思想道德與法治（山東聯(lián)盟-濰坊學(xué)院）智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年

思想道德與法治（山東聯(lián)盟-濰坊學(xué)院）智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年思想道德與法治（山東聯(lián)盟-濰坊學(xué)院）下列關(guān)于“人人為我，我為人人”的說(shuō)法正確的是（

）

A:是為人民服務(wù)的最低要求B:強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益先于集體利益C:是資產(chǎn)階級(jí)政治家和倫理學(xué)家提出的,應(yīng)該拋棄D:是社會(huì)主義道德的最高要求答案:是為人民服務(wù)的最低要求社會(huì)主義職業(yè)道德的最典型、最基本的要求是

A:愛(ài)崗敬業(yè)B:誠(chéng)實(shí)守信C:奉獻(xiàn)社會(huì)D:辦事公道答案:愛(ài)崗敬業(yè)道德起源的第一個(gè)歷史前提是(

)

A:語(yǔ)言B:利益C:勞動(dòng)D:思維答案:勞動(dòng)“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵲?！边@句話是說(shuō)大學(xué)生要有

A:崇高的理想信念B:高強(qiáng)的本領(lǐng)才干C:天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神D:全心全意為人民服務(wù)的思想答案:高強(qiáng)的本領(lǐng)才干社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是

A:集體主義B:為人民服務(wù)C:愛(ài)國(guó)主義D:愛(ài)社會(huì)主義答案:集體主義在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)是

A:全國(guó)人民代表大會(huì)B:中央軍事委員會(huì)C:國(guó)務(wù)院D:全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)答案:國(guó)務(wù)院下列對(duì)于馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)的描述錯(cuò)誤的是

A:社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性B:人的本質(zhì)是具體的、歷史的C:人的本質(zhì)是抽象的D:人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和答案:人的本質(zhì)是抽象的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)主任、副主任和委員由

A:街道辦事處任命B:居民選舉C:群眾推薦、上級(jí)任命D:政府聘任答案:居民選舉大學(xué)生正處在人生的十字路口，許多人生問(wèn)題的解決，都需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)，都離不開(kāi)它的指引和激勵(lì)。這個(gè)總原則和目標(biāo)是

A:法治精神B:人生價(jià)值觀C:理想信念D:民族精神答案:理想信念（

）是當(dāng)代中國(guó)最突出、最鮮明的特點(diǎn)，是新時(shí)代的迫切要求

A:團(tuán)結(jié)奮斗B:改革創(chuàng)新C:改革開(kāi)放D:創(chuàng)新創(chuàng)造答案:改革創(chuàng)新一些大學(xué)生用父母辛苦勞作掙來(lái)的血汗錢(qián)追逐名牌和奢侈品，比闊氣、講排場(chǎng)，在消費(fèi)上超出自己的承受能力，有的甚至因此負(fù)債累累。這是哪種錯(cuò)誤的人生觀的表現(xiàn)？

A:極端個(gè)人主義B:個(gè)人主義C:享樂(lè)主義D:拜金主義答案:享樂(lè)主義社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是

A:個(gè)人主義B:集體主義C:為社會(huì)服務(wù)D:為人民服務(wù)答案:為人民服務(wù)鄧小平同志說(shuō)：“特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的”。這說(shuō)明

A:自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)B:自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局C:自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要構(gòu)建和諧世界D:自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感答案:自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感堅(jiān)持憲法法律至上、法律面前人人平等，推進(jìn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，維護(hù)社會(huì)公平正義，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威。任何組織和個(gè)人都要在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，一切違法行為都應(yīng)受到法律的追究。這體現(xiàn)了我國(guó)憲法的哪項(xiàng)基本原則？

A:人民主權(quán)原則B:社會(huì)主義法治原則C:民主集中制原則D:尊重和保障人權(quán)原則答案:社會(huì)主義法治原則下列關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的說(shuō)法哪個(gè)不正確？

A:中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的B:實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)從現(xiàn)在起大約需要100年C:中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的D:中國(guó)夢(mèng)需要一代代青年的接力奮斗才能實(shí)現(xiàn)答案:實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)從現(xiàn)在起大約需要100年“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”是科學(xué)的人生追求，符合馬克思主義哪個(gè)基本原理？

A:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C:世界是物質(zhì)的、人是自然界長(zhǎng)期演化的產(chǎn)物D:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者關(guān)于愛(ài)情的描述錯(cuò)誤的是

A:愛(ài)情有著一定的社會(huì)化基礎(chǔ)和共同的生活理想B:愛(ài)情是渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶C:愛(ài)情是一種強(qiáng)烈、純真和專(zhuān)一的感情D:愛(ài)情只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長(zhǎng)地久答案:愛(ài)情只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長(zhǎng)地久在國(guó)家的所有行為規(guī)范中，（

）是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范。

A:法律B:風(fēng)俗習(xí)慣C:宗教規(guī)范D:道德答案:法律人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，既是一個(gè)古老的問(wèn)題，又是一個(gè)常新的問(wèn)題。對(duì)人的認(rèn)識(shí)，核心在于認(rèn)識(shí)

A:人的價(jià)值B:人的素質(zhì)C:人的本質(zhì)D:人的思想答案:人的本質(zhì)權(quán)利和義務(wù)的根本區(qū)別在于

A:權(quán)利可以放棄，義務(wù)必須履行B:權(quán)利對(duì)于一切人都是平等的，義務(wù)則因人而異C:權(quán)利是與生俱來(lái)的，義務(wù)則是由法律規(guī)定的D:權(quán)利應(yīng)當(dāng)享有，義務(wù)可以放棄答案:權(quán)利可以放棄，義務(wù)必須履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的價(jià)值追求是

A:富強(qiáng)、民主、文明、和諧B:愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善C:自由、平等、公正、法治D:富強(qiáng)、民主、公正、法治答案:愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善我國(guó)《憲法》明確規(guī)定，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的(

)的社會(huì)主義國(guó)家

A:民主共和B:無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政C:人民民主專(zhuān)政D:多黨合作答案:民主共和下列選項(xiàng)中不屬于社會(huì)理想的是

A:成為一個(gè)道德高尚的人B:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)C:實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D:建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)答案:成為一個(gè)道德高尚的人道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件統(tǒng)一于

A:生產(chǎn)實(shí)踐B:理論實(shí)踐C:客觀條件D:理論基礎(chǔ)答案:生產(chǎn)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向是

A:愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善B:自由、平等、公正、法治C:富強(qiáng)、民主、公正、法治D:富強(qiáng)、民主、文明、和諧答案:自由、平等、公正、法治在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)，稱為

A:中國(guó)精神B:民族精神C:時(shí)代精神D:愛(ài)國(guó)精神答案:時(shí)代精神中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容中，有關(guān)于遠(yuǎn)大理想的是

A:始終把革命利益放在首位B:全心全意為人民服務(wù)C:為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗D:樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系答案:為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗時(shí)代精神的核心是

A:與時(shí)俱進(jìn)B:集體主義C:實(shí)事求是D:改革創(chuàng)新答案:改革創(chuàng)新大學(xué)生應(yīng)怎樣務(wù)實(shí)的對(duì)待人生？

A:要有實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度B:既要仰望星空，更要腳踏實(shí)地C:認(rèn)清自身的客觀條件和能夠獲得的外界支持D:要從小事做起，從身邊的事做起答案:既要仰望星空，更要腳踏實(shí)地###既要仰望星空，更要腳踏實(shí)地###既要仰望星空，更要腳踏實(shí)地###要有實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度###認(rèn)清自身的客觀條件和能夠獲得的外界支持1955年，錢(qián)學(xué)森沖破沖破重重阻力，回到魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。當(dāng)有人問(wèn)他為什么回國(guó)時(shí)，他說(shuō)：“我為什么要走回歸祖國(guó)這條道路？我認(rèn)為道理很簡(jiǎn)單。——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近百年來(lái)，國(guó)人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不息，抗?fàn)幉粩?。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個(gè)人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬(wàn)般艱險(xiǎn)中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國(guó)的締造者和建設(shè)者們，在百?gòu)U待興的貧瘠土地上，盯住國(guó)內(nèi)的貧窮，國(guó)外的封鎖，經(jīng)過(guò)多少個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)屹立于世界東方。想到這些，還有什么個(gè)人利益不能丟棄呢？”錢(qián)學(xué)森發(fā)自肺腑的言語(yǔ)，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的啟示是

A:愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性B:愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為的高度統(tǒng)一C:個(gè)人的理想要與國(guó)家的命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合D:科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)有祖國(guó)答案:個(gè)人的理想要與國(guó)家的命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合###愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性###愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為的高度統(tǒng)一###科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)有祖國(guó)2017年5月3日，習(xí)近平在中國(guó)政法大學(xué)講話時(shí)告誡同學(xué)們:“青年處于人生積累階段，需要像海綿汲水一樣汲取知識(shí)。我們要學(xué)習(xí)好課業(yè)知識(shí)，打牢專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。要多讀好書(shū)，從經(jīng)典中汲取內(nèi)涵、啟思明智，還要通過(guò)校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐拓寬視野、增長(zhǎng)才干”下列哪一個(gè)選項(xiàng)符合這句話的意思

A:注重確立理想B:注重能力培養(yǎng)C:注重素質(zhì)養(yǎng)成D:注重知識(shí)儲(chǔ)備答案:注重知識(shí)儲(chǔ)備###注重素質(zhì)養(yǎng)成###注重能力培養(yǎng)法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命、法律有無(wú)權(quán)威，取決于

A:法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用B:刑事拘留數(shù)、批捕率、起訴率、有罪判決率、結(jié)案率是否達(dá)標(biāo)C:

法律本身的科學(xué)程度D:

法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度答案:法律愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵主要表現(xiàn)在（

）

A:愛(ài)自己的骨肉同胞B:愛(ài)祖國(guó)的大好河山C:愛(ài)自己的國(guó)家D:愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化答案:愛(ài)祖國(guó)的大好河山;愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化;愛(ài)自己的國(guó)家；;愛(ài)自己的骨肉同胞尊重法律權(quán)威要求我們（

）

A:遵守法律B:信仰法律C:維護(hù)法律D:服從法律答案:信仰法律###服從法律###維護(hù)法律###遵守法律評(píng)價(jià)人生價(jià)值的大小應(yīng)主要看一個(gè)人對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)，還要兼顧人生的自我價(jià)值。這說(shuō)明

A:人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)B:人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一C:自我價(jià)值在人生價(jià)值評(píng)價(jià)中無(wú)足輕重D:社會(huì)價(jià)值在人生價(jià)值評(píng)價(jià)中起決定作用答案:人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一###人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)###社會(huì)價(jià)值在人生價(jià)值評(píng)價(jià)中起決定作用人生觀就是人們關(guān)于（

）等問(wèn)題的總觀點(diǎn)和總看法。

A:人生經(jīng)歷B:人生價(jià)值C:人生目的D:人生態(tài)度答案:人生價(jià)值;人生態(tài)度;人生目的下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)正確的是

A:中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題B:黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就C:中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義D:中國(guó)特色社會(huì)主義具有世界意義答案:中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題;黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就;中國(guó)特色社會(huì)主義具有世界意義德治的約束作用主要通過(guò)內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論對(duì)人的影響體現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)為（

）

A:道德譴責(zé)B:道德依賴C:道德評(píng)價(jià)D:道德教化答案:道德教化###道德評(píng)價(jià)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，努力做到

A:增建國(guó)之才B:踐愛(ài)國(guó)之行C:存憂國(guó)之心D:立報(bào)國(guó)之志答案:增建國(guó)之才###存憂國(guó)之心###存憂國(guó)之心###存憂國(guó)之心###存憂國(guó)之心###立報(bào)國(guó)之志###踐愛(ài)國(guó)之行下列憲法原則中，哪些是我國(guó)不同于西方的憲法原則？

A:黨的領(lǐng)導(dǎo)原則B:民主集中制原則C:尊重和保障人權(quán)原則D:人民主權(quán)原則答案:黨的領(lǐng)導(dǎo)原則###民主集中制原則我們?yōu)槭裁匆叛鲴R克思主義（

）

A:馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)B:馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿C:馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性的揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律D:馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論，對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了無(wú)情的批判答案:無(wú)重精神這一中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)主要表現(xiàn)在

A:表現(xiàn)在對(duì)理想的不懈追求上B:表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活和精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上C:表現(xiàn)在對(duì)理想人格的推崇上D:表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上答案:表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活和精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上;表現(xiàn)在對(duì)理想的不懈追求上;表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上;表現(xiàn)在對(duì)理想人格的推崇上下列選項(xiàng)中闡釋中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求的是

A:兼相愛(ài)，交相利。B:一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！C:志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。D:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。答案:兼相愛(ài)，交相利。###志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。職業(yè)道德是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了哪些關(guān)系

A:從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象B:職工與社會(huì)C:職業(yè)與職業(yè)之間D:職業(yè)與職工答案:職業(yè)與職工###從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象###職業(yè)與職業(yè)之間社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引，表現(xiàn)在，它是（

）

A:提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求B:增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)C:堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循D:推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的第一動(dòng)力答案:堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循;提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求;增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)為人民服務(wù)可以具有不同的層次，下列屬于為人民服務(wù)道德的是

A:毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、無(wú)私奉獻(xiàn)B:遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)并獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益C:顧全大局、先公后私、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道D:熱心公益、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘答案:毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、無(wú)私奉獻(xiàn);顧全大局、先公后私、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道;遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)并獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益;熱心公益、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘十九大報(bào)告描繪的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖包括（

）

A:到二0四五年實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)B:到二0二0年決勝全面建成小康社會(huì)C:到二0三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化D:到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)答案:到二0三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化###到二0二0年決勝全面建成小康社會(huì)###到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)下列哪些屬于公共生活的特征？

A:活動(dòng)范圍的廣泛性B:交往對(duì)象的復(fù)雜性C:活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性D:活動(dòng)方式的多樣性答案:活動(dòng)范圍的廣泛性;活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性;交往對(duì)象的復(fù)雜性;活動(dòng)方式的多樣性每個(gè)人都會(huì)對(duì)“做什么人”和“怎樣做人”的問(wèn)題形成一定的認(rèn)識(shí)，無(wú)論自覺(jué)與否，都會(huì)在這種認(rèn)識(shí)的影響下實(shí)踐自己的人生。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確法治素養(yǎng)對(duì)于保證人們尊崇法治、遵守法律具有重要的意義。法律必須轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)心自覺(jué)才能真正為人們所遵行。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)太平天國(guó)起義提出要建立一個(gè)“有田同耕，有飯同食,有衣同穿，有錢(qián)同使；無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)。體現(xiàn)了對(duì)平等追求。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性體現(xiàn)在它所代表的最廣大人民的根本利益，反映的最廣大人民的價(jià)值訴求，引導(dǎo)著最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確拜金主義將金錢(qián)神秘化、神圣化，視金錢(qián)為圣物，把追逐和獲取金錢(qián)作為人生的目的和生活的全部意義，金錢(qián)成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確盤(pán)古開(kāi)天、夸父追日、精衛(wèi)填海和愚公移山等古代神話故事，反映了中國(guó)人民勇于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面上的反映。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確人品德修養(yǎng)不可能一蹴而就，但可以一勞永逸

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤短短28年，中國(guó)共產(chǎn)