河北省邢臺(tái)市五岳聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題

2023—2024學(xué)年高二（下）期中考試歷史本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在中華傳統(tǒng)文化中，自然被視為宇宙之源，是生命存在的基礎(chǔ)。儒家要求人類對(duì)自然界的萬物懷有敬畏之心，道家主張人應(yīng)該順應(yīng)自然的道，佛教提倡與自然界共同生活。這體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵是（）A.和而不同 B.厚德載物 C.天人合一 D.中庸之道2.古代中醫(yī)的主流認(rèn)識(shí)是思想及記憶由“心”主管。1599年，利瑪竇刻印出版了《西國記法》一書，指出了“記含”（記憶）的器官在腦囊，其位置在“顱額后枕骨下”，所以人在想不出事時(shí)“其手不覺搔腦后”。利瑪竇的上述學(xué)說（）A.使西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué) B.遏止了中醫(yī)的發(fā)展C.迎合了天朝上國觀念 D.開闊了人們的眼界3.18世紀(jì)前期，中國在歐洲學(xué)者的眼中，是一個(gè)令人神往的“理想國度”。18世紀(jì)后期，歐洲學(xué)者們對(duì)中國的好評(píng)潮開始“退潮”，逐步認(rèn)為中國是一個(gè)“專制和愚昧”的國家。這一轉(zhuǎn)變緣于（）A.中西交往的不斷深入 B.中國閉關(guān)政策的推行C.歐洲民族意識(shí)的增強(qiáng) D.中國社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變4.古埃及實(shí)際上是一個(gè)農(nóng)業(yè)國家，處在大海和沙漠的包圍之中。由于水資源的缺乏，古埃及人迫切地渴望著綠色，渴望著綠洲與水源，因此就有了初始的對(duì)植物的崇拜情結(jié)。這說明古埃及人對(duì)植物的崇拜（）A.是地理與人文環(huán)境的產(chǎn)物 B.受到了外來文化的影響C.推動(dòng)了古埃及社會(huì)的發(fā)展 D.促使宗教思想逐漸成熟5.公元6世紀(jì)，中世紀(jì)最權(quán)威的拉丁語法手冊(cè)——普里西安的《基本原理》——在君士坦丁堡寫成。凡是讀過普里西安著作的人，不但學(xué)到了語法傳統(tǒng)，還品讀到了西塞羅、維吉爾這些名家著作的精彩片段。這可以用來說明（）A.拉丁語在拜占庭帝國普遍使用 B.古羅馬文化對(duì)區(qū)域文化影響深遠(yuǎn)C.奧斯曼學(xué)者吸收羅馬文化精粹 D.中世紀(jì)文人熱衷于市民文學(xué)創(chuàng)作6.如圖所示為古代印度佛教經(jīng)典南傳與北傳的書寫文字。材料可用于說明，古代印度（）A.國家分裂局面形成的狀況 B.教育管理系統(tǒng)的混亂C.文化具有多元性與輻射力 D.佛教傳播方式的變化7.為打擊占據(jù)羅馬西班牙行省的日耳曼人分支汪達(dá)爾人，415年，羅馬統(tǒng)治者支持另一分支西哥特人遷徙至西班牙。之后，西哥特人在西班牙建立王國并定居于此，并與當(dāng)?shù)赝林傲_馬人接觸來往，相互聯(lián)姻。這說明西哥特人的遷徙（）A.改變了歐洲的區(qū)域族群分布 B.解決了羅馬帝國的邊境壓力C.造成了東西羅馬帝國的分裂 D.限制了西班牙土著文化的發(fā)展8.當(dāng)前，多元文化主義逐漸從澳大利亞社會(huì)的邊緣觀念發(fā)展為社會(huì)的核心理念，越來越多的人認(rèn)為應(yīng)該把澳大利亞建成一個(gè)擁有多元文化的國家，并致力于將澳大利亞社會(huì)建設(shè)成為“全球一致，無人種、膚色或國籍之歧視”的“幸運(yùn)之邦”。這一現(xiàn)象（）A.促進(jìn)了澳洲管理體制多元化 B.是知識(shí)精英遷入澳洲的結(jié)果C.與澳大利亞開發(fā)的歷史有關(guān) D.推動(dòng)了亞太經(jīng)合組織的擴(kuò)大9.新中國成立后，云南昭通出土了漢代的“蜀郡鐵插”、中原地區(qū)的博山陶爐，云南昆明出土了五銖錢、中原銅鏡等漢代實(shí)物?！妒酚洝贰稘h書》等文獻(xiàn)記載了巴蜀商人如卓氏、程氏等冶鐵鑄器傾銷云南。由此可以證實(shí)，漢代（）A.西南地區(qū)與中原的經(jīng)濟(jì)交往密切 B.云南地區(qū)的農(nóng)耕生產(chǎn)十分發(fā)達(dá)C.絲綢之路開通推動(dòng)西南地區(qū)開發(fā) D.郡縣制度在西南地區(qū)普遍推行10.1720—1770年，停泊于廣州港內(nèi)的歐洲商船不斷增多，從中國購回茶葉、瓷器和絲綢等。僅1766年，造訪廣州港的歐洲商船就多達(dá)34艘，其中包括21艘英國商船。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.以歐洲為中心的世界市場(chǎng)形成 B.英國成為世界貿(mào)易的中心C.中國的商品深受歐洲市場(chǎng)歡迎 D.中國逐步向英國開放市場(chǎng)11.中山裝的設(shè)計(jì)包括南洋華僑流行的“企領(lǐng)文裝”和西裝的樣式。孫中山先生與裁縫黃隆生合作，將西裝襯衣的硬領(lǐng)和傳統(tǒng)服裝的特點(diǎn)結(jié)合，最終設(shè)計(jì)出了中山裝。這說明中山裝（）A.影響西方服飾發(fā)展 B.引領(lǐng)當(dāng)時(shí)服飾變革C.側(cè)重南洋服裝樣式 D.融入多種文化元素12.亞歷山大在遠(yuǎn)征中，無論他把軍隊(duì)帶到哪里，他都以希臘的形式建造希臘城市。在這些希臘人的生活中心，最初的希臘人或馬其頓人與當(dāng)?shù)鼐用裆钤谝黄?。由此可見，亞歷山大遠(yuǎn)征（）A.穩(wěn)固了帝國的統(tǒng)治秩序 B.推動(dòng)了不同文化的碰撞C.助力希臘文化遠(yuǎn)播亞非 D.豐富了國家治理的內(nèi)涵13.早期歐洲殖民者入侵美洲后，將原住民的傳統(tǒng)宗教視為“野蠻”和“異端”，強(qiáng)迫原住民改信基督教；強(qiáng)迫原住民舍棄自己的母語，只允許其學(xué)習(xí)并使用歐洲語言。此舉旨在（）A.傳播歐洲先進(jìn)文明 B.消滅美洲土著文化C.淡化美洲民族意識(shí) D.強(qiáng)化歐洲殖民統(tǒng)治14.1985年，美國國會(huì)和大使館支持美國電影協(xié)會(huì)在韓國建立好萊塢發(fā)行公司，要求韓國增加放映好萊塢影片的時(shí)間。另外，在與加拿大、法國就電影產(chǎn)品在商品與文化定位上發(fā)生沖突后，美國對(duì)這兩個(gè)國家采取了經(jīng)濟(jì)制裁措施。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.美國文化霸權(quán)主義凸顯 B.“冷戰(zhàn)”逐漸滲透至文化領(lǐng)域C.資本主義陣營(yíng)出現(xiàn)分裂 D.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突15.如圖所示為光緒三十四年（1908年）官立兩廣高等工業(yè)學(xué)堂頒發(fā)的修業(yè)文憑。文憑上用工整的毛筆字寫著學(xué)生的修身、國文、算學(xué)、歷史、物理、化學(xué)、英文、地理等12門學(xué)科的分?jǐn)?shù)。從中可以窺見，清末教育（）A.實(shí)現(xiàn)了近代化轉(zhuǎn)型 B.從精英化走向大眾化C.難以培養(yǎng)實(shí)用人才 D.呈現(xiàn)新舊并存的特征16.近年來，在裸眼3D、全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、體感互動(dòng)等數(shù)字化技術(shù)的加持下，博物館在文化傳播與共享、增強(qiáng)公眾互動(dòng)性和體驗(yàn)感、提升公共服務(wù)效率等方面都有了長(zhǎng)足進(jìn)步。這說明（）A.博物館是文化傳承的最佳載體 B.現(xiàn)代博物館的職能不斷擴(kuò)充C.現(xiàn)代科技進(jìn)步助推博物館發(fā)展 D.博物館豐富了人們精神生活二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一中國近代文化是在中西文化的碰撞與交融過程中形成的，其興起與發(fā)展均是被動(dòng)的。中國沒有經(jīng)歷類似于歐洲文藝復(fù)興那樣的運(yùn)動(dòng)，中國近代文化是在資本主義還沒有發(fā)展，面臨外國的挑戰(zhàn)下而被迫萌發(fā)出來的。在民族危機(jī)面前，先進(jìn)的中國人開始了一系列探索救亡圖存的改革，他們力圖通過改革向西方學(xué)習(xí)，達(dá)到振興中華的目的。19世紀(jì)后40年里，中國流行的思潮是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，對(duì)西方的學(xué)習(xí)與模仿局限在器械、科技、教育等方面，而五四新文化運(yùn)動(dòng)中提出的“全盤西化”，則體現(xiàn)了對(duì)西方文化的模仿?！幾粤汉Ｑ唷稖\議中國近代文化的特點(diǎn)》材料二隨著市場(chǎng)化、信息化的快速發(fā)展，各國的交流互動(dòng)由經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了政治、文化領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮來襲，文化方面出現(xiàn)了“文化全球化”的思潮，這種思潮忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和地位，導(dǎo)致人們對(duì)自己國家文化認(rèn)同的弱化，甚至引起民族文化的衰落。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！眻?jiān)定文化自信對(duì)建立社會(huì)主義文化強(qiáng)國，提高文化軟實(shí)力具有重要的時(shí)代意義?！幾择R?！段幕孕诺膬?nèi)涵及其時(shí)代意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國近代文化發(fā)展的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出堅(jiān)定文化自信的時(shí)代意義。（6分）18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一《蒲安臣條約》簽訂以后，華工赴美的人數(shù)大幅度增加。1873年，美國爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，大量工人失業(yè)。1876年，加利福尼亞州參議院設(shè)立了一個(gè)調(diào)查小組委員會(huì)，專門負(fù)責(zé)調(diào)查中國人移民問題。委員會(huì)寫成一個(gè)報(bào)告書，提出了解決中國移民問題的辦法：所有中美條約，凡是準(zhǔn)許中國人移入美國的一律作廢；由美國國會(huì)制定法律，限制中國人每次在美國上岸不得超過10名?！幾怨荨丁雌寻渤紬l約〉與中美交涉華工事務(wù)研究》材料二1879年2月15日，第四十五屆國會(huì)通過了一項(xiàng)議案（眾議院2423號(hào)議案），禁止任何載有超過15名華人的船只進(jìn)入美國。海斯總統(tǒng)否決了該項(xiàng)議案。在否決咨文中，海斯總統(tǒng)說明了否決的理由：該議案有悖于《蒲安臣條約》，而“對(duì)我們與中國的現(xiàn)有條約的簡(jiǎn)單侵犯，是對(duì)國家的更廣泛與更持久的利益的莫大麻煩”。然而，他同時(shí)指出：“我認(rèn)為太平洋沿岸諸州人民的嚴(yán)重的不滿情緒，他們由此而產(chǎn)生的對(duì)將來更加嚴(yán)重的憂慮，值得全國人民最嚴(yán)重的注意和國會(huì)與總統(tǒng)的深切關(guān)注?！?868年簽訂的《蒲安臣條約》有明確的自由移民的規(guī)定，根據(jù)通行的“條約必須遵守”的原則，美國就不能擅自制定排華法案。1880年正是美國大選之年，海斯總統(tǒng)為了能夠爭(zhēng)取更多的選票，立即派人赴華商談修約事宜。最終，中美簽訂了《安吉立條約》，條約賦予了美國政府“整理”和“暫?！比A工的權(quán)力。——摘編自曹新群《美國政府華工政策的演變1868—1894》（1）根據(jù)材料一，指出1876年美國加州參議院“報(bào)告書”中的華工政策，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治的角度評(píng)析美國海斯總統(tǒng)對(duì)“2423號(hào)議案”的否決。（6分）19.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一1983年6月，以佐野敏男為團(tuán)長(zhǎng)的日本靜岡縣日中茶業(yè)考察友好訪華團(tuán)一行十人，由上海入境到訪江西省，與江西省農(nóng)牧漁業(yè)廳及江西省農(nóng)科院蠶桑茶葉研究所科研人員圍繞茶葉生產(chǎn)、貿(mào)易、消費(fèi)等議題進(jìn)行了座談。1983年8月，日本靜岡縣茶葉試驗(yàn)場(chǎng)副研究員后藤正訪問杭州，對(duì)當(dāng)?shù)氐牟铇淦贩N、茶樹種植、茶葉加工等方面進(jìn)行了技術(shù)考察，并與中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所等單位的科研人員交流了日本茶園施肥的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討了如何優(yōu)化茶園土壤、培育香氣高的茶葉優(yōu)良品種與提升制茶工藝等方面的問題?！幾哉袢A《日本靜岡縣茶葉專家來杭考察》材料二日本茶道里千家（茶道文化社團(tuán)）與中國開展茶文化學(xué)術(shù)交流，其不僅派遣訪華團(tuán)開展短時(shí)間交流，還著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，積極與北京外國語大學(xué)、南開大學(xué)等著名高校合作，通過開設(shè)茶道文化課程、接納留學(xué)生等，培養(yǎng)促進(jìn)中日文化交流的人才。特別值得一提的是，1994年日本茶道里千家與天津商業(yè)大學(xué)合作開辦了“天津商學(xué)院里千家茶道短期大學(xué)”，不僅招收日本留學(xué)生進(jìn)修漢語、京劇、太極拳、陶瓷、繪畫、書法、茶道等課程，還招收中國學(xué)生學(xué)習(xí)日本料理、茶道等。——摘編自汪偉《商學(xué)院里千家茶道短期大學(xué)舉行畢業(yè)典禮》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本派出茶業(yè)友好考察訪華團(tuán)的歷史背景。（4分）（2）根據(jù)材料一、二，概括中日雙方進(jìn)行茶文化交流活動(dòng)的內(nèi)容。（6分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中日茶文化交流的認(rèn)識(shí)。（4分）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料表1世界著名的文化遺產(chǎn)國家世界文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)介埃及阿布米那基督教遺址早期基督教圣城，位于亞歷山大城市的南部，城中的建筑包括教堂、洗禮池、古羅馬長(zhǎng)方形會(huì)堂、公共建筑、街道、修道院、民居和工場(chǎng)伊朗巴姆城堡“絲綢之路”和“香料之路”的必經(jīng)之地。城堡高約61米，占地20公頃，約建于薩珊王朝之前敘利亞帕爾米拉古城遺址古城處于1—2世紀(jì)幾種文化的交匯處，所以它的藝術(shù)和建筑能夠把古希臘羅馬的技藝與本地的傳統(tǒng)及波斯的影響巧妙地融合在一起。在當(dāng)?shù)?，許多紀(jì)念性建筑得以保存印度桑吉佛教古跡印度佛教的教理中心，是現(xiàn)存的最古老的佛教圣地中國莫高窟窟內(nèi)繪、塑佛像及佛典內(nèi)容，為佛徒修行、觀像、禮