格物致知讀后感

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《應(yīng)有格物致知精神》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解有關(guān)“四書”的常識(shí)。

2、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學(xué)習(xí)科學(xué)學(xué)問的重要性。

3、理解本文運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

4、本文針對中國同學(xué)這一特定對象，引用富有中國文化特色的名詞、術(shù)語、典型事例，論說道理。我們從文中可感受到中國古代文化的博大精深令美。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：理解本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法論證中心論點(diǎn)。

2、難點(diǎn)：正確理解“格物致知”的真正含義。

課時(shí)支配

1課時(shí)

師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

1、同學(xué)自讀課文，在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過思索論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法完成學(xué)習(xí)“重點(diǎn)”，懂得應(yīng)有格物致知精神的重要意義。

2、老師設(shè)計(jì)啟發(fā)性問題，在關(guān)心同學(xué)深化理解課文后，激發(fā)同學(xué)努力養(yǎng)成注意實(shí)踐、注意探究精神的熱忱。

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

由湖南工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)校張江杰勇于創(chuàng)新，在巴黎科學(xué)博覽會(huì)上受到關(guān)注的報(bào)道，，談話導(dǎo)入，進(jìn)人本課的學(xué)習(xí)。

（二）整體感知

本文從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的進(jìn)展，關(guān)懷祖國青年一代尤其是從事科學(xué)討論的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特殊是選取自己的生活經(jīng)受，極有說服力地闡述了不光在討論學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今日的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。

（三）教學(xué)過程

1、同學(xué)自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫作思路和結(jié)構(gòu)。

關(guān)于寫作思路提示：

本文的題目即是中心論點(diǎn)。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的

理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的緣由分析，澄清了人們的錯(cuò)誤熟悉，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實(shí)際中去，最終真誠地提出盼望，發(fā)出號(hào)召。

段落層次提綱：

（1）話題：怎樣了解自然科學(xué)（第1自然段）

（2）反面論證儒家格物的觀點(diǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今世界（第2—5自然段）

（3）論證真正的格物致知是科學(xué)的試驗(yàn)（第6—12自然段）

2、投影下列思索題，爭論理解本文學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。

（1）什么是“格物致知”？

明確：“格物致知”即從探究物體而得致學(xué)問。

（2）傳統(tǒng)的中國訓(xùn)練為什么不重視真正的“格物和致知”？

明確：因?yàn)閭鹘y(tǒng)訓(xùn)練的目的并不是尋求新學(xué)問，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

（3）為什么應(yīng)當(dāng)有“格物致知”的精神？

明確：因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)展的歷史告知我們，新的學(xué)問只能通過試驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

（4）“格物致知”精神適用于哪些范圍？

明確：真正的格物致知精神，不但在討論學(xué)術(shù)中不行缺少，而且在應(yīng)付今日的世界環(huán)境中也是不行少的。

（5）本文的論點(diǎn)是什么？文中列舉了哪些事例？這些事例與本文論點(diǎn)有什么關(guān)系？明確：論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知的精神。

所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家王陽明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)受。

這兩個(gè)事例，在文章都是為了闡明觀點(diǎn)所借以的事實(shí)論據(jù)。王陽明的例證，很好地證明白，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點(diǎn)，王陽明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的試驗(yàn)，而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必定結(jié)果?！拔摇钡挠H身經(jīng)受，雄辯地證明白中國同學(xué)大都偏向于理論而輕視試驗(yàn)，在面臨著需要辦法的討論工作時(shí)，就經(jīng)常不知所措了的觀點(diǎn)。告知人們“格物”即試驗(yàn)精神在科學(xué)討論上的重要性。兩個(gè)事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點(diǎn)供應(yīng)事實(shí)論據(jù)。

（四）總結(jié)、擴(kuò)展

本文思路清楚，例證確鑿，極雄辯地闡明白“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們學(xué)問，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于樂觀培育這種精神。為此，可放手讓同學(xué)結(jié)合“書后練習(xí)二”綻開爭論，重點(diǎn)爭論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人？”

（五）布置作業(yè)

以“怎樣才能避開高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。

《應(yīng)有格物致知精神》一課的教學(xué)反思

《應(yīng)有格物致知精神》是丁肇中一個(gè)報(bào)告中的一部分，是一篇漫談式談?wù)撐?，針對中國同學(xué)實(shí)際狀況結(jié)合傳統(tǒng)的中國訓(xùn)練狀況，分析了試驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自己學(xué)習(xí)閱歷提出論點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)有格物致知精神，即需要培育試驗(yàn)精神。

《應(yīng)有格物致知精神》是一篇自讀課文，語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出要引導(dǎo)同學(xué)運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。對于九班級(jí)同學(xué)來說，談?wù)撐牡拈喿x，重點(diǎn)是把握和學(xué)習(xí)說理的技巧，弄清說理的思維層次，讓同學(xué)在接受文本特點(diǎn)的同時(shí)，使自己的思維力量得到訓(xùn)練和提高，并形成同學(xué)自己的力量，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際。因此，教學(xué)中，我從詳細(xì)的事例入手，讓同學(xué)感知課文，引導(dǎo)他們發(fā)覺并抓住提綱性的語句，然后經(jīng)過爭論、分析，并對文章特點(diǎn)作精要的概括，使同學(xué)學(xué)有所獲。同時(shí)，將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，引導(dǎo)同學(xué)切實(shí)感受富有試驗(yàn)精神、制造精神的重要性，自覺培育“格物致知”的精神，爭做一個(gè)注意實(shí)踐，有開拓精神的人。

但在詳細(xì)的教學(xué)實(shí)施過程中，我感覺自己對課文的處理過于傳統(tǒng)，放不開。老師在課堂上還是講的過多，老師的角色把握不夠精確?????，同學(xué)的主體地位不夠突出，課堂氣氛顯得有點(diǎn)沉悶。課后我想：在談?wù)撐慕虒W(xué)中除了重點(diǎn)把握和學(xué)習(xí)說理的技巧，弄清說理的思維