泰戈爾讀書摘要2000字

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泰戈爾詩集之吉檀迦利

——讀書心得

有學者說過，要了解一個作家，就要先讀他的作品。而我卻是先泛泛的了解了泰戈爾的生平，再去拜讀他的杰作。

泰戈爾是印度近代文學史上最卓有成就的作家，也是印度一位具有里程碑意義的作家，一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創(chuàng)作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清爽美麗，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩親密協(xié)作現(xiàn)實斗爭，為他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根于民族藝術的土壤，大膽汲取外國的詩歌養(yǎng)分，開拓了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為“詩圣”。他的詩歌對于印度人是很優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

以上只是泛泛而談，下面就算是泰戈爾一生的總結了：

泰戈爾多才多藝，文學、音樂、繪畫、作曲，他都精通。他活著的漫長的八十年正是世界上的多事之秋。他有著七十多年的創(chuàng)作生涯，為后人留下一千余萬字的各類作品。他的作品涵蓋詩歌、小說、戲劇和散文，數(shù)量驚人。他稱得上詩人、作家、藝術家和社會活動家。他沒有受過正規(guī)的訓練。他的為人更是一本讀不完的詩書。他的人格魅力帶著神圣的光環(huán)。他布滿著生命力，洋溢著歡快，點燃著光明，袒露著真、善、美的靈魂。他對人性有著無限的信念，畢生宣揚“愛”，宣揚“互信互助”，他追求“梵我統(tǒng)一”的最高的精神境界。他以為“唯有合作、友愛、相互信

任、相互關心，才能使文明顯示真正的宏大的價值”。他能在糟糕的現(xiàn)狀、精神的苦悶中，不絕望不無望，依舊生氣勃勃地筆耕者，踐行著。他唿吁團結，帶著包涵、開放的心態(tài)看待歐洲文明，他敬重英帝國有良知的殖民者，但是又看到“把仲裁的任務，只交給仲裁者的良心和仁德，是不會獲得公正的裁決?！彼栒儆《冉掏胶湍滤沽謭F結起來，走向獨立之路。他是睿智的，比政治家有遠見，比文學家有實干、不氣餒的精神。

泰戈爾在世界享有盛譽。他曾十二次遠涉重洋，并且大都是在年事已高的時期，克服重重困難阻力。出訪期間發(fā)表講話，訪問包括中國在內(nèi)的幾十個國家，樂觀推動與各國的文化溝通。他到各地都受到了熱鬧的歡迎。

當我們在自以為追趕流行周星馳無厘頭式的《大話西游之大圣娶妻》中那句經(jīng)典臺詞時，卻不知道我們宏大的泰戈爾早已給出了最高境界版的《丗界上最遙遠的距離》。

世界上最遙遠的距離

不是生與死

而是我就站在你面前

你卻不知道我愛你

不是我就站在你面前

你卻不知道我愛你

而是明明知道彼此相愛

卻不能在一起

丗界上最遙遠的距離

不是知道明明知道彼此相愛

卻不能在一起

而是明明無法抵抗惦念

卻還得有意裝做絲毫沒把你放在心里

丗界上最遙遠的距離

不是明明無法抵抗惦念

卻還得有意裝做絲毫沒把你放心里

而是用自己冷漠的心對愛你的人

掘了一條無法跨越的溝渠。

下午又翻開那本《吉檀迦利》，讀了一個多小時。《吉檀迦利》的體裁是散文詩，全詩共103首。詩中的抒情仆人公“我”是一位最一般的農(nóng)村婦女，但她有著善感的心靈，有著飽經(jīng)滄桑的人生體驗，她純真、敏感、她癡情、她富于憐憫心，她內(nèi)心世界豐富、細膩，她對萬物都有情感，她日夜希望與心中的偶像、與心中的崇拜者——“神”想見，為他唱歌，對他表白自己的情感和內(nèi)心世界。而另一位仆人公，也就是女仆人公情感的承受著，這個“神”，他不是什么特指的神，他是一個寬泛的概念和形象，在詩集中，這個神”不斷地變換形象，他一會兒是“我的國王”、“我的主”、“我的父”，一會兒又是“我的愛人”、“萬王之王”、“圣母”、“我的上帝”，那么這個神奇的人物畢竟是誰呢?我們不知道，我們只知道這個神奇的人物能給人類帶來福音、帶來吉利和富足，帶來好運。

仿佛正穿過蒙蒙春雨、正經(jīng)受秋雨淅瀝的日子，那種塵埃被雨滴蕩滌而去，留下的清爽和舒適滿意，真是無法形容?？傊x這本詩集感覺很美，真是一種享受。

在這喧囂的紅塵當中，能讀一會兒泰戈爾的詩，真是一件歡樂的事情!要說讀這本詩集的感受，我不想照搬評論家的理論，我想用自己的感覺來說話：假如說當代文壇上我們所能見到一般的詩集是一條小河，那泰戈爾的《吉檀迦利》無疑就是內(nèi)蘊豐富、波濤洶涌、無邊無際的大海;假如說一般的詩集是一座小山的話，那泰戈爾的《吉檀迦利》就是喜馬拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗瑪峰。還有，假如說讀一首詩就像吃了一種食品，讀那些憋足低劣的詩歌，就像吃了一種倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏養(yǎng)分的便利面;讀別的比較有成就的詩人的作品，有可能就像吃了一塊甜點或者奶油夾心的餅干，雖然有點感覺，但缺乏回味悠長的感覺，缺乏讓人沉醉的境界。

泰戈爾的《吉檀迦利》是多汁的水果，它是沁人心脾的飲料，抑或是令人沉醉的名貴的紅葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，讀一首詩，或者就僅僅品嘗一句詩，都有一種特別醇美的感覺!那感情飽滿、想象豐富、意象獨特新奇、布滿詩情畫意的語言，令我深受感染，感慨萬千.“吉檀迦利”是孟加拉文的音譯，意思是“奉獻”，這部散文詩集其實就是奉獻給神的頌歌。表面看起來，這似乎是一部宗教詩集，其實，這只是一種依托，一個附麗，全詩的主題表面看來，就是“我”日夜唱歌，表白自己的愿望，唱歌自己的心靈，渴望與神相見，渴望和神結合，從而達到一種和諧的人生的抱負狀態(tài)。但其實，這是詩人曲折地表達自己對人生抱負的探究和追求。

全詩的主旨是對人生抱負的探究和追求。但它是通過怎樣的表現(xiàn)形式來實現(xiàn)的呢?我看主要是通過“我”對這個神奇人物的追求，對這個人生抱負的化身的思念和追尋來實現(xiàn)的。

“我”苦苦思念這個神奇的人物，“我”崇拜他，“我”渴望與他相見，“我”一會兒喃喃自語，一會兒大膽表白，世間的萬事萬物在我的眼里都有情感、都有思想，都有人情味，“我”一會兒焦灼不堪，一會兒又柔情似水，“我”是那樣的富于情感的體驗，“我”的內(nèi)心世界是何等的豐富細膩，“我”有渴望相見的嬌羞，有顧影自憐的孤獨，有純潔如水的堅守，也有相見之時的自卑和迷亂。

請看這些詩句：“我只在等候著愛，要最終把我交在他手里。/云霾積累，黑暗漸深。嗬，愛，你為什么讓我獨在門外等候?/我獨自去赴幽會。是誰在暗寂中跟著我呢?/我走開躲他，但是我逃不掉?！薄拔倚枰?，只需要你——讓我的心不停地重述這句話。日夜引誘我的種種欲念，都是毫無意義的詐偽與空虛?！薄爱斘移蜇に频男?，蹲閉在屋角的時候，我的國王，請你以王者的威儀破門而入。”

全部這些對人物形象和內(nèi)心世界的描繪，這些繪聲