幼師教研心得體會(huì)范文（3篇）

幼師教研心得體會(huì)范文（3篇）

幼師教研心得體會(huì)范文（精選3篇）

幼師教研心得體會(huì)范文篇1

幼兒教育是學(xué)生的啟蒙教育，作為幼兒教師，責(zé)任重大，在這次教師研修工作中，我有幾點(diǎn)心得如下：

觀念是教師的靈魂，它直接影響著教師的教育行為，進(jìn)而影響著幼兒的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1、兒童是獨(dú)立存在的人。兒童的各項(xiàng)合法權(quán)益、兒童的人格和基本需求要得到應(yīng)有的尊重和滿足。

兒童和成人一樣，是享有獨(dú)立人格的個(gè)體，他們的需求應(yīng)受到尊重并得到滿足。兒童的人權(quán)就是生存和發(fā)展。因此教師與幼兒交往時(shí)的態(tài)度、方式都應(yīng)讓幼兒感到安全、沒(méi)有壓力、受重視，讓孩子感受到教師的愛(ài)和尊重。在幼兒園教師必須做到不體罰和變相體罰幼兒。幼兒園工作的出發(fā)點(diǎn)保障安全的前提下開(kāi)展各種活動(dòng)。(比如：教師與幼兒對(duì)話時(shí)，微笑著俯下身來(lái)，目光與幼兒平視，他們會(huì)從教師的眼神、表情、話語(yǔ)和行為中，感到安全，感受和體驗(yàn)到愛(ài)和尊重，老師很可親，從而受到鼓勵(lì)得到滿足。)

2、兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，是長(zhǎng)大后獨(dú)立生存的人。

兒童一生下來(lái)是一個(gè)有生命力、生長(zhǎng)力，能夠分辨與取舍外界刺激，具有學(xué)習(xí)能力的積極個(gè)體，是一個(gè)對(duì)環(huán)境的主動(dòng)探索者。“幼稚時(shí)期(從出生到七歲)是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，它將決定兒童的人格和性格;人一生的習(xí)慣、知識(shí)技能、言語(yǔ)、思想、態(tài)度和情緒都要在此時(shí)期打下基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期是發(fā)展智能、學(xué)習(xí)言語(yǔ)最快時(shí)期，是道德習(xí)慣養(yǎng)成最易時(shí)期”(即最佳期)。兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)是與生俱來(lái)，孩子來(lái)自于不同家庭，生活環(huán)境不同，他們?cè)姓J(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)水平是不同的，同樣的事物或現(xiàn)象對(duì)不同的孩子來(lái)說(shuō)會(huì)有不同的意義。教師要把孩子看做主動(dòng)學(xué)習(xí)者，允許他們根據(jù)自己的需求和興趣來(lái)學(xué)習(xí)，教師要了解他們的需求和興趣，在活動(dòng)中成為孩子的一個(gè)玩伴，跟他們一起玩，觀察他們，發(fā)現(xiàn)他們，幫助他們，讓他們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。最大限度的實(shí)現(xiàn)幼兒的興趣，滿足他們的需求，進(jìn)一步獲得經(jīng)驗(yàn)，提高原有水平。讓我們從習(xí)慣于“教孩子學(xué)習(xí)”、讓孩子的“學(xué)”適應(yīng)教師的“教”的傳統(tǒng)模式中走出來(lái)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給孩子，創(chuàng)設(shè)適應(yīng)孩子的教育。培養(yǎng)他們的各種能力，豐富他們的內(nèi)心世界。

3、兒童是在成長(zhǎng)過(guò)程中的人，他們有獨(dú)特認(rèn)知特點(diǎn)

幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)不同于學(xué)齡兒童，更不同于成人。最突出的特點(diǎn)是：

直接興趣性：幼兒對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受興趣的直接影響，他們感興趣的事物學(xué)起來(lái)積極主動(dòng)性高，而不感興趣的東西就不愿學(xué)。興趣是最好的老師，是調(diào)動(dòng)人們學(xué)習(xí)積極性的內(nèi)動(dòng)力，因此教師要把所教的東西變成幼兒的需要，使他們感興趣，調(diào)動(dòng)他們探究和學(xué)習(xí)欲望。(讓孩子知道節(jié)約用水，老師講中國(guó)有許多地方每水喝……可不是我們孩子經(jīng)歷的，沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)，那教師就要設(shè)計(jì)活動(dòng)情節(jié)，小水滴在哭，他找不到媽媽啦……，或水管哭啦，讓孩子把水管的眼淚收起來(lái)，看是什么效果，哭了一夜的水管淚水集滿一盆，怎么辦?用它洗毛巾、擦地、修水管等。)

直接經(jīng)驗(yàn)性：幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是感性的、具體的、形象的，思維常常需要?jiǎng)幼鞯膸椭Ｋ麄冋J(rèn)識(shí)事物必須以事物和材料為中介進(jìn)行，因此需要教師根據(jù)他們的需求，站在幼兒的角度看問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)適宜幼兒的環(huán)境提供豐富的材料，讓幼兒通過(guò)操作來(lái)學(xué)習(xí)，并接納幼兒的看法、觀點(diǎn)和認(rèn)知水平，哪怕是錯(cuò)誤的也要接受，但此時(shí)需要教師給予正確的指導(dǎo)。

幼師教研心得體會(huì)范文篇2

教育不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)?？雌饋?lái)一件件小事或一件件繁瑣的平凡事、調(diào)皮事、搗蛋事、認(rèn)識(shí)糊涂的事、行為偏差的事，都可以關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)，都是大事，都要悉心研究，高度重視。小事處理得當(dāng)，引導(dǎo)得好，就能構(gòu)成育人的大文章。

寒假中讀了于漪老師主編的《心靈的對(duì)話——我和我的小天使》，感受頗深。書中針對(duì)未成年人的生理、心理、學(xué)習(xí)、生活展開(kāi)探討，許多教師覺(jué)得艱難、困惑難以解決的問(wèn)題;許多家長(zhǎng)雖用心良苦，卻又往往感到束手無(wú)策的問(wèn)題都可以在這里找到答案。

書中的每一位作者都用第一人稱寫出了自己教育或教學(xué)的真切體驗(yàn)，內(nèi)容具體，實(shí)在。通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事闡發(fā)育人的道理。讀著讀著，你會(huì)覺(jué)得書中的許多人和事都似曾相識(shí)，有的就好像發(fā)生在家里，發(fā)生在學(xué)校，發(fā)生在教室。家庭里的、師生間的、同學(xué)間的、親友間的;學(xué)習(xí)的、考試的、生活的、思想的、性格的、習(xí)慣的，五花八門，林林總總。有的曾使您焦慮;有的曾使您困惑;有的曾使您煩惱;有的曾使您“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！弊x罷掩卷，你會(huì)受到啟發(fā)，會(huì)發(fā)現(xiàn)更佳更妙的方法來(lái)贏得學(xué)生的信賴，贏得學(xué)生的心。

教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸，這是其中一篇《成為孩子們的朋友》的引言。在我們平時(shí)的工作中，怕于跟孩子接觸，懶于跟孩子溝通的現(xiàn)象也有，這樣就不能和學(xué)生打成一片，當(dāng)然也做不了他們的知心朋友。而作者潘老師（還是一位男老師）為了縮短與孩子們的距離，主動(dòng)和孩子們做游戲、邀請(qǐng)孩子們到他家作客，他的這些做法，正努力改變著長(zhǎng)久以來(lái)教育工作者認(rèn)為師生之間的關(guān)系只是教育者與被教育者之間的關(guān)系。孩子們覺(jué)得和老師在一起是件快樂(lè)的事情，老師覺(jué)得和孩子們?cè)谝黄鸶羌鞓?lè)的事情。

教育的力量在于學(xué)生對(duì)教育者的認(rèn)同，只有當(dāng)教育者被學(xué)生認(rèn)同時(shí)，教育的效果才是實(shí)在的。教師只要讓自己成為孩子們的朋友，與孩子們平等的相處，依靠自己的人格魅力來(lái)感染學(xué)生，就一定會(huì)體驗(yàn)到成功的喜悅和工作的快樂(lè)。

自然教育是由法國(guó)教育家盧梭提出來(lái)的，他所提倡的自然教育，歸根到底，就是教育要服從自然的永恒法則，適應(yīng)兒童天性的發(fā)展，促使兒童身心的自然發(fā)展。這與當(dāng)前的教育改革思潮是一致的，而且，對(duì)于我們開(kāi)展教育教學(xué)工作是很有借鑒意義的。

首先，我們要尊重兒童的意識(shí)和情感。兒童雖然不是成人，但也不是成人的寵物和玩物。他首先是一個(gè)“人”，有自己的意識(shí)和情感的人。作為教師在一定程度上要尊重兒童，按兒童的意愿去做。如今不少父母都望子成龍、望女成鳳，為了“打好升學(xué)的基礎(chǔ)”，也不問(wèn)問(wèn)孩子，就要求他們參加各種各樣的學(xué)習(xí)班，讓兒童不停地學(xué)，學(xué)一些他們根本就不感興趣的東西，弄得孩子們沒(méi)有了自己的自由活動(dòng)和愛(ài)好。如此的教育，在不情愿的狀態(tài)下，兒童是不可能用心去學(xué)，也不會(huì)專注于這一方面的學(xué)習(xí)，相反會(huì)給兒童造成厭學(xué)的情緒，以及對(duì)父母的反感，最終成為教育的犧牲品。因此我們應(yīng)該尊重童權(quán)，讓兒童的天性真正釋放，根據(jù)兒童身心成長(zhǎng)的自然規(guī)律來(lái)因材施教，而不要強(qiáng)迫兒童。作為老師，我們也要根據(jù)兒童的特點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)，要把每一個(gè)兒童都看成是優(yōu)秀的，特別不能對(duì)一些能力差的兒童抱有任何偏見(jiàn)，培養(yǎng)兒童形成良好的學(xué)習(xí)能力，使兒童的身心健康發(fā)展，形成良好的道德品質(zhì)，成為一個(gè)多方面發(fā)展的人。

其次，要把兒童看成“兒童”。畢竟孩子就是孩子，他們有自己特有的想法和感情，我們有時(shí)不能很好的揣摩他們的心理，也不能了解他們的思想。因此，當(dāng)我們把自己認(rèn)為的真理告訴他們的時(shí)候，在他們的頭腦中可能灌入的是許多荒唐和謬誤的東西，而非真理。所以，在許多情況下，如果老師的正面引導(dǎo)不能教育孩子時(shí)，我們可以對(duì)其采取“自然后果法”。所謂“自然后果法”就是讓兒童自己通過(guò)切身體驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)周圍事物和現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和活動(dòng)結(jié)果的意義。我們沒(méi)有必要對(duì)兒童高談道德、法律、準(zhǔn)則，只有他們自己從自身的行為中接受了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才會(huì)有所認(rèn)識(shí)和改變。例如，孩子把積木都扔到地上，我們不必急著幫他撿回來(lái)，就讓那些積木在地上，趁他們不注意的時(shí)候藏起來(lái)。當(dāng)下次兒童提出玩積木時(shí)，就告訴他們，積木沒(méi)有了，在上次被他扔走了，讓他自己去找，結(jié)果他不能找到。如此他嘗到了自釀的“苦果”，才會(huì)意識(shí)到不對(duì)，下次才不會(huì)那么做。我想這比諄諄教誨循循善誘要有效的多，但必須掌握一定的度。

再次，在對(duì)兒童進(jìn)行教育過(guò)程中，可以進(jìn)行一定條件下的“直觀教育”。我們現(xiàn)在的孩子，有很大一部分被長(zhǎng)期關(guān)置在家里，不少長(zhǎng)期嬌生慣養(yǎng)，生活在狹小的空間中，對(duì)書中所描述的大量知識(shí)很難轉(zhuǎn)換成自己的語(yǔ)言和想法，也不能夠真正了解書中的含義，因此適當(dāng)?shù)淖屗麄兊酱笞匀恢腥ゲ东@他們所缺乏的知識(shí)是非常必要的。如今的孩子都是家里的“小皇帝”，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，他們不愛(ài)勞動(dòng)，我們根據(jù)以上情況，開(kāi)展“我是小能手”的活動(dòng)，讓他們知道勞動(dòng)的價(jià)值并熱愛(ài)勞動(dòng)，同時(shí)更加了解父母賺錢的辛苦，更加愛(ài)他們的父母，收獲將收益非淺。

第四，人的天性發(fā)展是有秩序的，教育必須適應(yīng)不同時(shí)期兒童天性的發(fā)展水平。教育必須要遵循這個(gè)自然規(guī)律。盧梭強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們酒會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，他們長(zhǎng)的既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛，兒童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！苯逃谶m應(yīng)兒童天性的同時(shí)，還要適應(yīng)兒童的個(gè)性差異。我們只有很好地了解每個(gè)兒童之后，才能對(duì)他發(fā)展給予正確的指導(dǎo)，使他們身上的天性自由自在地發(fā)展起來(lái)。

最后，遵守自然的教育必然是自由教育。我們要讓兒童完全自由地進(jìn)行活動(dòng)，并盡可能多地給兒童以自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)，仍他們能以自己所特有的方法去看、去想、去感覺(jué)一切事物。教育者的任務(wù)就是創(chuàng)造一個(gè)能夠促進(jìn)兒童自由發(fā)展的適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，通過(guò)仔細(xì)觀察，進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣T導(dǎo)，只是在兒童感到經(jīng)驗(yàn)上或力量上不足時(shí)給予適當(dāng)?shù)膸椭粦?yīng)該強(qiáng)迫他們接受成年人所特有的方式方法。

綜上所述，盧梭的自然教育思想順應(yīng)人的自然天性，崇尚自由、平等和自然，尊重兒童發(fā)展的規(guī)律，是有其實(shí)踐價(jià)值的，他對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)也是值得我們參考，在今后的教學(xué)中我們要更加關(guān)注兒童的天性，尊重他們，讓他們更加自由快樂(lè)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，盧梭的自然教育思想對(duì)我們現(xiàn)如今的教育是有很大的啟示的。

幼師教研心得體會(huì)范文篇3

小澤是從其他幼兒園轉(zhuǎn)來(lái)的，他很愛(ài)畫畫，也畫得很好，可就是有一個(gè)習(xí)慣，喜歡用鉛筆先打底稿，再勾線、涂色。我覺(jué)得這種畫法不利于培養(yǎng)孩子大膽、果斷的作畫風(fēng)格，因此就要求小澤和其他孩子一樣直接用記號(hào)筆勾線。小澤照著我的要求做了，但畫畫的速度卻慢了，“畫面效果”也退步了。于是，每次畫畫時(shí)我不得不常在小澤身邊催促、指導(dǎo)。在今天的美術(shù)活動(dòng)中，我徑直走到小澤身邊，叮囑他說(shuō)：“趕快畫，別磨蹭?！毙奢p輕地應(yīng)了一聲，就把頭低了下去。

等我巡視完后，我發(fā)現(xiàn)小澤面前的畫紙仍是一片空白。我蹲下來(lái)問(wèn)小澤：“為什么還不畫?”小澤的頭低得更厲害了，半晌才回答我：“我不會(huì)畫。”然后，他抬頭怯怯地看了我一眼，欲言又止?？粗鴿M面愁容的小澤，我忽然有所明白，問(wèn)他：“你想用鉛筆先畫，是嗎?”小澤點(diǎn)點(diǎn)頭。見(jiàn)此情景，我一方面為這孩子的固執(zhí)而傷神：這習(xí)慣怎么就改不了呢?我這樣要求他，也是希望他在繪畫上有更好的發(fā)展；另一方面，我也在反省自己：我對(duì)孩子的要求是不是太高了?要知道，改變一個(gè)習(xí)慣可不是一朝一夕的`事。我定定地站了幾分鐘，終于迎著小澤期盼的目光緩緩地點(diǎn)了點(diǎn)頭。小澤一改剛才的無(wú)措，興高采烈地