大學(xué)生心理健康教育課件-認(rèn)識自己：開啟心靈的大門

1

大學(xué)生心理健康教育2

認(rèn)識自己：開啟心靈的大門3知人者智，自知者明。--老子《道德經(jīng)》

愛自己，接受自己，找到生命的價值。--露易絲·海4知識重點自我的發(fā)展1覺察、克服自我的限制2愛自己--發(fā)現(xiàn)自己的寶藏3成長與轉(zhuǎn)變

45第一節(jié)認(rèn)識自我

著名的作家塞萬提斯曾說："把認(rèn)識自己作為自己的任務(wù)，這是世界上最困難的課程。"在古希臘德爾菲神廟的阿波羅神殿中，鐫刻著一句被人們視為神諭的人生箴言"認(rèn)識你自己"。現(xiàn)在人們也常說："人貴有自知之明。"人的一生，始終都是一個尋找自我、體驗自我、實踐自我、完善自我和超越自我的過程。認(rèn)識自我，不僅是一個哲學(xué)命題，更是一個人生課題。6

一、叩問我是誰每個人的確有著豐富的關(guān)于自我的知識。他們有關(guān)他們自己身體狀況和能力、社會角色、思想、天賦、個性等諸多方面的看法。心理訓(xùn)練假設(shè)你想讓某人知道你真實的情況。你可以告訴此人關(guān)于你自己的20件事,就是任何能夠幫助這個人了解你真實情況的信息。你會告訴他什么？7二、自我概念的維度（一）威廉·詹姆斯的自我理論威廉·詹姆斯將自我分為三個部分：物質(zhì)自我、社會自我和精神自我。1物質(zhì)自我物質(zhì)自我包括軀體自我和軀體外自我。大量的研究證明，當(dāng)要求人們描述自己時，他們往往自然而然地提及他們的所有物。所有物似乎具有象征意義，它幫助人們定義自己。物質(zhì)自我不僅包括我們的身體特質(zhì)和所有物，也包括社會中的其他成員，如我們的家庭、朋友和所愛的人。82社會自我社會自我指的是我們?nèi)绾伪凰丝创统姓J(rèn)，包括我們所擁有的各種社會地位和扮演的各種社會角色。3精神自我詹姆斯認(rèn)為精神自我是我們的內(nèi)在自我或心理自我。我們所感知到的能力、態(tài)度、情緒、興趣、動機(jī)、意見、特質(zhì)以及愿望都是精神自我的組成部分。精神自我是我們所感知到的內(nèi)部的心理品質(zhì)，它代表了我們對于自己的主觀體驗。研究表明，個人對自我能力的評估會影響到他所設(shè)定的目標(biāo)水準(zhǔn)，進(jìn)而導(dǎo)致截然不同的績效表現(xiàn)。

9應(yīng)該成為的自我不想成為的自我理想自我（二）自我認(rèn)識與假定的自我概念假定的自我概念10三、自我認(rèn)識的來源自我認(rèn)識的來源成功與失敗的經(jīng)驗社會比較反射性評價內(nèi)省11選擇對自我有利的信息自我服務(wù)歸因選擇性相互作用自我妨礙

四、提升積極自我認(rèn)識的因素12

第二節(jié)理解自我一、自我的發(fā)展埃里克森的人格發(fā)展理論埃里克森將人生發(fā)展分為八個階段，每個階段都面臨要解決的任務(wù)，如果個體難以完成他所處階段的任務(wù)，就會出現(xiàn)發(fā)展危機(jī)。危機(jī)既是危險也是機(jī)遇，關(guān)鍵取決于我們?nèi)绾谓鉀Q。我們在每個階段作出的選擇將在很大程度上影響我們的生活。13埃里克森的心理社會性發(fā)展模型八階段生命階段心理社會沖突特征第一年信任vs不信任當(dāng)嬰兒受到溫暖、持續(xù)的照顧時，他就能建立起信任感；缺乏照料或照顧不夠則產(chǎn)生不信任感。2～3歲自主性vs羞怯和懷疑當(dāng)鼓勵兒童探索自我和環(huán)境時，自主感得以發(fā)展；當(dāng)兒童的探索受到抑制時，會產(chǎn)生羞怯感和懷疑。4～5歲自發(fā)性vs內(nèi)疚感當(dāng)鼓勵兒童進(jìn)行各種各樣的嘗試時，他們的自發(fā)性就得到促進(jìn)；如果父母嘲笑孩子或過度批評他們，就會使他們產(chǎn)生內(nèi)疚感。6～12歲勤奮vs自卑當(dāng)兒童受到表揚(yáng)時他們就會獲得勤奮感；當(dāng)他們所做的努力被認(rèn)為是不充分的或差勁的時，就會讓他們產(chǎn)生自卑感。14生命階段心理社會沖突 特征青春期同一性vs角色混亂處于這個階段的個體要面臨的一個關(guān)鍵問題是："我是誰？"擁有可靠和整合特性的個體被認(rèn)為是達(dá)到同一性的；無法建立穩(wěn)定和統(tǒng)一特性的個體將會面臨角色混亂。成人早期親密vs孤獨(dú)建立一種承諾和親密的人際關(guān)系，這個過程出現(xiàn)失敗將導(dǎo)致孤獨(dú)。成人中期生殖vs停滯個體是社會中能夠進(jìn)行生產(chǎn)的成員，為社會作出貢獻(xiàn)，為未來創(chuàng)造人口，這可以通過工作、志愿努力和撫養(yǎng)孩子來實現(xiàn)；與之相反是停滯，它的特征是個體過度關(guān)心自己的幸?；蛘J(rèn)為生活是無意義的。成人后期完整vs絕望完整是指當(dāng)個體回頭看自己所經(jīng)歷的生活時會有滿足感，這使他們能夠有尊嚴(yán)地面對死亡；如果遺憾成為主導(dǎo)，那么個體會感到絕望。15

二、成人與自主在成人期，依然有很多的決定是可以改變的。在成人期你需要學(xué)會如何讓自己變得更加自主。自主意味著你要對早期的決定進(jìn)行總結(jié)，并且認(rèn)識到如果這個決定已經(jīng)不再適用，你就可以改變它。自主需要的是你對自己的選擇負(fù)責(zé)，而不是因為自己對生活方式不滿而將責(zé)任推到其他人身上。自主意味著重新評價早期的學(xué)習(xí)和決定。

16

第三節(jié)自我成長一、覺察并克服生命的限制（一）你擁有哪些限制（1）"不許犯錯。"（2）"別和他人親近。"（3）"你不重要。"（4）"不要做你自己。"（二）如何克服這些限制我們要克服這些限制，學(xué)會反駁那些對自己不利的想法，學(xué)會挑戰(zhàn)內(nèi)心的家長和批評家。我們現(xiàn)在不一定要把孩提時的信息都當(dāng)作真理一樣毫無保留地接受。我們已經(jīng)成年了，可以檢驗這些信息了。（三）承擔(dān)生命的責(zé)任17二、愛自己--發(fā)現(xiàn)自己的寶藏愛自己接納自己的不同--每個人都是獨(dú)特的接納自己的缺點無條件地愛自己重視生命的價值18

三、成長與轉(zhuǎn)變（一）真正的轉(zhuǎn)變來自于接納我們能在多大程度上接納自己的價值，就能在多大程度上以一種友好的方式對待自己的行為并在需要的時候改變它。我們不是要去攻擊自己的行為，而是要去肯定自身的價值。只有這樣做，我們才能獲得引導(dǎo)和改變自身行為的機(jī)會和動力。

--薩提亞19（二）成長和轉(zhuǎn)變是漸進(jìn)的過程

成長和轉(zhuǎn)變是緩慢、漸進(jìn)的，不是快速、跳躍式的，你需要每天下工夫。在成長道路上有時你會覺得返回原點，但是即使你外表是相同的，內(nèi)心、能量卻已不同。成長與轉(zhuǎn)變是過程，而不是結(jié)果。在整個生命過程中，每一個不同的自己，每一個不同的剎那，都值得去享受。整個成長和轉(zhuǎn)變是覺察成長的過程，而不是為一個目標(biāo)、目的。當(dāng)然，在我們成長的道路上，還有很多其他的方法能夠幫助我們，比如大自然和音樂。20

課后思考題1現(xiàn)在你怎樣看待自己？你認(rèn)為自己的自信、安全感、自我價值、開放性和自我接納的程度如何？2注意你生活中的一些重要轉(zhuǎn)折點，在日志中畫出你經(jīng)歷的年齡階段圖