《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》群文閱讀 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

傾聽理性之聲

——《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》群文閱讀“天下興亡，匹夫有責(zé)”

——明末顧炎武“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”

——清林則徐“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”

——近代魯迅1.分析文章中人物形象特點(diǎn)，思考“納諫”“拒諫”的原因，培養(yǎng)思辨性思維。2.評價(jià)兩個(gè)歷史人物的優(yōu)秀精神品質(zhì)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神。3.學(xué)寫頒獎(jiǎng)詞。學(xué)習(xí)目標(biāo)課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)復(fù)習(xí)

君道之根本：思國之安者，必積其德義。求木長

固根本

思國安欲流遠(yuǎn)

浚泉源

積德義

源不深

望流遠(yuǎn)

德不厚

根不固

思木長

國不安

“怨不在大，

可畏惟人”

善始克終：

竭誠待下——胡越一體

縱情傲物——骨肉行路

策略十思：戒貪心奢侈

戒驕傲自滿

戒放縱懈怠

戒壅弊饞邪

戒謬賞濫刑

《諫太宗十思疏》“居安思危，戒奢以儉”正己安人人盡其能治平天下

（提出問題）（分析問題）（解決問題）課文內(nèi)容梳理司馬光的觀點(diǎn)王安石的反駁侵官生事征利拒諫怨謗

王安石的立論立論一立論二立論三《答司馬諫議書》受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。舉先王之政，以興利除弊，不為生事。為天下理財(cái)，不為征利。辟邪說，難仁人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

《諫太宗十思疏》唐太宗李世民貞觀初年，因隋鑒不遠(yuǎn)，故勵(lì)精圖治，保持了節(jié)儉謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國際民生的政策。隨著功業(yè)日盛，內(nèi)外無事，在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗逐漸奢靡，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)，并變得“喜聞順旨之說”，不悅“逆耳之言”。在唐太宗越來越忘乎所以，多數(shù)朝臣噤若寒蟬的情況下，魏征及時(shí)進(jìn)諫糾正太宗的偏差。太宗看此書后很慚愧表示從諫改過，并把這篇奏疏置于案頭奉為座右銘。背景補(bǔ)充:

《答司馬諫議書》北宋建國以來積貧積弱，宋神宗時(shí)期王安石發(fā)動(dòng)變法運(yùn)動(dòng)。這次變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以理財(cái)整軍為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面。新法的實(shí)行抑制了大官僚，大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起了既得利益者的強(qiáng)烈反對。保守派代表人物司馬光三次致書王安石要求罷黜刑法恢復(fù)舊制。背景補(bǔ)充:熙寧變法第二年，司馬光以書信的方式從五個(gè)方面針對剛開始推行的各項(xiàng)改革措施，向王安石提出反對意見（見《答介甫書》）。這五個(gè)方面分別是：第一是“侵官”，“財(cái)力不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉使者”。第二是“生事”，“盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，左者右之，成者毀之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜而不得息。”第三是“征利”，“首建制置條例司，大講財(cái)利之事，又命薛向行均輸法于江、淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散?！钡谒氖恰熬苤G”，“或所見小異，微言新令之不變者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎?”第五“致怨”，“士大夫在朝廷及四方來者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細(xì)民，小吏走卒，亦切切怨嘆，人人歸咎于介甫”。王安石在回信中逐條駁斥對方對新法的指責(zé)，批判了士大夫因循守舊，茍且偷安，不恤國事的保守思想。表示了堅(jiān)定不移推行新法的決心。神宗去世后，新法被停止。背景補(bǔ)充:合作探究1.請同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容和背景知識，補(bǔ)充以下表格:

《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》主要人物寫作背景論說對象寫作目的

結(jié)果魏征王安石唐太宗時(shí)期，國力上升期，建議君王如何“守成”。北宋神宗，國家積貧積弱時(shí)期，強(qiáng)調(diào)如何助君王“除弊”，堅(jiān)定變法意志。皇帝大臣勸諫警示，達(dá)到長治久安目的。拒諫陳情，讓變法順利進(jìn)行。欣然采納，形成了“貞觀之治”，成就明君賢臣美名。神宗在位時(shí)，實(shí)行新法，取得一定成效；以司馬光為首的保守派上臺，變法被擱置。討論探究

如何看待這兩種不同的結(jié)果？通讀文章，結(jié)合背景，說說魏征與王安石寫下這兩篇文章的立場分別是什么？從太宗“納諫”和王安石“拒諫”中，你得到什么啟示？在事件中兩人分別表現(xiàn)出什么樣的精神品質(zhì)？2.討論：比干:主過不諫非忠也，畏死不言，非勇也，過則諫，不用則死，忠之至也。唐太宗曾賜手詔，贊魏征:昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過也。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）。列寧稱他是中國11世紀(jì)的改革家。漢代文學(xué)家，思想家劉安說：茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。宋史《王安石傳》記載:安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之意，三詒書反復(fù)勸之，安石不樂。宋人邵伯溫說:嗚呼，二公之賢多同，至議新法不和絕交，惜哉。2.討論：魏征王安石寫作立場

啟示

精神品質(zhì)

國家長治久安，百姓安居樂業(yè)的立場。推動(dòng)社會(huì)發(fā)展改革的立場。發(fā)現(xiàn)問題，積極思考，深謀遠(yuǎn)慮，有技巧的提出建議。敢于改革，不隨波逐流，方能有所作為成就自己。敢于直諫，說理嚴(yán)謹(jǐn)不畏責(zé)難，信念堅(jiān)定

魏征和王安石均為封建時(shí)代名臣。一位以直言敢諫知名，一位以銳意革新著稱，堪稱古代士人的楷模。

面對社會(huì)國家問題時(shí)，他們胸懷家國天下，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，堅(jiān)守道義的精神和品格令人敬服。拓展延伸拓展延伸在“中國歷代風(fēng)云人物”評選中，兩人都有入選。頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，你做為頒獎(jiǎng)嘉賓，請為你心目中的“風(fēng)云人物”寫一段頒獎(jiǎng)詞。矢志不渝的老科學(xué)家于鴻儒前輩布下的奇子，蟄伏升空的巨龍。做別人不敢做的，做別人做不成的，他獨(dú)辟蹊徑，一往無前。撥開科學(xué)的霧，蕩去歲月的塵，我們看到一位科學(xué)家黃金般的心。默默奉獻(xiàn)的社區(qū)干部孟二梅安頓落難者，照顧?quán)l(xiāng)親們，一句話驅(qū)散冷雨，一握手溫暖人心。是誰在偏僻的角落里，排布下如此可信賴的人？過去無緣相識，因?yàn)樗椒?，危難中堪當(dāng)重任，因?yàn)樗煌跣?。匠心?dú)運(yùn)的大國工匠張連鋼這一塊好鋼，用到了刀刃上。把買不來的做出來，還要做到最快、最強(qiáng)、最智能。天降大任于己，何惜筋骨體膚，唯心之所向，百折不回。中國式現(xiàn)代化之路，就是這樣走出來的！2024感動(dòng)中國人物頒獎(jiǎng)詞

彭士祿，革命英烈彭湃之子，中國工程院首批資深院士，被譽(yù)為“中國核潛艇之父”。

“困難興邦，落難成才”，幼年吃過不少苦的彭士祿成長為國家的脊梁。1956年，彭士祿畢業(yè)于蘇聯(lián)莫斯科化工機(jī)械學(xué)院。1958年回中國后一直從事核動(dòng)力的研究設(shè)計(jì)工作，被追授為“時(shí)代楷?！?。他是中國的核動(dòng)力專家，是中國第一艘核潛艇總設(shè)計(jì)師、大亞灣核電站總指揮等等，彭士祿為核動(dòng)力事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一生，他說：“只要祖國需要，我愿意貢獻(xiàn)一切”。

歷經(jīng)磨難，初心不改（

），在深山中傾聽，于花甲年重啟。兩代人為理想澎湃，一輩子為國家深潛（

），你如同你的作品，無聲無息，但蘊(yùn)含巨大的威力（

）。頒獎(jiǎng)詞頒獎(jiǎng)詞：概括典型事例+提煉精神品質(zhì)+長短句（表達(dá)技巧）精神品質(zhì)精神品質(zhì)典型事跡

國家興盛之時(shí)，居安思危，大膽諫言，防微杜漸。魏征有感于守成之難，憂慮于君王初心漸墮，于歌功頌德之間勇于發(fā)聲，成就了一代明君的偉業(yè)。

國事艱難之際，多方運(yùn)籌，尋求濟(jì)世安民之道。王安石不避眾議洶洶，堅(jiān)持變法除弊，為百姓發(fā)聲，為社稷謀利，推動(dòng)了歷史發(fā)展。課后作業(yè)

“團(tuán)結(jié)才能勝利，奮斗才會(huì)成