2019秋人教版八年級(jí)道德與法治上冊(cè)教材分析全解讀

教材分析

本冊(cè)教材以學(xué)生參與的社會(huì)生活為基本空間，逐步過(guò)渡到國(guó)家層面，

與八年級(jí)下冊(cè)和九年級(jí)教材相聯(lián)接，具有承前啟后的作用。

一、教材核心價(jià)值追求

落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。黨的十八大報(bào)告提出“把立德樹(shù)人作為教育

的根本任務(wù)”。課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中

體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，

直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。八年級(jí)上冊(cè)教材編寫(xiě)以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，選

取學(xué)科核心內(nèi)容，科學(xué)選材，設(shè)計(jì)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)。黨的十八大報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民

主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)

信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核

心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中

國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。教材采取顯隱結(jié)合、由近及遠(yuǎn)、漸次展開(kāi)、貫穿始終、

集中闡述與分散滲透的方式，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如第四課集中闡

述了“誠(chéng)信”，第五課集中闡述了“法治”，第七課闡述了“友善”，第

八課集中闡述了“愛(ài)國(guó)”，全冊(cè)滲透了“和諧…\\'自由”等內(nèi)容。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于引導(dǎo)學(xué)

生正確認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)，樹(shù)立文化自信和價(jià)值觀自信，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)

中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和

弘揚(yáng)者。本冊(cè)教材著力于以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教

育，以''仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人”為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育，以“正心篤志、

崇德弘毅”為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。具體來(lái)說(shuō)，教材采取了以下方式落實(shí)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。第一。直接引用古詩(shī)文，如教材引用了孔子、茍

子等人的論述，引用了《論語(yǔ)》《史記》《元史》等古文獻(xiàn)的資料。第

二，引用古代典故等材料，如教材引用了許衡不吃路邊梨的故事、程門(mén)立

雪的故事、季布一諾的故事等。第三，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教材的核

心內(nèi)容闡述，如對(duì)中國(guó)文化中“禮”的集中闡述等。

落實(shí)法治教育。道德與法治課程是落實(shí)法治教育的主渠道，法治教育

的重點(diǎn)在于理解法治的道德底蘊(yùn)，尊崇公序良俗，牢固樹(shù)立規(guī)則意識(shí)、平

等意識(shí)、誠(chéng)信觀念和契約精神。八年級(jí)上冊(cè)教材專(zhuān)門(mén)設(shè)置一課，重點(diǎn)講述

了刑法、治安管理處罰法等，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離不良行為，避免違法犯罪。同

時(shí)，教材闡述了民法中的權(quán)利與義務(wù)、合同等內(nèi)容。其他課也有法治教育

內(nèi)容的相對(duì)集中闡述和滲透，如第九課相對(duì)集中地闡述了國(guó)防法、國(guó)家安

全法、保守國(guó)家秘密法，第三課、第四課滲透了治安管理處罰法和民法。

凸顯國(guó)家安全教育。今天，我國(guó)國(guó)家安全的內(nèi)涵和外延比歷史上任何

時(shí)候都更豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都更寬廣，內(nèi)外因素比歷史上

任何時(shí)候都更復(fù)雜。因此，幫助學(xué)生樹(shù)立總體國(guó)家安全觀和居安思危的國(guó)

家安全意識(shí)，對(duì)于維護(hù)國(guó)家安全、保證國(guó)家長(zhǎng)治久安和長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展至關(guān)

重要。教材重點(diǎn)介紹了總體國(guó)家安全觀的提出背景、意義、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)體

系等內(nèi)容，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生提出維護(hù)國(guó)家安全的要求。

二、教材編寫(xiě)基本理念

本冊(cè)教材立足學(xué)生社會(huì)生活，突出政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、

公共參與等學(xué)科核心素養(yǎng)引領(lǐng)。

（一）立足和引導(dǎo)學(xué)生生活

道德與法治課程是一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品

德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。在教材編寫(xiě)過(guò)程中，正確處理知識(shí)與生

活之間的關(guān)系，重視和尊重學(xué)生即生活，從學(xué)生的真實(shí)生活、整體生活出

發(fā)，強(qiáng)調(diào)基于學(xué)生的生活、為了學(xué)生的生活和拓展學(xué)生的生活。教材從學(xué)

生漸次豐富的社會(huì)生活中提煉教育主題，如個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、規(guī)則與自

由的關(guān)系、個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系等，圍繞這些主題構(gòu)建結(jié)構(gòu)、選取

素材、設(shè)計(jì)活動(dòng)，避免了以知識(shí)邏輯編排教材窠臼，體現(xiàn)了“內(nèi)容活動(dòng)

化、活動(dòng)內(nèi)容化”的設(shè)計(jì)理念，較好地處理了生活邏輯和知識(shí)邏輯的關(guān)

系，保證課堂教！學(xué)：既生動(dòng)活潑又有切實(shí)抓手。例如，第九課講述總體

國(guó)家安全觀的意義，教材首先從“國(guó)家安全是國(guó)家生存與發(fā)展的保障”切

入，過(guò)渡到“擁有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生產(chǎn)生活環(huán)境。生命安全、財(cái)產(chǎn)安全

才能得到保障”，由此逐步落地，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生真切體會(huì)國(guó)

家安全對(duì)個(gè)體的意義和價(jià)值，借以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

（二）突出學(xué)科核心素養(yǎng)引領(lǐng)

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)完本學(xué)科逐步形成的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)

值觀念。本冊(cè)教材以道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)為指向，整體構(gòu)建教材內(nèi)容

體系。一是突出政治認(rèn)同，提升學(xué)生國(guó)家意識(shí)。例如，獨(dú)立設(shè)置“國(guó)家利

益至上”“樹(shù)立總體國(guó)家安全觀”兩課，讓學(xué)生深刻理解國(guó)家利益和國(guó)家

安全的重要價(jià)值，提高學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。二是突出理性精神，提升學(xué)生

思維能力。教材突出相關(guān)內(nèi)容的思想性，促使學(xué)生在沖突、矛盾、復(fù)雜情

境中學(xué)會(huì)辯證認(rèn)識(shí)，提升思想認(rèn)識(shí)水平。例如，第三課“有紅綠燈的路口

是否闖紅燈”，教材設(shè)計(jì)了有人與無(wú)人、安全與不安全等限定條件，引發(fā)

學(xué)生日常經(jīng)驗(yàn)沖突，使學(xué)生在對(duì)話、思考中提升能力。三是突出法治意

識(shí)，培育學(xué)生法治精神。教材設(shè)置了“未成年人的不良行為”“正當(dāng)防

衛(wèi)”“誠(chéng)信原則”等法治內(nèi)容，通過(guò)辨析式思考，培養(yǎng)自覺(jué)守法、遇事找

法、解決問(wèn)題靠法的法治觀念，逐步形成法治思維。四是突出公共參與，

培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)。教材通過(guò)給學(xué)生提供“如何面對(duì)雙刃劍的網(wǎng)絡(luò)”“如

何面對(duì)復(fù)雜的國(guó)家安全形勢(shì)”“如何理性愛(ài)國(guó)”等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生形成擔(dān)

當(dāng)意識(shí)，理性參與社會(huì)生活，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。

（三）啟發(fā)和提升學(xué)生思維

八年級(jí)學(xué)生的思維正從具體走向抽象，如何通過(guò)教材設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生

思維發(fā)展的引領(lǐng)，是本冊(cè)教材著重用、考和解決的問(wèn)題。教材以學(xué)生的個(gè)體

經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，通過(guò)《運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)》設(shè)計(jì)問(wèn)題，力圖使學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)得

以表達(dá)、分享，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并進(jìn)一步反

思自己的已有經(jīng)驗(yàn)是否符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展，以及時(shí)調(diào)整經(jīng)驗(yàn)、豐富經(jīng)驗(yàn)。教材

通過(guò)探究與分享、閱讀感悟等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間觀點(diǎn)的碰

撞、交融和共識(shí)，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)

價(jià)值觀引領(lǐng)。

三、教材結(jié)構(gòu)體系

在七年級(jí)教材闡述家庭和學(xué)校空間的基礎(chǔ)上，本冊(cè)教材以學(xué)生的社會(huì)

生活為基本場(chǎng)域，以社會(huì)生活、社會(huì)規(guī)則、責(zé)任奉獻(xiàn)和家國(guó)情懷為主題，

設(shè)計(jì)4個(gè)單元共計(jì)10課內(nèi)容。

（-）第一單元主要內(nèi)容

1.單元基本立意八年級(jí)學(xué)生正處于青春期，參與社會(huì)生活的愿望不斷

增強(qiáng)，處于由家庭和學(xué)校走向社會(huì)的關(guān)鍵階段。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信

息化的快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)、生活方式等發(fā)生著急劇變化。全球化以其

無(wú)形的力量，使世界上不同地域、種族、民族的數(shù)十億人卷入到它的巨大

洪流之中。同時(shí)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的溝通、連接，世界呈現(xiàn)出“地球村”圖

景。當(dāng)代中學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)世界的“原住民”，享受著經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)

技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的時(shí)代福利，又面臨著各種物質(zhì)誘惑、文化沖突、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)

等。

基于學(xué)生身心發(fā)展階段性特征和時(shí)代發(fā)展背景，教材第一單元以學(xué)生

的社會(huì)生活為主題，設(shè)計(jì)了“豐富的社會(huì)生活”和“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”兩

課，意在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代，明確自身應(yīng)肩負(fù)的使命，努力成

長(zhǎng)為負(fù)責(zé)任的公民。

本單元引導(dǎo)學(xué)生基于自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，將其對(duì)社會(huì)生活的

認(rèn)識(shí)由感性上升到理性，理解個(gè)人與社會(huì)的相互依存關(guān)系一社會(huì)因人的生

產(chǎn)、生活和交往活動(dòng)而產(chǎn)生和存在，個(gè)人是社會(huì)的一分子，社會(huì)是個(gè)人成

長(zhǎng)的課堂，社會(huì)是人由自然的生物個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的必要條件?；谶@

種理性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成親社會(huì)行為，以積極人世的態(tài)度參與社會(huì)事

務(wù)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)社會(huì)生活的新空間，初中學(xué)

生也是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的公民。為了更好地引領(lǐng)初中學(xué)生適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生

活，本單元帶領(lǐng)學(xué)生深入了解網(wǎng)絡(luò)怎樣從日常生活、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和

科技創(chuàng)新等方面改變了人類(lèi)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)在豐富日常生活和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的

同時(shí)，也給人們的生活帶來(lái)一些問(wèn)題，如不良信息誘惑、沉迷網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)

安全等，由此引導(dǎo)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)，做守法、理性、負(fù)責(zé)的信息化時(shí)代

的公民。

2.單兀主要觀點(diǎn)

社會(huì)生活絢麗多彩，青少年對(duì)社會(huì)生活的感受越來(lái)越豐富，認(rèn)識(shí)也越

來(lái)越深刻。個(gè)人是社會(huì)的有機(jī)組成部分，個(gè)人成長(zhǎng)是不斷社會(huì)化的過(guò)程，

社會(huì)為個(gè)人成長(zhǎng)提供物質(zhì)支持和精神滋養(yǎng)。社會(huì)是中學(xué)生成長(zhǎng)的課堂，青

少年應(yīng)該在人際交往和社會(huì)實(shí)踐中養(yǎng)成親社會(huì)行為，努力在關(guān)心、融入、

奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，改變和豐富了人們的日常生活，極大地促進(jìn)

了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民主政治進(jìn)步，為人類(lèi)文化傳播和科技創(chuàng)新搭建了新平

臺(tái)。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也帶來(lái)了不良網(wǎng)絡(luò)信息、網(wǎng)絡(luò)違法犯罪等問(wèn)題。青少年

學(xué)生要充分感受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)信念、科學(xué)精神，同時(shí)應(yīng)該在

網(wǎng)絡(luò)生活中把握自我，遵守網(wǎng)絡(luò)道德和法律，做網(wǎng)絡(luò)的主人。

（二）第二單元主要內(nèi)容

本單元從社會(huì)規(guī)則的功能切入，意在引導(dǎo)學(xué)生懂得社會(huì)規(guī)則對(duì)個(gè)人、

社會(huì)的價(jià)值和意義，理解道德和法律是調(diào)節(jié)人們行為的兩種主要社會(huì)規(guī)

則，不斷提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法治意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

1.單元基本立意

在社會(huì)生活中，只有每個(gè)人認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)則、學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)則、遵守社會(huì)

規(guī)則、維護(hù)社會(huì)規(guī)則，才能形成安定、文明、有序的社會(huì)生活。

對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)規(guī)則并不陌生。個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程，就是

不斷學(xué)習(xí)、理解、實(shí)踐各種社會(huì)規(guī)范的過(guò)程。社會(huì)生活中的社會(huì)規(guī)則主要

包括道德、紀(jì)律、法律等，不同的社會(huì)規(guī)則對(duì)人們的各種行為進(jìn)行規(guī)范和

引導(dǎo)。從學(xué)生心理發(fā)展的階段性來(lái)看，他們正處在由他律向自律轉(zhuǎn)變的過(guò)

程中，既能夠明白社會(huì)規(guī)則對(duì)自我、他人的約束和意義，又不能完全控制

自己的行為，偶爾會(huì)出現(xiàn)言行不一現(xiàn)象，也就是心目中的“我”與實(shí)際表

現(xiàn)出來(lái)的“我”存在差異。

立足上述情況，本單元設(shè)計(jì)了三課：“社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則”“社會(huì)

生活講道德”“做守法公民”。

隨著學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展，如何幫助學(xué)生從規(guī)則的產(chǎn)生、規(guī)則的

運(yùn)行、規(guī)則的改進(jìn)等角度深刻認(rèn)識(shí)規(guī)則，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行規(guī)則，成

為初中階段教育的重要內(nèi)容和目標(biāo)。其中，從改進(jìn)規(guī)則角度認(rèn)識(shí)規(guī)則，既

能夠擴(kuò)展學(xué)生對(duì)規(guī)則認(rèn)識(shí)的廣度和深度，又能夠培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問(wèn)題

的意識(shí)和能力。尊重、文明有禮、誠(chéng)信等話題對(duì)于學(xué)生來(lái)講并不陌生，教

材從尊重的含義和功能，從文明有禮的培養(yǎng)，從誠(chéng)信的社會(huì)意義、經(jīng)濟(jì)意

義等角度，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)生活中的主要道德規(guī)范。禮是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的核心內(nèi)容之一，教材從一般的禮貌、規(guī)范到儀式、禮制，從禮對(duì)個(gè)

人的作用到禮對(duì)社會(huì)、國(guó)家的意義，逐步提升學(xué)生對(duì)禮的認(rèn)識(shí)深度。誠(chéng)信

是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則之一，教材從社會(huì)生活、企業(yè)

經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、國(guó)家誠(chéng)信體系建設(shè)等角度引導(dǎo)，學(xué)生深刻理解誠(chéng)信、增強(qiáng)誠(chéng)信

意識(shí)、提高誠(chéng)信行為能力。八年級(jí)學(xué)生情緒易變，做事容易沖動(dòng)，對(duì)一些

日常生活中的“小事”往往不拘小節(jié)，極易產(chǎn)生不良行為，如果不及時(shí)糾

正和解決，他們就有可能走上違法犯罪的道路。同時(shí)，學(xué)生在社會(huì)生活中

對(duì)遵守法律比較熟悉，而一旦自己的權(quán)益受到侵害，他們往往束手無(wú)策或

者采用極端手段自行解決，不善于通過(guò)法律途徑維護(hù)自己的合法權(quán)益。因

此，教材給學(xué)生提供保護(hù)自己的途徑和方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)尊法學(xué)法守法

用法。

2.單元主要觀點(diǎn)

井然有序的社會(huì)，離不開(kāi)社會(huì)規(guī)則維系。社會(huì)秩序是社會(huì)生活的一種

有序化狀態(tài)，是人民安居樂(lè)業(yè)的保障。社會(huì)規(guī)則是人們?yōu)榱司S護(hù)有秩序的

社會(huì)環(huán)境，在逐漸達(dá)成默契與共識(shí)的基礎(chǔ)上形成的。社會(huì)規(guī)則明確社會(huì)秩

序的內(nèi)容、保障社會(huì)秩序的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)規(guī)則劃定了自由的邊界，是人們享

有自由的保障。遵守社會(huì)規(guī)則需要他律和自律，需要發(fā)自?xún)?nèi)心地敬畏規(guī)

則，將規(guī)則作為自己行動(dòng)的準(zhǔn)繩。學(xué)生要堅(jiān)定維護(hù)規(guī)則，積極改進(jìn)規(guī)則。

道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)。尊重是交往的起點(diǎn)，每

個(gè)人都希望得到他人和社會(huì)的尊重。尊重他人，需要積極重視他人，平等

對(duì)待他人，換位思考，欣賞他人。禮體現(xiàn)一個(gè)人尊重、謙讓、與人為善等

良好品質(zhì)。文明有禮是一個(gè)人立身處世的前提，能促進(jìn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)國(guó)

家形象。誠(chéng)信是公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則之一，是一種道德規(guī)范和品質(zhì)，也是一

項(xiàng)民法原則。誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本，是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，能促進(jìn)社

會(huì)文明、國(guó)家興旺。踐行誠(chéng)信，需要樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、運(yùn)用誠(chéng)信智慧、珍惜

誠(chéng)信記錄。

法律是最剛性的社會(huì)規(guī)則。違法行為分為民事違法行為、行政違法行

為和刑事違法行為。民事活動(dòng)由民法來(lái)規(guī)范，民法用規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的方

式來(lái)規(guī)范平等的社會(huì)成員之間的關(guān)系。嚴(yán)重社會(huì)危害性、刑事違法性和應(yīng)

受刑罰處罰性是犯罪的三個(gè)基本特征，預(yù)防犯罪需要我們杜絕不良行為，

增強(qiáng)法治觀念。在遇到法律問(wèn)題或者權(quán)益受到侵害時(shí)，我們可以通過(guò)法律

服務(wù)機(jī)構(gòu)、國(guó)家法律救濟(jì)、訴訟來(lái)維護(hù)合法權(quán)益。我們要努力成為一名社

會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

暑期穗懦要建早t這個(gè)暑假，足不出戶(hù)提高分

199節(jié)精選暑期預(yù)習(xí)課，限時(shí)0元搶

新初一暑期全科預(yù)習(xí)立即領(lǐng)取新高一暑期全科預(yù)習(xí)立即領(lǐng)取

新初二暑期全科預(yù)習(xí)立即領(lǐng)取新高二暑期全科預(yù)習(xí)立即領(lǐng)取

新初三暑期全科預(yù)習(xí)立即領(lǐng)取新高三暑期全科預(yù)習(xí)立即領(lǐng)取

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（三）第三單元主要內(nèi)容

在學(xué)生了解社會(huì)生活和社會(huì)規(guī)則的基礎(chǔ)上，本單元進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生明

確社會(huì)責(zé)任，認(rèn)識(shí)勇?lián)鐣?huì)責(zé)任是一種價(jià)值追求、一種精神境界，從而積

極主動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)。

i.單元基本立意

八年級(jí)學(xué)生往往勇于進(jìn)取，具備初步的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。同

時(shí)，受主客觀因素的影響，他們?cè)谀承┓矫嬉泊嬖谝宰晕覟橹行?、?qiáng)調(diào)自

我滿足等問(wèn)題。因此，需要引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人成長(zhǎng)成才與社會(huì)發(fā)展需要有機(jī)

結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)良好的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，努力成為一名合格公民。

公共參與是道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，著眼于該素養(yǎng)培育，就要引導(dǎo)

學(xué)生積極主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)、

建設(shè)國(guó)家的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

基于上述思考，第三單元以“社會(huì)責(zé)任”為主題，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)

和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，使學(xué)生懂得因社會(huì)角色的差異而產(chǎn)生不同的責(zé)任，明

確自身應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，理解責(zé)任的承擔(dān)和履行對(duì)個(gè)人、社會(huì)的意義，

培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。幫助學(xué)生理解承擔(dān)責(zé)任的結(jié)果可能會(huì)獲得回報(bào)，也可能要

付出一定的代價(jià)，懂得對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，理性對(duì)待承擔(dān)責(zé)任過(guò)程中的得

與失。引導(dǎo)學(xué)生感悟生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不在的關(guān)愛(ài)，理解關(guān)愛(ài)他人是一種幸

福，也要講究一定的藝術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生思考服務(wù)和奉獻(xiàn)的意義，了解服務(wù)和

奉獻(xiàn)社會(huì)的途徑，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

2.單元主要觀點(diǎn)

責(zé)任是一個(gè)人分內(nèi)應(yīng)做的事，來(lái)源于對(duì)他人的承諾、職業(yè)要求、道德

規(guī)范、法律規(guī)定等。在社會(huì)生活中，每個(gè)人都扮演著自己的角色，每一種

角色都意味著承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。承擔(dān)責(zé)任不僅意味著付出時(shí)間、精力，而

且意味著可能會(huì)受到責(zé)備甚至處罰。承擔(dān)責(zé)任往往伴隨著獲得物質(zhì)和精神

方面的回報(bào)。我們要對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)作出正確評(píng)估，作出合理的

選擇。同時(shí)，對(duì)于不可推卸的責(zé)任要自覺(jué)承擔(dān)。我們要努力提升自身素

質(zhì)，勇于承擔(dān)責(zé)任。

關(guān)愛(ài)就是關(guān)心、愛(ài)護(hù)。關(guān)愛(ài)是維系人與人之間友好關(guān)系的橋梁，是社

會(huì)和諧穩(wěn)定的潤(rùn)滑劑和正能量。關(guān)愛(ài)他人也是關(guān)愛(ài)和善待自己。要講究一

定的藝術(shù)。關(guān)愛(ài)他人要心懷善意，關(guān)愛(ài)他人要講求一定的策略和方法。服

務(wù)社會(huì)有利于我們獲得他人的尊重和認(rèn)可，體現(xiàn)人生價(jià)值。服務(wù)和奉獻(xiàn)社

會(huì)，需要我們積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)崗敬業(yè)。

（四）第四單元主要內(nèi)容

通過(guò)前三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了清晰的認(rèn)識(shí)。

在此基礎(chǔ)上，第四單元引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到國(guó)家層面，從國(guó)家

利益、國(guó)家安全與國(guó)家發(fā)展方面形成對(duì)國(guó)家的深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而為培養(yǎng)關(guān)心

國(guó)家發(fā)展、投身國(guó)家建設(shè)的情感態(tài)度與價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)，也為后續(xù)教材的

展開(kāi)奠定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

1.單元基本立意

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了前所未有的成就，綜合國(guó)力

和國(guó)際影響力持續(xù)提升，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、“一帶一路”等更是讓

世界對(duì)中國(guó)刮目相看。這些都是值得我們驕傲和自豪的。同時(shí)，我們也應(yīng)

該看到，各種敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)發(fā)展的敵視和破壞絲毫沒(méi)有減弱。在這樣的

國(guó)際背景下，讓每位公民意識(shí)到國(guó)家利益、國(guó)家安全、國(guó)家發(fā)展的重要

性，無(wú)疑是我們居安思危、實(shí)現(xiàn)幸福生活的重要保證?？傮w國(guó)家安全觀豐

富了國(guó)家安全的內(nèi)涵和外延，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重

大理論成果，是指導(dǎo)新時(shí)期關(guān)鍵安全工作的強(qiáng)大思想武器，是保障實(shí)現(xiàn)中

華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新理念。強(qiáng)化公民的國(guó)家安全意識(shí)和責(zé)任，是國(guó)

家安全的固本之策和長(zhǎng)久之計(jì)。

基于此，教材將維護(hù)國(guó)家利益列為一個(gè)單元，以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)

家利益和國(guó)家安全的相關(guān)重要論述作為重要理論依據(jù)，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行國(guó)家利

益、總體國(guó)家安全觀和愛(ài)國(guó)情懷等內(nèi)容的教育，加強(qiáng)對(duì)初中學(xué)生的國(guó)家利

益至上意識(shí)、國(guó)家安全觀念以及建設(shè)國(guó)家的責(zé)任感和使命感的教育。

通過(guò)本單元教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，明確自己作為

祖國(guó)一員應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和使命，感受?chē)?guó)家利益看似抽象卻與我們的日常

生活密切關(guān)聯(lián)，認(rèn)識(shí)我們的幸福生活要靠國(guó)家的總體安全來(lái)保障，認(rèn)識(shí)總

體國(guó)家安全是事關(guān)國(guó)家各方面發(fā)展的系統(tǒng)工作，維護(hù)國(guó)家安全不是個(gè)別國(guó)

家機(jī)關(guān)的事情，它與每個(gè)公民的生活息息相關(guān)。由此，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立維護(hù)

國(guó)家利益和國(guó)家安全的自覺(jué)意識(shí)，知道每個(gè)社會(huì)成員包括自己都可以為維

護(hù)國(guó)家利益、保障國(guó)家安全有所作為。在此基礎(chǔ)上，教材進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生

關(guān)心國(guó)家發(fā)展，增強(qiáng)“為國(guó)家盡責(zé)”的意識(shí)和自覺(jué)性，形成和強(qiáng)化“天下

興亡，匹夫有責(zé)”的價(jià)值取向，為將來(lái)投身國(guó)家建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.單元主要觀點(diǎn)

國(guó)家利益是一個(gè)主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)生存和發(fā)展的需要的總和。國(guó)家

利益與人民利益相輔相成、高度統(tǒng)一。維護(hù)國(guó)家利益，要從思想上樹(shù)立和

增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)和防范意識(shí)，增強(qiáng)維護(hù)國(guó)家利益的責(zé)任感和使命感。要在行

動(dòng)中始終堅(jiān)持以國(guó)家利益為重，必要時(shí)能夠犧牲自己的一切，堅(jiān)決同一切

有損國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。

國(guó)家安全是國(guó)家生存與發(fā)展的重要保障，是人民幸福安康的前提。要

堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路，構(gòu)建國(guó)家安全體

系。維護(hù)國(guó)家安全需要我們每個(gè)人作出貢獻(xiàn)，維護(hù)國(guó)家安全人人可為。我

們要增強(qiáng)維護(hù)國(guó)家安全的法治意識(shí)，積極履行維護(hù)國(guó)家安全的法定義務(wù)，

為維護(hù)國(guó)家安全貢獻(xiàn)自己的力量。

每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該關(guān)心國(guó)家發(fā)展，為祖國(guó)取得的成就感到自豪，

正視發(fā)展中存在的問(wèn)題，對(duì)國(guó)家未來(lái)充滿信心。勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是

幸福的源泉，勞動(dòng)者值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。只有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，才能

用我們的勞動(dòng)創(chuàng)造新的輝煌。

道德與法治八上教材古詩(shī)文及相關(guān)課外古文解讀

1.教材第8頁(yè)，“夫喜群而惡獨(dú)，相扶而相植者，人情之所樂(lè)也”

出自：清?康有為《大同書(shū)?〈緒言?人有不忍之心〉》

釋義：喜歡聚群、不愛(ài)孤獨(dú)，樂(lè)于互助合作，屬于人之常情。（或那些喜

歡聚群厭煩一個(gè)人呆著、彼此之間互相幫助持的人，才是真正的發(fā)自?xún)?nèi)心

的快樂(lè)。）

教材用意：通過(guò)了解古詩(shī)文的含義，啟示我們要養(yǎng)成親社會(huì)行為。

教材第8頁(yè)，“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”

出自：明?東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰《名聯(lián)談趣》

釋義：讀書(shū)人既要認(rèn)真讀書(shū)，又要關(guān)心國(guó)家大事。

教材用意：通過(guò)了解對(duì)聯(lián)的含義，引導(dǎo)我們既要認(rèn)真學(xué)習(xí)，又要關(guān)心社

會(huì)，積極融入社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。

2.教材第11頁(yè)“雞犬之聲相聞”、“老死不相往來(lái)”

出自：《老子》第八十章：”小國(guó)寡民，使有什佰之器而不用；……。鄰

國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)?！?/p>

釋義：雞狗的叫聲互相能聽(tīng)到，但是直到老死彼此都不再往來(lái)?，F(xiàn)在形容

人們或各單位間地理位置靠近，但長(zhǎng)期互不聯(lián)系，互不交流情況?；蛘呤?/p>

彼此不了解，不互通音訊。

教材用意：讓學(xué)生明白傳統(tǒng)人際交往的局限性，明確網(wǎng)絡(luò)對(duì)人際交往的促

進(jìn)作用。

3.《不以規(guī)矩，不能成方圓》：

出自：《孟子?離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方

圓?！辈挥靡?guī)和矩，就畫(huà)不成方形和圓形。

喻義：人人遵守規(guī)則，才能有良好的秩序。。

啟示：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，這句古語(yǔ)很好地說(shuō)明了規(guī)則的重要性。

我們都知道，缺乏明確的規(guī)章、制度、流程，工作中就非常容易產(chǎn)生混

亂，如果有令不行、有章不循，按個(gè)人意愿行事造成的無(wú)序浪費(fèi)，更是非

常糟糕的事。規(guī)矩是人類(lèi)生存與活動(dòng)的前提與基礎(chǔ)，人們總是要在規(guī)與矩

所成形的范圍內(nèi)活動(dòng)。人們要遵守規(guī)矩，只有這樣才能讓社會(huì)、個(gè)人更好

地發(fā)展與進(jìn)步。

4.“懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓”

出自：《韓非子?飾邪》

釋義：懸衡：掛起秤。規(guī)：圓規(guī)，畫(huà)圓形的工具。有了秤，就知道怎樣衡

量公平；有圓規(guī)，就知道怎樣畫(huà)圓準(zhǔn)確。

寓意：比喻有了嚴(yán)明的法度，人們才會(huì)有所遵循。告訴我們應(yīng)遵守規(guī)則。

5.教材第34頁(yè)“敬人者，人恒敬之”

出自：戰(zhàn)國(guó)?《孟子?離婁章句下》

釋義：尊敬別人的人，別人也永遠(yuǎn)尊敬他。

教材用意：?jiǎn)⑹疚覀円鹬厮恕?/p>

6.教材第35頁(yè)“己所不欲，勿施于人”

出自：春秋?《論語(yǔ)》

釋義：自己不想要的東西（或不想做的事），不要強(qiáng)加在別人身上。

教材用意：?jiǎn)⑹疚覀円獙⑿谋刃?，學(xué)會(huì)換位思考。

7.教材第36頁(yè)“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”

出自：戰(zhàn)國(guó)?楚?屈原《卜居》

釋義：比喻人都各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處，沒(méi)有一個(gè)人

全是優(yōu)點(diǎn)，也沒(méi)有人全是缺點(diǎn)。

教材用意：?jiǎn)⑹疚覀円獙W(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，欣賞他人。

8.教材第39頁(yè)“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”

出自：明?《增廣賢文》

釋義：一句同情理解的話，能給人很大安慰，增添勇氣，即使處于寒冷的

冬季也感到溫暖。而一句不合時(shí)宜的話，就如一把利劍，刺傷人們脆弱的

心靈，即使在夏季六月，也感到陣陣的嚴(yán)寒。

教材用意：告訴我們應(yīng)做到語(yǔ)言文明。

9.教材第40頁(yè)“不積度步，無(wú)以至千里”

出自：荀子?《勸學(xué)篇》

釋義：千里之路，是靠一步一步地走出來(lái)的，沒(méi)有小步的積累，是不可能

走完千里之途的。

教材用意：告訴我們要從點(diǎn)滴小事做起，做一個(gè)文明有禮的人。

10.教材42頁(yè)“人而無(wú)信，不知其可也”

出自：春秋?《論語(yǔ)?為政》

原文：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)豌，小車(chē)無(wú)朝，其何以行之

哉？”

釋義：孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有粒

（音ni,古代大車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷(xiāo)子）、小車(chē)沒(méi)有朝；（音yuG,

古代小車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷(xiāo)子）一樣，它靠什么行走呢？”

教材用意：通過(guò)了解古詩(shī)文的含義，表明誠(chéng)信的重要意義，啟示我們要做

到誠(chéng)信。

1L“千里之堤，毀于蟻穴?！?/p>

出自：

1、先秦?韓非《韓非子?喻老》

千丈之堤，以蟋蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

2、《淮南子?人間訓(xùn)》

千里之堤：以螃蜷之穴漏，百尋之屋以突隙之煙焚。

釋義：毀：摧毀。蟻穴：螞蟻的洞穴。指很長(zhǎng)很長(zhǎng)的堤壩，因?yàn)樾⌒∠佅x(chóng)

的啃噬，最后也會(huì)被摧毀。比喻不注意小事則會(huì)釀成大禍或不注意小事則

會(huì)造成嚴(yán)重的損失。

啟示：這句話深刻揭示了千里長(zhǎng)堤雖然看似十分牢固，卻會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小

蟻穴而崩潰的道理。更是警示我們世人，事情的發(fā)展是一個(gè)由小到大的過(guò)

程。因此要杜絕不良行為，防微杜漸，防患于未然

12.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?/p>

出自：《三國(guó)志?蜀書(shū)?先主傳》

原文：“朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病，殆不自濟(jì)。人五十不稱(chēng)天，年已

六十有馀，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說(shuō)丞相嘆卿

智量，甚大增修，過(guò)於所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！勿以惡

小而為之，勿以善小而不為?！?/p>

釋義：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。

啟示：好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開(kāi)始

防范，否則積少成多，也會(huì)壞大事。所以，不要因?yàn)楹檬滦《蛔?，更?/p>

能因?yàn)椴缓玫氖滦《プ?。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多

了則“足以亂國(guó)家”。

13.教材第66頁(yè)“位卑未敢忘憂國(guó)”

出處：南宋陸游的《病起書(shū)懷》。

全詩(shī)：病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。

位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

釋義：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任，它的主旨就是

熱愛(ài)祖國(guó)。

教材用意：告訴我們要心系祖國(guó)的命運(yùn)，扮演好自己的角色、承擔(dān)應(yīng)盡的

責(zé)任。

14.教材第73頁(yè)，“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日

當(dāng)盡一日之勤?！?/p>

出自：是話劇《立秋》中的一句臺(tái)詞，據(jù)《立秋》編劇姚寶詭先生講，此

句臺(tái)詞摘錄自張正明先生《晉商興衰史》，而《晉商興衰史》這段文字，

源自清代山西省柳林縣《楊氏家譜》。

釋義：天和地之間降生了一個(gè)人，那這個(gè)人就有他應(yīng)該完成的任務(wù)；人生

存在世界上，活著一天就應(yīng)該努力、勤勞的過(guò)一天。

教材用意：告訴我們應(yīng)努力提升自身素質(zhì)，勇于承擔(dān)責(zé)任。

15.“鞠躬盡瘁，死而后已”

出自：三國(guó)?蜀?諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而后已?！?/p>

釋義：意思說(shuō)，我一定勤勤懇懇，不辭勞苦，小心謹(jǐn)慎地辦事，為國(guó)家大

事用盡我的力量，一直到死為止。

啟示：在服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

16.“皮之不存，毛將焉附”

出處：《新序?雜事》："皮之不存，毛將焉附？〃作者：劉向

原文：魏文侯出游，見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻。文侯日："胡為反裘而負(fù)芻？“對(duì)

曰：”臣愛(ài)其毛?！ㄎ暮钤唬骸ㄈ舨恢淅锉M而毛無(wú)所恃耶？”

釋義：焉是哪兒；將是要；附是依附。皮都不存在了，毛還附在哪里呢？

表示根本的、基礎(chǔ)的東西沒(méi)有了，依附在這基礎(chǔ)上的東西也無(wú)法存在。

啟示：人民的利益離不開(kāi)國(guó)家利益。

17.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”

出自：林則徐《赴戍登程口占示家人》一詩(shī)。

釋義：只要對(duì)國(guó)家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵?，絕不會(huì)因?yàn)樽约?/p>

可能受到禍害而躲開(kāi)。

全文：

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于成卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

啟示：堅(jiān)持國(guó)家利益至上。

18.教材第102頁(yè)，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！?/p>

出自：《荀子?修身》。

釋義：邇：近。道路雖近，不走就不能到達(dá)目的地；事情雖小，不做就不

能取得成功。

教材用意：通過(guò)了解古詩(shī)文的含義，啟示我們要從小事做起，以實(shí)際行動(dòng)

積極履行維護(hù)國(guó)家安全的法定義務(wù)。

教材圖解讀

部編人教版《道德與法治》教材解讀

黝辭乂尺宓《獷必批

＞德育回歸生活的課程理念

A教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的工具

A突出內(nèi)容活動(dòng)化與活動(dòng)內(nèi)容化的要求

A體現(xiàn)人文性'實(shí)踐性'綜合性等特點(diǎn)

繼承

新教材

發(fā)展＞立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化法治精神國(guó)際視野

廨批

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要

（試行）》

教育部司法部全國(guó)普法辦

《青少年法治教育大綱》

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革

2001和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010

2020年》

——德育為先能力為重

10月黨的十八屆四中

全會(huì)把法治教育納教育改革的

入國(guó)民教育體系

新形勢(shì)與新義教階段修訂課程標(biāo)

要求惟-----------------

3月《完善中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱

要》黨的十八大立德樹(shù)人

4月《全面深化課程

改革落實(shí)立德樹(shù)人根

本任務(wù)的意見(jiàn)》

一五個(gè)統(tǒng)籌、核心黨的十八屆三中全會(huì)

素養(yǎng)、學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中華優(yōu)秀文化

教材修訂中落實(shí)的要求

□

課程標(biāo)準(zhǔn)改革的要求

/唯一的、/大綱是對(duì),社會(huì)主義核,落實(shí)立德

重要的依據(jù);初中階段落心價(jià)值觀和優(yōu)樹(shù)人，突出

/并非逐條實(shí)法治教育秀傳統(tǒng)文化；社會(huì)責(zé)任感、

對(duì)應(yīng)，有拆的依據(jù)；/黨的18大以創(chuàng)新精神、

來(lái)歷次會(huì)議精

解也有整合。/比課標(biāo)要實(shí)踐能力。

神。

1廣。4

七年級(jí)教材

介紹

教材整體

教學(xué)建議

介紹

部編人教

版《道德

與法治》

七年級(jí)教材

介紹

教材整體

教學(xué)建議

介紹

部編人教

（整體與部分）版《道德

與法治》

教材整體介紹（一）課標(biāo)修訂工作遵循兩個(gè)原則

完善標(biāo)準(zhǔn)?保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部

原則調(diào)整，精益求精。

?緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，強(qiáng)調(diào)

與時(shí)俱進(jìn)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引

原則領(lǐng)，充分體現(xiàn)以人為本，為

學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)。

教材整體介紹(-)基于課標(biāo)的修改

實(shí)驗(yàn)稿(2003)修訂稿(2011)

本課程是為初中學(xué)生思想品思想品德課程是一門(mén)以初中

德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和

綜合性的必修課程。促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展

為根本目的的綜合性課程。

，變化一＞強(qiáng)調(diào)“以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)”

明確”以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生

變化二■k思想品德發(fā)展為根本目的”

教材整體介紹(二)基于課標(biāo)的修改

學(xué)科邏輯??生活邏輯

社會(huì)變遷科技發(fā)展青少年成長(zhǎng)的需要

更生活化地選擇教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)活動(dòng)

實(shí)翻(2003)修訂稿(2011)

建立旨在認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值糕程是為初中學(xué)生嬲品思想雅課程是一門(mén)以初中

比觸發(fā)融定基普的T1學(xué)生生活為基％以引導(dǎo)利

觀、發(fā)展健全人格，形成法治意識(shí)，院合件的必修課程.促進(jìn)初中學(xué)生思黯每發(fā)展

為根本目的的垓合性瓶.

培育公共精神的整體的課程價(jià)值觀。

卷調(diào)“以初中學(xué)生生活為基稿”

明確“以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生

思想品管發(fā)展為根本目的”

教材整體介紹（二）基于課標(biāo)的修改

?彰顯生命教育主題（內(nèi)容和條目，由過(guò)去的一條增至三條）。

?突出法治教育（課標(biāo)內(nèi)容點(diǎn)增加，進(jìn)而采取專(zhuān)冊(cè)的安排）。

?強(qiáng)化公民意識(shí)教育（透過(guò)法治教育、公共生活、公共精神教育

進(jìn)行）。

?加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育。

教材整體介紹（二）基于課標(biāo)的修改

?強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和了解中華文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)與世界文明交流、對(duì)話

的意識(shí)。

?增加“了解文化的多樣性和豐富性，尊重不同的文化和習(xí)俗,

以平等的態(tài)度與其他民族和國(guó)家的人民友好交往”。

?突出全球意識(shí)。單列一條“認(rèn)識(shí)樹(shù)立全球觀念的重要性，增

強(qiáng)為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)的意識(shí)和愿望?！?/p>

領(lǐng)膏A京4次依社

教材整體介紹（二）基于課標(biāo)的修改

?新增”要求學(xué)生增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識(shí)和能

力”。（反哺家庭共享共建）

?增加“知道每個(gè)人在人格和法律地位上都是平等的，做到平等

待人，不凌弱欺生，不以家境、身體、智能、性別等方面的差

異而自傲或自卑，不歧視他人，富有正義感”。（社會(huì)發(fā)展和

學(xué)生現(xiàn)狀）

領(lǐng)膏A京4次依社

教材整體介紹（二）基于課標(biāo)的修改

?補(bǔ)充“了解不同勞動(dòng)和職業(yè)的特點(diǎn)及其獨(dú)特價(jià)值”這一內(nèi)容

要求。

?增加”學(xué)會(huì)行使自己享有的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督

權(quán)”。

?增加“體會(huì)承擔(dān)責(zé)任的意義”、“維護(hù)社會(huì)公正”、“參與

公共生活”、“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的責(zé)任意識(shí)”。

教材整體介紹（二）基于課標(biāo)的修改

?突出情感體驗(yàn)、道德實(shí)踐在德育課程中的特殊價(jià)值。

?更加重視對(duì)教學(xué)理念與方法的革新，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。

?（內(nèi)容與方法、過(guò)程的關(guān)系問(wèn)題）

?提倡合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)'對(duì)話學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)習(xí)方

式的改變。

?重視代際間的雙向互動(dòng)和共同成長(zhǎng)。

?做好大中小學(xué)德育課程的銜接。

★跳出教材看教材

教材整體介紹（三）教材編寫(xiě)原則

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)

?在國(guó)家意志、社會(huì)良序生活的需要與青少年生命成長(zhǎng)之間,

青少年自身的學(xué)習(xí)與生活需要之間找到一種既科學(xué)又藝術(shù)

的聯(lián)結(jié)與契合，讓核心價(jià)值觀的思想之光照亮生命、進(jìn)入

青少年的精神世界。

?有專(zhuān)題'有滲透，顯隱結(jié)合'多維展開(kāi)，循環(huán)往復(fù)、螺旋

上升。

★找到生活與價(jià)值觀的連接，不同年齡段基于學(xué)生

易懂的，接收的方式，進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。

領(lǐng)富R京/次幽廷

教材整體介紹（三）教材編寫(xiě)原則

2.努力體現(xiàn)課程的綜合性質(zhì)

購(gòu)遞:應(yīng)/，獷陷批

教材整體介紹（三）教材編寫(xiě)原則

3.力圖實(shí)現(xiàn)課程功能

?作為一門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的專(zhuān)設(shè)課程，它與日

常德育以及學(xué)校黨團(tuán)少先隊(duì)組織教育成為并駕齊驅(qū)的三條

德育工作路徑。

?《道德與法治》課程作為專(zhuān)設(shè)課程，必須依托相關(guān)知識(shí)，

但根本在于價(jià)值觀教育，在于影響人的情感態(tài)度行為的改

變，影響人的德性與人格健全。整個(gè)教材設(shè)計(jì)及教學(xué)歸宿

是超越知識(shí)，指向價(jià)值教育。

★基于知識(shí)超越知識(shí)指向價(jià)值教育

黝懣聲乂應(yīng)點(diǎn),街留社

教材整體介紹（三）教材編寫(xiě)原則

4.循序德育育人

?它指的是特定學(xué)習(xí)主體進(jìn)行道德學(xué)習(xí)與法治學(xué)習(xí)的規(guī)律。

?包括：既要和其他學(xué)科一樣遵循初中學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,

又要遵循學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律。

★關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)。關(guān)注學(xué)生原有認(rèn)知，以學(xué)生的困惑和問(wèn)題為

中心，不斷探索思考，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣；更符合

學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和品德形成規(guī)律，便教利學(xué)。

教材整體介紹（三）教材編寫(xiě)原則

4.循序德育育人

反復(fù)顯現(xiàn)與螺旋式上升

Ij價(jià)值學(xué)習(xí)是人在原有價(jià)值系統(tǒng)上

似曾相識(shí)循環(huán)是必須的曾鬻鬻雪遮鷺的價(jià)

.i;值，再整g合至原有的體系中。

/提高了的認(rèn)知水平

,擴(kuò)展的生活

/加深理解

Z.....

.★價(jià)值觀的原則要結(jié)合生活具體化

⑥、AJM網(wǎng)批

教材整體介紹（三）教材編寫(xiě)原則

然先與分享

。關(guān)于“?短壇觀女”*幾抑覿點(diǎn)."r你加析與MiW.

滿足多樣化的需求

庫(kù)京與分享

遍

0回

址

城

。

邊

強(qiáng)

：

采用開(kāi)放式提問(wèn)、協(xié)

安

開(kāi)放式討論、開(kāi)。試分析各林方式可能產(chǎn)生的結(jié)果c

放式留白。你贊兩，抑方St?脫明你的fll由。

教材整體介紹（三）教材編寫(xiě)原則

5.努力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)

?九年級(jí)上冊(cè)設(shè)專(zhuān)門(mén)一課。

?將中華優(yōu)秀文化中的精髓融入在教材中，以豐富和提升教

材的思想性和人文性。

?注意選擇適切的、在現(xiàn)代生活中仍富有生命活力的材料。

?多處行文使用思想深邃、語(yǔ)言凝練的古文句來(lái)表達(dá)。

?在相關(guān)鏈接、活動(dòng)設(shè)計(jì)等欄目中采用多種形式有機(jī)滲透。

教材整體介紹（三）教材編寫(xiě)原則

素材選取上，落實(shí)了教育立德樹(shù)人的根本任務(wù),

突出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)中化優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化教育。

人物：毛澤東、錢(qián)學(xué)森、馬克思和恩格斯、孔

子、陶行知、亞里士多德與柏拉圖、王亞南、

徐特立、習(xí)近平、愛(ài)迪生、雷鋒、保爾?柯察

金等

素材：名著閱讀書(shū)單、說(shuō)文解字“學(xué)

習(xí)”“家”、《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》木瓜、《論

語(yǔ)?學(xué)而》、古語(yǔ)名言、《格言聯(lián)壁》、季羨

林的《人生感悟》、何其芳的《我為少男少女

們歌唱》、《孔子世家譜》、馮友蘭關(guān)于人W

意義的觀點(diǎn)等。斗

教材整體介紹（四）教材的總體設(shè)計(jì)

?以初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，以青春生命在與他人'與集體、

與社會(huì)、與國(guó)家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索，以培養(yǎng)

社會(huì)主義合格公民為中心，遵循生活邏輯，整合道德、心理、

法律及國(guó)情方面的知識(shí)領(lǐng)域，凝練三年六冊(cè)教材各個(gè)單元的

學(xué)習(xí)主題，統(tǒng)籌安排各年級(jí)教育。

教材整體介紹（四）教材的總體設(shè)計(jì)

?以初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，以青春生命在與他人'與集體、

與社會(huì)、與國(guó)家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索，以培養(yǎng)

社會(huì)主義合格公民為中心，遵循生活邏輯，整合道德、心理、

法律及國(guó)情方面的知識(shí)領(lǐng)域，凝練三年六冊(cè)教材各個(gè)單元的

學(xué)習(xí)主題，統(tǒng)籌安排各年級(jí)教育。

★處理好生活邏輯'教材邏輯'教學(xué)邏輯

教材整體介紹（四）教材的總體設(shè)計(jì)

?以初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，以青春生命在與他人、與集體、

與社會(huì)、與國(guó)家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索，以培養(yǎng)

社會(huì)主義合格公民為中心，遵循生活邏輯，整合道德、心理、

法律及國(guó)情方面的知識(shí)領(lǐng)域，凝練三年六冊(cè)教材各個(gè)單元的

學(xué)習(xí)主題，統(tǒng)籌安排各年級(jí)教育。

教材整體介紹（四）教材的總體設(shè)計(jì)

教材整體介紹（四）教材的總體設(shè)計(jì)

自己

國(guó)家和他人和

社會(huì)集體

世界★由自我出發(fā)，再回到自

我，完成在我認(rèn)知。在關(guān)

系中的自我發(fā)展……

教材整體介紹（四）教材的總體設(shè)計(jì)

?以初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，以青春生命在與他人'與集體、

與社會(huì)、與國(guó)家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索，以培養(yǎng)

社會(huì)主義合格公民為中心，遵循生活邏輯，整合道德、心理、

法律及國(guó)情方面的知識(shí)領(lǐng)域，凝練三年六冊(cè)教材各個(gè)單元的

學(xué)習(xí)主題，統(tǒng)籌安排各年級(jí)教育。

★綜合知識(shí)，有機(jī)融整

教材整體介紹（五）教材框架

成長(zhǎng)的節(jié)拍生命的思考

-中學(xué)時(shí)代-探問(wèn)生命

?學(xué)習(xí)新天地「交友的智慧U親情之愛(ài)珍視生命

綻放

發(fā)現(xiàn)自己

生命之花

教材整體介紹（五）教材框架

.去的嘴她揭開(kāi)“我”和法律

■目春時(shí)遨一勺情緒的面紗-“我們“在喘們身邊

E3|±1共奏法律

青春的心弦口口注3

情感的滋味和諧樂(lè)章伴我們成長(zhǎng)

美好

青春的證明

集體有我在

教材整體介紹（五）教材框架

八年級(jí)上冊(cè)

走進(jìn)遵守■維護(hù)踐行

公共生活公共規(guī)則■公共利益公共精神