歷史-湖北省鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考

2022年秋季鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校期中聯(lián)考高一歷史試卷1.大致在公元前3300年至公元前2300年之間的良渚文明遺存豐富，主要有工程浩大的城墻、規(guī)模龐大的水利系統(tǒng)及分布密集的遺址群，這主要反映出當(dāng)時(shí)()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平較高B.具備一定的社會(huì)組織能力C.社會(huì)貧富分化加劇D.國(guó)家形態(tài)已相當(dāng)完備2.西周建立后，周人以武力為背景，在原來(lái)邦國(guó)的地域內(nèi)，大量分封同姓兄弟或姻姓、親信建立諸侯國(guó)，這樣人為“插隊(duì)”進(jìn)去，很像“摻沙子”。這表明，西周分封制()A.反映了權(quán)力制衡原則B.消除了地方割據(jù)隱患C.體現(xiàn)了中央集權(quán)趨勢(shì)D.揭開(kāi)了官僚政治序幕3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)廢除過(guò)去地方上原有的貴族、長(zhǎng)老、族長(zhǎng)等地方領(lǐng)袖，所有人按姓名、年齡、籍貫、財(cái)富等載入戶籍，所有人都是國(guó)君的臣民，此為“編戶齊民”，這一措施給國(guó)家征派租賦徭役提供保障?！熬帒酏R民”制度()A.適應(yīng)了社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變B.強(qiáng)化了宗族血緣關(guān)系C.鞏固了西周政治體制D.實(shí)現(xiàn)了政治上的平等4.歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，秦朝的滅亡是因?yàn)橥浟俗钪饕氖隆裥暮兔窳ΑＷ钅苷撟C此觀點(diǎn)的是秦始皇()A.確立皇帝制度B.廢分封，行郡縣C.焚書坑儒，徭役沉重D.車同軌，書同文5.公元前119年，漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，在各地設(shè)鹽官、鐵官，掌管鹽鐵的生產(chǎn)和銷售，還下令將地方鑄幣權(quán)收歸中央。這些措施()A.違背了重農(nóng)抑商理念B.不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展C.強(qiáng)化了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制D.受道家思想影響6.中國(guó)現(xiàn)存的四大石窟是佛教藝術(shù)的典型代表，按建造年代依次為甘肅敦煌莫高窟、甘肅天水麥積山石窟、山西大同云岡石窟和河南洛陽(yáng)龍門石窟。四大石窟的時(shí)空分布可反映出()A.佛教不斷中國(guó)化B.佛教漢傳的方向C.中國(guó)文化的包容性D.民族的交流融合7.戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，北方一直是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，但是到了魏晉南北朝時(shí)期，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在了，原本落后的江南經(jīng)濟(jì)區(qū)獲得了顯著發(fā)展，使長(zhǎng)期以來(lái)的南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性與懸殊性縮小了。這說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期A.江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速超過(guò)北方B.江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的新格局初步形成C.中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的優(yōu)勢(shì)地位不復(fù)存在D.全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方8.周秦至唐前期，谷帛一直是與金屬貨幣并行的重要幣種；唐代中期以后，絹帛的貨幣作用逐漸衰落：宋代以后，谷帛即逐漸退為生活日用品。這一變化，主要由于()A.頻繁的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)B.白銀大量的流入C.賦稅制度的變革D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展9.唐時(shí)，新羅與中國(guó)交往頻繁，它的典章制度，文字和風(fēng)俗習(xí)慣受到中國(guó)的影響，日本多次派遣唐使，全面接受唐文化，國(guó)內(nèi)迅速形成學(xué)習(xí)唐朝的熱潮，史稱“唐風(fēng)文化”，這實(shí)質(zhì)上反映了()A.中外文化交流頻繁B.唐文化實(shí)現(xiàn)了對(duì)周邊文化的同化C.中華文化的包容性D.先進(jìn)文明對(duì)于周邊民地區(qū)的吸引力10.《舊唐書·西戎傳》對(duì)民族政策是這樣描述的：“有唐拓境，遠(yuǎn)極安西，弱者德以懷之，強(qiáng)者力以制之.”這一政策()A.是造成藩鎮(zhèn)割據(jù)的根源B.提高了邊防的軍事實(shí)力C.過(guò)分消耗了唐朝的實(shí)力D.利于鞏固大一統(tǒng)局面11.據(jù)統(tǒng)計(jì)，989年北宋全國(guó)戶數(shù)約650萬(wàn)，1110年增長(zhǎng)到約2088萬(wàn)戶。這主要得益于()A.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.高產(chǎn)農(nóng)作物引進(jìn)C.對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)D.大一統(tǒng)局面形成12.理學(xué)又稱為“道學(xué)”、“新儒學(xué)”。這反映了理學(xué)主要繼承和發(fā)展了儒學(xué)的A.研究方法B.行為準(zhǔn)則和是非標(biāo)準(zhǔn)C.“仁”的思想D.性善論13.北宋前期，中樞機(jī)構(gòu)形成了“中書主民、樞密院主兵、三司主財(cái)”的局面。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)北宋()A.加強(qiáng)了君主專制B.出現(xiàn)了“三冗二積”局面C.削弱了中央集權(quán)D.鏟除了地方割據(jù)勢(shì)力14.下面兩幅圖分別為隋朝大運(yùn)河和元朝大運(yùn)河圖。圖中元朝大運(yùn)河截彎取直的原因是()A.政治中心的轉(zhuǎn)移B.海上絲綢之路興起C.中央集權(quán)的強(qiáng)化D.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移15.《至正集》卷三二《送蔡子華序》載：“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治?！蓖瑫r(shí)把相當(dāng)部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。這說(shuō)明元朝的行省制()A.削弱了中書省的行政權(quán)力B.優(yōu)于單純的中央集權(quán)C.主要設(shè)在邊疆少數(shù)民族區(qū)D.導(dǎo)致地方權(quán)力的集中16.下列藝術(shù)作品與其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)添相符的是()A.王羲之《蘭亭集序》一反映科舉士子的思想和風(fēng)尚B.顧愷之《女史箴圖》一宣揚(yáng)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女所要求的禮儀規(guī)范C.張擇端《清明上河圖》一反映北宋朝貢貿(mào)易的發(fā)展D.閻立本《步輦圖》一反映唐政府與高麗交流的景象17.【民族關(guān)系】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料——摘自《中外歷史綱要（上）》（1）根據(jù)材料指出戰(zhàn)國(guó)到西漢各時(shí)期長(zhǎng)城空間分布的概況。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這些概況出現(xiàn)的時(shí)代背景。18.【古代中國(guó)的民生思想】民生思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，然而不同時(shí)期的民生思想內(nèi)涵有所不同。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛(ài)民，不能利民，而求民之親愛(ài)己，不可得也。——《荀子》材料二初，定令有租賦庸調(diào)法，自開(kāi)元承平久，不為版籍，法度玩敝。至德后，科斂凡數(shù)百名，百姓竭青血，鬻親愛(ài)，旬輸月送，無(wú)有休息。炎疾其敬，乃請(qǐng)為兩稅法以一其制……帝善之，使諭中外，議者沮詰，以為租庸令行數(shù)百年，不可輕改，帝不聽(tīng)，天下果利之?！颈彼巍繗W陽(yáng)修《新唐書·楊炎傳》（1）材料一體現(xiàn)了儒家的什么思想？簡(jiǎn)述這一思想產(chǎn)生的根源。（2）根據(jù)材料二，指出楊炎建議實(shí)行兩稅法的原因，結(jié)合所學(xué)分析兩稅法產(chǎn)生的影響。19.【選官制度】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)古代主要選官制度演變簡(jiǎn)表名稱選官方式選官標(biāo)準(zhǔn)特點(diǎn)夏、商、西周世卿世祿制宗法世襲①_貴族政治戰(zhàn)國(guó)、秦朝軍功授爵制、薦舉制舉薦、軍功才能、軍功官僚政治②_官員舉薦德、才官僚政治魏晉南北朝③_中正品評(píng)士族政治隋唐以后科舉制④_成績(jī)官僚政治材料二進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美??其推重謂之“白衣公卿”。曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”、……其有老死于文場(chǎng)者，亦所無(wú)恨。故有詩(shī)云：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！”——王定保《唐抵言》卷1《散序進(jìn)士》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)充完整表中①②③④的相應(yīng)內(nèi)容。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述古代科舉制度的影響。20海昏侯劉賀，漢武帝劉徹孫子。劉賀繼承父位，被立為昌邑王。曾經(jīng)當(dāng)過(guò)二十七天的皇帝，宣帝時(shí).降封為?；韬?，移居豫章郡（今南昌）。閱讀材料，完成下列要求。材料自2011年開(kāi)始考古發(fā)掘至今，地處江西南昌的?；韬钅梗呀?jīng)出土了2萬(wàn)多件文物。大致可以分為以下幾類：一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等；二是10余噸五銖錢、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美，數(shù)量繁多；三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂(lè)俑等；四是孔子屏風(fēng)（描繪有孔子畫像）成堆的簡(jiǎn)牘等；五是雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的專家組如此評(píng)價(jià)這座大墓：“如此完整的西漢列侯等級(jí)墓葬，在中國(guó)考古學(xué)史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟(jì)等情況價(jià)值巨大。從目前來(lái)看，海昏侯墓已經(jīng)基本達(dá)到了申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)所要求的標(biāo)準(zhǔn)?！薄孕吕素?cái)經(jīng)《?；韬钅梗捍┰?000年的石破天驚》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從出土文物入手，解讀西漢時(shí)期?；韬顕?guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面的信息。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確、論述合理）資料第一時(shí)間更新，認(rèn)準(zhǔn)公眾號(hào)：一枚試卷君2022年秋季鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校期中聯(lián)考高一歷史試卷1.大致在公元前3300年至公元前2300年之間的良渚文明遺存豐富，主要有工程浩大的城墻、規(guī)模龐大的水利系統(tǒng)及分布密集的遺址群，這主要反映出當(dāng)時(shí)()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平較高B.具備一定的社會(huì)組織能力C.社會(huì)貧富分化加劇D.國(guó)家形態(tài)已相當(dāng)完備【答案】B【解析】【詳解】只有國(guó)家才能調(diào)集大量的人力物力完成工程浩大的城墻、規(guī)模龐大的水利系統(tǒng)及分布密集的遺址群，說(shuō)明當(dāng)時(shí)良渚文明具備一定的社會(huì)組織能力，已經(jīng)具備國(guó)家的初始形態(tài)，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的信息，排除A項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)貧富分化加劇，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述太絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西周建立后，周人以武力為背景，在原來(lái)邦國(guó)的地域內(nèi)，大量分封同姓兄弟或姻姓、親信建立諸侯國(guó)，這樣人為“插隊(duì)”進(jìn)去，很像“摻沙子”。這表明，西周分封制()A.反映了權(quán)力制衡原則B.消除了地方割據(jù)隱患C.體現(xiàn)了中央集權(quán)趨勢(shì)D.揭開(kāi)了官僚政治序幕【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“以武力為背景”“人為‘插隊(duì)’進(jìn)去，很像‘摻沙子’”可知反映了分封制較商代邦國(guó)制度而言集權(quán)趨勢(shì)加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“人為‘插隊(duì)’進(jìn)去，很像‘摻沙子’”可知無(wú)法體現(xiàn)權(quán)力制衡，排除A項(xiàng)；分封制下諸侯有很強(qiáng)的獨(dú)立性，存在分裂割據(jù)，權(quán)力未高度集中，排除B項(xiàng)；分封制下官職是世襲產(chǎn)生，屬于貴族政治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)廢除過(guò)去地方上原有的貴族、長(zhǎng)老、族長(zhǎng)等地方領(lǐng)袖，所有人按姓名、年齡、籍貫、財(cái)富等載入戶籍，所有人都是國(guó)君的臣民，此為“編戶齊民”，這一措施給國(guó)家征派租賦徭役提供保障?！熬帒酏R民”制度()A.適應(yīng)了社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變B.強(qiáng)化了宗族血緣關(guān)系C.鞏固了西周政治體制D.實(shí)現(xiàn)了政治上的平等【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“所有人按姓名、年齡、籍貫、財(cái)富等載入戶籍，所有人都是國(guó)君的臣民，此為‘編戶齊民’，這一措施給國(guó)家征派租賦徭役提供保障”可知，“編戶齊民”制度有利于加強(qiáng)諸侯王對(duì)人民的控制，有利于政府租賦徭役的征派，即增強(qiáng)了政府的組織能力，適應(yīng)了向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的需要，A項(xiàng)正確；根據(jù)“廢除過(guò)去地方上原有的貴族、長(zhǎng)老、族長(zhǎng)等地方領(lǐng)袖”可知，“編戶齊民”制度削弱了宗族血緣關(guān)系，排除B項(xiàng)；“編戶齊民”制度反映了集權(quán)趨勢(shì)的出現(xiàn)，符合當(dāng)時(shí)時(shí)代潮流，沖擊了西周宗法分封政治體制，排除C項(xiàng)；“編戶齊民”制度加強(qiáng)諸侯王對(duì)人民的控制，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“政治上的平等”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，秦朝的滅亡是因?yàn)橥浟俗钪饕氖隆裥暮兔窳?。最能論證此觀點(diǎn)的是秦始皇()A.確立皇帝制度B.廢分封，行郡縣C.焚書坑儒，徭役沉重D.車同軌，書同文【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“秦始皇忘記了最主要的事是民心和民力?！笨芍从车氖乔爻谋┱＝Y(jié)合課本所學(xué)，秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，對(duì)農(nóng)民征收沉重的賦稅，有連年在全國(guó)大規(guī)模地征調(diào)民力服徭役和兵役，如修建驪山陵墓和阿房宮役使70多萬(wàn)人，農(nóng)民階級(jí)受到殘酷的剝削和壓迫；為了加強(qiáng)思想控制，焚書坑儒，活埋了大批儒生。這些行為使秦始皇失去了民心和民力，導(dǎo)致秦朝的滅亡，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)都是秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.公元前119年，漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，在各地設(shè)鹽官、鐵官，掌管鹽鐵的生產(chǎn)和銷售，還下令將地方鑄幣權(quán)收歸中央。這些措施()A.違背了重農(nóng)抑商理念B.不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展C.強(qiáng)化了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制D.受道家思想影響【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；還在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。這些措施有利于漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；材料中的做法就是抑制商業(yè)，排除A項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)政策符合漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，排除B項(xiàng)；漢武帝的強(qiáng)化中央集權(quán)的政策受董仲舒大一統(tǒng)思想的影響，排除D項(xiàng)。故選C6.中國(guó)現(xiàn)存的四大石窟是佛教藝術(shù)的典型代表，按建造年代依次為甘肅敦煌莫高窟、甘肅天水麥積山石窟、山西大同云岡石窟和河南洛陽(yáng)龍門石窟。四大石窟的時(shí)空分布可反映出()A.佛教不斷中國(guó)化B.佛教漢傳的方向C.中國(guó)文化的包容性D.民族的交流融合【答案】B【解析】【詳解】佛教經(jīng)由絲綢之路傳入中國(guó)，而四大石窟的分布基本符合佛教傳入中國(guó)的路線，B項(xiàng)正確；通過(guò)石窟的空間分布只能反映出傳播路徑，無(wú)法體現(xiàn)佛教內(nèi)容的中國(guó)化，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；佛教屬于外來(lái)宗教，與民族關(guān)系無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，北方一直是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，但是到了魏晉南北朝時(shí)期，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在了，原本落后的江南經(jīng)濟(jì)區(qū)獲得了顯著發(fā)展，使長(zhǎng)期以來(lái)的南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性與懸殊性縮小了。這說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期A.江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速超過(guò)北方B.江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的新格局初步形成C.中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的優(yōu)勢(shì)地位不復(fù)存在D.全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查獲取材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。魏晉南北朝時(shí)期，原本落后的江南經(jīng)濟(jì)區(qū)獲得顯著發(fā)展，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性與懸殊性縮小，江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)為之后的經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確。南北經(jīng)濟(jì)的差距在縮小，但此時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心依然在北方，北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平依然高于南方，經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在兩宋時(shí)期，ACD項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式·經(jīng)濟(jì)重心南移【備考指南】魏晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂，人口南遷，帶去先進(jìn)的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)力，南方得到開(kāi)發(fā)，南北方經(jīng)濟(jì)趨于平衡；唐朝安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移；兩宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。8.周秦至唐前期，谷帛一直是與金屬貨幣并行的重要幣種；唐代中期以后，絹帛的貨幣作用逐漸衰落：宋代以后，谷帛即逐漸退為生活日用品。這一變化，主要由于()A.頻繁的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)B.白銀大量的流入C.賦稅制度的變革D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】由題干可知，唐以前實(shí)物貨幣和金屬貨幣并行，唐宋以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)物貨幣逐漸退出交換領(lǐng)域，貨幣職能衰落，D項(xiàng)正確；頻繁的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期白銀大量的流入，排除B項(xiàng)；賦稅制度的變革不是主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.唐時(shí)，新羅與中國(guó)交往頻繁，它的典章制度，文字和風(fēng)俗習(xí)慣受到中國(guó)的影響，日本多次派遣唐使，全面接受唐文化，國(guó)內(nèi)迅速形成學(xué)習(xí)唐朝的熱潮，史稱“唐風(fēng)文化”，這實(shí)質(zhì)上反映了()A.中外文化交流頻繁B.唐文化實(shí)現(xiàn)了對(duì)周邊文化的同化C.中華文化的包容性D.先進(jìn)文明對(duì)于周邊民地區(qū)的吸引力【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“新羅與中國(guó)交往頻繁，它的典章制度，文字和風(fēng)俗習(xí)慣受到中國(guó)的影響，日本多次派遣唐使，全面接受唐文化，國(guó)內(nèi)迅速形成學(xué)習(xí)唐朝的熱潮”，并結(jié)合所學(xué)可知，新羅、日本向唐學(xué)習(xí)，說(shuō)明唐朝文化先進(jìn)，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生吸引力，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了中外交流活躍和和中華文化的開(kāi)放性，但這不是實(shí)質(zhì)，排除AC項(xiàng)；唐文化對(duì)周邊文化的影響力增強(qiáng)，并非同化，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.《舊唐書·西戎傳》對(duì)民族政策是這樣描述的：“有唐拓境，遠(yuǎn)極安西，弱者德以懷之，強(qiáng)者力以制之.”這一政策()A.是造成藩鎮(zhèn)割據(jù)的根源B.提高了邊防的軍事實(shí)力C.過(guò)分消耗了唐朝的實(shí)力D.利于鞏固大一統(tǒng)局面【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“弱者德以懷之，強(qiáng)者力以制之”可知，這一政策有助干鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家，D項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)的根源藩鎮(zhèn)，立足于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足性，排除A項(xiàng)；唐朝對(duì)于邊疆地區(qū)“弱者德以懷之，強(qiáng)者力以制之”的民族政策，與提高邊防的軍事實(shí)力無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；開(kāi)拓邊境采取不同的舉措并不一定會(huì)過(guò)分消耗唐朝的實(shí)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.據(jù)統(tǒng)計(jì)，989年北宋全國(guó)戶數(shù)約650萬(wàn)，1110年增長(zhǎng)到約2088萬(wàn)戶。這主要得益于()A.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.高產(chǎn)農(nóng)作物引進(jìn)C.對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)D.大一統(tǒng)局面形成【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“989年北宋全國(guó)戶數(shù)約650萬(wàn)，1110年增長(zhǎng)到約2088萬(wàn)戶?！笨芍?，北宋時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，人口數(shù)量大量增加，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不是主要原因，排除B項(xiàng)；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)與人口數(shù)量大量增加沒(méi)有直接因果關(guān)系，排除C項(xiàng)；北宋實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全國(guó)大一統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.理學(xué)又稱為“道學(xué)”、“新儒學(xué)”。這反映了理學(xué)主要繼承和發(fā)展了儒學(xué)的A.研究方法B.行為準(zhǔn)則和是非標(biāo)準(zhǔn)C.“仁”的思想D.性善論【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，理學(xué)是在吸收佛道思想的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的一種創(chuàng)新，理學(xué)為傳統(tǒng)儒學(xué)道德倫理和是非標(biāo)準(zhǔn)賦予了思辨化的哲學(xué)色彩，使儒學(xué)理論思辨化和系統(tǒng)化，所以B項(xiàng)表述符合題意，A項(xiàng)理學(xué)提出的研究方法“格物致知”屬于認(rèn)識(shí)論范疇，是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的創(chuàng)新而非繼承，C項(xiàng)是理學(xué)繼承的內(nèi)容但未進(jìn)一步發(fā)展，D項(xiàng)在儒家思想內(nèi)部都并未統(tǒng)一，孟子強(qiáng)調(diào)“性善”而荀子強(qiáng)調(diào)“性惡”?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·程朱理學(xué)。13.北宋前期，中樞機(jī)構(gòu)形成了“中書主民、樞密院主兵、三司主財(cái)”的局面。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)北宋()A.加強(qiáng)了君主專制B.出現(xiàn)了“三冗二積”局面C.削弱了中央集權(quán)D.鏟除了地方割據(jù)勢(shì)力【答案】A【解析】【詳解】材料“中書主民、樞密院主兵、三司主財(cái)”反映的是北宋的中央官制，分割丞相的權(quán)力，加強(qiáng)了君主專制，A項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明“中書主民、樞密院主兵、三司主財(cái)”局面造成了北宋的“三冗二積”，排除B項(xiàng)；材料反映了北宋的中央官制，而非地方管理制度，所以不能削弱中央集權(quán)和地方割據(jù)勢(shì)力，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下面兩幅圖分別為隋朝大運(yùn)河和元朝大運(yùn)河圖。圖中元朝大運(yùn)河截彎取直的原因是()A.政治中心的轉(zhuǎn)移B.海上絲綢之路興起C.中央集權(quán)的強(qiáng)化D.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移【答案】A【解析】【詳解】通過(guò)觀察兩幅圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從隋朝時(shí)以洛陽(yáng)為中心，到元朝時(shí)截彎取直，大運(yùn)河的變化主要是因?yàn)檎沃行牡臇|移，A項(xiàng)正確；海上絲綢之路興起與大運(yùn)河截彎取直沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)的強(qiáng)化并非大運(yùn)河截彎取直的原因，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋時(shí)期已完成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.《至正集》卷三二《送蔡子華序》載：“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治?！蓖瑫r(shí)把相當(dāng)部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。這說(shuō)明元朝的行省制()A.削弱了中書省的行政權(quán)力B.優(yōu)于單純的中央集權(quán)C.主要設(shè)在邊疆少數(shù)民族區(qū)D.導(dǎo)致地方權(quán)力的集中【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，行省制度以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)，元朝的行省制優(yōu)于單純的中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；元朝在中央實(shí)行一省制（中書省地方推行行省制度，排除A項(xiàng)；元朝在西藏地區(qū)設(shè)立宣政院，排除C項(xiàng)；行省制度以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)，不會(huì)導(dǎo)致地方權(quán)力的集中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下列藝術(shù)作品與其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)添相符的是()A.王羲之《蘭亭集序》一反映科舉士子的思想和風(fēng)尚B.顧愷之《女史箴圖》一宣揚(yáng)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女所要求的禮儀規(guī)范C.張擇端《清明上河圖》一反映北宋朝貢貿(mào)易的發(fā)展D.閻立本《步輦圖》一反映唐政府與高麗交流的景象【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合題意可知，《女史箴圖》是東晉畫家顧愷之的作品，宣揚(yáng)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女所要求的禮儀規(guī)范，B項(xiàng)正確；東晉的選官制度是九品中正制，排除A項(xiàng)；北宋畫家張擇端的《清明上河圖》描繪了東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象，排除C項(xiàng)；反映唐太宗接見(jiàn)松贊干布求婚使者的名畫是閻立本的《步輦圖》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.【民族關(guān)系】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料——摘自《中外歷史綱要（上）》（1）根據(jù)材料指出戰(zhàn)國(guó)到西漢各時(shí)期長(zhǎng)城空間分布的概況。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這些概況出現(xiàn)的時(shí)代背景?！敬鸢浮浚?）戰(zhàn)國(guó)：秦趙燕修筑長(zhǎng)城，方向各不相同，長(zhǎng)度較短。秦朝：長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東，蜿蜒萬(wàn)余里。西漢：修復(fù)了蒙恬所筑秦長(zhǎng)城，又修建了外長(zhǎng)城，筑成了一條西起大宛、東至鴨綠江北岸、全長(zhǎng)近一萬(wàn)千米的長(zhǎng)城。（2）背景：戰(zhàn)國(guó)：諸侯國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)；北方的少數(shù)民族尤其是匈奴也強(qiáng)大起來(lái)，不斷擄掠秦、趙、燕三國(guó)北部邊境。秦：匈奴侵?jǐn)_秦朝北部邊境；國(guó)家統(tǒng)一。西漢：西漢鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；匈奴威脅西漢安全；為了維護(hù)絲綢之路的暢通和安全?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】由三幅圖看出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦趙燕修筑長(zhǎng)城，方向各不相同，長(zhǎng)度較短。秦朝的長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東，蜿蜒萬(wàn)余里。西漢修復(fù)了蒙恬所筑秦長(zhǎng)城，又修建了外長(zhǎng)城，筑成了一條西起大宛、東至鴨綠江北岸、全長(zhǎng)近一萬(wàn)千米的長(zhǎng)城。【小問(wèn)2詳解】背景：根據(jù)所學(xué)，可從諸侯國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)；北方的少數(shù)民族尤其是匈奴也強(qiáng)大起來(lái)，不斷擄掠秦、趙、燕三國(guó)北部邊境等分析戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城修筑背景；可從匈奴侵?jǐn)_秦朝北部邊境、國(guó)家統(tǒng)一國(guó)力強(qiáng)大等角度分析秦朝修筑長(zhǎng)城的背景；可從西漢鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；匈奴威脅西漢安全；為了維護(hù)絲綢之路的暢通和安全等角度總結(jié)西漢修筑長(zhǎng)城的背景。18.【古代中國(guó)的民生思想】民生思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，然而不同時(shí)期的民生思想內(nèi)涵有所不同。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛(ài)民，不能利民，而求民之親愛(ài)己，不可得也?！盾髯印凡牧隙酰钣凶赓x庸調(diào)法，自開(kāi)元承平久，不為版籍，法度玩敝。至德后，科斂凡數(shù)百名，百姓竭青血，鬻親愛(ài)，旬輸月送，無(wú)有休息。炎疾其敬，乃請(qǐng)為兩稅法以一其制……帝善之，使諭中外，議者沮詰，以為租庸令行數(shù)百年，不可輕改，帝不聽(tīng)，天下果利之?！颈彼巍繗W陽(yáng)修《新唐書·楊炎傳》（1）材料一體現(xiàn)了儒家的什么思想？簡(jiǎn)述這一思想產(chǎn)生的根源。（2）根據(jù)材料二，指出楊炎建議實(shí)行兩稅法的原因，結(jié)合所學(xué)分析兩稅法產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）思想：民本。根源：周公提出敬天保民的人本思想，人本思想上升到政治層面，就是民本思（2）原因：土地兼并盛行，均田制無(wú)法推行，租庸調(diào)制無(wú)法維持；增加國(guó)家的財(cái)政收入。影響：兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入；改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】思想：根據(jù)“故有社稷者而不能愛(ài)民，不能利民，而求民之親愛(ài)己，不可得也?！钡贸雒癖舅枷搿８矗焊鶕?jù)所學(xué)可知，周公提出敬天保民的人本思想，人本思想上升到政治層面，就是民本思想，敬天保民思想是民本思想產(chǎn)生的根源?！拘?wèn)2詳解】原因：根據(jù)“不為版籍，法度玩敝……炎疾其敬”，結(jié)合所學(xué)，分析得出土地兼并盛行，均田制無(wú)法推行，租庸調(diào)制無(wú)法維持；增加國(guó)家的財(cái)政收入。影響：根據(jù)所學(xué)，可從兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入；改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制等總結(jié)回答。19.【選官制度】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)古代主要選官制度演變簡(jiǎn)表名稱選官方式選官標(biāo)準(zhǔn)特點(diǎn)夏、商、西周世卿世祿制宗法世襲①_貴族政治戰(zhàn)國(guó)、秦朝軍功授爵制、薦舉制舉薦、軍功才能、軍功官僚政治②_官員舉薦德、才官僚政治魏晉南北朝③_中正品評(píng)士族政治隋唐以后科舉制④_成績(jī)官僚政治材料二進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美??其推重謂之“白衣公卿”。曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”、……其有老死于文場(chǎng)者，亦所無(wú)恨。故有詩(shī)云：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！”——王定?！短频盅浴肪?《散序進(jìn)士》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)充完整表中①②③④的相應(yīng)內(nèi)容。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述古代科舉制度的影響?！敬鸢浮浚?）①血緣；②察舉制；③九品中正制；④分科考試。（2）科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)所學(xué)可知，夏、商、西周，實(shí)行世卿世祿制，選官標(biāo)準(zhǔn)是血緣；兩漢實(shí)行察舉制，由官員依據(jù)德、才舉薦；魏晉南北朝實(shí)行九品中正制，由中正官依據(jù)門第品評(píng)；隋唐以后實(shí)行科舉制，選官方式是分科考試，選官標(biāo)準(zhǔn)是科舉考試成績(jī)。【小問(wèn)2詳解】根據(jù)“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！”結(jié)合所學(xué)，可從科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書人通