基于地域特征的欽北高速公路合浦文化景觀設(shè)計(jì)探索

摘要：本文依托欽北高速改擴(kuò)建工程，對其主要地域文化——合浦文化進(jìn)行了特征分析與研究，提煉出了可應(yīng)用于高速公路景觀設(shè)計(jì)的特征文化元素，為高速公路沿線特色文化景觀設(shè)計(jì)與應(yīng)用開展了針對性探索。關(guān)鍵詞：地域特征；高速公路景觀設(shè)計(jì)；合浦文化0引言隨著我國交通強(qiáng)國建設(shè)試點(diǎn)工作的開展，培育交通文明，推進(jìn)優(yōu)秀交通文化傳承創(chuàng)新，深化交旅融合發(fā)展，加速新業(yè)態(tài)新模式發(fā)展等已成為共識(shí)，營造基于地域特色文化的獨(dú)特高速景觀已成趨勢，高速公路已經(jīng)成為展示和傳遞地域文化的重要窗口。本文以欽北高速改擴(kuò)建工程為依托，對其主要地域文化——合浦文化進(jìn)行了特征分析、提煉，為高速公路沿線特色文化景觀設(shè)計(jì)與應(yīng)用開展了針對性探索。1

項(xiàng)目概況欽北高速位于廣西壯族自治區(qū)欽州市及北海市境內(nèi)，分主線蘭海高速欽州至山口段、北海支線兩段。根據(jù)《國家公路網(wǎng)規(guī)劃（2013年—2030年）》，主線欽山段是國家高速公路網(wǎng)“7射、11縱、18橫”主干線中蘭州至海口（G75）高速公路的重要組成部分，北海支線是泉南高速的聯(lián)絡(luò)線柳北高速（G7212）的重要組成部分。欽北高速公路是廣西壯族自治區(qū)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的骨架公路，在國家高速公路網(wǎng)中具有十分重要的地位和作用。欽北高速改擴(kuò)建工程是國家深入推進(jìn)“西部陸海新通道”建設(shè)背景下實(shí)施的項(xiàng)目，工程全長139.836km。其中，欽州至山口段路線采用雙向八車道高速公路標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)速度為120km/h，路基寬42m；北海支線路線采用雙向六車道高速公路標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)速度為120km/h，路基寬33.5m。整個(gè)改擴(kuò)建項(xiàng)目含橋梁60座，共8316.13m，其中特大橋1座，大橋10座，中橋18座，小橋8座，主線上跨的分離式立交橋10座，橋式通道13座，路線橋梁比6.2%；有涵洞296道，通道206道，主線下穿的分離式立交及天橋53座；有互通式立交8處，服務(wù)區(qū)4處，管理處1個(gè)，養(yǎng)護(hù)工區(qū)3處，鐵山港特大橋養(yǎng)護(hù)站1處、收費(fèi)站8處。欽北高速改擴(kuò)建項(xiàng)目總投資140.8億元，建設(shè)工期4年，預(yù)計(jì)2022年竣工。2

欽北高速公路合浦地域文化特征分析欽北高速改擴(kuò)建工程78%位于北海市合浦縣境內(nèi)。合浦位于北部灣東北岸，是我國古代“海上絲綢之路”的始發(fā)港之一，擁有眾多漢代歷史文化遺存，盛產(chǎn)珍珠、對蝦、青蟹、甘蔗、蠶桑等農(nóng)特產(chǎn)品，是我國著名的“南珠之鄉(xiāng)”。合浦縣境內(nèi)分布有山口紅樹林國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位大仕閣、漢墓群、惠愛橋、草鞋村遺址和大浪古城遺址，自治區(qū)級(jí)旅游度假區(qū)星島湖，3A級(jí)旅游景區(qū)漢代文化博物館，以及東山寺、海角亭、東坡亭、文昌塔等名勝古跡，地域文化類型呈多樣性、獨(dú)特性特征。對合浦地域文化資源進(jìn)行分類梳理，將其分為物質(zhì)文化資源、精神文化資源兩大類。物質(zhì)文化資源主要包括自然景觀、生物景觀、文化景觀、特色旅游與地方美食等，主要從客觀物質(zhì)形態(tài)上反饋?zhàn)匀伙L(fēng)貌、歷史遺址、飲食、生物資源等；精神文化資源主要包括民俗文化、非遺展示等精神文化生活。3

文化特征提煉及應(yīng)用策略3.1

文化特征提煉自漢武帝設(shè)合浦郡起，合浦便成了海上絲綢之路的源頭，嶺南邊陲的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。兩千年的文明進(jìn)程，滋養(yǎng)、繁衍了合浦的漢文化、海上絲路文化、南珠文化和南流江玉石文化。通過梳理前期調(diào)研的有關(guān)資料和主觀設(shè)計(jì)思路，將這四種人文歷史積淀深厚、可作為合浦的文化符號(hào)和地域名片的文化，作為主要特征文化，對其文化因素進(jìn)行提煉和重塑，形成最為主要的設(shè)計(jì)元素來源。（1）漢文化合浦出土的羽紋銅鳳燈，通體鏨刻著精細(xì)的羽毛。這些紋飾是在鳳燈胎體鑄造好后用鋼刀鏨鑿和鏤刻上去的。兩漢時(shí)期，這種“鏨刻花紋”青銅器興起于中國南方，特別是嶺南地區(qū)，合浦是其制作中心和主要產(chǎn)地之一?！扮Y刻工藝”的運(yùn)用賦予了這件文物濃郁的地方特色和鮮明的時(shí)代特征。這是獨(dú)具特色、古風(fēng)濃郁的合浦文化元素。漢人講究“非壯麗無以重威，君子不壯不威”，建筑風(fēng)格也體現(xiàn)出雄渾威嚴(yán)的氣勢。臺(tái)榭式建筑、十字軸線對稱結(jié)構(gòu)、鋪陳舒展的布局，展現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、壯麗、威嚴(yán)之風(fēng)；雕刻裝飾較多，色調(diào)濃重，以紅色、黑色和黃色為主，表現(xiàn)出一種樸素與華美的視覺感受。（2）海絲文化合浦港是古代海上絲綢之路始發(fā)港之一，由南流江溯流而上，可直通中原。漢武帝曾發(fā)五路大軍，征集“樓船十萬人”，水陸并進(jìn)，“會(huì)至合浦，征西甌”。漢光帝曾派馬援率“樓船大小二千余艘，士兵二萬余人”，匯聚合浦南征交趾。所以，在前后漢時(shí)期，合浦是嶺南重要的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心之一。南流江畔的合浦漢墓群、大浪古城遺址、石康塔等文物保護(hù)單位和廉州鎮(zhèn)、南康鎮(zhèn)等古村鎮(zhèn)內(nèi)保留的歷史文化街區(qū)，是其歷史的重要見證。（3）南珠文化合浦盛產(chǎn)珍珠，是著名的“南珠之鄉(xiāng)”、南珠文化的發(fā)源與傳承地?！稄V東新語》中記載：“合浦珠名曰‘南珠’。東珠不如西珠，西珠不如南珠?！焙Ｉ辖z綢之路開辟后，合浦珍珠作為商品遠(yuǎn)銷海外，對東南亞各國的文化發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響?！跋扔兄楹笥惺?，有市后有路，路通了絲路就走起來了?！背鞘兄兄两袢员４嬷埑沁z址、楊梅寺遺址、“合浦珠還”民間傳說等反映南珠文化的文物保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在城市生活中延續(xù)命名與“珠”有關(guān)的城市道路、廣場、雕塑等，成為南珠文化的重要載體。“合浦珠還”，是一個(gè)中國成語，比喻失而復(fù)得，有復(fù)興圓夢之意，是清廉勤政的代名詞，意寓風(fēng)清氣正。合浦以其獨(dú)特的首飾加工、珍珠貝殼工藝品、貝雕畫等技藝為載體，形成了以海洋文化為主架構(gòu)，融合了中原文化、廉吏文化、審美文化、名流文化、義利觀念、商品意識(shí)、地情民俗等諸多文化元素的南珠文化。（4）南流江玉石文化南流江位于廣西壯族自治區(qū)東南部，于合浦縣注入北部灣的廉州灣，是廣西獨(dú)流入海第一大河，在入海處形成網(wǎng)狀河系，造就了廣西最大的三角洲——南流江三角洲。南流江寶玉石形成環(huán)境較為獨(dú)特，由巖漿活動(dòng)、地層斷裂、變質(zhì)沉積作用形成后，再經(jīng)風(fēng)侵水蝕和歲月洗禮，其質(zhì)溫潤細(xì)膩、色澤鮮艷，有著各種自然色彩構(gòu)成的人物、山水畫等鮮明圖案。3.2

文化特征應(yīng)用策略文化特征應(yīng)用的本質(zhì)就是將文化內(nèi)涵通過提取凝練、轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)的方法，使其能與新的載體融合，從而賦予其相關(guān)文化衍生品新的功能與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也從側(cè)面擴(kuò)大該文化的影響力，使其能更多地進(jìn)入人們的生活中。高速公路文化特征應(yīng)用可體現(xiàn)于建筑風(fēng)格、小品設(shè)施、故事情節(jié)（互動(dòng)體驗(yàn)）、文創(chuàng)產(chǎn)品、景觀元素符號(hào)等方面。（1）建筑風(fēng)格建筑通過不同建造形式、材料運(yùn)用、空間表達(dá)、景觀設(shè)計(jì)準(zhǔn)確有效地對地域特征進(jìn)行抽象的表現(xiàn)，在適應(yīng)自然條件的基礎(chǔ)上，更加注重地域文化設(shè)計(jì)元素的融入，豐富建筑的感官體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)過程中更加注重文化元素的融入和地域性表達(dá)，是時(shí)間、流程、文化、技術(shù)等在特定空間形態(tài)上的具體反映。欽北高速沿線服務(wù)區(qū)建筑可規(guī)劃以紅色和黑色為主基調(diào)，采用對稱式臺(tái)榭式建筑，彰顯質(zhì)樸、大氣、威嚴(yán)、肅穆的漢代建筑風(fēng)格；漢闕、漢代瓦當(dāng)?shù)葷h文化元素也可用于高速沿線設(shè)施的地域人文特色設(shè)計(jì)中，詮釋漢風(fēng)建筑在今時(shí)今日可有的面貌。也可將南珠文化引入欽北高速沿線地域特征的人文設(shè)計(jì)，將沿線服務(wù)區(qū)建筑格規(guī)劃為貝殼造型，照明、裝飾等也可以南珠、貝殼、海螺等為靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)。圖1合浦文化文化提取應(yīng)用于建筑風(fēng)格示例Fig.1ExampleofHepucultureextractionappliedto

architecturalstyle（2）小品設(shè)施將提煉出的文化特征運(yùn)用于公路沿線個(gè)性化小品設(shè)施的專項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)，以文化景觀、綠化工程、工程外觀等為載體，以書畫、文學(xué)、雕塑、文化墻、碑刻、民族民居、綠化美化等形式展現(xiàn)文化內(nèi)涵。合浦服務(wù)區(qū)的建設(shè)可提取與海絲文化有關(guān)的具有鮮明地方特色和時(shí)代特征的元素和形象，如各種質(zhì)地的飾品造型、海絲文化紋飾、航海文化標(biāo)志等，打造海上絲綢之路文化展示科普服務(wù)區(qū)，宣揚(yáng)千年古郡、海絲首港。圖2合浦文化提取應(yīng)用于小品設(shè)施示例Fig.2AnexampleofHepucultureextractionappliedtosketch

facilities（3）故事情節(jié)創(chuàng)新公路服務(wù)區(qū)服務(wù)方式，增加服務(wù)載體，豐富服務(wù)內(nèi)涵，擴(kuò)大服務(wù)范圍，如影像敘事，可結(jié)合特效與音樂，同時(shí)融入科技元素與藝術(shù)、音樂元素，能夠帶來最直觀的沖擊與感受，進(jìn)行高效率的宣傳推廣；以文化元素為主題的互動(dòng)體驗(yàn)類載體，結(jié)合新型媒體技術(shù)，多維一體共同呈現(xiàn)地域背景下文化元素所蘊(yùn)含的氣質(zhì)，可以烘托出文化氛圍，增添文化真實(shí)感，以文化認(rèn)知和生活感悟引起共鳴。在文化敘事與交旅產(chǎn)業(yè)交融的同時(shí)，帶動(dòng)的不僅僅是高速經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展，也帶動(dòng)了區(qū)域形象與地域文化的對外輸出。可在合浦服務(wù)區(qū)結(jié)合海上絲綢之路文化展示科普服務(wù)來講述南珠文化前世今生的故事。服務(wù)區(qū)還可引入“一帶一路”主題的大型音樂劇《珠還合浦》、大型音樂劇《孟嘗與南珠》、大型音樂舞蹈詩《老街》和大型古裝粵劇《珍珠公主》等，通過影像故事情節(jié)傳播來實(shí)現(xiàn)效益轉(zhuǎn)化、擴(kuò)大文化影響力。圖3合浦文化提取應(yīng)用于互動(dòng)體驗(yàn)示例Fig.3ExampleofHepucultureextractionappliedtointeractive

experience（4）文創(chuàng)產(chǎn)品好的文創(chuàng)產(chǎn)品可極大助力高速公路做強(qiáng)“過路經(jīng)濟(jì)”，刺激旅客在服務(wù)區(qū)的在途消費(fèi)。基于地域特征的高速公路文創(chuàng)產(chǎn)品，應(yīng)結(jié)合當(dāng)下流行的審美趨勢，對其所表現(xiàn)出的地域藝術(shù)特性進(jìn)行加工創(chuàng)作，從而使其具有地域特色藝術(shù)設(shè)計(jì)感的同時(shí)更容易激發(fā)購買者的消費(fèi)欲望。漢闕、漢代瓦當(dāng)?shù)葷h文化元素可用于景觀元素設(shè)計(jì)、商品部的工藝品設(shè)計(jì)和服飾設(shè)計(jì)等。“君子比德于玉”，漢人愛玉，其造型簡潔雅致，有回紋、谷紋、云紋、龍紋等紋飾，多對稱有序，表現(xiàn)出秩序感而又極具張力。高速公路沿線元素符號(hào)提取凝練、公路及其沿線設(shè)施構(gòu)成要素裝飾和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上多可運(yùn)用南流玉品及其紋飾。可以銅鳳燈為設(shè)計(jì)靈感，凝練提取出LOGO，或者將之卡通動(dòng)漫化，吸引低幼人群和親子游人群；還可將銅鳳燈造型應(yīng)用于合浦服務(wù)區(qū)及其觀景臺(tái)的景觀設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)合浦漢文化特色。

圖4合浦文化提取應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品示例Fig.4ExampleofHepucultureextractionappliedtocreat