MOOC 馬克思主義基本原理概論-南開大學(xué) 中國大學(xué)慕課答案

MOOC馬克思主義基本原理概論-南開大學(xué)中國大學(xué)慕課答案1、今天為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義？隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，結(jié)果位居榜首的是（）。選項(xiàng)：A、康德B、休謨C、愛因斯坦D、馬克思正確答案:【馬克思】2、問題：（單選）馬克思在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中寫道：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫法了?！赃@個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了?！边@句話表明我們對待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)該堅(jiān)持（）。選項(xiàng)：A、過時(shí)論B、階級(jí)論C、理想論D、發(fā)展論正確答案:【發(fā)展論】3、問題：（單選）下列哪部著作標(biāo)志著馬克思主義的誕生（）。選項(xiàng)：A、馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》B、馬克思和恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》C、馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》D、馬克思《資本論》正確答案:【馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》】今天為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義？隨堂測驗(yàn)1、問題：（多選）習(xí)近平主席指出馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他高度評(píng)價(jià)了馬克思光輝的一生。（）。選項(xiàng)：A、是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。B、是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。C、是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。D、是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。正確答案:【是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。#是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。#是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。#是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生?！?、問題：（多選）習(xí)近平主席指出：在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。這種影響：（）。選項(xiàng)：A、馬克思主義得到廣泛傳播和認(rèn)同?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。B、在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，工人組織和無產(chǎn)階級(jí)政黨的建立。人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。C、社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。D、二戰(zhàn)后一大批獲得獨(dú)立和解放的民族國家建立起來，徹底瓦解了帝國主義的殖民體系，世界各民族平等交往、共同發(fā)展展現(xiàn)出光明前景。正確答案:【馬克思主義得到廣泛傳播和認(rèn)同?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。#在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，工人組織和無產(chǎn)階級(jí)政黨的建立。人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。#社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。#二戰(zhàn)后一大批獲得獨(dú)立和解放的民族國家建立起來，徹底瓦解了帝國主義的殖民體系，世界各民族平等交往、共同發(fā)展展現(xiàn)出光明前景?！?、什么是馬克思主義？（馬克思的定義）隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）下列對馬克思主義理論的內(nèi)涵表述不準(zhǔn)確含義是指的是選項(xiàng)：A、無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系B、由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系C、是由馬克思恩格斯由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者并為后繼者所不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的科學(xué)理論體系D、是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件奪取政權(quán)的學(xué)說正確答案:【是由馬克思恩格斯由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者并為后繼者所不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的科學(xué)理論體系】2、問題：（單選）從方法論上講，我們可以從（）的有機(jī)統(tǒng)一中來學(xué)習(xí)和把握馬克思主義基本原理。選項(xiàng)：A、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義B、馬克思主義的基本立場、馬克思主義的基本觀點(diǎn)、馬克思主義的基本方法C、馬克思主義的自然觀、馬克思主義的方法論、馬克思主義的歷史觀D、馬克思主義的產(chǎn)生、馬克思主義的發(fā)展、馬克思主義史正確答案:【馬克思主義的基本立場、馬克思主義的基本觀點(diǎn)、馬克思主義的基本方法】馬克思主義的基本原理隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）可以從三個(gè)方面把握馬克思主義的基本原理，它們是（）。選項(xiàng)：A、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義B、馬克思主義的基本立場、馬克思主義的基本觀點(diǎn)、馬克思主義的基本方法C、馬克思主義的自然觀、馬克思主義的方法論、馬克思主義的歷史觀D、馬克思主義的產(chǎn)生、馬克思主義的發(fā)展、馬克思主義史正確答案:【馬克思主義的基本立場、馬克思主義的基本觀點(diǎn)、馬克思主義的基本方法】2、問題：（多選）馬克思基本原理通過表現(xiàn)在哪些理論突出地表達(dá)出來（）。選項(xiàng)：A、勞動(dòng)價(jià)值論B、剩余價(jià)值學(xué)說C、唯物史觀D、科學(xué)社會(huì)主義理論正確答案:【剩余價(jià)值學(xué)說#唯物史觀】新時(shí)代學(xué)習(xí)馬克思主義的重點(diǎn)隨堂測驗(yàn)1、問題：（多選）習(xí)近平主席指出，我們今天要學(xué)習(xí)和實(shí)踐（）。選項(xiàng)：A、馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。B、馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想。C、馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。D、馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。正確答案:【馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。#馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想。#馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。#馬克思主義關(guān)于人民民主的思想?！?、馬克思主義創(chuàng)立的背景與條件隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）馬克思主義的直接理論來源是（）。選項(xiàng)：A、法國唯物主義、英國經(jīng)驗(yàn)主義、德國古典哲學(xué)B、細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律、生物進(jìn)化論C、德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義D、法國歷史哲學(xué)、英國科學(xué)主義、歐洲人文主義正確答案:【德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義】2、問題：（單選）馬克思主義誕生的標(biāo)志是（）。選項(xiàng)：A、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B、正義者同盟成立C、十月革命的勝利D、剩余價(jià)值論的發(fā)現(xiàn)正確答案:【《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表】3、問題：（單選）唯物史觀的第一次科學(xué)闡述是在（）。選項(xiàng)：A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》C、《德意志意識(shí)形態(tài)》D、《哲學(xué)的貧困》正確答案:【《德意志意識(shí)形態(tài)》】4、問題：（多選）馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（）。選項(xiàng)：A、無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)B、無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)C、工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”D、自然科學(xué)取得了重要成就正確答案:【無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)#無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)】馬克思主義的創(chuàng)立隨堂測驗(yàn)1、問題：(單選)馬克思在哪部著作中第一次表述了唯物史觀()。選項(xiàng)：A、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》C、《德意志意識(shí)形態(tài)》D、《共產(chǎn)黨宣言》正確答案:【《德意志意識(shí)形態(tài)》】2、問題：（多選）下列哪些是馬克思闡述的唯物史觀的基本觀點(diǎn)（）。選項(xiàng)：A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量C、意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)治階級(jí)意志的表達(dá)D、法和國家決定市民社會(huì)正確答案:【社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)#生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量#意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)治階級(jí)意志的表達(dá)】馬克思主義的發(fā)展之列寧階段隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）科學(xué)社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的事件是（）。選項(xiàng)：A、巴黎公社運(yùn)動(dòng)B、十月革命C、新中國的成立D、列寧主義的形成正確答案:【十月革命】2、問題：（多選）1916年列寧寫作并發(fā)表《帝國主義是資本主義的最高階段》，揭示了帝國主義的特征()。選項(xiàng)：A、壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；B、在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；C、資本輸出有了特別重要的意義；D、瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成,最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。正確答案:【壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；#在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；#資本輸出有了特別重要的意義；#瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成,最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。】3、問題：（多選）十月革命勝利后，對于經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家如何向社會(huì)主義過渡和建設(shè)社會(huì)主義，列寧和布爾什維克黨又作了有益的探索,主要有()。選項(xiàng)：A、實(shí)施了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，保衛(wèi)了蘇維埃政權(quán)；B、實(shí)施了新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會(huì)主義建設(shè)道路：C、提出關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨建設(shè)與執(zhí)政理念；D、提出無產(chǎn)階級(jí)政黨的監(jiān)督理論，設(shè)置監(jiān)督機(jī)構(gòu)，完善監(jiān)督機(jī)制；正確答案:【實(shí)施了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，保衛(wèi)了蘇維埃政權(quán)；#實(shí)施了新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會(huì)主義建設(shè)道路：#提出關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨建設(shè)與執(zhí)政理念；#提出無產(chǎn)階級(jí)政黨的監(jiān)督理論，設(shè)置監(jiān)督機(jī)構(gòu)，完善監(jiān)督機(jī)制；】馬克思主義發(fā)展之馬克思主義中國化隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）馬克思主義在實(shí)踐中的發(fā)展首先表現(xiàn)為（）。選項(xiàng)：A、馬克思、恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善B、列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義C、中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義D、中國共產(chǎn)黨人在改革開放的實(shí)踐中創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論正確答案:【馬克思、恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善】2、問題：（單選）中國特色社會(huì)主義理論體系包括（）。選項(xiàng)：A、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀B、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀C、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想D、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正確答案:【鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想】3、問題：（多選）馬克思主義中國化，第一個(gè)偉大成果是毛澤東思想。毛澤東思想()。選項(xiàng)：A、系統(tǒng)回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命的問題;B、系統(tǒng)回答了在無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國家建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題;C、探索中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義問題；D、形成了完整的理論體系，指導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。正確答案:【系統(tǒng)回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命的問題;#系統(tǒng)回答了在無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國家建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題;#探索中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義問題；#形成了完整的理論體系，指導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。】4、問題：（多選）中國特色社會(huì)主義理論體系，系統(tǒng)回答了(??）。選項(xiàng)：A、什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義;B、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨;C、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展；D、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。正確答案:【什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義;#建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨;#實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展；#新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義?！?0、馬克思主義的鮮明特征隨堂測驗(yàn)1、問題：（多選）馬克思主義鮮明的特征是（?）。選項(xiàng)：A、科學(xué)性B、實(shí)踐性C、人民性和革命性D、發(fā)展性正確答案:【科學(xué)性#實(shí)踐性#人民性和革命性#發(fā)展性】2、問題：（多選）馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在（?）。選項(xiàng)：A、馬克思主義是對自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。B、馬克思主義具有徹底的批判精神。唯物辯證法是馬克思主義的方法論。C、馬克思主義是在社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并不斷吸取自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新成就而促進(jìn)自身的發(fā)展。D、馬克思主義理論是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，并不斷地通過實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展。正確答案:【馬克思主義是對自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。#馬克思主義具有徹底的批判精神。唯物辯證法是馬克思主義的方法論。#馬克思主義是在社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并不斷吸取自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新成就而促進(jìn)自身的發(fā)展。#馬克思主義理論是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，并不斷地通過實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展。】3、問題：（多選）實(shí)踐性是馬克思最本質(zhì)的特征（?）。選項(xiàng)：A、表現(xiàn)在馬克思主義是從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，并隨實(shí)踐而不斷發(fā)展的學(xué)說。B、馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。C、馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。D、實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。正確答案:【表現(xiàn)在馬克思主義是從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，并隨實(shí)踐而不斷發(fā)展的學(xué)說。#馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的。#馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。#實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！?、問題：（多選）人民性是馬克思主義的鮮明特征（?）。選項(xiàng)：A、馬克思主義人民性與的革命性聯(lián)系在一起，首先表現(xiàn)為鮮明的無產(chǎn)階級(jí)立場，無產(chǎn)階級(jí)是馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)和服務(wù)的對象；B、馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向；C、人民至上是馬克思主義的政治立場。因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體力量。D、無產(chǎn)階級(jí)用在馬克思主義的指引下進(jìn)行革命斗爭，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)與改革事業(yè)。正確答案:【馬克思主義人民性與的革命性聯(lián)系在一起，首先表現(xiàn)為鮮明的無產(chǎn)階級(jí)立場，無產(chǎn)階級(jí)是馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)和服務(wù)的對象；#馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向；#人民至上是馬克思主義的政治立場。因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體力量。#無產(chǎn)階級(jí)用在馬克思主義的指引下進(jìn)行革命斗爭，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)與改革事業(yè)?！?、問題：（多選）發(fā)展性馬克思主義重要特征（）。選項(xiàng)：A、根據(jù)具體實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善理論是馬克思恩格斯一貫的主張；B、馬克思主義理論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，它不斷吸取人類最新的文明成果來充實(shí)和發(fā)展自己；C、馬克思主義不斷與各國具體實(shí)踐相結(jié)合而得到豐富和發(fā)展；D、馬克思主義不斷形成新的理論成果：列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。正確答案:【根據(jù)具體實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善理論是馬克思恩格斯一貫的主張；#馬克思主義理論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，它不斷吸取人類最新的文明成果來充實(shí)和發(fā)展自己；#馬克思主義不斷與各國具體實(shí)踐相結(jié)合而得到豐富和發(fā)展；#馬克思主義不斷形成新的理論成果：列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系?！狂R克思主義的當(dāng)代價(jià)值隨堂測驗(yàn)1、問題：馬克思和恩格斯首次系統(tǒng)闡述歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的著作是（）選項(xiàng)：A、德意志意識(shí)形態(tài)B、神圣家族C、哲學(xué)的貧困D、共產(chǎn)黨宣言正確答案:【德意志意識(shí)形態(tài)】2、問題：（多選）馬克思主義是（）。選項(xiàng)：A、馬克思主義是中國共產(chǎn)黨制度方針政策的理論依據(jù)B、馬克思主義是推動(dòng)當(dāng)代中國發(fā)展的精神動(dòng)力C、馬克思主義是引領(lǐng)當(dāng)代中國實(shí)踐的行動(dòng)指南D、馬克思主義是觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具正確答案:【馬克思主義是中國共產(chǎn)黨制度方針政策的理論依據(jù)#馬克思主義是推動(dòng)當(dāng)代中國發(fā)展的精神動(dòng)力#馬克思主義是引領(lǐng)當(dāng)代中國實(shí)踐的行動(dòng)指南#馬克思主義是觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具】自覺學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義隨堂測驗(yàn)1、問題：馬克思和恩格斯第一次合寫的批判青年黑格爾派的著作是（）選項(xiàng)：A、德意志意識(shí)形態(tài)B、神圣家族C、哲學(xué)的貧困D、共產(chǎn)黨宣言正確答案:【神圣家族】2、問題：（多選）大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的方法？（）。選項(xiàng)：A、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)B、努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法C、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作D、自覺將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行正確答案:【堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)#努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法#認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作#自覺將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行】1、哲學(xué)基本問題隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）恩格斯認(rèn)為全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（）。選項(xiàng)：A、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問題B、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題C、思維和存在的關(guān)系問題D、人與自然的關(guān)系問題正確答案:【思維和存在的關(guān)系問題】2、問題：（單選）區(qū)分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是對（）問題的不同回答。選項(xiàng)：A、思維和存在何者為第一性B、物質(zhì)是否決定精神C、思維和存在是否具有同一性D、世界的本質(zhì)或本原正確答案:【思維和存在是否具有同一性】3、問題：（多選）我國“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在再拓展試驗(yàn)中首次拍下“戰(zhàn)神”小行星光學(xué)圖像，這是我國也是國際上首次實(shí)現(xiàn)對“戰(zhàn)神”的近距離探測?！版隙鸲?hào)”成功探測“戰(zhàn)神”說明了（）。選項(xiàng)：A、思維決定存在B、思維能夠正確反映存在C、思維是對存在的正確反映D、世界上的事物具有可知性正確答案:【思維能夠正確反映存在#世界上的事物具有可知性】4、問題：（多選）下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的有（）。選項(xiàng)：A、這個(gè)有秩序的宇宙(科斯摩斯)對萬物都是相同的，它既不是神也不是人所創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，按一定尺度燃燒，一定尺度熄滅。B、萬物的本原是原子和虛空。原子是不可再分的物質(zhì)微粒，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場所。C、世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種基本條件之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的最重要的特性，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，其形式是多樣的。正確答案:【這個(gè)有秩序的宇宙(科斯摩斯)對萬物都是相同的，它既不是神也不是人所創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，按一定尺度燃燒，一定尺度熄滅。#萬物的本原是原子和虛空。原子是不可再分的物質(zhì)微粒，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場所。#世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種基本條件之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。#運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的最重要的特性，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，其形式是多樣的?！?、問題：（多選）下列哪些人物屬于近代形而上學(xué)唯物主義（）。選項(xiàng)：A、德謨克利特B、洛克C、拉·美特利D、費(fèi)爾巴哈正確答案:【洛克#拉·美特利#費(fèi)爾巴哈】6、問題：（多選）唯心主義不可知論的代表有（）。選項(xiàng)：A、柏拉圖B、康德C、休謨D、貝克萊正確答案:【康德#休謨】2、物質(zhì)的定義及其意義隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）“唯物主義一元論”中的“一元”指的是什么？（）選項(xiàng)：A、物質(zhì)B、意識(shí)C、客觀世界D、精神世界正確答案:【物質(zhì)】3、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系上，下列說法錯(cuò)誤的是？（）選項(xiàng)：A、物質(zhì)是第一性B、物質(zhì)決定意識(shí)C、意識(shí)只能被動(dòng)地從屬于物質(zhì)D、意識(shí)對物質(zhì)具有反作用正確答案:【意識(shí)只能被動(dòng)地從屬于物質(zhì)】2、問題：（單選）觀音菩薩的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人。對此以下說法錯(cuò)誤的是？（）選項(xiàng)：A、觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已B、人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的C、宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型D、人是由神創(chuàng)造的正確答案:【人是由神創(chuàng)造的】4、唯物辯證法的兩大特征隨堂測驗(yàn)1、問題：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也?！遍儆饣礊殍渍f明了（）選項(xiàng)：A、事物的發(fā)展變化以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移B、事物的普遍聯(lián)系是通過中介來實(shí)現(xiàn)的C、任何實(shí)體事物都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)網(wǎng)結(jié)D、事物的變化和發(fā)展是一個(gè)過程正確答案:【事物的發(fā)展變化以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移】2、問題：（多選）“頭腦的辯證法只是現(xiàn)實(shí)世界（自然界和歷史）的運(yùn)動(dòng)形式的反映”，這句話的意思是說（）。選項(xiàng)：A、唯物辯證法是主觀辯證法與客觀辯證法的的統(tǒng)一。B、辯證法是人的思維產(chǎn)物。C、“我們主觀的思想和客觀的世界服從于同樣的規(guī)律。”D、辯證法是客觀世界的性質(zhì)。正確答案:【唯物辯證法是主觀辯證法與客觀辯證法的的統(tǒng)一。#“我們主觀的思想和客觀的世界服從于同樣的規(guī)律?！薄?、問題：世界上的事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有哪些特征（)選項(xiàng)：A、客觀性B、普遍性C、多樣性D、條件性正確答案:【客觀性#普遍性#多樣性#條件性】5、對立統(tǒng)一是唯物辯證法的核心隨堂測驗(yàn)1、問題：常言道：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。這句諺語揭示了矛盾的（）選項(xiàng)：A、前提性特征B、條件性特征C、多樣性特征D、普遍性特征正確答案:【普遍性特征】2、問題：（多選）唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）。選項(xiàng)：A、事物的進(jìn)步B、直線型的前進(jìn)C、“新陳代謝”D、事物的由低級(jí)向高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)。正確答案:【“新陳代謝”#事物的由低級(jí)向高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)。】3、問題：為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？（）選項(xiàng)：A、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題B、對立統(tǒng)一規(guī)律為人們理解事物發(fā)展規(guī)律提供了重要思路，是人們長期改造世界和認(rèn)識(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶C、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”D、對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法正確答案:【對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題#對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”#對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法】6、唯物辯證法的五對范疇（上）隨堂測驗(yàn)1、問題：量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)，度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，一旦超出界限和范圍，此物就會(huì)轉(zhuǎn)化為他物。因此，我們在認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)必須掌握適度原則。以下與堅(jiān)持適度原則密切相關(guān)的諺語是（）選項(xiàng)：A、勿以惡小而為之，勿以善小而不為B、己所不欲，勿施于人C、茍日新，日日新，又日新D、以五十步笑百步正確答案:【勿以惡小而為之，勿以善小而不為】2、問題：（多選）人類對世界的認(rèn)識(shí)成果，表現(xiàn)為（）。選項(xiàng)：A、思維的形式B、客觀的內(nèi)容C、基于客觀內(nèi)容的思維形式D、復(fù)雜性的形式認(rèn)識(shí)成果正確答案:【基于客觀內(nèi)容的思維形式#復(fù)雜性的形式認(rèn)識(shí)成果】3、問題：荀子曰：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。荀子的這句話揭示了量變質(zhì)變規(guī)律中的哪些內(nèi)容？（）選項(xiàng)：A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、量變和質(zhì)變沒有明確的界限D(zhuǎn)、量變和質(zhì)變是相互滲透的正確答案:【量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備#量變和質(zhì)變沒有明確的界限#量變和質(zhì)變是相互滲透的】7、唯物辯證法的五對范疇（中）隨堂測驗(yàn)1、問題：常言道：前途是光明的，道路是曲折的。任何事物在其發(fā)展過程中都體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。揭示這一現(xiàn)象的辯證規(guī)律是什么？（）選項(xiàng)：A、對立統(tǒng)一規(guī)律B、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一規(guī)律C、質(zhì)量互變規(guī)律D、否定之否定規(guī)律正確答案:【否定之否定規(guī)律】2、問題：（多選）現(xiàn)實(shí)與可能是反映（）。選項(xiàng)：A、事物的過去、現(xiàn)在和將來關(guān)系的一對范疇。B、事物本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系的一對范疇。C、事物形式與內(nèi)容關(guān)系的一對范疇。D、事物偶然與必然的一對范疇。正確答案:【事物的過去、現(xiàn)在和將來關(guān)系的一對范疇。#事物偶然與必然的一對范疇。】3、問題：馬克思在《資本論》第二版跋中指出：“辯證法，在其合理形態(tài)上，引起資產(chǎn)階級(jí)及其空論主義的代言人的惱怒和恐怖，因?yàn)檗q證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解?！鞭q證否定觀是馬克思對唯物辯證法學(xué)說做出的重大貢獻(xiàn)。辯證否定觀的基本內(nèi)容包括（）選項(xiàng)：A、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果B、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變C、否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的D、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素正確答案:【否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果#否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變#否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的#辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素】8、唯物辯證法的五對范疇（下）隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）因果關(guān)系的必然性來自經(jīng)驗(yàn)性，這是（）。選項(xiàng)：A、馬克思主義的觀點(diǎn)。B、不可知論的觀點(diǎn)。C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)。D、古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。正確答案:【不可知論的觀點(diǎn)?！?、問題：在辯證法的諸范疇中，揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡過程中的不同趨勢的一對范疇是（）選項(xiàng)：A、可能與現(xiàn)實(shí)B、必然與偶然C、原因與結(jié)果D、暫時(shí)與長遠(yuǎn)正確答案:【必然與偶然】3、問題：（多選）“這種對于自然界安排的合目的性的思想”，這種說法是（）。選項(xiàng)：A、“中世紀(jì)以來自然科學(xué)所能達(dá)到的最高的普遍性的思想?！盉、唯物主義思想C、唯心主義神學(xué)目的論思想D、科學(xué)主義思想正確答案:【“中世紀(jì)以來自然科學(xué)所能達(dá)到的最高的普遍性的思想?！?唯心主義神學(xué)目的論思想】4、問題：原因與結(jié)果是揭示事物引起與被引起關(guān)系的一對范疇，二者既是相互區(qū)別，又是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的。二者的辯證關(guān)系包含著哪些重要的方法論內(nèi)容（）選項(xiàng)：A、既反對“倒果為因”，也反對“倒因?yàn)楣鸅、既沒有“無果之因”，也沒有“無因之果”C、在不同的因果鏈中，同一種現(xiàn)象既可能是原因，也可能是結(jié)果，必須要具體問題具體分析D、原因和結(jié)果的關(guān)系在有的時(shí)候是完全顛倒的，所以我們要按照具體的場景來分析和認(rèn)識(shí)事物的因果關(guān)系正確答案:【既反對“倒果為因”，也反對“倒因?yàn)楣?既沒有“無果之因”，也沒有“無因之果”#在不同的因果鏈中，同一種現(xiàn)象既可能是原因，也可能是結(jié)果，必須要具體問題具體分析】9、唯物辯證法三大規(guī)律的圖形表述法（上）隨堂測驗(yàn)1、問題：.哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，社會(huì)歷史觀是哲學(xué)的重要組成部分，那么構(gòu)成社會(huì)歷史觀的基本問題是（）選項(xiàng)：A、精神與物質(zhì)的關(guān)系問題B、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題C、真理與價(jià)值的關(guān)系問題D、英雄和人民群眾何為歷史的創(chuàng)造者問題正確答案:【社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題】2、問題：（多選）所謂矛盾的雙方是指（）。選項(xiàng)：A、矛盾的一方和自己的對方之間的關(guān)系B、矛盾的一方和任意一方之間的關(guān)系C、矛盾的對立性與同一性之間的關(guān)系D、主觀和客觀之間的關(guān)系正確答案:【矛盾的一方和自己的對方之間的關(guān)系#矛盾的對立性與同一性之間的關(guān)系】10、唯物辯證法三大規(guī)律的圖形表述法（下）隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）否定之否定規(guī)律，揭示的是（）。選項(xiàng)：A、事物存在和發(fā)展的趨勢與道路問題。B、事物存在的內(nèi)在根據(jù)問題。C、事物發(fā)展的源泉、動(dòng)力和實(shí)質(zhì)內(nèi)容問題。D、它揭示了事物矛盾運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)問題。正確答案:【事物存在和發(fā)展的趨勢與道路問題?！?.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）著名作家路遙為了生動(dòng)地描寫《平凡的世界》中煤礦工人的生活，在銅川礦務(wù)局鴨口煤礦體驗(yàn)生活。這體現(xiàn)了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的什么作用？（）選項(xiàng)：A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確答案:【實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源】2、問題：（單選）馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！边@體現(xiàn)了哪種哲學(xué)觀點(diǎn)？（）選項(xiàng)：A、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力正確答案:【實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)】2.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）王陽明所謂的“心無無物”屬于哪種哲學(xué)觀點(diǎn)？（）選項(xiàng)：A、客觀唯心主義B、辯證唯物主義C、主觀唯心主義D、形而上學(xué)正確答案:【主觀唯心主義】2、問題：（單選）柏拉圖認(rèn)為存在一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的“理念世界”，這屬于哪種哲學(xué)觀點(diǎn)？（）選項(xiàng)：A、客觀唯心主義B、辯證唯物主義C、主觀唯心主義D、形而上學(xué)正確答案:【客觀唯心主義】3、問題：“馬者所以命形也：白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白馬非馬?！睆奈ㄎ镛q證法的觀點(diǎn)看，“白馬非馬”這一命題的錯(cuò)誤在于（?）。選項(xiàng)：A、顛倒了事物形態(tài)和功能之間的關(guān)系B、割裂了事物共性和個(gè)性之間的聯(lián)系C、混淆了事物內(nèi)容和形式之間的區(qū)別D、模糊了事物本質(zhì)和現(xiàn)象之間的聯(lián)系正確答案:【割裂了事物共性和個(gè)性之間的聯(lián)系】3.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）以下哪種形式不屬于感性認(rèn)識(shí)？（）選項(xiàng)：A、感覺B、直覺C、印象D、表象正確答案:【印象】2、問題：中華民族是指由中華人民共和國政府官方定義為中華人民共和國境內(nèi)獲得認(rèn)定的以漢族為主體的56個(gè)民族的統(tǒng)稱。這屬于哪種理性認(rèn)識(shí)形式？（）選項(xiàng)：A、概念B、抽象C、判斷D、推理正確答案:【概念】3、問題：顯微攝影是一門使用照相拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”，有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干，即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會(huì)展現(xiàn)神奇而充滿魅力的另一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明（）選項(xiàng)：A、任何事物都具有無限多樣的屬性B、人們能夠透過對個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)而達(dá)到對世界整體的把握C、事物的本質(zhì)隨著人們的認(rèn)識(shí)變化而改變D、人們可以通過制造和使用工具日益深化對客觀世界的認(rèn)識(shí)正確答案:【任何事物都具有無限多樣的屬性#人們能夠透過對個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)而達(dá)到對世界整體的把握#人們可以通過制造和使用工具日益深化對客觀世界的認(rèn)識(shí)】4.真理及其客觀性隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）哲學(xué)上的真理概念是指（）。選項(xiàng)：A、被大多數(shù)人普遍認(rèn)同的意見B、客觀事物及其規(guī)律C、人們有用的觀點(diǎn)或理論D、人們對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)正確答案:【人們對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)】2、問題：（單選）下列屬于馬克思主義真理觀的是（）。選項(xiàng)：A、真理具有一元性B、有用即真理C、謊言說一百遍就成為真理D、真理和謬誤沒有嚴(yán)格的界限正確答案:【真理具有一元性】5.真理的絕對性和相對性隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明（）。選項(xiàng)：A、真理具有客觀性B、真理具有絕對性C、真理具有相對性D、真理具有全面性正確答案:【真理具有相對性】2、問題：（單選）真理的絕對性是指（）。選項(xiàng)：A、真理不能繼續(xù)發(fā)展B、真理的無條件性C、真理的運(yùn)用不受條件限制D、真理不需要檢驗(yàn)正確答案:【真理的無條件性】6.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說明了（）。選項(xiàng)：A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)D、認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量正確答案:【實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)】2、問題：（單選）實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（）。選項(xiàng)：A、真理的客觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的B、真理的相對性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的C、真理的屬性和實(shí)踐的有條件性所規(guī)定的D、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的正確答案:【真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的】價(jià)值和價(jià)值評(píng)價(jià)隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）哲學(xué)上的“價(jià)值”是指（）。選項(xiàng)：A、人類腦力和體力的耗費(fèi)B、具有特定屬性的客體對于主體需要的意義C、凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)D、某種活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益正確答案:【具有特定屬性的客體對于主體需要的意義】2、問題：（單選）價(jià)值評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）。選項(xiàng)：A、與主體的需要和利益相一致B、與個(gè)人的需要和利益相一致C、與群體的需要和利益相一致D、與人民的需要和利益相一致正確答案:【與人民的需要和利益相一致】價(jià)值觀與核心價(jià)值觀隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的是（）。選項(xiàng)：A、“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”B、“自由、平等、公正、法治”C、“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”D、“富強(qiáng)、和諧、自由、敬業(yè)”正確答案:【“自由、平等、公正、法治”】2、問題：（單選）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是（）。選項(xiàng)：A、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想B、堅(jiān)持民族精神和時(shí)代精神C、樹立中國特色社會(huì)主義共同理想D、堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀正確答案:【樹立中國特色社會(huì)主義共同理想】9.真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）關(guān)于價(jià)值原則和真理原則的區(qū)別，下列表述不正確的是()。選項(xiàng)：A、前者體現(xiàn)了主體性，后者體現(xiàn)了客體性B、前者體現(xiàn)了人活動(dòng)的目的性，后者體現(xiàn)了人活動(dòng)的客觀制約性C、前者體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)的多樣性，后者體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)的統(tǒng)一性D、前者體現(xiàn)了歷史性，后者體現(xiàn)了永恒性正確答案:【前者體現(xiàn)了歷史性，后者體現(xiàn)了永恒性】2、問題：（單選）真理和價(jià)值在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中是（）。選項(xiàng)：A、各自獨(dú)立、毫不相干的B、相互沖突、無法統(tǒng)一的C、相互制約、相互引導(dǎo)的D、合二為一，無法區(qū)分的正確答案:【相互制約、相互引導(dǎo)的】測驗(yàn)1、問題：馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐的內(nèi)涵是指（）。選項(xiàng)：A、理性自主的道德活動(dòng)B、人類能動(dòng)改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)C、主觀改造客觀對象的創(chuàng)造性的精神活動(dòng)D、生物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)正確答案:【人類能動(dòng)改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)】2、問題：實(shí)踐的最基本的形式是()選項(xiàng)：A、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)B、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)C、創(chuàng)造精神財(cái)富的活動(dòng)D、改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)正確答案:【改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)】測驗(yàn)1、問題：自由王國是指人們（）選項(xiàng)：A、擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)B、不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)C、處于絕對自由的原始狀態(tài)D、允許自由競爭正確答案:【擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)】2、問題：有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)知這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“‘自由’倒過來就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是隨心所欲”，這兩種關(guān)于自由的觀點(diǎn)：前者是（）的觀點(diǎn)，后者是（）的觀點(diǎn)。選項(xiàng)：A、唯物辯證法/唯意志論B、機(jī)械唯物主義/唯心主義C、歷史唯心主義/歷史唯物主義D、主觀唯心主義/唯物辯證法正確答案:【唯物辯證法/唯意志論】1.歷史觀的基本問題隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）社會(huì)歷史觀的基本問題是（）。選項(xiàng)：A、思維和存在的關(guān)系問題B、國家與革命的關(guān)系問題C、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題D、物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的關(guān)系問題正確答案:【社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題】2、問題：（單選）唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。選項(xiàng)：A、社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律B、社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用C、社會(huì)生活具有實(shí)踐本質(zhì)D、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用正確答案:【社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用】3、問題：（多選）歷史唯心主義的主要缺陷是（）。選項(xiàng)：A、沒有考察思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源B、認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定因素C、根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律D、根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用正確答案:【沒有考察思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源#認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定因素#根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律#根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用】4、問題：（多選）歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是（）。選項(xiàng)：A、主觀精神和客觀精神的統(tǒng)一B、對社會(huì)存在的反映，是社會(huì)的精神生活方面C、個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)的統(tǒng)一D、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式的統(tǒng)一正確答案:【對社會(huì)存在的反映，是社會(huì)的精神生活方面#個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)的統(tǒng)一#社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式的統(tǒng)一】2.社會(huì)存在之自然地理環(huán)境隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁薄＿@說明（）。選項(xiàng)：A、人的生理需求是社會(huì)歷史的基礎(chǔ)B、人的本質(zhì)決定于人的自然屬性C、社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是人的物質(zhì)欲望D、人們首先必須吃、喝、住、穿、行，才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)正確答案:【人們首先必須吃、喝、住、穿、行，才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)】2、問題：（單選）20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為當(dāng)時(shí)中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明（）。選項(xiàng)：A、人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B、人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到自然界的“報(bào)復(fù)”C、人在自然界面前總是處于被支配的地位D、人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換正確答案:【人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換】3、問題：（多選）地理環(huán)境對社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)在（）。選項(xiàng)：A、地理環(huán)境能影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力和社會(huì)其他條件相同的情況下，地理環(huán)境好的國家和地區(qū)勞動(dòng)生產(chǎn)率高，而地理環(huán)境差的地區(qū)勞動(dòng)生產(chǎn)率就低。B、地理環(huán)境能決定生產(chǎn)部門的分布，從而形成某一地區(qū)生產(chǎn)的特點(diǎn)。C、地理環(huán)境能制約一個(gè)國家生產(chǎn)發(fā)展的潛力。D、地理環(huán)境對社會(huì)發(fā)展具有決定性作用正確答案:【地理環(huán)境能影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力和社會(huì)其他條件相同的情況下，地理環(huán)境好的國家和地區(qū)勞動(dòng)生產(chǎn)率高，而地理環(huán)境差的地區(qū)勞動(dòng)生產(chǎn)率就低。#地理環(huán)境能決定生產(chǎn)部門的分布，從而形成某一地區(qū)生產(chǎn)的特點(diǎn)。#地理環(huán)境能制約一個(gè)國家生產(chǎn)發(fā)展的潛力?！?、問題：（多選）地理環(huán)境對社會(huì)發(fā)展起重要作用，但不是決定作用，因?yàn)椋ǎ?。選項(xiàng)：A、地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)。B、地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的變化。C、地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。D、自然地理環(huán)境決定論是建立在客觀分析基礎(chǔ)上的正確理論。正確答案:【地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)。#地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的變化。#地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約?！?、問題：（多選）下列哪些命題體現(xiàn)出習(xí)近平主席的生態(tài)觀（）。選項(xiàng)：A、人與自然是生命共同體，環(huán)境就是民生，要倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式。B、青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山。C、保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。D、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。正確答案:【人與自然是生命共同體，環(huán)境就是民生，要倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式。#青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山。#保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。#用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境?！?、問題：（多選）我國在生態(tài)文明建設(shè)的具體措施是（）。選項(xiàng)：A、要提高環(huán)境治理水平,對涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大生態(tài)環(huán)境問題開展對策性研究。B、著力解決突出的環(huán)境問題,完善制度體系,加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。C、倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)。實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程。D、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制,加強(qiáng)國際合作,共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。正確答案:【要提高環(huán)境治理水平,對涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大生態(tài)環(huán)境問題開展對策性研究。#著力解決突出的環(huán)境問題,完善制度體系,加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。#倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)。實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程。#改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制,加強(qiáng)國際合作,共謀全球生態(tài)文明建設(shè)?！?.社會(huì)存在之人口因素隨堂測驗(yàn)1、問題：（多選）人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展不可缺少的條件，受社會(huì)生產(chǎn)狀況和社會(huì)制度的制約，對社會(huì)的發(fā)展具有重要的作用和影響（）。選項(xiàng)：A、人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)。沒有一定數(shù)量的人口，就不可能有一定規(guī)模的物質(zhì)生產(chǎn)，也會(huì)影響人類社會(huì)的存在和發(fā)展。B、人口狀況是在質(zhì)與量兩方面都適應(yīng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展要求的人口狀況對社會(huì)發(fā)展最有利。C、人口數(shù)量是綜合國力的重要構(gòu)成因素，從我國全面放開二胎政策看，人口越多對社會(huì)發(fā)展越有利。D、人口素質(zhì)越高就越能適應(yīng)生產(chǎn)和科技進(jìn)步的需要，就越能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。正確答案:【人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)。沒有一定數(shù)量的人口，就不可能有一定規(guī)模的物質(zhì)生產(chǎn)，也會(huì)影響人類社會(huì)的存在和發(fā)展。#人口狀況是在質(zhì)與量兩方面都適應(yīng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展要求的人口狀況對社會(huì)發(fā)展最有利。#人口素質(zhì)越高就越能適應(yīng)生產(chǎn)和科技進(jìn)步的需要，就越能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?！?、問題：（多選）人口狀況對社會(huì)發(fā)展不能起決定性作用，因?yàn)椋ǎ?。選項(xiàng)：A、人口狀況不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)B、人口狀況不能決定社會(huì)制度的更替C、人口狀況對社會(huì)發(fā)展的作用必然要受到物質(zhì)生產(chǎn)的制約D、人口因素不是衡量綜合國力的唯一指標(biāo)正確答案:【人口狀況不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)#人口狀況不能決定社會(huì)制度的更替#人口狀況對社會(huì)發(fā)展的作用必然要受到物質(zhì)生產(chǎn)的制約】4.社會(huì)存在之生產(chǎn)方式隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）社會(huì)物質(zhì)生活條件中最重要的因素是（）。選項(xiàng)：A、政治制度B、人口因素C、地理環(huán)境D、生產(chǎn)方式正確答案:【生產(chǎn)方式】2、問題：（單選）生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力賴以實(shí)現(xiàn)的方式，是由（）構(gòu)成。選項(xiàng)：A、勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的統(tǒng)一體B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體D、人的主體選擇和社會(huì)規(guī)律的客觀必然性的統(tǒng)一體正確答案:【生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體】3、問題：（單選）理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是（）。選項(xiàng)：A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史C、生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史D、階級(jí)斗爭的發(fā)展史正確答案:【生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史】4、問題：（多選）生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，是社會(huì)發(fā)展的決定力量（）。選項(xiàng)：A、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。B、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。C、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。D、經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活面貌和現(xiàn)狀歸根到底要從生產(chǎn)方式中找到根據(jù)。正確答案:【物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。#物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。#物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。#經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活面貌和現(xiàn)狀歸根到底要從生產(chǎn)方式中找到根據(jù)?！?.社會(huì)意識(shí)形態(tài)及其構(gòu)成隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）下列關(guān)于階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的說法，不正確的有（）。選項(xiàng)：A、在階級(jí)社會(huì)，沒有超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)B、在階級(jí)社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)中有不具有階級(jí)性的成分C、在階級(jí)社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映D、占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)總是為經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)服務(wù)的正確答案:【在階級(jí)社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)中有不具有階級(jí)性的成分】2、問題：（單選）意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)區(qū)別標(biāo)志是（）。選項(xiàng)：A、是不是反映特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是不是具有階級(jí)性B、是不是對社會(huì)存在的觀念反映C、是不是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意志的表現(xiàn)D、是不是隨著社會(huì)存在的變化而不斷發(fā)展變化的正確答案:【是不是反映特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是不是具有階級(jí)性】3、問題：（單選）隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，一些新的詞匯不斷出現(xiàn)。諸如：微信、微博、淘寶、親、超女、cool等，有人說這些屬于上層建筑。正確的理解是（）。選項(xiàng)：A、語言屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B、語言不屬于意識(shí)形態(tài)，它是人們互相溝通的認(rèn)識(shí)工具，不具有階級(jí)性C、任何語言都是有階級(jí)性的，任何認(rèn)識(shí)形式都屬于觀念形態(tài)D、科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)交往手段和形式，只能服務(wù)于特定的階級(jí)正確答案:【語言不屬于意識(shí)形態(tài)，它是人們互相溝通的認(rèn)識(shí)工具，不具有階級(jí)性】4、問題：（單選）社會(huì)意識(shí)形態(tài)諸形式中起主導(dǎo)作用的是（）。選項(xiàng)：A、政治思想和法律思想B、道德與宗教C、藝術(shù)D、哲學(xué)正確答案:【政治思想和法律思想】6.社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性及其表現(xiàn)隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)上落后的法國在政治思想上超過了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，而經(jīng)濟(jì)上更加落后的德國在哲學(xué)特別是辯證法思想上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了英法兩國。這說明（）。選項(xiàng)：A、社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性B、社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性C、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在沒有直接關(guān)系D、社會(huì)意識(shí)可以單獨(dú)的存在與發(fā)展正確答案:【社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性】2、問題：（多選）社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性的涵義是指（）。選項(xiàng)：A、社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在。這是社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的依賴性B、社會(huì)意識(shí)一旦形成又有其相對獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律C、社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)特的發(fā)揮作用的特點(diǎn)，與特定時(shí)期的社會(huì)存在沒有直接的關(guān)系D、社會(huì)意識(shí)具有的與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同步說明社會(huì)意識(shí)可以獨(dú)立存在正確答案:【社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在。這是社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的依賴性#社會(huì)意識(shí)一旦形成又有其相對獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律】3、問題：（多選）社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在（）。選項(xiàng)：A、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。B、社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性。C、各種形式之間也會(huì)相互影響。D、社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起著消極的阻礙作用。正確答案:【社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。#社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性。#各種形式之間也會(huì)相互影響。#社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起著消極的阻礙作用?！?、問題：（多選）社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性也具有相對性，因?yàn)椋ǎ?。選項(xiàng)：A、歸根到底要受社會(huì)存在及其發(fā)展?fàn)顩r制約B、任何時(shí)代對文化遺產(chǎn)的繼承都要經(jīng)過加工改造予以吸收C、每個(gè)時(shí)代對社會(huì)意識(shí)的加工改造，擯棄什么，發(fā)揚(yáng)什么根本上取決于社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)情況以及政治需要D、每個(gè)時(shí)代對社會(huì)意識(shí)的繼承還取決于思想家們的社會(huì)地位、階級(jí)利益和立場正確答案:【歸根到底要受社會(huì)存在及其發(fā)展?fàn)顩r制約#任何時(shí)代對文化遺產(chǎn)的繼承都要經(jīng)過加工改造予以吸收#每個(gè)時(shí)代對社會(huì)意識(shí)的加工改造，擯棄什么，發(fā)揚(yáng)什么根本上取決于社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)情況以及政治需要#每個(gè)時(shí)代對社會(huì)意識(shí)的繼承還取決于思想家們的社會(huì)地位、階級(jí)利益和立場】7.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律隨堂測驗(yàn)1、問題：1.人們能從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是因?yàn)檫x項(xiàng)：A、歷史規(guī)律和自然規(guī)律有驚人的相似B、人類歷史發(fā)展存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律C、歷史總是在循環(huán)往復(fù)中不斷向前發(fā)展D、人類已經(jīng)完全掌握了歷史發(fā)展的內(nèi)在替身正確答案:【人類歷史發(fā)展存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律】2、問題：（多選）生產(chǎn)力的基本要素包括：（）。選項(xiàng)：A、勞動(dòng)資料B、勞動(dòng)對象C、勞動(dòng)者D、勞動(dòng)主體正確答案:【勞動(dòng)資料#勞動(dòng)對象#勞動(dòng)者】8.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）下列各選項(xiàng)中，不屬于觀念上層建筑的是：（）。選項(xiàng)：A、政治和法律觀點(diǎn)B、道德、藝術(shù)、宗教C、語言學(xué)D、哲學(xué)正確答案:【語言學(xué)】2、問題：很早以前，人們就在平原、高原、山地、河谷、海域等廣闊的地理空間發(fā)展出農(nóng)耕、漁獵、游牧等不同經(jīng)濟(jì)形態(tài)，進(jìn)而形成具有明顯地域差別的文化。高鐵、互聯(lián)網(wǎng)等雖然極大消除了不同地域空間之間的界限，加速地域文化的同質(zhì)性轉(zhuǎn)化，但地域文化并沒有消失，還在持續(xù)對當(dāng)代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響?！耙环剿猎杏环轿幕北砻鳎ǎ┻x項(xiàng)：A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況決定文化發(fā)展形態(tài)B、自然地理空間影響文化的外在特征C、文化是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量?D、不同形態(tài)文化的發(fā)展具有相對獨(dú)立性正確答案:【社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況決定文化發(fā)展形態(tài)#不同形態(tài)文化的發(fā)展具有相對獨(dú)立性】9.社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（上）隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）社會(huì)形態(tài)是指（）。選項(xiàng)：A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、技術(shù)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的統(tǒng)一C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一D、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一正確答案:【經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一】2、問題：（單選）馬克思、列寧經(jīng)常把“社會(huì)形態(tài)”與（）在同一意義上使用，表明“生產(chǎn)關(guān)系總和”是社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)方面。選項(xiàng)：A、政治的社會(huì)形態(tài)B、經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)C、文化的社會(huì)形態(tài)D、歷史的社會(huì)形態(tài)正確答案:【經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)】3、問題：（單選）馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是（）。選項(xiàng)：A、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)B、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)C、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)D、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、人的自由全面發(fā)展社會(huì)正確答案:【人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、人的自由全面發(fā)展社會(huì)】4、問題：（單選）“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展是一種自然歷史過程”。這說明（）。選項(xiàng)：A、社會(huì)發(fā)展受人們的思想影響B(tài)、社會(huì)發(fā)展像自然界一樣具有規(guī)律性，社會(huì)規(guī)律是通過人們有意識(shí)、有目的的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的C、社會(huì)發(fā)展和自然的發(fā)展完全相同，都是受盲目的自然力的支配D、社會(huì)發(fā)展是自發(fā)的，與主體的選擇和主體的活動(dòng)沒有任何關(guān)系正確答案:【社會(huì)發(fā)展像自然界一樣具有規(guī)律性，社會(huì)規(guī)律是通過人們有意識(shí)、有目的的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的】10.社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（下）隨堂測驗(yàn)1、問題：（多選）社會(huì)形態(tài)的更替具有客觀性和必然性，但這并不否定人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性，并不排斥人們在遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對于某種社會(huì)形態(tài)的歷史選擇性。人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性和選擇性主要體現(xiàn)在(?)。選項(xiàng)：A、社會(huì)發(fā)展的客觀過程由每一個(gè)參與歷史活動(dòng)的個(gè)人的主觀意志所決定B、社會(huì)形態(tài)更替的過程是主體能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過程C、人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性D、社會(huì)發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間正確答案:【社會(huì)發(fā)展的客觀過程由每一個(gè)參與歷史活動(dòng)的個(gè)人的主觀意志所決定#人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性#社會(huì)發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間】2、問題：（多選）社會(huì)形態(tài)更替的特性有（）。選項(xiàng)：A、統(tǒng)一性與多樣性B、前進(jìn)性與曲折性C、重復(fù)性與單一性D、必然性與歷史選擇性正確答案:【統(tǒng)一性與多樣性#前進(jìn)性與曲折性#必然性與歷史選擇性】3、問題：（多選）“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說明（）。選項(xiàng)：A、生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因B、一種生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件C、無論哪一種社會(huì)都不能使生產(chǎn)力充分發(fā)展D、社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的正確答案:【生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因#一種生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件#社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的】4、問題：（多選）列寧指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”這一論述從歷史唯物主義的高度揭示了各民族發(fā)展道路的多樣性的內(nèi)涵。下列關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性特點(diǎn)的正確觀點(diǎn)有(?)。選項(xiàng)：A、時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣化的現(xiàn)實(shí)原因B、歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國家社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件C、各國民族因素和地理環(huán)境的不同是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的決定因素D、各國生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)正確答案:【時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣化的現(xiàn)實(shí)原因#歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國家社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件#各國生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)】11.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因?yàn)椋ǎ?。選項(xiàng)：A、生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素B、生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是人與社會(huì)的關(guān)系C、生產(chǎn)力是本原的第一因素D、生產(chǎn)力是具有能動(dòng)性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派生的第二性的因素正確答案:【生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素】2、問題：（單選）推動(dòng)社會(huì)發(fā)展最深刻的根源是（）。選項(xiàng)：A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑正確答案:【生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)】3、問題：（單選）人類社會(huì)的基本矛盾是（）。選項(xiàng)：A、人與自然界的矛盾、人與人的矛盾B、人與社會(huì)制度的矛盾、人與自然環(huán)境的矛盾C、運(yùn)動(dòng)與靜止的矛盾、肯定與否定的矛盾D、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾正確答案:【生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾】4、問題：（多選）下列各項(xiàng)屬于上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律基本內(nèi)容的有（）。選項(xiàng)：A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)內(nèi)部各方面之間的矛盾D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)正確答案:【經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑#上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)#經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)】12.社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）矛盾。選項(xiàng)：A、對美好生活的追求與落后的社會(huì)發(fā)展之間B、對幸福生活的追求與發(fā)展不平衡不充分的C、對幸福生活的追求與社會(huì)兩級(jí)級(jí)分化加大的D、對美好生活的追求與發(fā)展不平衡不充分的正確答案:【對美好生活的追求與發(fā)展不平衡不充分的】2、問題：（單選）事物的性質(zhì)主要是由（）。選項(xiàng)：A、主要矛盾的主要方面決定的B、主要矛盾的次要方面決定的C、由矛盾的主要方面所決定D、由各種矛盾的次要方面所決定正確答案:【主要矛盾的主要方面決定的】3、問題：（多選）社會(huì)基本矛盾（）。選項(xiàng)：A、制約著其他各種社會(huì)矛盾的發(fā)展B、決定著社會(huì)是的進(jìn)程、性質(zhì)和面貌C、推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展D、是社會(huì)發(fā)展有其客觀規(guī)律的內(nèi)在根據(jù)正確答案:【制約著其他各種社會(huì)矛盾的發(fā)展#決定著社會(huì)是的進(jìn)程、性質(zhì)和面貌#推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展#是社會(huì)發(fā)展有其客觀規(guī)律的內(nèi)在根據(jù)】4、問題：（多選）社會(huì)基本矛盾是（）。選項(xiàng)：A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾C、生產(chǎn)社會(huì)化與社會(huì)管理滯后的矛盾D、市場競爭與國家宏觀管理的矛盾正確答案:【生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾#經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾】13.階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭和社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）劃分階級(jí)的依據(jù)是（）。選項(xiàng)：A、經(jīng)濟(jì)地位B、政治立場C、思想觀點(diǎn)D、法律關(guān)系正確答案:【經(jīng)濟(jì)地位】2、問題：（單選）馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是（）。選項(xiàng)：A、政治權(quán)力B、社會(huì)生產(chǎn)力C、社會(huì)意識(shí)D、階級(jí)斗爭正確答案:【社會(huì)生產(chǎn)力】3、問題：（單選）階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（）。選項(xiàng)：A、根本動(dòng)力B、唯一動(dòng)力C、最終動(dòng)力D、直接動(dòng)力正確答案:【直接動(dòng)力】4、問題：（多選）階級(jí)是一個(gè)（）。選項(xiàng)：A、政治范疇B、經(jīng)濟(jì)范疇C、歷史范疇D、思想范疇正確答案:【經(jīng)濟(jì)范疇#歷史范疇】5、問題：（多選）所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！边@些集團(tuán)（）。選項(xiàng)：A、在歷史上一定社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同B、對生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同C、在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同D、領(lǐng)得自己所支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同正確答案:【在歷史上一定社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同#對生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同#在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同#領(lǐng)得自己所支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同】6、問題：（多選）爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)革命的形勢是（）。選項(xiàng)：A、勞動(dòng)者物質(zhì)生活極度貧困，再也不能繼續(xù)生存下去B、無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)和革命理論的得以傳播C、社會(huì)基本矛盾的激化D、人民群眾被充分發(fā)動(dòng)起來，積極投身于斗爭之中正確答案:【無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)和革命理論的得以傳播#社會(huì)基本矛盾的激化】7、問題：（多選）階級(jí)斗爭的基本形式包括（）。選項(xiàng)：A、經(jīng)濟(jì)斗爭B、政治斗爭C、軍事斗爭D、思想斗爭正確答案:【經(jīng)濟(jì)斗爭#政治斗爭#思想斗爭】8、問題：（多選）階級(jí)斗爭在社會(huì)發(fā)展中的作用在于（）。選項(xiàng)：A、它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力B、它是階級(jí)社會(huì)社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)C、它是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力D、它是解決階級(jí)社會(huì)中的社會(huì)基本矛盾的手段正確答案:【它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力#它是階級(jí)社會(huì)社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)#它是解決階級(jí)社會(huì)中的社會(huì)基本矛盾的手段】9、問題：（多選）馬克思本人對于階級(jí)斗爭學(xué)說的貢獻(xiàn)在于提出（）。選項(xiàng)：A、階級(jí)和階級(jí)斗爭的存在以及階級(jí)斗爭具有長期性B、階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系C、階級(jí)斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政D、無產(chǎn)階級(jí)專政是消滅階級(jí)達(dá)到無階級(jí)社會(huì)的過渡正確答案:【階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系#階級(jí)斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政#無產(chǎn)階級(jí)專政是消滅階級(jí)達(dá)到無階級(jí)社會(huì)的過渡】10、問題：（多選）在階級(jí)和階級(jí)斗爭問題上，馬克思主義認(rèn)為（）。選項(xiàng)：A、階級(jí)斗爭歸根到底是由于物質(zhì)利益的對立引起的B、階級(jí)產(chǎn)生的首要前提是由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品C、階級(jí)的產(chǎn)生是一部分人用暴力征服另一部分人的結(jié)果D、階級(jí)的產(chǎn)生是由社會(huì)財(cái)富分配的不合理造成的正確答案:【階級(jí)斗爭歸根到底是由于物質(zhì)利益的對立引起的#階級(jí)產(chǎn)生的首要前提是由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品】14.社會(huì)基本矛盾與社會(huì)改革隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）一般來說，社會(huì)革命通常發(fā)生在舊的生產(chǎn)關(guān)系完全不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，因而迫切需要變革舊的()和舊的上層建筑的時(shí)期。選項(xiàng)：A、生產(chǎn)力B、社會(huì)意識(shí)C、生產(chǎn)關(guān)系D、經(jīng)濟(jì)秩序正確答案:【生產(chǎn)關(guān)系】2、問題：（單選）我國的社會(huì)主義改革始終社會(huì)主義的基本制度，堅(jiān)持（）經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)體系中的主導(dǎo)地位和主體地位，始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政的國家政權(quán)，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的核心地位。選項(xiàng)：A、公有制B、私有制C、國有D、民營正確答案:【公有制】3、問題：（單選）社會(huì)改革的基本特征則是在不改變社會(huì)基本制度的前提下，（）。選項(xiàng)：A、對經(jīng)濟(jì)制度和政治制度中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的全部環(huán)節(jié)進(jìn)行變革和調(diào)整，使之完善化B、對經(jīng)濟(jì)制度和政治制度中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的局部環(huán)節(jié)進(jìn)行變革和調(diào)整，使之完善化C、對政治制度中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的全部環(huán)節(jié)進(jìn)行變革和調(diào)整，使之完善化D、對經(jīng)濟(jì)制度中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的局部環(huán)節(jié)進(jìn)行變革和調(diào)整，使之完善化正確答案:【對經(jīng)濟(jì)制度和政治制度中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的局部環(huán)節(jié)進(jìn)行變革和調(diào)整，使之完善化】4、問題：（多選）以下哪些因素是是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展重要因素（）。選項(xiàng)：A、科學(xué)技術(shù)B、科學(xué)家、藝術(shù)家、歷史學(xué)家C、重大歷史事件D、改革正確答案:【科學(xué)技術(shù)#改革】15.社會(huì)歷史發(fā)展客觀必然性與社會(huì)歷史主體的能動(dòng)選擇性隨堂測驗(yàn)1、問題：1.（單選）社會(huì)發(fā)展過程中所具有的不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移客觀規(guī)律決定了社會(huì)發(fā)展的基本趨勢。其中最重要的規(guī)律是（）。選項(xiàng)：A、對立統(tǒng)一規(guī)律B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律C、量變質(zhì)變規(guī)律D、否定之否定的規(guī)律正確答案:【生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律】2、問題：（單選）社會(huì)發(fā)展過程中的主體選擇性是指主體以一定的方式在可能性空間所表現(xiàn)的自主性、目的性。這個(gè)“可能性空間”（）。選項(xiàng)：A、是由人們不能自由選擇的生產(chǎn)力等既定條件決定的B、是由社會(huì)歷史過程中的多種隨機(jī)現(xiàn)象決定的C、體現(xiàn)了歷史發(fā)展中偶然因素的重要作用D、體現(xiàn)了歷史發(fā)展中杰出人物的主觀意志正確答案:【是由人們不能自由選擇的生產(chǎn)力等既定條件決定的】3、問題：（多選）馬克思指出：“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”這表明（）。選項(xiàng)：A、人類社會(huì)的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一B、社會(huì)發(fā)展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的C、人的自覺選擇在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用D、人類總體歷史進(jìn)程具有客觀的必然的趨勢正確答案:【人類社會(huì)的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一#人的自覺選擇在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用#人類總體歷史進(jìn)程具有客觀的必然的趨勢】4、問題：（多選）承認(rèn)社會(huì)發(fā)展過程中的主體選擇性說明（）。選項(xiàng)：A、社會(huì)發(fā)展過程只有歷史決定性，沒有主體選擇性B、人們不僅可以自由選擇社會(huì)形態(tài)，而且可以改變歷史發(fā)展的總體進(jìn)程C、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性和社會(huì)主體的選擇是辯證統(tǒng)一的D、當(dāng)一個(gè)民族或國家處于歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，社會(huì)主體往往在多種可能的途徑中進(jìn)行選擇正確答案:【社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性和社會(huì)主體的選擇是辯證統(tǒng)一的#當(dāng)一個(gè)民族或國家處于歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，社會(huì)主體往往在多種可能的途徑中進(jìn)行選擇】16.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者隨堂測驗(yàn)1、問題：不同于以往的唯心主義歷史觀，馬克思在考察社會(huì)歷史、尋找社會(huì)發(fā)展的真實(shí)動(dòng)因時(shí)（）選項(xiàng)：A、僅僅考察了人的活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)B、強(qiáng)調(diào)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史C、從抽象的人性出發(fā)D、從現(xiàn)實(shí)的人的物質(zhì)生活條件出發(fā)正確答案:【從現(xiàn)實(shí)的人的物質(zhì)生活條件出發(fā)】2、問題：（多選）關(guān)于“歷史的創(chuàng)造者”這一問題，唯物史觀的基本立場包括：（）。選項(xiàng)：A、立足現(xiàn)實(shí)的人及其本質(zhì)來把握歷史的創(chuàng)造者B、立足整體的社會(huì)歷史過程來探究誰是歷史的創(chuàng)造者C、從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明誰是歷史的創(chuàng)造者D、從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察歷史的創(chuàng)造者正確答案:【立足現(xiàn)實(shí)的人及其本質(zhì)來把握歷史的創(chuàng)造者#立足整體的社會(huì)歷史過程來探究誰是歷史的創(chuàng)造者#從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明誰是歷史的創(chuàng)造者#從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察歷史的創(chuàng)造者】17.個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用隨堂測驗(yàn)1、問題：作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個(gè)人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說，地上死一個(gè)人，天上又多了一個(gè)星星，人死了就會(huì)升到天空，變成星星給走夜道的人照個(gè)亮了。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……”這對我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史的作用的啟示有（）選項(xiàng)：A、歷史是無數(shù)個(gè)人相互作用的合力的結(jié)果B、杰出個(gè)人決定歷史發(fā)展的走向C、人人都是歷史的創(chuàng)造者D、普通個(gè)人對社會(huì)發(fā)展的作用可以忽略不算正確答案:【歷史是無數(shù)個(gè)人相互作用的合力的結(jié)果】2、問題：（多選）依據(jù)唯物史觀的立場，我們在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持的方法是：（）。選項(xiàng)：A、歷史分析方法B、辯證分析方法C、階級(jí)分析方法D、全面分析方法正確答案:【歷史分析方法#階級(jí)分析方法】1、商品二因素、勞動(dòng)二重性隨堂測驗(yàn)1、問題：（單選）商品的二因素是指（）。選項(xiàng)：A、使用價(jià)值和交換價(jià)值B、價(jià)值和交換價(jià)值C、使用價(jià)值和價(jià)值D、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)正確答案:【使用價(jià)值和價(jià)值】2、問題：（多選）關(guān)于勞動(dòng)二重性正確說法的有（）。選項(xiàng)：A、具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值B、抽象勞動(dòng)形成價(jià)值C、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是兩次勞動(dòng)D、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)方面正確答案:【具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值#抽象勞動(dòng)形成價(jià)值#具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)方面】2、商品價(jià)值量隨堂測驗(yàn)1、問題：（多選）關(guān)于商品價(jià)值量正確說法有（）。選項(xiàng)：A、商品價(jià)值量是生產(chǎn)者生產(chǎn)商品花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間決定的B、商品價(jià)值量是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的C、商品價(jià)值量一旦確定就不會(huì)變動(dòng)D、商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比正確答案:【商品價(jià)值量是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的#商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比】2、問題：商品經(jīng)濟(jì)是一定社會(huì)歷