智能時代讀后感

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《大數(shù)據(jù)時代》讀后感

看完“《大數(shù)據(jù)時代》——生活、工作與思維的大變革”，頗為感慨，這世界變化真的快！農(nóng)業(yè)化、工業(yè)化、信息化時代的相繼經(jīng)受，使得世界天翻地覆。我們不再熱衷于查找因果關(guān)系，而應(yīng)當(dāng)查找事物之間的相關(guān)關(guān)系。這個命題是我讀這本書最大的感受。個人認為也是這本書最核心的思想。首先，書提出一個顛覆我以前認知的命題--“并非原子而是信息才是一切的本源”，將世界看做信息，看做可以理解的數(shù)據(jù)的海洋，為我們供應(yīng)了一個從未有過的端詳下的視角。它是一種可以滲透到全部生活領(lǐng)域的世界觀。這個命題是在書的最終一部分中的某一段中描寫的。我之所以把它放在最前面來講，因為我覺得，這是談數(shù)據(jù)化世界的前提，自然也是談?wù)摯髷?shù)據(jù)的前提。書的中間部分有一節(jié)講到數(shù)據(jù)化和數(shù)字化的區(qū)分。經(jīng)過我自己腦子的整理，把數(shù)據(jù)化世界這個命題列為大數(shù)據(jù)思維的第二步。寫到這里，我不由得反省下，我是不是有領(lǐng)悟到書的精髓所在，就是第一句話。書中另一個吸引我的地方就是，有許多觀點的論述，會從哲學(xué)的高度論述。雖然，自己肚子沒多少墨水，但是讀這些描述的時候，就會發(fā)覺自己會更好的理解提出的命題。比如書中有一段文字

當(dāng)我們說人類是通過因果關(guān)系了解世界時，我們指的是我們再理解和解釋世界各種現(xiàn)象時使用的兩種基本方法：一種是通過快速、虛幻的因果關(guān)系，還有一種就是通過緩慢、有條不紊的因果關(guān)系。大數(shù)據(jù)會轉(zhuǎn)變這兩種基本方法在我們熟悉世界時所扮演的角色。在附上一些事例的時候，用供應(yīng)的“本質(zhì)”去看待時，很簡單理解，的確是這么回事。好了，那么大數(shù)據(jù)究竟轉(zhuǎn)變了我們什么呢，給出3點，

大數(shù)據(jù)的精髓在于我們分析信息時的三個轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變講轉(zhuǎn)變我們理解和組建社會的方法。

第一個轉(zhuǎn)變就是，在大數(shù)據(jù)時代，我們可以分析更多的數(shù)據(jù)，有時候甚至可以處理和某個特殊現(xiàn)象相關(guān)的全部數(shù)據(jù)，而不再依靠于隨機采樣（樣本=總體）

第二個轉(zhuǎn)變就是，討論數(shù)據(jù)如此之多，以至于我們不再熱衷于追求精確度

第三個轉(zhuǎn)變因前兩個轉(zhuǎn)變而促成，即我們不再熱衷于查找因果關(guān)系，而應(yīng)當(dāng)查找事物之間的相關(guān)關(guān)系。大數(shù)據(jù)告知我們“是什么”而不是“為什么”。在大數(shù)據(jù)時代，我們不必知道現(xiàn)象背后的緣由，我們只要讓數(shù)據(jù)自己發(fā)聲。

正如大家所知道的那樣，人類的大腦具備這樣的功能，它會把新輸入的刺激或信息與“過去的閱歷或積累的部分學(xué)問”相對比，然后進行調(diào)整并接受下來。假如眼前新的現(xiàn)實與大腦中儲存的固有信息無法協(xié)調(diào)，便會在無意識中拒絕接受新的現(xiàn)實；或者通過自己一知半解的學(xué)問任意推想，使自己熟悉到的狀況偏離實際。這是人的一種本能，目的在于使自己保持冷靜。所以稱之為revolution。

講了這么多，那么大數(shù)據(jù)究竟給我們帶來什么。在這里，我只想談我感受最深的，其他的有愛好的可以自己去了解。當(dāng)然，書中提了許多，最多的就是，XXX公司或者個人利用大數(shù)據(jù)制造了多大的財寶了，拋開這些表面的不說，最讓我動心亦或者是可怕的是猜測。大數(shù)據(jù)的核心就是猜測。它通常被視為人工智能的一部分，或者更準確地說，

被視為一種機器學(xué)習(xí)。但是這種定義是有誤導(dǎo)性的。大數(shù)據(jù)不是要教機器像人一樣思索。相反，它是把數(shù)學(xué)算法運用到海量的數(shù)據(jù)上來猜測事情發(fā)生的可能性。一封郵件被作為垃圾郵件過濾掉的可能性，輸入的“teh”應(yīng)當(dāng)是“the”的可能性，從一個人亂穿公路時行進的軌跡和速度來看他能準時穿過公路的可能性，都是大數(shù)據(jù)可以猜測的范圍。當(dāng)然，假如一個人能準時穿過公路，那么他亂穿公路時，車子就只需要稍稍減速就好。但是這些猜測系統(tǒng)之所以能夠勝利，關(guān)鍵在于它們是建立在海量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上的。此外，隨著系統(tǒng)接收到的數(shù)據(jù)越來越多，通過記錄找到的最好的猜測與模式，可以對系統(tǒng)進行改進。

在不久的將來，世界很多現(xiàn)在單純依靠人類推斷力的領(lǐng)域都會被計算機系統(tǒng)所轉(zhuǎn)變甚至取代。計算機系統(tǒng)可以發(fā)揮作用的領(lǐng)域遠遠不止駕駛和交友，還有更多更簡單的任務(wù)。別忘了，亞馬遜可以幫我們推舉想要的書，谷歌可以為關(guān)聯(lián)網(wǎng)站排序，facebook知道我們的喜好，而linkedin可以猜出我們熟悉誰。當(dāng)然，同樣的技術(shù)也可以運用到疾病診斷、推舉治療措施，甚至是識別潛在犯罪分子上。

就像互聯(lián)網(wǎng)通過給計算機添加通信功能而轉(zhuǎn)變了世界，大數(shù)據(jù)也將轉(zhuǎn)變我們生活中最重要的方面，因為它為我們的生活制造了前所未有的可量化的維度。大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為了新創(chuàng)造和新服務(wù)的源泉，而更多的轉(zhuǎn)變正蓄勢待發(fā)。

這是大數(shù)據(jù)帶來最核心的東西，動心的理由無須贅述，計算機會告知你什么時候買什么雙色球可以中頭獎，想想心里是不是有一點小感動咧。當(dāng)然這只是我打的一個比較夸張的比方。至于可怕呢，書中有段話我很喜愛

公正正義的基礎(chǔ)是人只有做了某事才需要對它負責(zé)，究竟，想做而未做不是犯罪，社會關(guān)系于個人責(zé)任的基本信條是，人為其選擇的行為擔(dān)當(dāng)責(zé)任。假如大數(shù)據(jù)分析完全精確?????，那么我們的將來會被精準的猜測，因此在將來，我們不僅會失去選擇的權(quán)利，而且會根據(jù)猜測去行動。假如精準的猜測成為現(xiàn)實的話，我們也就失去了自由意志，失去了自由選擇的權(quán)利。既然我們別無選擇，那么我們也就不需要擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這不是很諷刺嗎。

扯到這里，順便扯一下，書中另一段關(guān)于自由意志的描述

在哲學(xué)界，關(guān)于因果關(guān)系是否存在的爭辯已經(jīng)持續(xù)了幾個世紀。究竟，假如凡事皆有因果的話，那么我們就沒有打算任何事的自由了。假如說我們做的每一個打算或者每一個想法都是其他事情的結(jié)果。而這個結(jié)果又是由其他緣由導(dǎo)致的。以此循環(huán)往復(fù)，那么就不存在人的自由意志這一說了。全部的生命軌跡都只是受因果關(guān)系的掌握了。因此，對于因果關(guān)系在世間所扮演的角色，哲學(xué)家們爭辯不休，有時他們認為，這是與自由意志相對立。

書中舉了個例子，舉了部電影《少數(shù)派報告》，當(dāng)我看到這里的時候，“哎喲，我竟然看過這部電影，想想心里還是有點小感動”，有愛好的可以去看下，也許就是講警察通過猜測來提前抓捕犯人，不過不是通過大數(shù)據(jù)，是通過超人類的方式。當(dāng)你什么舉動都可以被猜測，相當(dāng)于你完全暴露在太陽光下，換成你，你可怕不。

最終，附上兩段結(jié)語，一段是書中的一段話，另一段是我自己瞎編的

大數(shù)據(jù)并不是一個充斥著算法和機器的冰冷世界，人類的作用依舊無法被完全替代。大數(shù)據(jù)為我們供應(yīng)的不是最終答案，只是參考答案，關(guān)心是臨時的，而更好的方法和答案還在

不久的將來。

大數(shù)據(jù)終將會影響到我們，也像其他技術(shù)一樣會是一把雙刃劍，用得好，動心，濫用，可怕。猶如核技術(shù)一樣，用的話，造福地球，濫用，給個金剛石地球你，照樣爆。我信任，將來的大數(shù)據(jù)的進展會如所說的，是一場生活、工作與思維的革命。

無論如何，大家看到這四個是不是有種，不管我上面扯得有沒有道理，通不通順，下面的話，會很有道理的樣子的錯覺（抄襲于《棟篤笑》）OK，無論如何，日子還是得照過。施主，我看你骨骼驚異，是個練武奇才，最終送上《九陽神功》心法，以后維護世界和平的重任就交給你了。

他強由他強，清風(fēng)撫山岡。

他橫由他橫，明月照大江。

他自狠來他自惡，我自一口真氣足。

無處不在的大數(shù)據(jù)：各種云計算，谷歌的神通，亞馬遜的推送，天際人肉，微博萬能等等等等，我們把握了新的工具，也獵取了以前從未有過的各種信息。大數(shù)據(jù)拉近了我們與現(xiàn)實的距離，“地球村”變成了“地球屋”，仿佛全部人全部事物都觸手可及，而這些牛逼哄哄的互聯(lián)網(wǎng)巨頭就在客廳展現(xiàn)著世界的每一寸光景。

然而，事實真的是這樣嗎？首先，從應(yīng)用角度動身，低廉的運算力量和存儲空間，讓以前的樣本分析顯得特別簡陋——一些從全體數(shù)據(jù)挖掘出來，忽視精確而從大量數(shù)據(jù)的簡潔算法得出來的結(jié)論顛覆了常識。但個人覺得，這只是統(tǒng)計學(xué)的終極目標——并沒有特別大的跨越，可能終結(jié)了回歸分析，有效性驗證等手段，但照舊還是統(tǒng)計。而革命性在于關(guān)注相關(guān)關(guān)系而非因果關(guān)系?，F(xiàn)場爭論從神學(xué)角度挑戰(zhàn)了因果關(guān)系的不行能——或者說人類用簡潔思索的規(guī)律來定義因果，以及用之前小數(shù)據(jù)演繹出也許率大事來推導(dǎo)因果，都是不正確的。真正的因果關(guān)系應(yīng)當(dāng)屬于上帝的范疇，人類假如真的完全把握之后，會統(tǒng)治整個宇宙。但我覺得，無需從神學(xué)觀點來爭論，而可以借鑒量子力學(xué)對經(jīng)典力學(xué)的顛覆——在原子層面上，經(jīng)典力學(xué)會失效——那么在大數(shù)據(jù)層面上，一般的抽樣調(diào)查直觀反映會失效。而且從量子力學(xué)角度是很難推導(dǎo)經(jīng)典力學(xué)的公式，那么從現(xiàn)在的慣有思維，也難以推導(dǎo)出大數(shù)據(jù)的因果關(guān)系。同時現(xiàn)場有爭論，是否計算機可以精確地模擬每個原子，然后完整地呈現(xiàn)微觀到宏觀的化學(xué)反應(yīng)細節(jié)？我覺得首先是計算力量不足，其次即便設(shè)定原子的運動條件真的正確，計算結(jié)果未知但宏觀結(jié)果我們卻已經(jīng)知道——牛頓的經(jīng)典力學(xué)足以應(yīng)付日常絕大部分狀況了。好比切西瓜，畢竟刀頭的鐵原子和西瓜的有機分子如何作用，真的重要嗎？回歸到商業(yè)領(lǐng)域，假如我們可以提高相關(guān)性的精確?????度，從而提高投入效率，那就已經(jīng)足夠了。原來一個產(chǎn)品受到一半客戶喜愛，但假如通過大數(shù)據(jù)挖掘到更好的定位，有百分之八十的客戶喜愛，那