第六單元+文化的傳承與保護(hù)+單元測(cè)試 高二下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三+

第六單元文化的傳承與保護(hù)單元測(cè)試---高二下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一、單選題1．昆曲和京劇都是中國(guó)的非物質(zhì)世界文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。下列關(guān)于昆曲和京劇說(shuō)法正確的是A．昆曲，原稱(chēng)昆腔，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的戲曲B．片面追求音樂(lè)性、文學(xué)性成為昆曲致命弱點(diǎn)C．京劇《定軍山》是我國(guó)第一部自制有聲電影D．乾隆年間，四大徽班進(jìn)京標(biāo)志著京劇正式形成2．學(xué)者發(fā)現(xiàn)，頤和園宗教建筑可考的共計(jì)17處，數(shù)量約占頤和園建筑總數(shù)的五分之一，包括各式佛教建筑11處。這些宗教建筑散布在全園各處，且占據(jù)著頤和園的顯要位置。這主要是因?yàn)棰賵@林和寺廟存在著相得益彰的關(guān)系

②受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響③通過(guò)興建藏式寺院以籠絡(luò)蒙藏諸部

④統(tǒng)一多民族國(guó)家的氣魄A．①②③ B．③④ C．②③④ D．①②③④3．1949年4月23日渡江作戰(zhàn)取得勝利后，周恩來(lái)特意致信中宣部，要求保護(hù)好南潯鎮(zhèn)劉氏嘉業(yè)堂藏書(shū)樓。嘉業(yè)堂藏書(shū)樓鼎盛時(shí)期藏書(shū)達(dá)五十萬(wàn)卷之多，包括宋元時(shí)期珍貴的刻本百余部，《永樂(lè)大典》四十余冊(cè)，密藏《四庫(kù)全書(shū)》原稿百余冊(cè)，各種地方志千余種、三萬(wàn)余冊(cè)。據(jù)此分析，不正確的是（

）A．古籍珍本屬于歷史文化遺產(chǎn) B．藏書(shū)樓有保存文化典籍的功能C．嘉業(yè)堂的藏書(shū)屬于官方藏書(shū) D．中國(guó)共產(chǎn)黨重視保護(hù)傳統(tǒng)文化4．下面是漢字“律”的四種字體，其中直接取代篆書(shū)而流行的字體是A．A B．B C．C D．D5．下列是宋、元、民國(guó)、當(dāng)代編纂的浙江地方志及其部分目錄，這些地方志按先后排列是①《山陰志》選舉、書(shū)院、學(xué)堂、新軍、警察②《臨安志》宮闕、宗廟、三省、臺(tái)閣、禁軍、科舉、坊市③《四明志》職官考（府州官員）、學(xué)?？迹ū韭访晒艑W(xué)、本路儒學(xué)）④《紹興志》科學(xué)技術(shù)、報(bào)刊、文物古跡、名家學(xué)術(shù)思想A．①②④③ B．②③①④ C．③①②④ D．③①④②6．下圖為建國(guó)以來(lái)我國(guó)公共圖書(shū)館發(fā)展柱狀圖

該圖反映了我國(guó)公共圖書(shū)館建設(shè)（

）A．旨在加強(qiáng)文獻(xiàn)的保護(hù) B．提供各領(lǐng)域知識(shí)C．有助于推動(dòng)社會(huì)教育 D．傳播了現(xiàn)代文化7．“歷史是最好的教科書(shū)”,歷史文化遺產(chǎn)是注釋歷史最好的“活字典”。下列遺產(chǎn)與其特點(diǎn)或價(jià)值描述正確的是（

）①長(zhǎng)城——有助于中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展②昆曲——又名昆劇，明朝中后期產(chǎn)生于蘇州昆山一帶③阿布辛拜勒神廟——埃及法老為自己修建的巨型陵墓④佛羅倫薩——成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)A．①③ B．①④ C．①②④ D．②③④8．1921年，胡先骕的《學(xué)衡》雜志、章士釗的《甲寅》周刊，先后對(duì)白話文進(jìn)行攻擊。中國(guó)共產(chǎn)黨也與國(guó)民黨合作，在文化上以《向?qū)е軋?bào)》、上海的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等為陣地，共同反對(duì)文言文，提倡白話文。國(guó)共在輿論上的合作旨在（

）A．進(jìn)行文化上反封建斗爭(zhēng) B．鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C．反對(duì)封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治 D．批判封建教育弊端9．1753年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)法案，規(guī)定由國(guó)家為大英博物館提供財(cái)政上的支持，在實(shí)際中多為一紙空文。19世紀(jì)開(kāi)始，英國(guó)議會(huì)愿意花費(fèi)公共資金來(lái)擴(kuò)充博物館的藏品，博物館的管理和服務(wù)也得到改進(jìn)。這一變化反映出（

）A．博物館建設(shè)舉步維艱 B．工業(yè)化促進(jìn)了文化事業(yè)發(fā)展C．博物館設(shè)施日臻完善 D．民主化制約了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)10．北宋時(shí)期，為保存《石臺(tái)孝經(jīng)》《十三經(jīng)》等石碑，漕運(yùn)史呂大忠等人在西安建立碑林。經(jīng)歷代累積，碑林保存著自秦漢以來(lái)的圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng)、名家的絕代書(shū)法等近三千方石碑。據(jù)此可知（

）A．儒家思想正統(tǒng)地位始終穩(wěn)固 B．古人藝術(shù)修養(yǎng)不斷提升C．政府是文化傳播的主導(dǎo)力量 D．碑刻是文化傳承的載體11．1450—1500年間，歐洲圖書(shū)量猛增至900萬(wàn)冊(cè)，鐵鏈加鎖的圖書(shū)逐漸消失。圖書(shū)館原有的管理圖書(shū)與生產(chǎn)圖書(shū)兩大職能逐漸分離，形成圖書(shū)館和圖書(shū)出版兩個(gè)行業(yè)。歐洲圖書(shū)業(yè)的發(fā)展變化得益于（

）A．行業(yè)生產(chǎn)技術(shù)改進(jìn) B．傳教士推動(dòng)中西交流C．市民渴求獲得新知 D．聯(lián)通東西新航線開(kāi)辟12．古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館是A．京師圖書(shū)館 B．巴尼拔王圖書(shū)館C．亞歷山大圖書(shū)館 D．天一閣13．《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》強(qiáng)調(diào)對(duì)文物保護(hù)的第一要義是A．完整性 B．藝術(shù)性 C．真實(shí)性 D．悠久性14．在近代文化的傳承與保護(hù)中，學(xué)校教育、書(shū)籍出版、圖書(shū)館及博物館都扮演著重要角色。如表中①②③④中對(duì)應(yīng)的載體為博物館的是（

）序號(hào)功能①保存文化典籍和文化遺產(chǎn)、服務(wù)公眾②國(guó)民教育、文物保護(hù)、文化傳承與傳播③文化傳承、科學(xué)研究、培養(yǎng)人才④文化大眾化、提高文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族發(fā)展A．① B．② C．③ D．④15．讀表，下列相關(guān)作者的敘述最可靠的是A．《高祖、太宗實(shí)錄》的敘述最為可靠，因?yàn)槔钍烂袷抢罱ǔ傻男值?，?duì)李建成更加了解B．《舊唐書(shū)》的敘述最可靠，因?yàn)槲宕嗵撇贿h(yuǎn)，劉昫、張昭遠(yuǎn)與李氏兄弟沒(méi)有利益關(guān)系C．《資治通鑒》的敘述最為可靠，因?yàn)樗抉R光是大學(xué)者，是著名的史學(xué)家，治史態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)D．溫大雅的敘述最可靠，因?yàn)樗鞘录H歷者，且與李建成、李世民沒(méi)有太多的利益沖突16．興盛于20世紀(jì)20年代末的民眾圖書(shū)館“是全體人民的圖書(shū)館，凡屬圓顱方趾，不論其智、愚、貧、富、老、幼、男、女，均可進(jìn)館享受服務(wù)”。民眾圖書(shū)館的創(chuàng)辦（

）A．打破了當(dāng)權(quán)者對(duì)教育的壟斷 B．有利于提升國(guó)民的文化素質(zhì)C．滿足了社會(huì)對(duì)于人才的需求 D．得到社會(huì)各階層的廣泛認(rèn)可二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

清末民初，中國(guó)電影萌芽。在照搬和模仿西方電影的同時(shí)，中國(guó)早期著名電影人鄭正秋開(kāi)始把中國(guó)傳統(tǒng)的“載道”“教化”思想觀念帶入電影理論。中國(guó)電影應(yīng)如何定位并確定發(fā)展方向，是具有先進(jìn)理念的電影人普遍思考的問(wèn)題。在昌明電影函授學(xué)校的講義中，周劍云和汪煦昌明確提出“影戲之使命”有以下幾點(diǎn)：“贊美一國(guó)悠久的歷史；表?yè)P(yáng)一國(guó)優(yōu)美的文化；代表一國(guó)偉大的民性；宣揚(yáng)一國(guó)高尚的風(fēng)俗……”在他們看來(lái)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人之所以“懼外”“媚外”，是因?yàn)樗吹降碾娪氨M是表現(xiàn)外國(guó)生活的美好，而表現(xiàn)中國(guó)人的則盡是些野蠻、腐敗、卑鄙、齷齪內(nèi)容。他們從電影人自身的使命出發(fā)，將電影視為重建中國(guó)文化自信的利器，要為中國(guó)人和中國(guó)文化爭(zhēng)得國(guó)際平等地位?！幾岳钌侔住吨袊?guó)電影史》材料二

新中國(guó)成立后的17年里，國(guó)家文化宣傳部門(mén)引進(jìn)外國(guó)影片857部，其中蘇聯(lián)電影獨(dú)占49%。20世紀(jì)60年代，中國(guó)電影理論建構(gòu)具體表述為電影的“民族形式探索”，將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)思雛注入鏡頭語(yǔ)言和形式結(jié)構(gòu)之中，因而產(chǎn)生了《林則徐》《林家鋪?zhàn)印贰犊菽痉甏骸贰缎”鴱埜隆贰对绱憾隆返纫淮笈鷥?yōu)秀作品。此后，林年同總結(jié)出中國(guó)電影獨(dú)特的“單鏡頭——蒙太奇美學(xué)”理論，這無(wú)疑打破了世界電影長(zhǎng)期存在的“長(zhǎng)鏡頭”和“蒙太奇”理論界限，對(duì)世界電影理論發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。——摘編自尹紅《新中國(guó)電影史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末民初中國(guó)電影理論的突出特征并分析其原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)成立后電影業(yè)的發(fā)展不同于近代電影之處。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一特別值得一提的是宋代書(shū)院，作為教育機(jī)構(gòu)中重要的一環(huán)，培養(yǎng)了許多人才。由于書(shū)院實(shí)行自由講學(xué)，講求相互辯論，一些名儒往往在書(shū)院就各種學(xué)術(shù)問(wèn)題展開(kāi)討論，這對(duì)宋代學(xué)術(shù)的發(fā)展有著難以估量的積極作用。書(shū)院對(duì)學(xué)生入學(xué)不做限制，一些貧困學(xué)生甚至可以寄讀，這有利于教育的普及。從中央到地方對(duì)教育的重視，使得宋朝各類(lèi)學(xué)校眾多，管理規(guī)范，既培養(yǎng)了大批人才，也促進(jìn)了宋代文化的繁榮?！伪耄骸端问罚何闹尾⑽涔θ鮿?shì)》材料二15到16世紀(jì)，書(shū)籍的數(shù)量在急劇增長(zhǎng)，人道主義者們對(duì)古代經(jīng)典的著迷已經(jīng)從顛覆性的學(xué)術(shù)熱情發(fā)展成具有權(quán)威性影響力的舉措。當(dāng)科學(xué)威脅到神學(xué)至高無(wú)上的權(quán)威，統(tǒng)治者開(kāi)始在古代經(jīng)典理念中尋求對(duì)其權(quán)力的支撐。圖書(shū)館，正在經(jīng)受著書(shū)籍?dāng)?shù)量和種類(lèi)的增長(zhǎng)所帶來(lái)的變化，成為各種思想逐鹿的戰(zhàn)場(chǎng)。1636年建立的哈佛學(xué)院圖書(shū)館反映了他的捐贈(zèng)者的清教徒信念，其中四分之三的書(shū)籍是神學(xué)著作，大部分是關(guān)于圣經(jīng)的注解和清教徒布道書(shū)。在17世紀(jì)末皇家圖書(shū)館仍是是供國(guó)王尋求啟迪的古典著作、一些教會(huì)文件以及神學(xué)政治方面材料的大雜燴。18世紀(jì)，英格蘭學(xué)術(shù)界的面貌再次發(fā)生變化，異端人士引進(jìn)校園的科學(xué)思想開(kāi)始在大學(xué)占主導(dǎo)地位，位于大英帝國(guó)擴(kuò)張的最前沿的大學(xué)，需要穩(wěn)定的圖書(shū)供應(yīng)。1753年，英國(guó)議會(huì)批準(zhǔn)建立不列顛博物館，英國(guó)的國(guó)家圖書(shū)館正式宣告成立。19世紀(jì)，科技的發(fā)展讓書(shū)籍和其他印刷材料的速度加快，書(shū)籍的數(shù)量和種類(lèi)方面大量增加，圖書(shū)館從廟宇殿堂變成了市場(chǎng)，從只有少數(shù)原稿到擁有源源不斷的資源?！?855年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)議案，規(guī)定用國(guó)家稅收在人口1萬(wàn)人以上城市建立公共圖書(shū)館，自此拉開(kāi)了公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)的一個(gè)座右銘就是：“人人有書(shū)讀”。公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)橫掃不列顛的時(shí)期，也正是這里階級(jí)沖突不斷、經(jīng)濟(jì)恐慌加劇的那些年。圖書(shū)館不僅提供了培訓(xùn)的機(jī)會(huì)和資本主義文化的浸潤(rùn)．它們還提供了一種逃避的間隙，提供了休息和反思的契機(jī)，最終會(huì)激勵(lì)人們學(xué)會(huì)關(guān)懷和尊重。——摘編自【美】馬修·巴特爾斯著、趙雪倩譯《圖書(shū)館的故事》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代書(shū)院特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析宋代書(shū)院的影響。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館成立的歷史背景，并分析19世紀(jì)英國(guó)公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的作用。19．閱讀材料完成下列要求。材料

洛陽(yáng)偃師二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)于1959年，以其命名的二里頭文化，約當(dāng)公元前1750~前1520年，幾乎分布于整個(gè)黃河中游地區(qū)。在二里頭都邑中，官城內(nèi)的兩組大型宮室建筑群呈中軸線布局，位于中心區(qū)的井字形大道是迄今所知東亞大陸最早的城市主干道網(wǎng)；官營(yíng)作坊區(qū)出土了以復(fù)合范技術(shù)鑄造的青銅禮器群。學(xué)界普遍認(rèn)為，二里頭文化在中國(guó)早期文明進(jìn)程中具有重要地位。二里頭都邑中心的遺存分布——摘編自許宏《二里頭遺址“突出普遍價(jià)值”舉隅》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成以下提綱。二里頭遺址在中國(guó)早期文明研究中的價(jià)值①遺址中出土的青銅禮器群，可用于研究早期中國(guó)的禮樂(lè)文化②________③________④________⑤________三、論述題20．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

《80天環(huán)游地球》是法國(guó)著名作家儒勒·凡爾納的作品，小說(shuō)講述了1872年斐利亞·?？讼壬趥惗馗牧季銟?lè)部和會(huì)友們打賭，從倫敦出發(fā)在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周的故事。材料二

15世紀(jì)，德國(guó)商人古登堡發(fā)明了活字印刷術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)大大提高了印刷的效率和質(zhì)量。古登堡的印刷廠，最早印制的是拉丁文版的《圣經(jīng)》，印刷效果堪稱(chēng)精美。盡管如此，古登堡本人卻沒(méi)有因?yàn)檫@項(xiàng)技術(shù)賺到錢(qián)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)絕大多數(shù)普通人讀不懂拉丁文，所以印刷數(shù)量很少。再加上人工和紙張成本高昂，以及與投資人的糾紛，最后，古登堡破產(chǎn)了。到1521年，馬丁·路德開(kāi)始用德文翻譯《圣經(jīng)》，次年《新約》翻譯完畢并出版。從此德意志信徒可以自己直接閱讀《圣經(jīng)》，而不必再受到教會(huì)和神父的控制。馬丁·路德為印刷商們開(kāi)辟了全新的市場(chǎng)，印刷商們則配合他快速傳播新思想，二者相互促進(jìn)，進(jìn)而影響后續(xù)一百余年的歐洲政治格局?！幾詮埿τ睢都夹g(shù)與文明——我們的時(shí)代和未來(lái)》材料三

蒸汽機(jī)的歷史意義，無(wú)論怎樣夸大也不為過(guò)。它提供了治理和利用熱能、為機(jī)械提供推動(dòng)力的手段。因而，它結(jié)束了人類(lèi)對(duì)畜力、風(fēng)力和水力的由來(lái)已久的依賴(lài)。這時(shí)，一個(gè)巨大的新能源已為人類(lèi)所獲得，而且不久，人類(lèi)還能開(kāi)發(fā)儲(chǔ)藏在地球中的其他礦物燃料，即石油和燃?xì)狻！瓕?shí)際上，可以說(shuō)，19世紀(jì)歐洲對(duì)世界的支配與其說(shuō)是以其他任何一種手段或力量為基礎(chǔ)，不如說(shuō)是以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史——1500年以后的世界》根據(jù)材料一二三，自選一個(gè)角度，運(yùn)用相關(guān)史實(shí)，圍繞“技術(shù)的力量”主題寫(xiě)一則歷史短文，題目自擬。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，條理清晰，表述成文）。參考答案：1．A【詳解】根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的戲曲藝術(shù)，又稱(chēng)昆山腔或昆劇，流行于江蘇昆山一帶，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲代表劇種之一，至今已有600多年的歷史，故A項(xiàng)正確。昆曲片面地追求旋律性、音樂(lè)性的表現(xiàn)力，犧牲了文學(xué)性和戲劇性，又成為昆曲的致命弱點(diǎn)，排除B?！抖ㄜ娚健肥俏覈?guó)第一部無(wú)聲電影，是1905年拍攝的、由京劇大師譚鑫培先生主演，排除C。京劇是以徽劇、漢戲?yàn)榛A(chǔ)；乾隆時(shí)，四大徽班進(jìn)京；道光年間正式形成，排除D?！军c(diǎn)睛】本題屬于記憶型題目，熟悉昆曲和京劇的相關(guān)史實(shí)，緊扣設(shè)問(wèn)要求即可知道答案。2．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑藝術(shù)、政治目的、思想傳統(tǒng)和時(shí)代精神等方面分析可知，佛教建筑在頤和園宗教建筑中比重大，位置顯要，樣式多，來(lái)源廣的原因主要有，中國(guó)古代園林和寺廟存在著相得益彰的關(guān)系，清政府借助興建藏式寺院以籠絡(luò)蒙藏諸部，受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，彰顯了統(tǒng)一多民族國(guó)家的氣魄等，說(shuō)法①②③④均符合題意，D項(xiàng)正確；其它組合均有所遺漏，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。3．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)題干設(shè)問(wèn)可知是反向題，準(zhǔn)確的時(shí)空是：20世紀(jì)40年代的中國(guó)。根據(jù)題干要求保護(hù)好南潯鎮(zhèn)劉氏嘉業(yè)堂藏書(shū)樓可知嘉業(yè)堂的藏書(shū)屬于私人藏書(shū)，C項(xiàng)符合題意；從題干包括宋元時(shí)期珍貴的刻本百余部，《永樂(lè)大典》四十余冊(cè)，密藏《四庫(kù)全書(shū)》原稿百余冊(cè)，各種地方志千余種、三萬(wàn)余冊(cè)，可以看出古籍珍本比較多，屬于歷史文化遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知藏書(shū)樓有保存文化典籍的功能，排除B項(xiàng)；根據(jù)題干中周恩來(lái)的要求可知中國(guó)共產(chǎn)黨重視保護(hù)傳統(tǒng)文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．C【詳解】古代中國(guó)漢字演變的順序是甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)，據(jù)此分析，取代篆書(shū)的字體是隸書(shū)，選C。A是篆書(shū)，B是楷書(shū)，C是隸書(shū)，D是草書(shū)。【考點(diǎn)定位】古代漢字的演變5．B【詳解】試題分析：根據(jù)材料信息分析判斷，“選舉、新軍、警察”出現(xiàn)于民國(guó)時(shí)期；“三省、臺(tái)閣、禁軍、科舉、坊市”應(yīng)屬于宋代；“路、府、州”是元代的地方行政機(jī)構(gòu)（元朝是蒙古族建立的政權(quán)，學(xué)?？济晒艑W(xué)也可判斷是元代）；“科學(xué)技術(shù)、報(bào)刊、文物古跡、名家學(xué)術(shù)思想”是當(dāng)代的術(shù)語(yǔ)。所以①②③④分別是民國(guó)時(shí)期、宋代、元代、當(dāng)代的地方志，按時(shí)間排列正確的是B項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·宋代的政治制度、行省制度；近代中國(guó)的民主革命·辛亥革命·中華民國(guó)成立【備考分析】高考自主命題一直注重發(fā)掘地方課程資源，注重考查具有地方特色的歷史文化。要求考生適當(dāng)兼顧?quán)l(xiāng)土教材，熟悉本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀。6．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)材料公共圖書(shū)館發(fā)展柱狀圖可知，新中國(guó)成立以來(lái)，有其是改革開(kāi)放以來(lái)，公共圖書(shū)館快速發(fā)展，體現(xiàn)了公共教育事業(yè)的發(fā)展，公共教育事業(yè)有利于助推社會(huì)教育，C項(xiàng)正確；公共圖書(shū)館主要針對(duì)人民大眾，在文獻(xiàn)保護(hù)上作用較小，排除A項(xiàng)；材料職能反映公共圖書(shū)館的發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)公共圖書(shū)館書(shū)籍的種類(lèi)，不能反映提供各領(lǐng)域知識(shí)，也不能體現(xiàn)其傳播了古代、近代還是現(xiàn)代文化，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．B【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：秦朝、明朝（中國(guó)），古埃及時(shí)期（埃及），14——17世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“歷史文化遺產(chǎn)是注釋歷史最好的‘活字典’”可知，長(zhǎng)城的修建，有助于中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展；意大利佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)，①④符合題意，B項(xiàng)正確；昆曲，又名昆劇，是元朝時(shí)期產(chǎn)生于蘇州昆山一帶的戲曲藝術(shù)，②不符合題意，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)；金字塔是埃及法老為自己修建的巨型陵墓，③不符合題意，排除A項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1921年的中國(guó)。依據(jù)材料概括可知：文言文與白話文之爭(zhēng)，是從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的，新文化運(yùn)動(dòng)希望改造國(guó)人的思想，提倡白話文反對(duì)文言文，認(rèn)為文言文代表封建貴族文學(xué)，白話文更適合現(xiàn)代社會(huì)的需求與文化的傳播，國(guó)共兩黨都提倡白話文旨在進(jìn)行文化上反封建斗爭(zhēng)，A項(xiàng)正確；此時(shí)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線尚未建立，時(shí)間與材料不符，排除B項(xiàng)；封建君主專(zhuān)制在辛亥革命時(shí)以被推翻，排除C項(xiàng)；材料未涉及對(duì)封建教育弊端的批判，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．B【詳解】據(jù)材料“19世紀(jì)開(kāi)始，英國(guó)議會(huì)愿意花費(fèi)公共資金來(lái)擴(kuò)充博物館的藏品，博物館的管理和服務(wù)也得到改進(jìn)”，可知工業(yè)革命開(kāi)始后，英國(guó)議會(huì)對(duì)博物館事業(yè)投入了大量資金，B項(xiàng)正確；博物館管理和服務(wù)得到了改進(jìn)，說(shuō)明取得了一定成就，排除A項(xiàng)；材料只提到19世紀(jì)開(kāi)始英國(guó)議會(huì)對(duì)博物館的藏品、管理和服務(wù)投入增加，無(wú)法說(shuō)明設(shè)施完善，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量上升，民主化促進(jìn)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．D【詳解】西安碑林保存了自秦漢以來(lái)眾多大儒、哲人的思想和名家的絕代書(shū)法等，反映出碑刻是文化傳承的載體，D項(xiàng)正確；儒家思想正統(tǒng)地位始終穩(wěn)固的說(shuō)法絕對(duì)，也非材料主旨，排除A項(xiàng)；材料不足以說(shuō)明古人藝術(shù)修養(yǎng)不斷提升，排除B項(xiàng)；政府對(duì)文化傳播的作用在材料中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．A【詳解】根據(jù)材料可知，15世紀(jì)中期到16世紀(jì)，歐洲圖書(shū)量劇增，圖書(shū)館的行業(yè)逐漸演變成圖書(shū)館和圖書(shū)出版兩個(gè)行業(yè)，結(jié)合所學(xué)可知，行業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力來(lái)源于技術(shù)的改進(jìn)發(fā)展，A項(xiàng)正確；中西文化交流與題干主旨沒(méi)有直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；15世紀(jì)中期到16世紀(jì)，歐洲市民在國(guó)家中的占比相對(duì)較少，對(duì)圖書(shū)行業(yè)發(fā)展影響較小，排除C項(xiàng)；新航線開(kāi)辟使得世界逐漸聯(lián)成一個(gè)整體，對(duì)歐洲圖書(shū)行業(yè)的影響，沒(méi)有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館是亞述巴尼拔王建立的圖書(shū)館，故B正確；ACD項(xiàng)不符合材料的主旨，可排除。13．C【詳解】《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》強(qiáng)調(diào)對(duì)文物古跡的保護(hù)以歷史的真實(shí)性為第一要義，有著深遠(yuǎn)的意義。故C項(xiàng)正確，排除ABD。14．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)建立的博物館是征集、收藏、展示、研究自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的主要場(chǎng)所，同時(shí)，博物館也是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所，全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識(shí)，以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命，②是博物館，B項(xiàng)正確；圖書(shū)館的作用不僅局限于保存古籍和文化遺產(chǎn)，而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能，①是圖書(shū)館，排除A項(xiàng)；學(xué)校教育在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了舉足輕重的作用，③是學(xué)校教育，排除C項(xiàng)；印刷書(shū)的誕生，使得掌握書(shū)籍的不再是少數(shù)人，這大大有助于文化的大眾化，對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)，促進(jìn)各民族的發(fā)展具有重要意義，④是印刷書(shū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．D【詳解】根據(jù)材料提供的信息可知，溫大雅作為隋末唐初的人，親身參與了反隋建唐過(guò)程，與李建成、李世民沒(méi)有太多的利益沖突，其記述內(nèi)容屬于一手史料，可信度較高，D項(xiàng)正確；《高祖、太宗實(shí)錄》是唐太宗親自審定，且唐太宗通過(guò)玄武門(mén)之變從李建成手里奪取皇位，對(duì)李建成的指責(zé)體現(xiàn)了其與當(dāng)事人的利害關(guān)系，該敘述并不是最可靠的，A項(xiàng)排除；編著《舊唐書(shū)》劉昀等人雖與李氏兄弟沒(méi)有利益關(guān)系，但其生活在五代時(shí)期，是后人對(duì)歷史事件的敘述，并不是最可靠的一手史料，B項(xiàng)錯(cuò)誤；北宋司馬光主持編著的《資治通鑒》，屬于后人整理他人的史料編撰而成，雖然治史嚴(yán)謹(jǐn)，但不是最可靠的，C項(xiàng)錯(cuò)誤。16．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代末（中國(guó)）。據(jù)材料可知，民眾圖書(shū)館是全體人民的圖書(shū)館，不論其智、愚、貧、富、老、幼、男、女，均可進(jìn)館享受服務(wù)，這些舉措有利于提升國(guó)民的文化素質(zhì)，B項(xiàng)正確；材料中描述的是提升國(guó)民素質(zhì)，沒(méi)有體現(xiàn)教育壟斷信息，排除A項(xiàng)；材料描述的是提升國(guó)民素質(zhì)，與人才需求無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；得到社會(huì)各階層的廣泛認(rèn)可的說(shuō)法過(guò)于夸大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．(1)特征：具有文化自覺(jué)意識(shí)；體現(xiàn)愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)精神；多元價(jià)值并存；深受傳統(tǒng)思想熏陶。原因：民族危機(jī)的加深；近代民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響；中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)；近代思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；西方電影技術(shù)的傳入。(2)不同之處：政府發(fā)揮主導(dǎo)作用；大量引進(jìn)蘇聯(lián)電影；積極探索民族電影形式；歌頌時(shí)代主旋律的優(yōu)秀作品大量涌現(xiàn)?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)、原因類(lèi)材料分析題，時(shí)空是清末民初的中國(guó)。第一小問(wèn)特征：根據(jù)材料“中國(guó)電影應(yīng)如何定位并確定發(fā)展方向，是有文化擔(dān)當(dāng)?shù)碾娪叭似毡樗伎嫉膯?wèn)題”可得出具有文化自覺(jué)意識(shí)；根據(jù)材料“贊美一國(guó)悠久的歷史；表?yè)P(yáng)一國(guó)優(yōu)美的文化；代表一國(guó)偉大的民性；宣揚(yáng)一國(guó)高尚的風(fēng)俗”可得出深受優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化熏陶；根據(jù)材料“電影人自身使命出發(fā)，將電影視為重建中國(guó)文化自信的利器，要為中國(guó)人和中國(guó)文化爭(zhēng)得國(guó)際平等地位。”可得出體現(xiàn)愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)意識(shí)；多元價(jià)值并存。第二小問(wèn)原因：根據(jù)材料“清末民初”“在照搬和模仿西方電影的同時(shí)”“具有先進(jìn)理念的電影人”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，分別從民族危機(jī)的加深；近代民族資本主義的發(fā)展；傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響；近代思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；西方電影技術(shù)的傳入等方面說(shuō)明。（2）本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題，時(shí)空是近現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料“新中國(guó)成立后的17年里，國(guó)家文化宣傳部門(mén)引進(jìn)外國(guó)影片857部，其中蘇聯(lián)電影獨(dú)占49%?！奔八鶎W(xué)可得出政府發(fā)揮主導(dǎo)作用；大量引進(jìn)蘇聯(lián)電影；根據(jù)材料“20世紀(jì)60年代，中國(guó)電影理論建構(gòu)具體表述為電影的‘民族形式探索’，將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)思雛注入鏡頭語(yǔ)言和形式結(jié)構(gòu)之中，因而產(chǎn)生了《林則徐》《林家鋪?zhàn)印贰犊菽痉甏骸贰缎”鴱埜隆贰对绱憾隆返纫淮笈鷥?yōu)秀作品?！奔八鶎W(xué)可得出積極探索民族電影形式；歌頌時(shí)代主旋律的優(yōu)秀作品大量涌現(xiàn)。18．(1)特點(diǎn)：學(xué)術(shù)氛圍濃厚；學(xué)校種類(lèi)眾多；入學(xué)門(mén)檻低；管理規(guī)范。影響：為北宋培養(yǎng)了大批人才；推動(dòng)科舉制發(fā)展；有利于教育的普及；促進(jìn)儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)和理學(xué)的產(chǎn)生；有利于儒學(xué)的傳播；促進(jìn)宋代文化繁榮。（答出三點(diǎn)即可）(2)背景：英國(guó)君主立憲制的確立；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；對(duì)外擴(kuò)張的需要；文藝復(fù)興與宗教改革的影響；近代科學(xué)革命的推動(dòng)。（任意四要點(diǎn)即可）作用：緩和了社會(huì)矛盾；有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)文化的傳播；有利于提高國(guó)民素質(zhì)；促進(jìn)人文關(guān)懷等。（任意三要點(diǎn)即可）【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“由于書(shū)院實(shí)行自由講學(xué)，講求相互辯論，一些名儒往往在書(shū)院就各種學(xué)術(shù)問(wèn)題展開(kāi)討論”可知，學(xué)術(shù)氛圍濃厚；根據(jù)材料“從中央到地方對(duì)教育的重視，使得宋朝各類(lèi)學(xué)校眾多，管理規(guī)范”可知，學(xué)校種類(lèi)眾多；管理規(guī)范；根據(jù)材料“書(shū)院對(duì)學(xué)生入學(xué)不做限制，一些貧困學(xué)生甚至可以寄讀”可知，入學(xué)門(mén)檻低。影響：根據(jù)材料“特別值得一提的是宋代書(shū)院，作為教育機(jī)構(gòu)中重要的一環(huán)，培養(yǎng)了許多人才”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為北宋培養(yǎng)了大批人才；根據(jù)材料“由于書(shū)院實(shí)行自由講學(xué)，講求相互辯論，一些名儒往往在書(shū)院就各種學(xué)術(shù)問(wèn)題展開(kāi)討論，這對(duì)宋代學(xué)術(shù)的發(fā)展有著難以估量的積極作用”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)和理學(xué)的產(chǎn)生；有利于儒學(xué)的傳播；根據(jù)材料“書(shū)院對(duì)學(xué)生入學(xué)不做限制，一些貧困學(xué)生甚至可以寄讀，這有利于教育的普及”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于教育的普及；根據(jù)材料“從中央到地方對(duì)教育的重視，使得宋朝各類(lèi)學(xué)校眾多，管理規(guī)范，既培養(yǎng)了大批人才，也促進(jìn)了宋代文化的繁榮”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)宋代文化繁榮；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)科舉制發(fā)展。（2）背景：根據(jù)材料“1636年建立的哈佛學(xué)院圖書(shū)館反映了他的捐贈(zèng)者的清教徒信念，其中四分之三的書(shū)籍是神學(xué)著作，大部分是關(guān)于圣經(jīng)的注解和清教徒布道書(shū)。在17世紀(jì)末皇家圖書(shū)館仍是是供國(guó)王尋求啟迪的古典著作、一些教會(huì)文件以及神學(xué)政治方面材料的大雜燴”和所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興與宗教改革的影響；根據(jù)材料“18世紀(jì)，英格蘭學(xué)術(shù)界的面貌再次發(fā)生變化，異端人士引進(jìn)校園的科學(xué)思想開(kāi)始在大學(xué)占主導(dǎo)地位，位于大英帝國(guó)擴(kuò)張的最前沿的大學(xué)，需要穩(wěn)定的圖書(shū)供應(yīng)”“19世紀(jì)，科技的發(fā)展讓書(shū)籍和其他印刷材料的速度加快，書(shū)籍的數(shù)量和種類(lèi)方面大量增加，圖書(shū)館從廟宇殿堂變成了市場(chǎng)，從只有少數(shù)原稿到擁有源源不斷的資源”和所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)外擴(kuò)張的需要；近代科學(xué)革命的推動(dòng)；根據(jù)材料“1753年，英國(guó)議會(huì)批準(zhǔn)建立不列顛博物館，英國(guó)的國(guó)家圖書(shū)館正式宣告成立”和所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)君主立憲制的確立；根據(jù)材料所處時(shí)代和所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館成立的歷史背景還包括資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作用：根據(jù)材料“公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)橫掃不列顛的時(shí)期，也正是這里階級(jí)沖突不斷、經(jīng)濟(jì)恐慌加劇的那些年”可知，緩和了社會(huì)矛盾；有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“圖書(shū)館不僅提供了培訓(xùn)的機(jī)會(huì)和資本主義文化的浸潤(rùn)．它們還提供了一種逃避的間隙，提供了休息和反思的契機(jī)，最終會(huì)激勵(lì)人們學(xué)會(huì)關(guān)懷和尊重”可知，促進(jìn)文化的傳播；有利于提高國(guó)民素質(zhì)；促進(jìn)人文關(guān)懷等。19．遺址中存在宮室建筑群、官營(yíng)作坊區(qū)、祭祀遺存區(qū)、墓葬集中分布區(qū)、井字形大道，可用于研究早期中國(guó)的城市布局與功能分區(qū)。遺址中的宮室建筑群呈中軸線布局，存在貴族墓葬群和制陶、制骨、鑄銅等官營(yíng)作坊，可用于研究早期中國(guó)社會(huì)的階層分化、可為中國(guó)早期國(guó)家的形成以及證明二里頭都邑作為國(guó)家權(quán)力中心提供證據(jù)。遺址中存在制陶作坊、制骨作坊、鑄銅作坊和綠松石器作坊，可用于研究早期中國(guó)的產(chǎn)業(yè)分工與生產(chǎn)進(jìn)步。二里頭遺址所在的洛陽(yáng)偃師地處中原，二里頭文化約當(dāng)公元前1750—前1520，很有可能是夏文化的遺存，可為探索夏商文化提供考古依據(jù)。二里頭文化幾乎分布于整個(gè)黃河中游地區(qū)，可用于研究中原核心文化的輻射力及華夏國(guó)家由多元向一體的發(fā)展進(jìn)程?！驹斀狻勘绢}是列舉類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代史（中國(guó)）。據(jù)圖示，從遺址中存在宮室建筑群、官營(yíng)作坊區(qū)、祭祀遺存區(qū)、墓葬集中分布區(qū)、井字形大道，得出可用于研究早期中國(guó)的城市布局與功能分區(qū)。據(jù)材料“在二里頭都邑中，官城內(nèi)的兩組大型宮室建筑群呈中軸線布局，位于中心區(qū)的井字形大道是迄今所知東亞大陸最早的城市主干道網(wǎng)”，得出可用于研究早期中國(guó)社會(huì)的階層分化、可為中國(guó)早期國(guó)家的形成以及證明二里頭都邑作為國(guó)家權(quán)力中心提供證據(jù)。據(jù)材料“官營(yíng)作坊區(qū)出土了以復(fù)合范技術(shù)鑄造的青銅禮器群”，得出可用于研究早期中國(guó)的產(chǎn)業(yè)分工與生產(chǎn)進(jìn)步。據(jù)材料“洛陽(yáng)偃師二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)于1959年，以其命名的二里頭文化，約當(dāng)公元前1750—前1520年，幾乎分布于整個(gè)黃河中游地區(qū)”，得出二里頭遺址所在的洛陽(yáng)偃師地處中原，二里頭文化約當(dāng)公元前1750—前1520，很有可能是夏文化的遺存，可為探索夏商文化提供考古依據(jù)。20．示例一：技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型四大發(fā)明是中國(guó)古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。8世紀(jì)以后，中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展起了重要作用；火藥在13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日漸衰落；指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來(lái)；繼中國(guó)發(fā)明活字印刷術(shù)后，歐洲人也造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改