古代兩河流域工藝美術(shù)

關(guān)于古代兩河流域工藝美術(shù)一位歷史學(xué)家說過，河流是人類文明的生命線，幼發(fā)拉底河和底格里斯河就像兩條生命之藤，伸展在荒涼的沙漠地區(qū)，孕育了人類最古老的文明……第2頁,共38頁，2024年2月25日，星期天目錄01020304簡述兩河流域古代兩河流域工藝美術(shù)小結(jié)第3頁,共38頁，2024年2月25日，星期天兩河流域兩河流域是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū)。古希臘人稱它為“美索不達(dá)米亞”，（意為“兩條河之間的地區(qū)”）。兩河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。在公元前4000年左右，這里就出現(xiàn)了定居的農(nóng)業(yè)民族，到公元前3500年蘇美爾人從中亞經(jīng)伊朗遷徙到兩河流域，建立了最早的城市。這以后，這一地區(qū)先后出現(xiàn)了許多個(gè)奴隸制國家。第4頁,共38頁，2024年2月25日，星期天兩河流域E.底格里斯河（Tigris）W.幼發(fā)拉底河（Euphrates)第5頁,共38頁，2024年2月25日，星期天古代兩河流域直到公元前538年被并入波斯帝國為止，在歷史上大致可以把兩河流域分為四個(gè)時(shí)期：

1蘇美爾—阿卡德時(shí)期（前3500—前2000）

2巴比倫時(shí)期（前1900—前1600）

3亞述時(shí)期（前1000—前612）

4新巴比倫時(shí)期（前612—前539）

第6頁,共38頁，2024年2月25日，星期天

這一時(shí)期宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。主要包括建筑、雕刻、繪畫、工藝美術(shù)。建筑：由于沒有建筑所用的石料，蘇美爾人用粘土制成磚坯，作為主要的建筑材料。為了使建筑具有防水性能，他們在墻面鑲嵌陶片裝飾，類似現(xiàn)在的馬賽克。蘇美爾人最重要的建筑為塔廟。烏魯克神廟是塔廟的最典型的代表。雕塑：蘇美爾人的圓雕像很可能是用于宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧于胸前，姿勢虔誠，面部表情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露出純真、樸實(shí)、專注的表情。1蘇美爾—阿卡德時(shí)期（前3500—前2000）

第7頁,共38頁，2024年2月25日，星期天第8頁,共38頁，2024年2月25日，星期天《納拉姆辛浮雕石板》及尼尼微出土的《薩爾貢王青銅頭像》薩爾貢王青銅頭像刻畫寫實(shí)，神志莊嚴(yán)威嚴(yán)，個(gè)性堅(jiān)毅，顯示出精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石板》以其寫實(shí)的手法刻畫了納拉姆辛王率軍政府山地的歷史場面。對角線的構(gòu)圖使浮雕具有動感和空間感，簡單的風(fēng)景刻畫表現(xiàn)了特定的環(huán)境。第9頁,共38頁，2024年2月25日，星期天繪畫：現(xiàn)存的蘇美爾繪畫代表作為烏爾城出土的軍旗，即在刷有瀝青（出現(xiàn)的新材料）的木版上用貝殼、閃綠石、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰(zhàn)爭和慶祝勝利的場面。畫面共分三層，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展逐步展開，人物、動物、器物的安排有條不紊。人物形象以側(cè)面、正身、側(cè)足為主，傾向于平面的描繪。色彩對比鮮明，四周和各層之間用幾何形裝飾，很象一幅掛毯，具有濃厚的裝飾性。第10頁,共38頁，2024年2月25日，星期天牛頭豎琴蘇美爾人的牛頭豎琴是最古老的精美樂器。琴架頂部以牛頭作為裝飾，用天青石和金箔制成，牛的神志表現(xiàn)得十分生動，顧起的牛鼻似在翕動。第11頁,共38頁，2024年2月25日，星期天巴比倫人在文化上繼承了蘇美爾人—阿卡德人的傳統(tǒng)。（可惜，迄今為止所發(fā)現(xiàn)和保存的巴比倫美術(shù)作品卻為數(shù)不多。）這一時(shí)期最著名的是漢漠拉比法典石碑2巴比倫時(shí)期（前1900—前1600）第12頁,共38頁，2024年2月25日，星期天漢莫拉比法典法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫了漢漠拉比王肅立在太陽神的寶座前，聽他口授法典。太陽神的威嚴(yán)和漢漠拉比的謙恭形成有力的對比，整個(gè)場面充滿了宗教的虔誠和嚴(yán)肅。第13頁,共38頁，2024年2月25日，星期天3亞述時(shí)期（前1000—前612）

公元前1600年前后，巴比倫被加喜特人滅亡。以后的600年中，兩河地區(qū)文化處于退化時(shí)期。野蠻加喜特人很少創(chuàng)造出杰出的藝術(shù)成就，而在底格里斯河上游的亞述高原興起了另一支閃米特人，他在公元前10世紀(jì)前后興起，史稱亞述人。亞述人的性格極為膘悍，崇尚武功。他們連年進(jìn)行對外征服戰(zhàn)爭，征服了整個(gè)兩和地區(qū)和埃及。神秘的亞述藝術(shù)第14頁,共38頁，2024年2月25日，星期天亞述人不重來世，不修筑陵墓，他們的建筑藝術(shù)僅見于豪華的宮殿。每一代國王登基都要大興土木，建造新宮，這一時(shí)期建造了兩河歷史上最宏偉富麗的宮殿建筑。由于戰(zhàn)火連綿，亞述王宮所剩無幾，胡爾西巴德的薩爾貢二世宮殿是其主要代表。薩爾貢王宮營造7年方竣工。亞述人在文化上同樣受蘇美爾人影響，但卻不具有蘇美爾人那種宗教的虔誠。他們的藝術(shù)主要為世俗生活服務(wù)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。亞述王宮是用大量的大理石浮雕板來裝飾的，每一座王宮都用高達(dá)2米多的浮雕來記載歷代亞述王的距今市討伐、重大事件，按時(shí)間先后排列，表現(xiàn)了美術(shù)史上最長的歷史浮雕場面，既有紀(jì)念意義，又有裝飾墻面的作用。第15頁,共38頁，2024年2月25日，星期天薩爾貢二世宮殿的守護(hù)神獸第16頁,共38頁，2024年2月25日，星期天

新巴比倫的建立雖然不過百年，卻建造了兩河地區(qū)最豪華的都城。這一時(shí)期的美術(shù)成就集中體現(xiàn)在巴比倫城的建筑上。巴比倫城是古代世界最偉大的城市。

19世紀(jì)末的的國考古學(xué)家在它的遺址上挖掘了10年才完成這一遺址的發(fā)覺工作。新巴比倫美術(shù)是龐大、豪華、富有裝飾性的，但它正失去亞述美術(shù)蘊(yùn)含著的那種強(qiáng)悍的生命力。4新巴比倫時(shí)期（前612—前539）第17頁,共38頁，2024年2月25日，星期天工藝美術(shù)一、陶工藝世界上最早出現(xiàn)陶工藝的地區(qū)之一因?yàn)椋?.優(yōu)質(zhì)黏土

2.農(nóng)耕定居生活裝飾手法：刻紋、彩繪、刻紋填色品種：1.生活用器皿

2.祭器

3.人像（母神）形式多樣、格調(diào)輕松、風(fēng)格古樸、具有現(xiàn)世性第18頁,共38頁，2024年2月25日，星期天陶塑人像第19頁,共38頁，2024年2月25日，星期天幾何紋高足陶缽第20頁,共38頁，2024年2月25日，星期天二、石工藝

石材匱乏，故小型石工藝作品較多，但有很重要作品問世品種：1.器皿（杯、碗、缽）

2.石碑（法典碑、界碑）

3.石印章風(fēng)格古拙、典雅

4.護(hù)身符清新活潑

5.裝飾、陳設(shè)品（祭器、建筑裝飾、雕塑）第21頁,共38頁，2024年2月25日，星期天嵌有珍珠貝殼的石缽第22頁,共38頁，2024年2月25日，星期天第23頁,共38頁，2024年2月25日，星期天第24頁,共38頁，2024年2月25日，星期天三、金屬工藝1.器物裝飾（豎琴、門扉、建筑）2.祭器（紀(jì)念像）3.陳設(shè)品（動物）4.用具（頭盔、武器）第25頁,共38頁，2024年2月25日，星期天翼獅與牡鹿第26頁,共38頁，2024年2月25日，星期天第27頁,共38頁，2024年2月25日，星期天第28頁,共38頁，2024年2月25日，星期天①裝飾品②陳設(shè)品4.象牙工藝第29頁,共38頁，2024年2月25日，星期天材料突破——原始瀝青第30頁,共38頁，2024年2月25日，星期天小結(jié)1、古代兩河流域的工藝美術(shù)歷史悠久，在距今6、7千年以前已經(jīng)在陶器、石器、金屬等工藝方面取得了驚人的成就。這些精美的工藝美術(shù)作品，一方面滿足了人們的物質(zhì)生活之需求，另一方面又滿足了人們精神生活的需要（包括祭祀與欣賞）。更重要的是，這些作品構(gòu)成了西亞文明的主體，不少工藝制品成為后人研究古代文明發(fā)展史的珍貴文物資料。第31頁,共38頁，2024年2月25日，星期天2、由于歷史和地理原因，古代兩河流域工藝美術(shù)在某些方面形成了與古代埃及相近似的風(fēng)格：首先，這種相似表現(xiàn)在數(shù)千年來工藝美術(shù)的風(fēng)格基本保持著原始的傳統(tǒng)；其次，在各類工藝美術(shù)創(chuàng)作的形式法則與技法上的表現(xiàn)較為程式化；再次，類似古埃及的“正身側(cè)面律”的表現(xiàn)形式在各種工藝制品的裝飾中較為廣泛應(yīng)用。

第32頁,共38頁，2024年2月25日，星期天3、兩河流域工藝美術(shù)所表現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格主要在于更多地注重人們現(xiàn)世生活的表現(xiàn)。這不僅反映在各類工藝制品的功用與造型上，也在大量的裝飾紋樣內(nèi)容中得以充分體現(xiàn)（如現(xiàn)實(shí)中的爭戰(zhàn)、狩獵、勞作等情節(jié)的表現(xiàn)）。另外一個(gè)特征就是，兩河流域工藝美術(shù)作品受其多神教的宗教的影響，表現(xiàn)形式豐富多樣，且?guī)в泻軓?qiáng)的世俗性。人們并未將目光只投向國王或主神的身上，而是更多地反映人們的世俗生活。實(shí)際上，這是一種原始的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

第33頁,共38頁，2024年2月25日，星期天4、兩河流域工藝美術(shù)的形式豐富多彩，品種繁多，技藝精湛，風(fēng)格古樸典雅。材料的應(yīng)用十分廣泛，并已注重材質(zhì)與表現(xiàn)形式和內(nèi)容的關(guān)系。善于利用多種材質(zhì)互相搭配而制作工藝美術(shù)作品，是兩河流域工藝美術(shù)的一大特色，反映了工匠們綜合把握材質(zhì)與作品內(nèi)容表現(xiàn)的能力。

第34頁,共38頁，2024年2月25日，星期天5、值得強(qiáng)調(diào)的是，古代兩河流域工藝美術(shù)與當(dāng)時(shí)人們生存環(huán)境的聯(lián)系十分密切。不論在工藝制品的造型上，還是在其裝飾紋樣中，皆始終離