《歸去來(lái)兮辭》教案

《歸去來(lái)兮辭》教案

《歸去來(lái)兮辭》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)

同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)

定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、

引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”

等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、

策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞

的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句一一口腹自役、心為形役、悟已往

之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。

3、背誦全文。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、課文的思想內(nèi)容

2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象

三、教學(xué)難點(diǎn)

“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

四、教學(xué)課時(shí)

二課時(shí)

五、教學(xué)設(shè)想

（一）、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

（二）、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

（三）、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片

六、教學(xué)過(guò)程：

《歸去來(lái)兮辭》教案第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):

了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞

一、以《花源記》導(dǎo)人課文，分紹陶淵明

在1600多年前，二位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏

托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削的社會(huì)一一桃花源。他就

是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)清醒的理想主

義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種

“大濟(jì)蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)則

兼善天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，

他寫下了千古名篇一一《歸去來(lái)兮辭》。

資料鏈接

陶淵明（365—427）,名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、

辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖

節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，

據(jù)說(shuō)就是他的曾祖，祖父陶茂做過(guò)武昌太守，父親陶逸做過(guò)安城太

守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下

了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很

深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九

歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每

次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑

暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三

年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無(wú)出仕之念，后在貧病交

迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他

的五言詩(shī)可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加

以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用

質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。陶淵明

現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影

響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上

平淡、樸素，充滿了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染

力。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五

天的彭澤令。據(jù)《宋書(shū)陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱

是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束

帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里

小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文

體名稱?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則

抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田

園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是

仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流

露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。（教案）全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)

和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味?！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意

思，"來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭。

這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)。

三.文體特點(diǎn)

辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的

楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代

表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也

將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和

句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以

“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一

個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如:

路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。

（2）"歸去來(lái)兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間。

（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別

的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。

四、朗讀課文

教師范讀一一自由朗讀一一提名朗讀（正音；注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)

及語(yǔ)頓）一一集體朗讀一一自由朗讀

1、一讀一一正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，

了解詞義。

2、二讀一一斷句讀。

本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/

橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、

2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕颶，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前

路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以

心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/

期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)

間。

3、三讀一一明白音樂(lè)美

讀出語(yǔ)調(diào)一一升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀

出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀調(diào)，疑問(wèn)句讀

調(diào)）。

讀出語(yǔ)氣一一疑問(wèn)、反問(wèn)、感嘆和陳述語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速一一

快、中、慢；朗朗上口的音樂(lè)美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。

A、找出各個(gè)自然段中的韻腳

B、找出對(duì)偶對(duì)比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)學(xué)生初

步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是

死記硬背了。

C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“崎

嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣

欣”“涓涓”。（對(duì)比《荷塘月色》）“

4、四讀一一表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏

要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。如:

每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法）

第一段的“歸去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶?/p>

官的悶氣，大呼一聲“回去吧”

第二段的“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁?/p>

下，承上，歸家很高興；啟下，作者心里很輕松

第三段“已矣乎！”有些無(wú)奈。

另外還要五讀六讀一一熟讀成誦，瑯瑯上口。

五、疏通字詞

并完成練習(xí)三

六、布置作業(yè)

1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦;

2、完成練習(xí)一、二。

《歸去來(lái)兮辭》教案第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)感悟作者的情感，背誦課文

一、檢查練習(xí)

二、研習(xí)課文

（一）總體把握

1、歸家之因2、歸家之樂(lè)

3、綜述情態(tài)

（二）具體研習(xí)

1、讀悟第1段

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生

價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)

官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”

“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可

追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為

形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形

體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出

仕為官”的這種行為。

第一段，申述“歸去來(lái)兮”的緣由。開(kāi)頭一句，開(kāi)門見(jiàn)山地喊

出久郁心中之志。一一“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)

一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快。反問(wèn)，表明其志已決，不容

持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二

是心為形役（真正原因）?！靶臑樾我邸?，為衣食所迫而出來(lái)做

官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)

去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日

子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂

心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的

抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言

表！

2、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確:

1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，

迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱

迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，

但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖

??！

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也

有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯

是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。

寫歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上

路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)

需要注意。后二句：?jiǎn)栒鞣?，暗自?jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。更

寫出作者急盼歸家之情。

寫入家門時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者

的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍一一“乃瞻衡宇，

載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境?！百?/p>

仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)?！皵y幼入室，

有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松

菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍

在。（可以補(bǔ)充歲寒三友）

寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹(shù)，扶杖游覽，自得

其樂(lè)。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情

景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停

停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥(niǎo)投林，都攝

入他的眼簾?！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥(niǎo)”，既寫自然景物，又寫詩(shī)

人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”）做官本是無(wú)

心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞

3、讀悟第3段

“歸去來(lái)兮””息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官

場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看

出？

明確：

(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)一一悅親戚之情話；

(2)、彈琴消憂的本色生活一一樂(lè)琴書(shū)以消憂；

(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)一一告余春及，有事西疇；

(4)、巾車孤舟出游之樂(lè)一一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而

陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴

書(shū)的隱士情懷之四。

第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。第一句與文章首句

呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游一一主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕

交往，并非所有人，點(diǎn)出與官場(chǎng)格格不入是歸隱的原因。然后補(bǔ)充

上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書(shū)、躬耕田地、徜徉山

水，無(wú)不是樂(lè)事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由

春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆

促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山

溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的

議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。

4、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三

段結(jié)尾處兩句一一“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在

第4段中又有何表現(xiàn)？

齊讀本段。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命

復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立

功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里

邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈

何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),

也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間

沒(méi)有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心

志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安

呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所

向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流

而賦詩(shī)?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高

聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)

奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什

么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上

升到哲理高度，卒章顯志。

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志

是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情

趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀

《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文

化的一個(gè)窗口。

五、布置作業(yè)

1、翻譯下列句子：

①歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？

②既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！

③悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨

非。④乃瞻衡宇，載欣載奔。

⑤策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

⑥歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

⑦悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。

⑧聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。

2、延伸閱讀：閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》"序”，回答“序”

后的問(wèn)題。

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資，未

見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事

①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見(jiàn)用于小邑。于是風(fēng)波未

靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。

及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍

雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平

生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔

③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇日：

《歸去來(lái)兮》。乙已歲十一月也。

注釋：

①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。

四方，意為到各處去。②歸歟，《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》有“子在陳日：

‘歸歟歸歟'”的話，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，《詩(shī)經(jīng)?周頌》“清

廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

⑴對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.生生所資（生產(chǎn)生活）

B.脫然有懷（輕快的樣子）

C.尋程氏妹喪于武昌（尋找）D.非矯后所得（勉強(qiáng)去做）

⑵判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是()

①耕植不足以自給②諸億以惠愛(ài)為德

③家叔以余貧苦④足以為酒

A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同

C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同

⑶下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀

故園的懷鄉(xiāng)感情。

B.質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得

的。

C.饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來(lái)得急迫，但是違背本意

去做官，身心都感到痛苦。

D.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。

⑷下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:

A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒

可飲”為理由。

B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸

告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。

C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出

仕違背平生志向。

D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一

3、背誦課文，完成課堂練習(xí)。

教學(xué)方法

1.朗讀教學(xué)法

2.延伸拓展法

課時(shí)安排

《歸去來(lái)兮辭》教案1課時(shí)

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1.熟讀課文。讀出語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)頓、語(yǔ)速和語(yǔ)意。

2.了解作者生平及背景材料。

3.參照課文注釋，疏通字詞，了解課文大意。

教學(xué)過(guò)程

一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們是否聽(tīng)過(guò)這樣一首歌（《歸去來(lái)》片段）。這首歌是電

視劇《神雕俠侶》的片尾主題曲《歸去來(lái)》（學(xué)生答），在金庸的

武俠世界里，楊過(guò)和小龍女厭倦了江湖的恩怨情仇腥風(fēng)血雨，甘愿

淡漠人世繁華，拋開(kāi)人世的紛紛擾擾，退隱山林，尋一個(gè)自由自在

的世外桃源。小說(shuō)如此，生活也如此，1600年前，我國(guó)最偉大的田

園詩(shī)人陶淵明看透黑暗官場(chǎng)，不滿于污濁的世俗社會(huì)，毅然拂袖歸

隱，躬耕田園。今天，我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是陶淵明訣別

官場(chǎng)歸隱田園的宣言書(shū)。

二.解題

1.作者簡(jiǎn)介陶潛，又名淵明，字元亮，東晉大詩(shī)人，辭賦

家、散文家，涪陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作

“五柳先生”。他的詩(shī)喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)

言質(zhì)樸，有獨(dú)特的風(fēng)格。后代批評(píng)家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評(píng)

價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。

2.辭賦（幻燈片）

辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。用的是

楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活，山川風(fēng)物有關(guān)，故又稱楚辭。又

因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。其特點(diǎn)是

形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六

字句為主，間有長(zhǎng)、短句，多用語(yǔ)氣詞“兮”，每句三拍。如：路

/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索；或：舟/

遙遙/（以）輕闞，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。到了西漢，賦在辭的

影響下產(chǎn)生，是有韻的散文，講究鋪排。而辭仍是詩(shī)，重在抒情。

三.朗讀課文

1.放錄音（聽(tīng)朗讀的同時(shí)提醒學(xué)生結(jié)合畫面加深理解）

2.朗讀常規(guī)指導(dǎo)：

本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、

疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀調(diào)，疑問(wèn)句

讀調(diào)）。本文屬“辭”體，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后

可作較長(zhǎng)停頓。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載

奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如“舟/遙遙/

（以）輕艇，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。問(wèn)/征夫/（以）前路，恨/晨光

/（之）熹微”。

在每段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

3.放錄音，學(xué)生跟讀

四.研習(xí)課文

“歸去來(lái)兮”意思是“回去吧”，做官往往是封建社會(huì)士階層

建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首選之路，身在仕途的陶淵明為什么卻

想辭官歸去呢？讓我們到課文中去尋找答案。在此先作提示，本文

寫于作者辭官之后將歸之際。人未歸而心已歸，文中所記敘的歸途

和歸家后的生活都是作者想象的情狀。

1.男生讀第一自然段

A.朗讀指導(dǎo)：

第一二句以反問(wèn)的語(yǔ)氣表示歸田之志的訣絕。朗讀時(shí)用升調(diào)

“胡不歸”重讀?！拔蛞酝恢G，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未

遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！币环N悔悟和慶幸溢于言外?！拔颉⒅?、遠(yuǎn)、

覺(jué)”應(yīng)重讀。

B.思考:

a.由何處而歸？歸向何處？為何要?dú)w？（用原文詞句作答，

“田園將蕪”、“心為形役”、“不諫”、“可追”。）

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解

為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，

“形”是作者“出仕為官”的這種行為。我們一起回憶一下課外補(bǔ)

充的這首詩(shī)（幻燈片）（學(xué)生齊聲朗讀）陶淵明曾有這樣兩句詩(shī)

“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”恰反映出他

“心為形役”的痛苦。

b.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？（明

確：“田園將蕪”“已往不諫，來(lái)者可追”一自責(zé)自悔，“迷途未

遠(yuǎn)”“今是昨非”一自恕自慰?？偟男那槭恰氨灰粯?lè)”）第一段

自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。

2.女生讀第二自然段

此段采用記敘的表達(dá)方式。我們先來(lái)捕捉作者的敘事線索。

（歸途——抵家——家中——園中）

“舟遙遙以輕颶，風(fēng)飄飄而吹衣”，陶一踏上歸途，就露出了

歡快之情。（速度漸快）“乃瞻衡宇，載欣載奔”更表現(xiàn)出他迫切希

望回到大自然懷抱的心情，簡(jiǎn)直像孩子一樣的天真。因此到家一

看，“三徑就荒，松菊猶存”更顯得親切動(dòng)人。這里詩(shī)人將松樹(shù)的

傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自

然聯(lián)系起來(lái)，使松菊成為自己堅(jiān)貞、高潔、不同流合污的逸士節(jié)操

的象征?！霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，他把大自然的景物和

自己志節(jié)緊密結(jié)合起來(lái)描寫，寫的雖是云和鳥(niǎo)，出則無(wú)心歸則有

意，正是作者出仕和辭官情形的寫照?！霸?、出岫、鳥(niǎo)、知還”重

讀，作者就像出岫的云，出仕本屬于無(wú)心，又像那知還的倦鳥(niǎo)，對(duì)

官場(chǎng)仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿?！皳?/p>

孤松而盤桓”，托物言志，以孤松示孤高堅(jiān)貞之志?！肮滤伞币辉~

加長(zhǎng)音長(zhǎng)，重讀。

思考：歸途心情如何？初抵家門心情如何？歸家后居家生活的

心情如何？（用原文詞句作答。明確：“恨”一一迫不及待，歸心

似箭，“欣”、“奔”一一欣喜若狂，“怡”、“傲”、“安”-

一自安自樂(lè)，閑適安娛，怡然自樂(lè)，“盤桓”一一流連忘返）

作者歸家后或自斟自酌，或觀樹(shù)賞菊，或坐看白云起，或暮候

飛鳥(niǎo)還，這樣的安閑自在的心境，在我們初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)的《飲酒》

一詩(shī)中也有印證。（學(xué)生齊聲背誦）（幻燈片）此詩(shī)流露出作者淡

泊明志閑適自在的隱士情懷。

在作者的想象中，歸隱后的家居生活愉悅恬靜淡泊自在，那么

歸后的鄉(xiāng)居的生活又將是怎樣的呢？

3.教師朗讀第三自然段

“歸去來(lái)兮”，"息交以絕游”，作者先重申辭官歸田之志;

再寫與鄉(xiāng)里故人的交往之樂(lè)；后又寫駕巾車孤舟的出游之樂(lè)；接著

作者出游觸景生情，為結(jié)尾述人生觀鋪墊。

鄉(xiāng)間的生活自安自樂(lè)，既有關(guān)心糧食和蔬菜的農(nóng)人的勞作之

歡，又有琴棋書(shū)畫的文人雅士的休閑之樂(lè)。陶潛是中國(guó)士大夫中第

一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，有他的《歸園田居.其三》為證，此詩(shī)表達(dá)了作者

對(duì)躬耕生活的熱愛(ài)。

第二、三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是

靜謐而愉悅的。應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。

“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”，作者感嘆人生苦短，那么

作者將怎樣對(duì)待自己的人生呢？

4.全班齊聲朗讀第四自然段此段是作者在感抒情懷，抒發(fā)對(duì)

宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白。

討論：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚

疑？”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容、其他詩(shī)文和時(shí)代

背景，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（補(bǔ)充典故：東晉時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，官場(chǎng)政治黑暗腐敗,

門閥制度森嚴(yán)。陶淵明為了謀生，幾仕幾隱，身陷其中。一天，上

邊派了一個(gè)督郵到其所在的彭澤縣巡查，旁邊的官吏叫他穿好官

服、戴好帽子去謁見(jiàn)，陶為保持高尚的節(jié)操，不愿意，還說(shuō)：“我

不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人”，即日棄官歸隱，在棄官之后歸

隱之前寫下了這篇辭。41歲的陶淵明并從此訣別官場(chǎng)。

一個(gè)人生活的是否積極，關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想，他的理想怎么

樣。陶淵明青年時(shí)候也曾有過(guò)“大濟(jì)天下蒼生”的理想和抱負(fù)，他

所描寫的那個(gè)沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫的理想社會(huì)一一桃花源，正是他政

治理想的有力證明，然而現(xiàn)實(shí)的黑暗把他的壯志擊得粉碎。官場(chǎng)的

庸俗污濁使他難以保存社會(huì)理想和人格價(jià)值；田園生活的質(zhì)樸自

由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶淵明以曠達(dá)的心境和

超然態(tài)度對(duì)待生死天命，這樣的樂(lè)觀精神從另一層面上說(shuō)，這也正

是他積極人生的表現(xiàn)。當(dāng)然這里邊也流露出他理想受挫的失落和憂

傷，以及無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒。這是作者歷經(jīng)曲折的人

生后真實(shí)而復(fù)雜的感慨，作者沒(méi)有自命清高而是直抒胸臆，不可簡(jiǎn)

單膚淺的冠以消極之名。）

五.胡適曾有這樣一首寫陶淵明的詩(shī)。結(jié)合我們學(xué)過(guò)的有關(guān)陶

淵明的作品，以及大家課外收集到的陶淵明的生平和后人對(duì)他的評(píng)

價(jià)，按你自己的理解說(shuō)說(shuō)陶淵明是個(gè)什么樣的人。（蔑視權(quán)貴、鄙

棄官場(chǎng)、向往田園、崇尚自然、淡泊明志、閑適自在、躬耕田園、

不流世俗、超然曠達(dá)、樂(lè)天知命）

六.品讀課文

1.指導(dǎo)背誦技巧：學(xué)生根據(jù)背誦提綱自由誦讀。

2.放背景音樂(lè)，學(xué)生在清新淡雅的輕音樂(lè)中齊聲美讀課文。

布置作業(yè)：

1.背誦全文。

2.展開(kāi)合理想象和聯(lián)想，寫一段文字描繪陶淵明這位田園詩(shī)

人的形象。

配音范讀

（多媒體展示《歸去來(lái)兮辭》全文，音樂(lè)響起，教師伴隨音樂(lè)

朗讀《歸去來(lái)兮辭》全文）

（朗讀結(jié)束，教師并未停止音樂(lè)播放，而是讓學(xué)生繼續(xù)沉浸在

詩(shī)歌的意境中。）

重難點(diǎn)鑒賞

教師：讀完全文我們仿佛聽(tīng)到一個(gè)聲音在不停地呼喚，那時(shí)什

么？

學(xué)生：一一歸去來(lái)兮辭

教師：那詩(shī)人要“歸”哪里去？

學(xué)生:鄉(xiāng)間（家鄉(xiāng)）

教師：陶淵明當(dāng)時(shí)在哪里？

學(xué)生：彭澤，在彭澤縣做縣令

教師：對(duì)!本文是他將要辭官是的表達(dá)心志是想象之作。作者

的歸隱的決心是通過(guò)自然美來(lái)表現(xiàn)的，本文有關(guān)自然美的描繪主要

集中在哪幾段？

學(xué)生：第二和第三自然段。

教師：下面請(qǐng)同學(xué)們就二三自然段提出疑問(wèn)，我們?cè)诠餐庖?/p>

中理解課文，鑒賞課文。

學(xué)生1:（提問(wèn)）“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”中“前

路”是否在寫作者歸家的急切心情？

寫生2：我認(rèn)為這里的“前路”是指回家的路。與后文的恨天

還未亮相照應(yīng)，表現(xiàn)了作者急于回家的心情。

教師：同學(xué)們的回答非常精彩，“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹

微”表現(xiàn)了作者清晨在陸路行進(jìn)的情景。那么前文“舟遙遙以清

揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣”寫的又是什么景象呢？

學(xué)生：這里寫的是在船上的情景。

學(xué)生1：我認(rèn)為這里表現(xiàn)的是作者超脫的形象。

教師：通過(guò)同學(xué)們的回答，我們知道作者歸家時(shí)是由水路再到

陸路，而由水路再到陸路的切換為什么這么快速呢?

學(xué)生1:展現(xiàn)了陶淵明的歸心似箭。

學(xué)生2：“童仆歡迎，稚子候門”句中陶淵明為什么會(huì)有童仆

呢？

教師：下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀課下注解一了解陶淵明的生平。（陶

淵明出身于沒(méi)落的官僚地主家庭，但家境貧寒，為謀生曾經(jīng)作過(guò)祭

酒、參軍一類的小官。后在彭澤縣令任上僅八十余日，就辭官回

家，從此就躬耕隴畝，不再出仕。本文寫于他辭官之初。）通過(guò)注

解我們了解了為什么會(huì)有“童仆”而且我們還看到家人也希望他歸

來(lái)。

學(xué)生：文中大量出現(xiàn)虛詞“以”、“而”例如“倚南窗以寄

傲”，那么“以”、“而”具有怎樣的作用？

教師：（教案）這位同學(xué)從虛詞用法的角度，提出了“以”、

“而”的作用，聯(lián)系上下文我們發(fā)現(xiàn)文中大量出現(xiàn)了這兩個(gè)詞語(yǔ)，

而其主要起了連詞的作用，表示承接和遞進(jìn)的關(guān)系。這是從語(yǔ)法的

角度理解這兩個(gè)詞語(yǔ)，大家認(rèn)為從鑒賞的角度看“倚南窗以寄傲”

中的“傲”指的是作者“傲”的什么？

學(xué)生1：傲世

學(xué)生2：不屑于繁華的都市，厭惡齷齪的官場(chǎng)。

教師：前面通過(guò)大家的提問(wèn)我們鑒賞了有關(guān)歸家途中以及到家

門口的詩(shī)句，那么作者回到家中做了什么呢？

學(xué)生1：“引壺觴以自酌”表明其回到家中是自斟自飲。

學(xué)生2：在飲酒中展現(xiàn)他在家生活的自由自在。

學(xué)生3：“三徑就荒，松菊猶存。”一句，我認(rèn)為借“松菊”

傲寒飄香表現(xiàn)詩(shī)人品格，具體來(lái)說(shuō)就是自己歸隱后，精神留存的一

絲欣慰之情。但“三徑就荒”又包含怎樣的情感呢？

教師：這位同學(xué)為我們準(zhǔn)確的分析了“松菊猶存”這句詩(shī)歌的

含義，而“三徑就荒”描摹出的是院子里的小路就要荒蕪了。隱含

著漢朝蔣詡隱居之后，在院里竹下開(kāi)辟三徑，只與少數(shù)人交往的典

故。由此可以看出“三徑就荒”實(shí)際表現(xiàn)的是詩(shī)人渴望遠(yuǎn)離城市，

向往寧?kù)o生活的愿望，即通過(guò)自然美展現(xiàn)人格美。

學(xué)生1:在中國(guó)的古典詩(shī)歌中，蓮出淤泥而不染，松代表高風(fēng)

亮節(jié)?！?撫孤松而盤桓”中，我認(rèn)為松象征詩(shī)人的高尚氣

節(jié)。但“盤桓”該怎樣理解呢？是否表現(xiàn)的是詩(shī)人的迷茫？

（面對(duì)學(xué)生精彩的回答，全場(chǎng)一片熱烈的掌聲。）

教師：請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系上文中的詩(shī)句”景翳翳以將入”以及“云

無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”思考這三句詩(shī)寫了什么內(nèi)容表達(dá)了怎

樣的情感？是否能由此回答出這位同學(xué)提出的問(wèn)題。

學(xué)生1:我認(rèn)為倦飛的鳥(niǎo)兒表達(dá)的詩(shī)人葉落歸根的情感。

學(xué)生2：我認(rèn)為“景翳翳以將入”交待了當(dāng)時(shí)已經(jīng)是傍晚的光

景了。

學(xué)生3：“云無(wú)心以出岫”表現(xiàn)了詩(shī)人的清高與厭俗。

教師：“無(wú)心”表現(xiàn)了云彩自然而然的飄出，自由自在，無(wú)拘

無(wú)束，在自然美中滲透了人生哲理。聯(lián)系剛剛同學(xué)們的分析我們看

出“盤桓”表現(xiàn)的是怎樣的一種情感？

學(xué)生：傍晚時(shí)，留戀園中美景不忍離去。

教師：縱觀第二自然段，概括地說(shuō)寫了哪些主要內(nèi)容?

學(xué)生：歸途、家中、院落。

教師：以上我們鑒賞了第二自然段的美景，通過(guò)景物的描寫抒

發(fā)了陶淵明對(duì)田園自由生活的向往。在第三自然段作者再次發(fā)出了

深情的呼喊“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游”，請(qǐng)同學(xué)們思考他要同誰(shuí)

斷交，同誰(shuí)交往？

學(xué)生：他要與官場(chǎng)斷交，與親戚、農(nóng)人相交往。

教師：與親戚、農(nóng)人相交往時(shí)心情怎樣？

學(xué)生1:開(kāi)心，充分享受著自然之美，例如“木欣欣以向榮，

泉涓涓而始流”

教師：正如同學(xué)所說(shuō)，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”表現(xiàn)

了作者對(duì)自然美的領(lǐng)略。承接這兩句詩(shī)歌，作者感到應(yīng)該“善萬(wàn)物

之得時(shí)，感吾生之行休”，具體來(lái)說(shuō)這是怎樣的一種情感呢？

學(xué)生1:我認(rèn)為這個(gè)句子表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)自然的順應(yīng)，但其中

也有些許失落的情感。

教師：這節(jié)課通過(guò)同學(xué)們的質(zhì)疑問(wèn)難，合作探究，我們共同鑒

賞了《歸去來(lái)兮辭》這篇千古美文，重點(diǎn)領(lǐng)略了二、三自然段對(duì)自

然美的描寫，進(jìn)而通過(guò)自然美感悟到了作者的心境美。好，下面我

們隨著音樂(lè)一起朗讀全文，仔細(xì)體會(huì)作者在自然美的描寫中所表達(dá)

的感情。

師：沒(méi)有同學(xué)舉手提問(wèn)，就意味著都讀懂了，那我就檢查一

下。陳華，我想請(qǐng)你將“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”翻譯一

遍。

生：認(rèn)識(shí)到誤入歧途沒(méi)有多遠(yuǎn)，感覺(jué)今天是這樣而昨天不是。

師：請(qǐng)坐。前面的翻譯比較準(zhǔn)確，后面一句有點(diǎn)問(wèn)題?！坝X(jué)今

是而昨非”的意思是察覺(jué)到今天的做法是正確的而以前的做法是錯(cuò)

誤的。我們看前面，作者說(shuō)自己今天回去，是辭官回去，所以說(shuō)今

天做法正確是指回家歸隱是正確的，以前出去做官是錯(cuò)誤的。

師：張玲，我想請(qǐng)你翻譯“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。

生（較吃力）：既然……既然幽深曲折的樣子……尋找山谷，

也就曲折的經(jīng)過(guò)小丘。

（該生翻譯比較吃力，中間停頓了好一陣子）

師：請(qǐng)坐。翻譯比較勉強(qiáng)，對(duì)照書(shū)上的翻譯，要靈活處理。我

們一起看，這里的“既”“亦”是連詞，“既去探尋幽深曲折的山

谷，有經(jīng)過(guò)了崎嶇的山丘”?？磥?lái)大家對(duì)課文上沒(méi)有詳細(xì)注解的句

子還是不太會(huì)翻譯。以后一定要把課文的注釋內(nèi)化為自己的知識(shí)。

好，下面我想請(qǐng)大家把全文齊讀一遍。歸去來(lái)兮，預(yù)備起！

（生讀）

師：恩，讀完了。但是我總感覺(jué)大家讀得少了點(diǎn)味道，我們讀

詩(shī)詞文章的時(shí)候要讀出自己，要從作者的文章中找到共鳴，只有找

到共鳴了，才能更好地理解詩(shī)歌文章的情感，才能明白作者要表達(dá)

的情思。這回我想請(qǐng)大家當(dāng)回老師，我來(lái)當(dāng)回學(xué)生。大家聽(tīng)聽(tīng)我是

怎么讀的，你認(rèn)為我哪些地方讀得不好，不到位，大家可以指出

來(lái)。

（生點(diǎn)頭贊同，興奮。師讀，讀完后學(xué)生鼓掌）

師：哎，不能只鼓掌啊，要提意見(jiàn)啊。

（生笑）

生：我覺(jué)得“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”要讀得更恬淡

些，因?yàn)槲矣X(jué)得作者此時(shí)心情是平靜的。

生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”應(yīng)該讀得節(jié)奏更快些，此時(shí)作

者回家心情是急迫的，要體現(xiàn)他回家的高興心情。

生：首句“歸去來(lái)兮”聲音不應(yīng)太高，應(yīng)稍低一點(diǎn)。

生：“田園將蕪胡不歸”要讀得更有變化，“田園將蕪”聲音

要高些，“胡不歸”要降下去。

（師要求生讀，生說(shuō)讀不好，師又照生的說(shuō)法讀了一遍，眾生

笑，鼓掌）

生：“既自以心為形役，悉惆悵而獨(dú)悲”，要將“獨(dú)”字讀得

重一點(diǎn)，體現(xiàn)作者個(gè)人感受。

生：“懷良辰以孤往”到結(jié)尾，應(yīng)該平和一點(diǎn)，此時(shí)作者上平

穩(wěn)的心情，怡然自得的心情，而你卻讀得太重了。

（學(xué)生一口氣指出不下十處不妥之處，我有的表示接受，有的

不置可否）

師：剛才大家指出了我的不足，看來(lái)大家對(duì)文章都有自己的理

解和認(rèn)識(shí)了，我想請(qǐng)大家再大聲的自由的將本文朗讀一遍，注意讀

出感情。

（生大聲朗讀，有的搖頭晃腦，非常投入）

師：停下來(lái)，基本上大家又讀了一遍，剛才我說(shuō)了讀文章要讀

出自己，要找到共鳴，文章中哪些句子引起了你的感觸，就是共

鳴，有了共鳴，才能更深入的體會(huì)文章的內(nèi)涵，不管你的感觸是什

么，只要能引起感觸就是好的。哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)體會(huì)？

生：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”引起了我的共鳴。有時(shí)

候一個(gè)人太自高自大，一旦從高處跌下來(lái)，將是致命的。那時(shí)后悔

都來(lái)不及。（該生曾經(jīng)中考受挫）

師：你由這句話想到了自己的經(jīng)歷，從而想到為人處世的道

理，不錯(cuò)！

生：“悅親戚之情話……泉涓涓而始流”引起了我的共鳴。我

農(nóng)村，很喜歡農(nóng)村的景象，尤其春天的時(shí)候，萬(wàn)物復(fù)蘇，到處散發(fā)

著春意盎然的氣息?！?/p>

生：我很欣賞“舟遙遙以輕樣，風(fēng)飄飄而吹衣”這句話，感覺(jué)

非常飄逸。

生：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”引起了我的共鳴。在當(dāng)時(shí)作

者不同流合污，寧愿歸隱，我覺(jué)得他有神仙風(fēng)范。

師：哦。你很欣賞他的這種風(fēng)范，是吧？（生點(diǎn)頭）我希望你

以后也像他那樣有仙風(fēng)道骨。

（生笑）

生：“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)”引起了我的共鳴。小時(shí)

侯住平房，經(jīng)?？梢栽诩议T前散散步，看日出、夕陽(yáng)，可是后來(lái)住

進(jìn)了樓房，人們都用防盜門關(guān)著，沒(méi)有了以前那樣悠閑了。（她還

說(shuō)了對(duì)“門雖設(shè)而常關(guān)”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不

太記得中間過(guò)程了）

生：“乃瞻衡宇……稚子候門”特別引起了我的共鳴。我是寄

宿生，一到周末，回家時(shí)的心情和陶淵明此時(shí)的心情一模一樣，只

想快點(diǎn)到家……

生：”農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”引起了我的共鳴。那

天我從南郊公園走到新中路口（其他學(xué)生驚訝，有很遠(yuǎn)），看見(jiàn)立

交橋下很多樹(shù)上發(fā)了芽，不是黃色，也不是深綠色，而是一種油油

的綠，感覺(jué)特別舒心，特別……（有點(diǎn)形容不出）

師：哦，你覺(jué)得那種綠像流水一樣流入你的心里去了，是吧？

生：對(duì)！就是那種感覺(jué)，那天又下著細(xì)雨，在雨中欣賞，感覺(jué)

特別美。

師：聽(tīng)你這么說(shuō)，我都心動(dòng)了，哪天我去試試。

（生笑往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道

是當(dāng)官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”

“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（”已往不諫，來(lái)者可

追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為

形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意"和‘'形

體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出

仕為官”的這種行為。

第一段，申述“歸去來(lái)兮”的緣由。開(kāi)頭一句，開(kāi)門見(jiàn)山地喊

出久郁心中之志。一一“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)

一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快。反問(wèn)，表明其志已決，不容

持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二

是心為形役（真正原因）?！靶臑樾我邸?，為衣食所迫而出來(lái)做

官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)

去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日

子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂

心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的

抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言

表！

2、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確：

1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，

迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱

迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，

但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖

??！

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也

有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯

是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。

寫歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上

路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)

需要注意。后二句：?jiǎn)栒鞣颍底杂?jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。更

寫出作者急盼歸家之情。

寫入家門時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者

的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍一一“乃瞻衡宇，

載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境?！百?/p>

仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)?！皵y幼入室，

有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松

菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍

在。（可以補(bǔ)充歲寒三友）

寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹(shù)，扶杖游覽，自得

其樂(lè)。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情

景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停

停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥(niǎo)投林，都攝

入他的眼簾?！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥(niǎo)”，既寫自然景物，又寫詩(shī)

人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”）做官本是無(wú)

心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞

之志。

3、讀悟第3段

“歸去來(lái)兮””息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官

場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看

出？

明確;

(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)一一悅親戚之情話；

(2)、彈琴消憂的本色生活一一樂(lè)琴書(shū)以消憂；

(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)一一告余春及，有事西疇；

(4)、巾車孤舟出游之樂(lè)一一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而

陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴

書(shū)的隱士情懷之四。

第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。第一句與文章首句

呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游一一主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕

交往，并非所有人，點(diǎn)出與官場(chǎng)格格不入是歸隱的原因。然后補(bǔ)充

上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書(shū)、躬耕田地、徜徉山

水，無(wú)不是樂(lè)事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由

春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆

促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山

溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的

議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。

4、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三

段結(jié)尾處兩句一一“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在

第4段中又有何表現(xiàn)？

齊讀本段。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命

復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立

功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里

邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈

何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，

也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間

沒(méi)有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心

志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安

呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所

向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流

而賦詩(shī)?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高

聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)

奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什

么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上

升到哲理高度，卒章顯志。

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志

是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情

趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀

《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文

化的一個(gè)窗口。

五、布置作業(yè)

1、翻譯下列句子：

①歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？

②既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲!

③悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨

非。④乃瞻衡宇，載欣載奔。

⑤策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。

⑥歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

⑦悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。

⑧聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。

2、延伸閱讀：閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》"序”，回答“序”

后的問(wèn)題。

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資，未

見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事

①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見(jiàn)用于小邑。于是風(fēng)波未

靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。

及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍

雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平

生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔

③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：

《歸去來(lái)兮》。乙已歲十一月也。

注釋：

①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。

四方，意為到各處去。②歸歟，《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》有“子在陳曰：

‘歸歟歸歟'”的話，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，《詩(shī)經(jīng)?周頌》“清

廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

⑴對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.生生所資（生產(chǎn)生活）

B.脫然有懷（輕快的樣子）

C.尋程氏妹喪于武昌（尋找）D.非矯后所得（勉強(qiáng)去做）

⑵判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（）

①耕植不足以自給②諸億以惠愛(ài)為德

③家叔以余貧苦④足以為酒

A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同

C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同

⑶下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀

故園的懷鄉(xiāng)感情。

B.質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得

的。

C.饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來(lái)得急迫，但是違背本意

去做官，身心都感到痛苦。

D.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。

⑷下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒

可飲”為理由。

B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸

告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。

C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出

仕違背平生志向。

D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一

3、背誦課文，完成課堂練習(xí)。

教學(xué)方法

1.朗讀教學(xué)法

2.延伸拓展法

課時(shí)安排

《歸去來(lái)兮辭》教案1課時(shí)

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1.熟讀課文。讀出語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)頓、語(yǔ)速和語(yǔ)意。

2.了解作者生平及背景材料。

3.參照課文注釋，疏通字詞，了解課文大意。

教學(xué)過(guò)程

一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們是否聽(tīng)過(guò)這樣一首歌（《歸去來(lái)》片段）。這首歌是電

視劇《神雕俠侶》的片尾主題曲《歸去來(lái)》（學(xué)生答），在金庸的

武俠世界里，楊過(guò)和小龍女厭倦了江湖的恩怨情仇腥風(fēng)血雨，甘愿

淡漠人世繁華，拋開(kāi)人世的紛紛擾擾，退隱山林，尋一個(gè)自由自在

的世外桃源。小說(shuō)如此，生活也如此，1600年前，我國(guó)最偉大的田

園詩(shī)人陶淵明看透黑暗官場(chǎng)，不滿于污濁的世俗社會(huì)，毅然拂袖歸

隱，躬耕田園。今天，我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是陶淵明訣別

官場(chǎng)歸隱田園的宣言書(shū)。

二.解題

1.作者簡(jiǎn)介陶潛，又名淵明，字元亮，東晉大詩(shī)人，辭賦

家、散文家，潺陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作

“五柳先生”。他的詩(shī)喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)

言質(zhì)樸，有獨(dú)特的風(fēng)格。后代批評(píng)家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評(píng)

價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。

2.辭賦（幻燈片）

辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。用的是

楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活，山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭。又

因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。其特點(diǎn)是

形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六

字句為主，間有長(zhǎng)、短句，多用語(yǔ)氣詞“兮”，每句三拍。如：路

/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索；或：舟/

遙遙/（以）輕闞，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。到了西漢，賦在辭的

影響下產(chǎn)生，是有韻的散文，講究鋪排。而辭仍是詩(shī)，重在抒情。

三.朗讀課文

1.放錄音（聽(tīng)朗讀的同時(shí)提醒學(xué)生結(jié)合畫面加深理解）

2.朗讀常規(guī)指導(dǎo):

本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、

疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀調(diào)，疑問(wèn)句

讀調(diào)）。本文屬“辭”體，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后

可作較長(zhǎng)停頓。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載

奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如“舟/遙遙/

（以）輕颶，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。問(wèn)/征夫/（以）前路，恨/晨光

/（之）熹微”。

在每段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

3.放錄音，學(xué)生跟讀

四.研習(xí)課文

“歸去來(lái)兮”意思是“回去吧”，做官往往是封建社會(huì)士階層

建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首選之路，身在仕途的陶淵明為什么卻

想辭官歸去呢？讓我們到課文中去尋找答案。在此先作提示，本文

寫于作者辭官之后將歸之際。人未歸而心已歸，文中所記敘的歸途

和歸家后的生活都是作者想象的情狀。

1.男生讀第一自然段

A.朗讀指導(dǎo):

第一二句以反問(wèn)的語(yǔ)氣表示歸田之志的訣絕。朗讀時(shí)用升調(diào)

“胡不歸”重讀。“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未

遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！币环N悔悟和慶幸溢于言外?！拔?、知、遠(yuǎn)、

覺(jué)”應(yīng)重讀。

B.思考:

a.由何處而歸？歸向何處？為何要?dú)w？（用原文詞句作答，

“田園將蕪”、“心為形役”、“不諫”、“可追”。）

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解

為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，

“形”是作者“出仕為官”的這種行為。我們一起回憶一下課外補(bǔ)

充的這首詩(shī)（幻燈片）（學(xué)生齊聲朗讀）陶淵明曾有這樣兩句詩(shī)

“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”恰反映出他

“心為形役”的痛苦。

b.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？（明

確：“田園將蕪”“已往不諫，來(lái)者可追”一自責(zé)自悔，“迷途未

遠(yuǎn)”“今是昨非”一自恕自慰?？偟男那槭恰氨灰粯?lè)”）第一段

自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。

2.女生讀第二自然段

此段采用記敘的表達(dá)方式。我們先來(lái)捕捉作者的敘事線索。

（歸途——抵家——家中——園中）

“舟遙遙以輕颶，風(fēng)飄飄而吹衣”，陶一踏上歸途，就露出了

歡快之情。（速度漸快）“乃瞻衡宇，載欣載奔”更表現(xiàn)出他迫切希

望回到大自然懷抱的心情，簡(jiǎn)直像孩子一樣的天真。因此到家一

看，“三徑就荒，松菊猶存”更顯得親切動(dòng)人。這里詩(shī)人將松樹(shù)的

傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自

然聯(lián)系起來(lái)，使松菊成為自己堅(jiān)貞、高潔、不同流合污的逸士節(jié)操

的象征?！霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，他把大自然的景物和

自己志節(jié)緊密結(jié)合起來(lái)描寫，寫的雖是云和鳥(niǎo)，出則無(wú)心歸則有

意，正是作者出仕和辭官情形的寫照?！霸?、出岫、鳥(niǎo)、知還”重

讀，作者就像出岫的云，出仕本屬于無(wú)心，又像那知還的倦鳥(niǎo)，對(duì)

官場(chǎng)仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿?！皳?/p>

孤松而盤桓”，托物言志，以孤松示孤高堅(jiān)貞之志?！肮滤伞币辉~

加長(zhǎng)音長(zhǎng)，重讀。

思考：歸途心情如何？初抵家門心情如何？歸家后居家生活的

心情如何？（用原文詞句作答。明確：“恨”一一迫不及待，歸心

似箭，“欣”、“奔”一一欣喜若狂，“怡”、“傲”、“安”-

一自安自樂(lè)，閑適安娛，怡然自樂(lè)，“盤桓”一一流連忘返）

作者歸家后或自斟自酌，或觀樹(shù)賞菊，或坐看白云起，或暮候

飛鳥(niǎo)還，這樣的安閑自在的心境，在我們初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)的《飲酒》

一詩(shī)中也有印證。（學(xué)生齊聲背誦）（幻燈片）此詩(shī)流露出作者淡

泊明志閑適自在的隱士情懷。

在作者的想象中，歸隱后的家居生活愉悅恬靜淡泊自在，那么

歸后的鄉(xiāng)居的生活又將