2024屆高考政治二輪專題復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三第八課 把握辯證分合 課件（28張）

《邏輯與思維》體系框架科學(xué)思維第一單元樹立科學(xué)思維觀念第二單元遵循邏輯思維規(guī)則第三單元運(yùn)用辯證思維方法第四單元提高創(chuàng)新思維能力第一課

走進(jìn)思維世界第二課

把握邏輯要義第三課

領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維第四課準(zhǔn)確把握概念第五課

正確運(yùn)用判斷第六課

掌握演繹推理方法第七課學(xué)會(huì)歸納與類比推理第八課

把握辯證分合第九課理解質(zhì)量互變第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展第十一課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想第十二課創(chuàng)新思維要多路探索第十三課創(chuàng)新思維要力求超前邏輯思維規(guī)則辯證思維方法總論規(guī)則方法運(yùn)用創(chuàng)新思維能力邏輯與思維第三單元：運(yùn)用辯證思維方法含義特征方法：適度原則原因要求思維抽象思維具體辯證分合質(zhì)量互變辯證否定含義特征方法：分析、綜合第九課第十課第八課單元地位：辯證思維是馬克思主義唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論在思維領(lǐng)域中的延伸和具體化，銜接和補(bǔ)充了哲學(xué)模塊的內(nèi)容。主要內(nèi)容：辯證思維的含義、特征和基本方法。核心問題：如何增強(qiáng)辯證思維能力，處理復(fù)雜問題。課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)

考情預(yù)測(cè)選擇性必修三《邏輯與思維》一輪復(fù)習(xí)

第八課

把握辯證分合1.結(jié)合對(duì)復(fù)雜事物的把握，體會(huì)辯證思維的特征2.理解分析與綜合的辯證關(guān)系。1.結(jié)合邏輯知識(shí)考查辯證思維的含義、特征；分析與綜合的辯證關(guān)系。2.從生活邏輯的情境出發(fā)，重點(diǎn)考查辯證思維的含義、特征、分析與綜合的聯(lián)系。政治認(rèn)同：領(lǐng)會(huì)辯證思維的含義與意義，自覺反對(duì)形而上學(xué)、詭辯論?？茖W(xué)精神：理解辯證思維與形而上學(xué)思維的差異；理解辯證思維的特征，把握分析與綜合的辯證關(guān)系，樹立科學(xué)思維公共參與：嘗試運(yùn)用整體性、動(dòng)態(tài)性的思維思考和解決問題；掌握分析與綜合的方法，正確地進(jìn)行分析與綜合。把握辯證分合

辯證思維的含義與特征分析與綜合及其辯證關(guān)系

辯證思維的含義辯證思維的特征分析與綜合的含義分析與綜合的辯證關(guān)系

含義：實(shí)質(zhì)與核心：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物思考問題運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握整體性：全面觀點(diǎn)看問題→不排斥局部獨(dú)立性動(dòng)態(tài)性：變化發(fā)展、矛盾運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)看問題→不排斥相對(duì)靜態(tài)性用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題→同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別分析綜合

含義：方法：優(yōu)缺點(diǎn)：含義：方法：優(yōu)缺點(diǎn)：定性分析、定量分析、功能分析、因果分析矛盾分析法（最高層次、最具概括性）

科學(xué)研究的綜合哲學(xué)研究的綜合

關(guān)系實(shí)質(zhì)要求

分析是綜合的基礎(chǔ)、準(zhǔn)備綜合是分析的先導(dǎo)、指導(dǎo)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析【見證文化之交】有人說，一部三星堆的發(fā)展史，就是一部古蜀文化的交流史。歷史留下的草蛇灰線伏脈千里，揭示著三星堆與中原及長(zhǎng)江中下游地區(qū)的“文化對(duì)話”。三星堆抽象的青銅造像、神秘的符號(hào)圖案，體現(xiàn)著古蜀文化鮮明的地域特色，成為中華文化豐富性的生動(dòng)寫照。三星堆出土的帶翅青銅龍，既有獨(dú)特的風(fēng)格，也與華夏龍的形態(tài)頗為相似，反映了古蜀先民對(duì)“龍的傳人”的文化認(rèn)同，印證了古蜀文化是中華文化的重要組成部分，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)”。三星堆的發(fā)展史生動(dòng)地印證了中國(guó)文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)。結(jié)合材料，運(yùn)用“把握辯證分合”的知識(shí)對(duì)此加以分析。【議學(xué)情境】議學(xué)提示：①辯證思維用聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)看問題。研究三星堆的發(fā)展史，發(fā)現(xiàn)古蜀文化與中原文化等區(qū)域文化的“文化對(duì)話”，能夠科學(xué)地處理古蜀文化與中華文化的關(guān)系。②辯證思維用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)持用動(dòng)態(tài)性思維分析三星堆的發(fā)展史，找到古蜀文化與中原文化等的異同點(diǎn)，印證古蜀文化是中華文化的重要組成部分。③對(duì)三星堆的發(fā)展史，堅(jiān)持在分析的基礎(chǔ)上綜合，在綜合的指導(dǎo)下分析。在辯證的分析與綜合中得出中華文明具有大一統(tǒng)的傳統(tǒng)。核心考點(diǎn)一:辯證思維的含義與特征一、辯證思維的含義1.形而上學(xué)思維(1)含義(2)弊端認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維。哲學(xué):用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題如果完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映對(duì)象的本來面貌。一、辯證思維的含義2.辯證思維(1)必要性(2)含義(3)實(shí)質(zhì)和核心(4)發(fā)展過程核心考點(diǎn)一:辯證思維的含義與特征

①世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的。事物以絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相結(jié)合的方式存在，由多要素構(gòu)成，有多層次、多方面的屬性。

②認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。認(rèn)識(shí)應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律，我們認(rèn)識(shí)事物，不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性，而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)。

就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題

是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物由自發(fā)走向自覺的過程：①古代樸素的辯證思維；（自發(fā)）②近代唯心主義辯證思維；（開始自覺、系統(tǒng)研究辯證思維）③科學(xué)形態(tài)的辯證思維；（馬克思和恩格斯創(chuàng)立）④隨著社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說得以進(jìn)一步豐富和深化。拓展深化:辯證思維和形而上學(xué)思維比較辯證思維形而上學(xué)思維區(qū)別主要觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)和核心特征作用聯(lián)系聯(lián)系、發(fā)展、全面孤立、靜止、片面運(yùn)用矛盾分析法，對(duì)立統(tǒng)一中把握事物否認(rèn)矛盾存在，絕對(duì)不相容的思維中把握事物整體性、動(dòng)態(tài)性絕對(duì)獨(dú)立性、絕對(duì)靜止認(rèn)識(shí)事物不僅需要認(rèn)識(shí)各局部、層次、階段、個(gè)別屬性，還需著眼整體及發(fā)展趨勢(shì)；看得全、深、遠(yuǎn)阻礙事物發(fā)展都是抽象思維；都是世界觀和方法論的統(tǒng)一；都對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義；都是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物核心考點(diǎn)一:辯證思維的含義與特征二、辯證思維的特征1.特征(1)整體性

整體性是辯證思維的重要特征(1)含義:辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。(2)原因:任何對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。(3)作用:①不同事物之間:整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。

航天工程八大子系統(tǒng)之間既是相互獨(dú)立，又是相互依存的，共同形成總系統(tǒng)。

②同一事物內(nèi):辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。

整體是由部分構(gòu)成的。如果沒有航天工程總系統(tǒng)，子系統(tǒng)的存在沒有任何意義；總系統(tǒng)的運(yùn)行離不開八大子系統(tǒng)的相互配合。

③事物內(nèi)部層次:辯證思維的整體是有層次之分的。

事物的整體總是相對(duì)而言的。（如北京—中國(guó)—世界）(4)要求:科學(xué)處理整體與部分的關(guān)系，把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題。邏輯思維：“非此即彼”“非真即假”辯證思維：“亦此亦彼”“亦真亦假”核心考點(diǎn)一:辯證思維的含義與特征二、辯證思維的特征1.特征(2)動(dòng)態(tài)性2.辯證思維整體性和動(dòng)態(tài)性的辯證性質(zhì)動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征①含義:用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。②原因:客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。③要求:我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來。④作用:動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。

事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。①辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；（哲學(xué):整體與部分的關(guān)系）②辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。（哲學(xué):絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止）③辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物的。拓展深化:整體性與動(dòng)態(tài)性整體性動(dòng)態(tài)性

區(qū)別依據(jù)任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體

客觀事物是變化發(fā)展的要求用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題；不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來意義①能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系，“此”與“彼”之間既相互獨(dú)立又相互依存，對(duì)立雙方經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。②能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系，整體是由部分構(gòu)成的;整體與部分因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著；整體有層次之分能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向；只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題以動(dòng)態(tài)的方式反映事物實(shí)際存在的過程聯(lián)系客觀事物既是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的。整體性是包含動(dòng)態(tài)性的整體性，動(dòng)態(tài)性是在整體性基礎(chǔ)上的變化發(fā)展,二者是有機(jī)統(tǒng)一的拓展深化:動(dòng)態(tài)性與相對(duì)靜止

動(dòng)態(tài)性相對(duì)靜態(tài)性區(qū)別含義特點(diǎn)聯(lián)系

動(dòng)態(tài)性是指事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的性質(zhì)

相對(duì)靜態(tài)性指的是事物的相對(duì)靜止、相對(duì)穩(wěn)定的性質(zhì)

動(dòng)態(tài)性即運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的。物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的屬性，是物質(zhì)存在的根本方式

相對(duì)靜態(tài)性是指靜止是相對(duì)的、有條件的。靜止是相對(duì)的、有條件的，它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止并不是不運(yùn)動(dòng)，而是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)的穩(wěn)定和平衡狀態(tài)

動(dòng)態(tài)性和相對(duì)靜態(tài)性是相互貫穿、相互滲透的，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含有相對(duì)靜止，即動(dòng)中有靜。相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，即靜中有動(dòng)核心考點(diǎn)一:辯證思維的含義與特征二、辯證思維的特征3.用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題4.學(xué)習(xí)辯證思維的意義①凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別；②經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的詭辯，不是真正的辯證思維。詭辯論:是一種論證方法，故意違反邏輯規(guī)律和規(guī)則的要求，為錯(cuò)誤論點(diǎn)作辯護(hù)的各種似是而非的論證。常見的詭辯術(shù)有偷換概念、偷換論題、捏造論據(jù)、機(jī)械類比、輕率概括等。

中國(guó)歷史上知名的“詭辯論”：1.“子非魚，安知魚之樂？”。2.“白馬非馬”。3.“一尺之椎，日取其半，萬(wàn)世不竭”。4.“飛矢不動(dòng)”。學(xué)會(huì)辯證思維，我們就能對(duì)事物看得全、看得深、看得遠(yuǎn)、看得活、看得真。辯證思維會(huì)使我們充滿智慧。1．（2022·天津·統(tǒng)考高考真題）漫畫《距離》反映了新冠肺炎疫情發(fā)生前后人們對(duì)戴口罩的態(tài)度，圖中多數(shù)人的思維（）A．體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性B．體現(xiàn)了超前思維的不確定性C．屬于多角度思考的發(fā)散思維D．是“得中”而處之的適度思維A【答案】A【詳解】A：事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，新冠肺炎疫情發(fā)生前后人們對(duì)戴口罩的態(tài)度，體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性，A觀點(diǎn)符合題意。B：超前思維的不確定性是指超前思維指向未來，但未來并不是現(xiàn)實(shí)的單向直線的延伸，存在多向變化的可能性，B觀點(diǎn)不符合題意。C：發(fā)散思維是根據(jù)已知的事情信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式，C觀點(diǎn)不符合題意。D：適度思維是指把握適度原則，不犯極端化的錯(cuò)誤，D觀點(diǎn)不符合題意。2.在對(duì)沙塵暴的科學(xué)考察中,部分科學(xué)家認(rèn)定,人為破壞是沙塵暴形成的首要原因。風(fēng)力、氣溫、降水等是形成沙塵暴的基本因素,土壤表層沙化是主要原因。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中,人們?yōu)榱藭簳r(shí)的經(jīng)濟(jì)利益而濫墾、濫牧、濫伐,嚴(yán)重破壞了土壤表層,造成了土壤表層沙化,給環(huán)境造成巨大危害。這一事實(shí)說明在思維方法方面應(yīng)（

）A.堅(jiān)持整體性的辯證思維B.堅(jiān)持動(dòng)態(tài)性的辯證思維C.堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)D.堅(jiān)持用矛盾分析法分析問題考點(diǎn)應(yīng)用【解析】ABCD:在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中，人們?yōu)榱藭簳r(shí)的經(jīng)濟(jì)利益而濫墾、濫牧、濫伐，嚴(yán)重破壞了土壤表層，造成了土壤表層沙化，給環(huán)境造成巨大危害。這一事實(shí)說明在思維方法方面應(yīng)堅(jiān)持整體性的辯證思維，其它選項(xiàng)在材料中均未體現(xiàn)，故A符合題意，BCD都不符合題意，均應(yīng)排除。故本題選A。A3.2003年6月，在時(shí)任省委書記習(xí)近平的倡導(dǎo)和主持下，浙江全省啟動(dòng)以改善農(nóng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)環(huán)境為重點(diǎn)的“千村示范、萬(wàn)村整治”工程。20年來，一張藍(lán)圖繪到底，一年接著一年干，美麗生態(tài)、美麗經(jīng)濟(jì)、美好生活“三美融合”的浙江農(nóng)村煥發(fā)出勃勃生機(jī)；“千萬(wàn)工程”走向全國(guó)，在神州大地落地生根，重塑著中國(guó)鄉(xiāng)村的面貌。上述材料說明，“千萬(wàn)工程”之所以能取得巨大成功，是因?yàn)檎憬。?/p>

）①以統(tǒng)一性觀念準(zhǔn)確把握事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性②將成功經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到新情況中，以實(shí)現(xiàn)由“此”到“彼”的過渡③思考和處理問題時(shí)，科學(xué)把握“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤④采取求同求異并用法，準(zhǔn)確運(yùn)用了由個(gè)別到一般的類比推理A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】①:客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性統(tǒng)與間斷性的關(guān)系。20年來，“千萬(wàn)工程”逐漸推廣、普及，一張藍(lán)圖繪到底，一年接著一年干，最終取得巨大成功，是因?yàn)檎憬∫越y(tǒng)一性觀念準(zhǔn)確把握事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性，①正確。②:“千萬(wàn)工程”之所以能取得巨大成功，是因?yàn)檎憬恼w角度去思考問題，把握各種要素、各種聯(lián)系之間的關(guān)系，科學(xué)地處理了“此”與“彼”之間的關(guān)系，②正確。③:材料未強(qiáng)調(diào)科學(xué)把握“分寸”，③排除。④:材料未體現(xiàn)求同求異并用法，且由個(gè)別到一般體現(xiàn)的是歸納推理，而不是類比推理，④排除。故本題選A。A核心考點(diǎn)二:分析與綜合及其辯證關(guān)系一、分析與綜合的含義1.分析(1)必要性(2)含義(3)優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)復(fù)雜多樣的客觀事物是以有機(jī)整體的方式存在和發(fā)展的。為了把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們需要把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、要素暫時(shí)地分割開來，把被考察的部分、要素從對(duì)象整體中抽取出來。只有這樣，才能逐步“解剖”認(rèn)識(shí)對(duì)象。分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。如果認(rèn)識(shí)只局限在問題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的片面認(rèn)識(shí)?！咎嵝选咳藗冞\(yùn)用分析方法的目的是認(rèn)識(shí)事物的整體，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。核心考點(diǎn)二:分析與綜合及其辯證關(guān)系1.分析(4)常用分析方法一、分析與綜合的含義具體方法解決問題科學(xué)研究①定性分析:確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析質(zhì):有沒有、是不是②定量分析:確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量有多少的分析量:有多少③功能分析:確定研究對(duì)象是否具有某種功能或具有哪些功能的分析有什么作用④因果分析:確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析為什么社會(huì)生活人們需要對(duì)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)的分析。認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展階段哲學(xué)研究矛盾分析法（最高層次、最具概括性的分析）辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系。有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問題，認(rèn)清事物性質(zhì)辨析判斷:判斷下列屬于何種分析思維的方法1.正常成年人每天攝入6.0g左右的鹽分就可以。飲食上鹽分過多或過少都不利于身體健康，尤其是高血壓的人更不應(yīng)該攝入過多的鹽分。2.西瓜為夏季之水果，果肉味甜，能降溫去暑；種子含油，可作消遣食品；果皮藥用，有清熱、利尿、降血壓之效。3.引起氣候系統(tǒng)變化的原因有多種，概括起來可分成自然的氣候波動(dòng)與人類活動(dòng)的影響兩大類。4.由于大腦在睡眠狀態(tài)下耗氧量大大減少，有利于腦細(xì)胞能量貯存。因此，睡眠有利于保護(hù)大腦，提高腦力。定量分析定性分析、功能分析因果分析功能分析核心考點(diǎn)二:分析與綜合及其辯證關(guān)系一、分析與綜合的含義2.綜合(1)必要性(2)含義(3)方法和目的(4)優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)要形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，必須把通過分析得到的對(duì)事物的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，以及事物發(fā)展過程中的若干階段的認(rèn)識(shí)，按照對(duì)象所固有的聯(lián)系重新組合起來，這就需要運(yùn)用綜合方法。綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。①科學(xué)研究中:常用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。②哲學(xué)研究中:旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。整體性是綜合方法的重要特征。任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，只是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。核心考點(diǎn)二:分析與綜合及其辯證關(guān)系二、分析與綜合的辯證關(guān)系辯證關(guān)系哲學(xué)基礎(chǔ)(實(shí)質(zhì)）要求①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。③在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。①辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。

事物的各個(gè)矛盾以及每一矛盾的兩方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，構(gòu)成了事物矛盾的總體，使事物成為多種規(guī)定性的統(tǒng)一體。②辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。

人們要深刻地認(rèn)識(shí)事物，就必須認(rèn)識(shí)事物矛盾，認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面及其相互轉(zhuǎn)化，這樣才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律①辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。②我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。4.分析法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖將具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹。下列案例與分析方法對(duì)應(yīng)正確的是（

）A.中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)——定性分析B.中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)——因果分析C.劉某因肇事逃逸受到公安機(jī)關(guān)交通管理部門處罰———功能分析D.1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水在0—100度呈液態(tài)——定量分析【解析】A:定性分析是確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”說明了中國(guó)式現(xiàn)代化的作用，屬于功能分析，A錯(cuò)誤。B:確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析是因果分析?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”屬于定性分析，B錯(cuò)誤。C:確定研究對(duì)象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析是功能分析?！皠⒛骋蛘厥绿右菔艿焦矙C(jī)關(guān)交通管理部門處罰”屬于因果分析，C錯(cuò)誤。D:事物不僅有質(zhì)的區(qū)別，而且有量的差異，定量分析是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析?！?個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水在0—100度呈液態(tài)”對(duì)量的變化進(jìn)行了分析，屬于定量分析，D正確。故本題選D。D5.甲型流感可見惡寒、發(fā)熱、頭疼等癥狀。由于致病因素和機(jī)體反映性不同，常表現(xiàn)為風(fēng)寒感冒和風(fēng)熱感冒兩種不同癥狀。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)，甲型流感治療需要根據(jù)病理的變化發(fā)展過程，辨別是風(fēng)寒還是風(fēng)熱，才能確定用辛溫解表還是辛涼解表的方法進(jìn)行治療，不能單純地“見熱退熱”“頭疼醫(yī)頭”。中醫(yī)臨床的特點(diǎn)告訴我們（

）①發(fā)揮類比推理的思維功能，獲得臨床治療的新認(rèn)識(shí)②堅(jiān)持動(dòng)態(tài)性的辯證思維，把握疾病變化發(fā)展的規(guī)律③將正向思維和逆向思維互相聯(lián)結(jié)，尋找治療新方法④在辯證的分析與綜合中把握病因，開展針對(duì)性治療A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】②④:“甲型流感治療需要根據(jù)病理的變化發(fā)展過程，辨別是風(fēng)寒還是風(fēng)熱”體現(xiàn)了堅(jiān)持動(dòng)態(tài)性的辯證思維，科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程；在辨別是風(fēng)寒還是風(fēng)熱的基礎(chǔ)上，確定用辛溫解表還是辛涼解表的方法進(jìn)行治療，表明在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，②④正確。①:類比推理就是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评怼２牧现形瓷婕邦惐韧评?，①排除。?一切與原有的思路方向相反的思路都可以叫作逆向思維，材料中并沒有運(yùn)用逆向思維，③排除。故本題選C。Ｃ6.為了揭開“種瓜得瓜，種豆得豆”的奧秘，科學(xué)家們首先把動(dòng)植物分解為最小單位——細(xì)胞，進(jìn)而把細(xì)胞解剖成細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核，分別研究它們對(duì)遺傳的影響，發(fā)現(xiàn)影響遺傳的主要部分在細(xì)胞核。接著，科學(xué)家們又把細(xì)胞核分解為DNA和RNA，發(fā)現(xiàn)生物遺傳的主要物質(zhì)是DNA……“種瓜得瓜，種豆得豆”的奧秘就這樣解開了。這一過程體現(xiàn)的思維方法是（

）①在解剖細(xì)胞過程中對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行定量分析②在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展③運(yùn)用分析方法把握該現(xiàn)象發(fā)生或變化的原因④綜合方法在揭示奧秘的過程中起到基礎(chǔ)作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】②③:為了揭開“種瓜得瓜，種豆得豆”的奧秘，科學(xué)家們首先把動(dòng)植物分解為最小單位——細(xì)胞，進(jìn)而把細(xì)胞解剖成細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核，發(fā)現(xiàn)影響遺傳的主要部分在細(xì)胞核，分解為DNA和RNA，發(fā)現(xiàn)生物遺傳的主要物質(zhì)是DNA，這表明運(yùn)用分析方法把握該現(xiàn)象發(fā)生或變化的原因，在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，②③符合題意。①:定量分析是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析，材料未涉及在解剖細(xì)胞過程中對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行定量分析，①排除。④:分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。因此，該選項(xiàng)的說法錯(cuò)誤，④排除。C7.[2023遼寧，19（2），8分]

材料一

【篳路藍(lán)縷破繭成蝶】

獨(dú)立自主是中華民族精神之魂。新中國(guó)成立之初，在建的南京長(zhǎng)江大橋突然遭遇國(guó)外鋼材斷供。面對(duì)橋梁鋼關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”