2023年下半年教師資格證考試《中學(xué)教育教學(xué)知識與能力》真題

2023年下半年老師資格證考試《中學(xué)教化教學(xué)學(xué)問與實(shí)力》真題-解析

一、單選題

1,1632年，捷克的聞名教化家夸美紐斯出版了（）。這是近代最早的一部教化學(xué)著作。在

這本著作中，他提出了普及初等教化，主見建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教化制度，論證了

班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度評價了老師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了

老師的作用。

答案

A,《大教學(xué)論》

B,《學(xué)記》

C,《一般教化學(xué)》

D,《教化論》

考點(diǎn)教化制度概述

分值2分

正確答案A

文字解析1632年，捷克的聞名教化家夸美紐斯寫出了《大教學(xué)論》。這是近代最早的一

部教化學(xué)著作。在這本著作中，他提出了普及初等教化，主見建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校

教化制度，論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度地評價了

老師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了老師的作用。

2,有的人視察實(shí)力強(qiáng)，有的人動手實(shí)力強(qiáng)，有的人擅長口頭演講，有的人擅長書面寫作。

這說明人的發(fā)展具有（）。

答案

A,能動性

B,階段性

C,個別差異性

D,不平衡性

考點(diǎn)教化學(xué)的探討對象及任務(wù)

分值2分

正確答案C

文字解析有的人視察實(shí)力強(qiáng)，有的人動手實(shí)力強(qiáng)，有的人擅長口頭演講，有的人擅長書

面寫作。這說明人的發(fā)展具有個別差異性。盡管正常人的發(fā)展要經(jīng)驗(yàn)一些共同的基本階段,

但個別差異仍舊特別明顯，每個人的發(fā)展優(yōu)勢（方向）、發(fā)展速度、高度（達(dá)到的水平）往往是

千差萬別的。

3,提出“產(chǎn)婆術(shù)”的教化家是（）。

答案

A,蘇格拉底

B,柏拉圖

C,亞里士多德

D,昆體良

考點(diǎn)教學(xué)組織形式的概念

分值2分

正確答案A

文字解析蘇格拉底的教學(xué)過程思想，公元前5世紀(jì)時，古希臘出現(xiàn)了第一批職業(yè)老師,

他們是以傳授學(xué)問為職業(yè)的智者派，起先了對教學(xué)的探究。其中最具影響力的是蘇格拉底,

他重視學(xué)問與美德的教學(xué)。在教學(xué)中，他并不把真知干脆教給學(xué)生，而是通過對話、詰問，

讓學(xué)生陷入沖突的逆境，然后引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過自己的思索去獲得真知。這種幫助學(xué)生獲得學(xué)問

的方法被稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”，亦稱蘇格拉底法。

4,某老師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)個人的奮斗目標(biāo)，選出有針對性的格言作為自己的座右銘，用以自

律、自勵，不斷提高自我修養(yǎng)，該老師的行為體現(xiàn)的德育方法是（）。

答案

A,修養(yǎng)

B,熬煉

C,陶冶

D,制度

考點(diǎn)教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用

分值2分

正確答案A

文字解析修養(yǎng)是在老師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)整，使自身品

德不斷完善的一種重要方法。修養(yǎng)包括：立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨(dú)等。指導(dǎo)修養(yǎng)要留

意以下幾點(diǎn)要求。（1）培育學(xué)生自我修養(yǎng)的愛好與自覺性。（2）指導(dǎo)學(xué)生駕馭修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。（3）

引導(dǎo)學(xué)生主動參與社會實(shí)踐。修養(yǎng)是在老師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為

調(diào)整，使自身品德不斷完善的一種重要方法。修養(yǎng)包括：立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨(dú)等。

指導(dǎo)修養(yǎng)要留意以下幾點(diǎn)要求。（1）培育學(xué)生自我修養(yǎng)的愛好與自覺性。（2）指導(dǎo)學(xué)生駕馭修

養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。（3）引導(dǎo)學(xué)生主動參與社會實(shí)踐。

5,一名淘氣的學(xué)生屢次擾亂課堂，老師請其站到教室后面，老師運(yùn)用了（）。

答案

A,正強(qiáng)化

B,負(fù)強(qiáng)化

C,懲處

D,消退

考點(diǎn)教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用

分值2分

正確答案C

文字解析一名淘氣的學(xué)生屢次擾亂課堂，老師請其站到教室后面，老師運(yùn)用了懲處。懲

處運(yùn)用在學(xué)生出現(xiàn)不當(dāng)試驗(yàn)法相區(qū)分，可以叫做教化試驗(yàn)法。教化試驗(yàn)法是探討者依據(jù)對改

善教化問題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，限制確定條件，所進(jìn)行的一種教化實(shí)踐活動。教化試驗(yàn)

法一般分為單組試驗(yàn)法、等組試驗(yàn)法和循環(huán)試驗(yàn)法三種。

6,一位初中語文老師教學(xué)生用列課文結(jié)構(gòu)提綱、畫網(wǎng)絡(luò)圖的方法促進(jìn)學(xué)習(xí)。這里所教的學(xué)

習(xí)策略是（）

答案

A,復(fù)述策略

B,組織策略

C,精致策略

D,組塊策略

考點(diǎn)教學(xué)方法的概念

分值2分

正確答案B

文字解析一位初中語文老師教學(xué)生用列課文結(jié)構(gòu)提綱、畫網(wǎng)絡(luò)圖的方法促進(jìn)學(xué)習(xí)，這里

所教的學(xué)習(xí)策略是組織從策略。組織策略就是在學(xué)習(xí)中整合所學(xué)新學(xué)問之間、新舊學(xué)問之間

的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的學(xué)問結(jié)構(gòu)。組織過的材料不僅有利于材料的識記與提取，而且也有效

地加強(qiáng)與提高對材料的理解與表達(dá)。常用的組織策略：（1）列提綱；（2）利用圖形：系統(tǒng)結(jié)

構(gòu)圖；流程圖；模式圖或模型示意圖；網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。（3）利用表格：一覽表；雙向表。（4）

PQ4R方法。

7,當(dāng)我們看完電影走到大街上，光明的陽光刺得我們睜不開眼，過一會兒就感覺自如了。

這種現(xiàn)象是（）。

答案

A,明適應(yīng)

B,暗適應(yīng)

C,視覺后像

D,感覺對比

考點(diǎn)知覺

分值2分

正確答案A

文字解析當(dāng)我們看完電影走到大街上，光明的陽光刺得睜不開眼，過一會兒就感覺自如

了，這種現(xiàn)象是明適應(yīng)視覺的適應(yīng)現(xiàn)象分為感受性降低的明適應(yīng)和感受性提高的暗適應(yīng)。

8,一初中生在地理學(xué)習(xí)中學(xué)會畫概念地圖的方法后，將這種方法運(yùn)用到生物學(xué)習(xí)中去，這

是一種（）。

答案

A,負(fù)遷移

B,特別遷移

C,一般遷移

D,逆向遷移

考點(diǎn)知覺

分值2分

正確答案C

文字解析一初中生在地理學(xué)習(xí)中學(xué)會畫概念圖的方法后，將這種方法運(yùn)用到生物學(xué)習(xí)中

去，這是一種一般遷移。一般遷移是基本原理、規(guī)則、方法、策略和看法的遷移。

9,1904年，清政府頒布了由張之洞、張百熙等人制定的《奏定學(xué)堂章程》，史稱（），這個

學(xué)制體現(xiàn)的是張之洞的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，汲取了日本明治維新時期的學(xué)制形

式，也保留了確定的封建科舉制度的殘余，該學(xué)制最大的特點(diǎn)是修業(yè)年限長，從小學(xué)堂到高

校堂須要21年，至通儒院須要26年。這是我國正式實(shí)施的第一個學(xué)制。

答案

A,六三三學(xué)制

B,五四學(xué)制

C,壬寅學(xué)制

D,癸卯學(xué)制

考點(diǎn)教化的起源與發(fā)展

分值2分

正確答案D

文字解析1904年，清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶等人制定的《奏定學(xué)堂章程》,

史稱“癸卯學(xué)制”，這個學(xué)制體現(xiàn)的是張之洞“中學(xué)為體西學(xué)為用”的思想，汲取了日本明

治維新時期的學(xué)制形式，也保留了確定的封建科舉制度的殘余。該學(xué)制的最大特點(diǎn)是修業(yè)年

限長，從小學(xué)堂至高校堂須要21年，至通儒學(xué)院須要26年。這是我國正式實(shí)施的第一個學(xué)

制。

10,當(dāng)老師提問“一個四邊形，每邊邊長都是1,面積是否是1?”很多同學(xué)確定的回答是

1,劉曉翔卻回答說，假如把它壓扁，變成一條線，面積就差不多成了0,這體現(xiàn)了發(fā)散思

維的（）.

答案

A,流暢性

B,變通性

C,獨(dú)特性

D,獨(dú)立性

考點(diǎn)思維

分值2分

正確答案C

文字解析發(fā)散思維有三個指標(biāo)：（1）流暢性，指發(fā)散思維量.單位時間內(nèi)發(fā)散的量越多，

流暢性越好；（2）變通性，指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變更和敏捷；（3）獨(dú)創(chuàng)性，指思

維發(fā)散的新穎、新穎、獨(dú)特的程度。

11,在比較講授法和探討法的教學(xué)效果時，老師分別選用兩個班級，一班采納講授法，一班

運(yùn)用探討法，兩班學(xué)生在智力、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等方面盡量保持均衡，期末時測量其成果差異。這

種教化探討方法屬于（）.

答案

A,視察法

B,試驗(yàn)法

C,個案探討法

D,調(diào)查法

考點(diǎn)思維

分值2分

正確答案B

文字解析試驗(yàn)法在自然科學(xué)中被廣泛地采納，也是教化科學(xué)的一種重要探討方法。教化

學(xué)中所運(yùn)用的試驗(yàn)法，一般是自然試驗(yàn)法，即在教化活動的自然狀態(tài)下進(jìn)行的試驗(yàn)，不是在

特地的試驗(yàn)室里進(jìn)行的試驗(yàn)。為了與自然科學(xué)的試驗(yàn)法相區(qū)分，可以叫做教化試驗(yàn)法。教

化試驗(yàn)法是探討者依據(jù)對改善教化問題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，限制確定條件，所進(jìn)行的一

種教化實(shí)踐活動。教化試驗(yàn)法一般分為單組試驗(yàn)法、等組試驗(yàn)法和循環(huán)試驗(yàn)法三種。

12,1958年我國曾提出“兩個必需”的教化方針?！皟蓚€必需”是指（）.

答案

A,教化必需為當(dāng)前建設(shè)服務(wù)，必需與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

B,教化必需為階級斗爭服務(wù)，必需與社會活動相結(jié)合

C,教化必需為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必需與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

D,教化必需為社會主義建設(shè)服務(wù)，必需與工農(nóng)相結(jié)合

考點(diǎn)我國的教化方針

分值2分

正確答案C

文字解析1958年我國曾提出過“兩個必需”的教化方針?！皟蓚€必需”是指教化必需為

無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必需與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

13,前蘇聯(lián)教化家馬卡連柯說：“要盡量多的要求一個人，也要盡可能地敬重一個人?！边@體

現(xiàn)的是德育的（）.

答案

A,導(dǎo)向性原則

B,教化的一樣性與連貫性原則

C,因材施教原則

D,嚴(yán)格要求和敬重學(xué)生相結(jié)合原則

考點(diǎn)教化目的的理論

分值2分

正確答案D

文字解析前蘇聯(lián)教化家馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地敬重一個

人。”這體現(xiàn)的是德育的嚴(yán)格要求與敬重學(xué)生相結(jié)合原則。嚴(yán)格要求與敬重學(xué)生相結(jié)合原則

是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個人的敬重和信任結(jié)合起來，使

教化者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹嚴(yán)格要求與敬重學(xué)生相結(jié)合原則

的要求是：（1）敬重和信任學(xué)生；（2）嚴(yán)格要求學(xué)生。

14,人在心理活動和行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的動力特點(diǎn)是（）.

答案

A,人格

B,性格

C,實(shí)力

D,氣質(zhì)

考點(diǎn)影響人身心發(fā)展的因素

分值2分

正確答案D

文字解析所謂氣質(zhì)是指那些主要是與生俱來的心理和行為特征，也就是那些由遺傳和生

理確定的心理和行為特征。氣質(zhì)事實(shí)上是指人格中最穩(wěn)定的、在早年就表現(xiàn)出來的、受遺傳

和生理影響較大而受文化和教養(yǎng)影響較小的那些層面。

15,我們常用“孟母三遷”的故事來說明哪種因素的教化意義？（）

答案

A,遺傳

B,環(huán)境

C,教化

D,主觀能動性

考點(diǎn)影響人身心發(fā)展的因素

分值2分

正確答案B

文字解析我們常用“孟母三遷”的故事來說明環(huán)境因素的教化意義。

16,衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)記是（）。

答案

A,道德相識

B,道德情感

C）道德意志

D,道德行為

考點(diǎn)中學(xué)生感知覺發(fā)展的特點(diǎn)

分值2分

正確答案D

文字解析道德行為是個體在確定的道德相識指引和道德情感謝勵下所表現(xiàn)出來的對他

人或社會具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量道德品質(zhì)的重

要標(biāo)記。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。

17,我國最早主見“以美育代宗教”的教化家是（）。

答案

A,陶行知

B,徐特立

C,楊賢江

D,蔡元培

考點(diǎn)教化的起源與發(fā)展

分值2分

正確答案D

文字解析本題考查美育的發(fā)展。蔡元培是我國近代美育思想的集大成者，“以美育代宗

教”，提出美育包括家庭美育、學(xué)校美育、社會美育三個方面，主見棄宗教代之美育，認(rèn)為

美育是自由的，而宗教是強(qiáng)制的；美育是進(jìn)步的，而宗教是保守的；美育是普及的，宗教是

有界的。

18,班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）o

答案

A,組織和培育班集體

B,建立學(xué)生檔案

C,了解學(xué)生

D,操行評定

考點(diǎn)班主任的工作內(nèi)容與方法

分值2分

正確答案A

文字解析組織和培育班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。

19,中國最早采納班級組織形式的是（）。

答案

A,京師高校堂

B,福建船政學(xué)堂

C,京師同文館

D,南洋公學(xué)

考點(diǎn)教化的起源與發(fā)展

分值2分

正確答案C

文字解析在晚清洋務(wù)運(yùn)動中，成立于1862年的京師同文館最早采納班級這一學(xué)校教化

的組織形式。

20,通過藝術(shù)觀賞、藝術(shù)觀摩，以及自身的藝術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生獲得審美學(xué)問，樹立正確的審

美觀點(diǎn)，發(fā)展對藝術(shù)的愛好和創(chuàng)作才能的愛好小組屬于（）。

答案

A,技術(shù)小組

B,學(xué)科小組

C,藝術(shù)小組

D,體育小組

考點(diǎn)課外活動組織管理的要求

分值2分

正確答案C

文字解析藝術(shù)小組是小組活動的其中一種分組，包括文學(xué)組、音樂組、美術(shù)組、舞蹈組

等。

21,《學(xué)記》指出：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”；“相觀而善，相互切磋?！边@就啟示我們

在教學(xué)中要留意運(yùn)用（）的方法。

答案

A,談話法

B,探討法

C,參觀法

D,練習(xí)法

考點(diǎn)教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用

分值2分

正確答案B

文字解析本題考查對教學(xué)方法含義的理解。探討法是老師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行

探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲得學(xué)問的方法?！跋嘤^而善”、“相互切磋”的過程就是為解決某

個問題，彼此發(fā)表見解、觀點(diǎn)，最終達(dá)成統(tǒng)一的過程，符合探討法的含義。

四、簡答題

1,中學(xué)生心情和情感的發(fā)展特點(diǎn)

考點(diǎn)心情理論

分值1分

正確答案青少年的心情調(diào)整經(jīng)驗(yàn)了一個由外部調(diào)整轉(zhuǎn)到內(nèi)部自我調(diào)整的過程。當(dāng)遇到心

情困擾時，能夠應(yīng)用有效的手段來調(diào)整自己的心情。中學(xué)生情感的自我調(diào)整和表現(xiàn)形式進(jìn)一

步發(fā)展，尤其是中學(xué)學(xué)生，其情感表露越來越帶有文飾、內(nèi)隱和曲折的性質(zhì)。

文字解析本題考查學(xué)生的心情理論。

2,培育班集體的方法

考點(diǎn)班集體的形成與發(fā)展

分值1分

正確答案培育班集體的方法⑴確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。（2）建立班集體的核心隊(duì)伍。（3）

建立班集體的正常秩序。（4）組織形式多樣的教化括動。⑸培育正確的輿論和良好的班風(fēng)。

文字解析本題考查班集體的培育。

3,必修課及其特征

考點(diǎn)課程的類別

分值1分

正確答案必修課程及特證依據(jù)課堂安排中對課程實(shí)施要求的不同，可隨意將課程分為

必修課程和選修課程兩種類型。必修課程是某一種教化系統(tǒng)或教化機(jī)構(gòu)規(guī)定學(xué)生必需學(xué)習(xí)

的課程類型。在我國基礎(chǔ)教化領(lǐng)域，主要指同一年的全部學(xué)生都必需修習(xí)的公共課程，是為

了保證全部的學(xué)生的基本學(xué)歷而看法的課程。必修課程還可以分為國際上規(guī)定必修課程。地

方規(guī)定必修課程和校定必修課程等。其主導(dǎo)價值在于培育和發(fā)展學(xué)生的共性，必修課程的根

本特性是強(qiáng)制性，它是社會或機(jī)構(gòu)權(quán)威在課程眾德體現(xiàn)。具有多方面的功能。

文字解析本題考查課程的類別特征。

4,課堂問題行為的處置與矯正

考點(diǎn)課堂紀(jì)律與課堂問題行為

分值1分

正確答案課堂問題行為的處置與矯正對課堂問題行為的管理應(yīng)以預(yù)防為主，引導(dǎo)和

促進(jìn)學(xué)生端正學(xué)習(xí)看法，幫助學(xué)生適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，漸漸削減問題行為的產(chǎn)生。但是當(dāng)學(xué)生的

問題行為已經(jīng)發(fā)生時，應(yīng)對行為主體進(jìn)行行為矯正和心理輔導(dǎo)。因此，不管是對于個體的問

題行為還是對于團(tuán)體的問題行為，老師都可以嘗試以下的方式對課堂問題行為進(jìn)行管理。

（1）制定合適的教學(xué)安排。教學(xué)安排中的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法要適合學(xué)生的程度

和水平，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠獲得成就感，緩解學(xué)生的焦慮心情，提高其學(xué)習(xí)的自信念，使

其更快地適應(yīng)課堂環(huán)境。（2）幫助學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。老師在教授新學(xué)問、新內(nèi)容

時，應(yīng)交代清晰其來龍去脈，把新學(xué)問整合到學(xué)生已有的學(xué)問結(jié)構(gòu)中，使其具備學(xué)習(xí)新學(xué)問

的認(rèn)知基礎(chǔ)，從而減輕因?qū)W習(xí)新學(xué)問而產(chǎn)生的焦慮感。（3）對于課業(yè)賜予精確的指導(dǎo)。學(xué)

生對于學(xué)習(xí)的盲目性簡單導(dǎo)致問題行為的產(chǎn)生，而老師通過賜予學(xué)生清晰的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使其

了解要做什么，怎么做，如何得到幫助，從而減輕或消退因不確定性而產(chǎn)生的急躁、厭煩、

焦慮等心情，削減問題行為的發(fā)生。（4）建立良好的教學(xué)秩序。良好的教學(xué)秩序能夠營造

開心、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生心情安靜、思維活躍，從而削減問題行為的產(chǎn)生。（5）協(xié)

調(diào)同伴間的人際關(guān)系。幫助建立良好的同伴關(guān)系，同時留意制止學(xué)生中存在的彼此損害的行

為，如諷刺、挖苦、訕笑等。（6）建立家校聯(lián)系。家庭環(huán)境是導(dǎo)致學(xué)生課堂問題行為產(chǎn)生

的重要因素。在對學(xué)生課堂問題行為管理的過程中，老師應(yīng)主動與家長聯(lián)系，相互協(xié)作，實(shí)

行有效措施來訂正學(xué)生的問題行為。（7）行為矯正與心理輔導(dǎo)。行為矯正是強(qiáng)化學(xué)生的良

好行為、解除不良行為的一種行為療法，須要師生親密協(xié)作。心理輔導(dǎo)主要通過變更學(xué)生的

認(rèn)知、信念、價值觀念、道德觀念來變更學(xué)生的外部行為。它對于困難問題行為，尤其是由

內(nèi)在刺激引起的問題行為效果比較顯著。

文字解析本題考查課堂問題的相關(guān)問題。

5,辨析：負(fù)強(qiáng)化等同于懲處。

考點(diǎn)教化目的的理論

分值1分

正確答案錯，負(fù)強(qiáng)化是加強(qiáng)某種適當(dāng)行為，懲處是制止某種不當(dāng)行為，這是兩者的主要

區(qū)分。惟考慮到懲處的目的時，嘉獎的目的只有主動性的一面，而懲處的目的除了制止某種

不當(dāng)?shù)男袨榈南麡O目的之外，另外帶有使受懲處者扣錯能改的主動目的。在教化上運(yùn)用懲處

時，只有主動的目的下，使之符合負(fù)強(qiáng)化的原理，懲處才會產(chǎn)生教化價值。

文字解析本題為辨析題。

6,辨析：社會本位論的主要觀點(diǎn)。（1）教化目的是依據(jù)個人的發(fā)展須要制定的，而不是依

據(jù)社會的須要制定的。（2）個人價值高于社會價值。（3）人生原來就有健全的本能，教化

的基本職能就在于是這種本能不受影響的得到發(fā)展。個人本位論者認(rèn)為，假如依據(jù)社會要求

去要求個人，這些社會要求就會阻礙個人本能的及健全發(fā)展。

考點(diǎn)人本主義學(xué)習(xí)理論

分值1分

正確答案個人本位論的主要觀點(diǎn)。（1）教化目的是依據(jù)個人的發(fā)展的須要制訂的，而不

是依據(jù)社會的須要而制訂的。（2）個人價值高于社會價值。（3）人生來就有健全的本能，教化

的基本職能就在于使這種本能不受影晌地得到發(fā)展。個人本位論者認(rèn)為，假如依據(jù)社會要求

去要求個人，這些社會要求就會阻礙個人本能的健全發(fā)展。

文字解析本題考查個人本位論。

7,辨析：杜威繼承和弘揚(yáng)盧梭的自然教化思想的精華，猛烈的批判了就教化的理念與做法,

并在教化界首次將其稱之為“傳統(tǒng)教化”，這就是“傳統(tǒng)教化”概念的由來，他還系統(tǒng)闡述

了新的教化思想，進(jìn)行了新的教化實(shí)踐，后來，人們把與傳統(tǒng)教化相對立的以杜威為代表的

教化理論與實(shí)踐稱之為“現(xiàn)代教化”。

考點(diǎn)中學(xué)生智力發(fā)展的特點(diǎn)

分值1分

正確答案對，杜威的教學(xué)過程思想他繼承和弘揚(yáng)盧梭的自然教化思想的精華，猛烈地批

判了舊教化的理念與做法，并在教化界首次將其稱之為“傳統(tǒng)教化”這就是“傳統(tǒng)教化”概

念的由來。他還系統(tǒng)闡述了新的教化思想，進(jìn)行了新的教化實(shí)踐后來，人們把與傳統(tǒng)教化相

對立的以杜威為代表的教化理論與實(shí)踐稱之為“現(xiàn)代教化”。杜城深刻地批判了舊教化的

主要特點(diǎn)：“消極地對待兒童，機(jī)械地使兒童集合在一起，課程和教學(xué)法的劃一。杜威反對

設(shè)置廣泛的課程。杜威將探究的反省思維括動過程分為五個階段：（1）處于令人擔(dān)心和困惑

的狀況，檢查自己的目的與困難；（2）提出問題，使情境中的困難和行動障礙更加明確起來;

（3）通過視察、搜集事實(shí)，提出辟決問題的假設(shè)；（4）推斷哪一種假設(shè)能夠解頭問題；⑸通過

試驗(yàn)，驗(yàn)證或修改假設(shè)，形成結(jié)論。上述階段被簡明地概括為；困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、

結(jié)論的五步，人稱五步教學(xué)法。杜威的現(xiàn)代教學(xué)理論于20世紀(jì)初在很多國家風(fēng)靡一時，有

劃時代影響。

文字解析本題考查教化思想。

8,美育就是指藝術(shù)教化。

考點(diǎn)教學(xué)評價的概念

分值1分

正確答案錯誤。美育也稱審美教化或美感教化，是培育學(xué)生相識美、愛好美和創(chuàng)建美的

實(shí)力的教化。關(guān)育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美妙的事物來進(jìn)行，通過藝術(shù)進(jìn)

行的美育就是藝術(shù)教化。由此可見，藝術(shù)教化只是美育的一部分。

文字解析本題考查美育的內(nèi)容。

五、綜合題

【案例1】在一節(jié)語文課上，老師正在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文。該課文的主要內(nèi)容是說，冬天下

雪了，大雪將整個原野都覆蓋起來、早晨，很多動物都出來了，紛紛用自己的足或者爪子

在雪地上畫出了漂亮的圖畫。老師在完成教學(xué)任務(wù)后，向?qū)W生提出了一個問題：為什么青蛙

和蛇沒出來？不一會，有一個同學(xué)站起來回答說：因?yàn)榍嗤芎蜕邲]有毛衣，怕冷，所以沒有

出來。老師聽了不興奮，用嚴(yán)厲的口吻說：不知道就不要亂說。讓這個學(xué)生坐下后，又問全

班同學(xué)，誰知道？這個時候，老師里寧靜極了，再也沒有人回答，看到這種情形，老師說，

我告知你們，青蛙和蛇是冷血動物，冬天須要冬眠，所以不能出來。

試運(yùn)用老師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的必定聯(lián)系的理論來評價這位老師教學(xué)的得失。

教學(xué)過程中老師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的過程。⑴老師在教學(xué)過程中處于組

織者的地位,應(yīng)充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用老師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用有其必定性，這是因?yàn)椋?/p>

老師是教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者