2024年高考作文備考之十道思辨類作文模擬題+審題指導(dǎo)+立意+范文

第一題

【模擬文題】

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在歷史的現(xiàn)場，唐太宗與大臣總結(jié)興亡教訓(xùn)；在文學(xué)的現(xiàn)場，聶赫留朵夫選擇走向精神

的教贖;在體育的現(xiàn)場，場上的運動員與場外的觀眾共享盛宴……現(xiàn)場可以讓我們反思?xì)v史，

讓我們觀察人生，讓我們擁抱激情……你可以是“現(xiàn)場”的反思者、觀察者、參與者乃至創(chuàng)

造者。

以上材料給了你什么啟示？請以“我與現(xiàn)場”為主題寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考，

不能照抄試卷中的材料；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料可分成三個層次。第一個層次，以具體實例，羅列了歷史的、文學(xué)的、體育的等“現(xiàn)

場”對我們的作用。第二個層次，則與前面的實例相呼應(yīng)，直接點出了我們現(xiàn)場的作用：讓

我們反思?xì)v史、觀察人生、擁抱激情等。第三個層次，則是創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)我們以反思者、

觀察者、參與者乃至創(chuàng)造者的身份，可以自己選擇某一個角度，來思考現(xiàn)場的作用，這是幫

助我們打開思路。

引導(dǎo)語部分，要求以“我與現(xiàn)場”為主題寫作，這是要求考生要帶著強烈的主體意識，

去觀察、反思、參與、創(chuàng)造“現(xiàn)場”。要寫出參與感，寫出自身的體驗。實際上，“現(xiàn)場”

有多種，既包括歷史、文學(xué)、體育，還可以包括科學(xué)實驗現(xiàn)場、戰(zhàn)爭現(xiàn)場、救援現(xiàn)場等等，

不管哪種現(xiàn)場，都要寫出“臨場”感，都要帶著主體意識去思考不同“現(xiàn)場”的特定作用，

既要寫出“現(xiàn)場”的人、事、場面，又要寫出感悟、思考、收獲。

本道題目，適合寫成記敘文。寫作時，先要確定自己所寫的是怎樣的現(xiàn)場。比如，選定

卡塔爾世界杯決賽這一體育現(xiàn)場作為觀照對象。行文過程中，首先要突出“我”的“在場”，

可以是親臨現(xiàn)場，也可以是通過轉(zhuǎn)播觀看現(xiàn)場。還要賦予這一現(xiàn)場以“靈魂”，即這一現(xiàn)場

最打動“我”的東西是什么，以世界杯決賽為例，可以定為：看“諸神黃昏”最華美的晚照。

當(dāng)然，最重要的是要從中挖掘出意義：從球王梅西身上，看到熱愛、堅持、“倔強”、團結(jié)，

能帶來“神跡”。當(dāng)然，整個行文過程中要突出面對“現(xiàn)場”，“我”在看、“我”在思、

“我”在學(xué)。

【立意參考】

1.參與抗疫現(xiàn)場，我理解了生命之寶貴。

2.觀看足球現(xiàn)場，我認(rèn)識到應(yīng)讓生命的激情沸騰。

3.反思虎門銷煙現(xiàn)場，我認(rèn)識到國強家才安。

【優(yōu)秀范文】

重返歷史現(xiàn)場，不忘歷史教訓(xùn)

每一段歷史，都是當(dāng)代史。近代中國歷史，陰云密布，硝煙彌漫；也戰(zhàn)鼓錚錚，戰(zhàn)歌嚓

亮。那段時光已逝，但那些歷史從來不會消失，也不應(yīng)消失。畢竟，每一個當(dāng)代的中國人,

都是從那段屈辱史、反抗史中走出來的幸存者。

作為歷史的幸存者，我們應(yīng)記住那段歷史，應(yīng)經(jīng)常重返那些歷史現(xiàn)場，以便知史明智，

以免重蹈覆轍。而圓明園，就是最值得我們重返的歷史現(xiàn)場之一。

重返圓明園歷史現(xiàn)場，我能想象先人曾在園林建設(shè)上創(chuàng)造的輝煌。圓明園是萬園之園，

看它殘留的河湖橋山，我們能想象中華民族傳統(tǒng)造園技藝的高妙；看它殘留的大水法遺跡,

我們也能欣喜地看到，當(dāng)初的中國人其實已經(jīng)能吸取西方建筑的精華，來為我所用。由此看

來，當(dāng)初的中國，也并非與世界完全隔離，圓明園殘留建筑體上的西方元素，鮮明地向我們

展示了這一點。

然而，這樣一個有著悠久歷史傳承，又并未與世界完全隔離的龐大帝國，為什么竟被幾

個“蠻夷小邦”打破了國門呢？

也許，圓明園的遺跡能給我們提供答案：只接受西方的器物，未學(xué)習(xí)他們的科學(xué)知識、

先進理念?？纯磮A明園中那雕刻著西洋圖案的殘壁斷垣，想想資料中記載的西洋樓，以及其

中擺放的西洋器物，可以知道我們在器物文明上，看到了西方國家的顯性的強大，也接受了

來自西方的“洋玩意”，但是，很不幸的是，晚清政府，只把注意力放在了器物上，而忽略

了學(xué)習(xí)西方在理念、知識方面的先進之處。軟實力,才是保證一個國家長盛不衰的底層力量。

如果沒有先進的知識和理念照亮前方，那我們只能裹步不前。

風(fēng)雨侵洗，草木攀掩，殘破石塊上的被英法聯(lián)軍放火燒黑的印跡已然淡去，但當(dāng)我再一

次走進圓明園憑吊歷史時，我仍然能聽到僻啪作響的火花爆裂的聲音，我仍然能聞到空氣中

彌漫的火藥味。怎樣才能讓歷史不再重演？怎樣才能讓火燒圓明園的那把火再也不能在中華

大地重燃？

我想，我們當(dāng)正視那段歷史，吸取教訓(xùn)。我們要在樹立道路自信、理論自信、制度自信、

文化自信的前提下，以開放的視野看世界，以開放的心態(tài)接納世界，既接受其物質(zhì)文明成果，

也從科學(xué)知識、思想理念上取其長處。

只有既自信，又包容，我們才能讓自己更強大，才能昂首屹立在世界的東方，繁榮昌盛。

02

第二題

【模擬文題】

改造升級“老字號”，深度開發(fā)“原字號”，培育壯大“新字號”，是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的

三大舉措。其中老字號指的是傳統(tǒng)老牌產(chǎn)業(yè)，原字號主要包括石化、冶金、建材等原材料及

深加工行業(yè)，而新字號主要包括戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、高技術(shù)制造業(yè)、高技術(shù)服務(wù)和未來產(chǎn)業(yè)。

在新時代里，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化可以統(tǒng)籌兼顧，也可以根據(jù)實際情況有所側(cè)重。通過三個

“字號”的有機結(jié)合、相互轉(zhuǎn)化，可以走出一條具有當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展新路。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

所供材料共兩段四句話。第一句"改造升級‘老字號'，深度開發(fā)‘原字號'，培育壯

大‘新字號’，是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的三大舉措”，列舉三種“字號”的優(yōu)化舉措：對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)

不能固步自封，而應(yīng)改造升級；而對于原材料行業(yè)，則要深度開發(fā)；對新生行業(yè)則應(yīng)該培育

壯大。三種“字號”的優(yōu)化側(cè)重點不同，但都根據(jù)產(chǎn)業(yè)自身的特點而選擇的適合自己的發(fā)展

道路。

第二句是對三種“字號”內(nèi)涵的詳細(xì)解說，三個“字號”各自指向的產(chǎn)業(yè)范疇是不同的，

這些不同的范疇呼應(yīng)了上一句中的優(yōu)化措施，在探討三者關(guān)系時必須準(zhǔn)確理解三種“字號”

的產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵。

第三句“在新時代里，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化可以統(tǒng)籌兼顧，也可以根據(jù)實際情況有所側(cè)重”

這句話提示考生，新時代的發(fā)展背景是產(chǎn)業(yè)必須優(yōu)化發(fā)展的前提，而三種字號的發(fā)展路徑不

同，可以統(tǒng)籌兼顧，也可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實背景有所側(cè)重，也就是說，產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展，必須

要尊重現(xiàn)實，不能隨心所欲。

第四句，“通過三個‘字號'的有機結(jié)合，相互轉(zhuǎn)化，可以走出一條具有當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)

業(yè)發(fā)展新路”這句話是對三種字號的關(guān)系闡述。三種“字號”并非彼此獨立，而是可以有機

結(jié)合，互相轉(zhuǎn)化，比如“新字號”可以變成“老字號”，“原字號”，也可以變成“新字號”

等等，學(xué)生在分析不同的優(yōu)化措施時，應(yīng)該注意到三種‘'字號”是可以打通議論的，要嘗試

建立起三種“字號”發(fā)展轉(zhuǎn)型的內(nèi)在聯(lián)系，文章的思想內(nèi)容才會更加深入。

寫作時，考生可以將思考范圍擴大到其他領(lǐng)域，除了寫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也可以推而廣之講學(xué)

習(xí)、生活等方面的啟示。要注意材料中提供的三種字號的內(nèi)涵，只是解讀的窗口之一，真正

要思考的問題是出臺每一種優(yōu)化措施的出發(fā)點與針對性，同時還要理解三種“字號”產(chǎn)業(yè)優(yōu)

化的有機結(jié)合、相互轉(zhuǎn)化是如何體現(xiàn)的?？梢杂兴鶄?cè)重來寫，也可以三者兼?zhèn)鋪韺憽?/p>

【立意參考】

1.重視傳承勇創(chuàng)新，改造升級“老字號”。

2.夯實基礎(chǔ)有保障，深度開發(fā)“原字號”。

3.面向未來攀高峰，培育壯大“新字號”。

4.統(tǒng)籌兼顧共發(fā)展，合理優(yōu)化“老”“原”“新”。

【優(yōu)秀范文】

合理優(yōu)化“老、原、新”，統(tǒng)籌兼顧謀發(fā)展

社會是一個復(fù)雜系統(tǒng)。社會運行是也多頭并舉、多線并行，新與舊共存，新與舊交替，

新與舊相互轉(zhuǎn)化，復(fù)雜萬分，又變化多端。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，亦復(fù)如是。然而，事物的發(fā)展變化,

雖然復(fù)雜，但并非無規(guī)律可循。

若想把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整好，就要改造升級“老字號”，深度開發(fā)“原字號”，培育壯大''新

字號”。

升級改造“老字號”、深度開發(fā)“原字號”，是為了守住根基、壯大根基、發(fā)展根基,

是為培育壯大“新字號”打基礎(chǔ)、做鋪墊。沒有傳統(tǒng)老牌產(chǎn)業(yè)、原材料生產(chǎn)加工行業(yè)做基礎(chǔ)，

我們的產(chǎn)業(yè)發(fā)展就會缺少底氣。傳統(tǒng)老牌產(chǎn)業(yè)是我們的先發(fā)優(yōu)勢，如果它沒能跟上時代的發(fā)

展，我們可以推動它迭代升級；而原材料生產(chǎn)加工行業(yè)，往往維系著國民經(jīng)濟命脈，對這些

產(chǎn)業(yè)，我們要深度開發(fā)、精細(xì)經(jīng)營。根深方能葉茂，基礎(chǔ)穩(wěn)定才能登高圖遠(yuǎn)，把“老字號”

改造好，把“原字號”經(jīng)營好，我們才能給發(fā)展創(chuàng)新提供堅實的地基，才能走得更遠(yuǎn)。

然而，產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，社會要進步，光守成是不可以的，我們還要在守成的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)

新，開辟新賽道，開拓新疆土，開啟新天地。我國意識到了這一問題，于是高瞻遠(yuǎn)矚地提出

了“中國制造2025”計劃，在智能制造、新能源開發(fā)、新材料研制等方面，布局新產(chǎn)業(yè)，

創(chuàng)造新機遇，打造“新字號”。在打造“新字號”的過程中，我國涌現(xiàn)了華為、比亞迪新能

源等優(yōu)質(zhì)公司，在5G技術(shù)、量子計算機領(lǐng)域，取得突破性成就。布局新領(lǐng)域，鼓勵發(fā)展“新

字號”，這是著眼于發(fā)展、著眼于未來的重要戰(zhàn)略，這是在打造立國之本、興國之器、強國

之基。

“新字號”一旦高歌猛進，也有利于帶動“老字號”“原字號”的升級改造、深度開發(fā)。

“新字號”大膽開疆拓土，必然會研發(fā)新技術(shù)、涌現(xiàn)新理念，必然會觸動整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變

化，必然延長產(chǎn)業(yè)鏈。新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)，必然會反哺傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和原材料深加工產(chǎn)業(yè)。三者之

間，你支持我，我反哺你，相互促進，相互成就，最終讓整個機體健康發(fā)展。

其實，何止產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要協(xié)調(diào)三者之間的關(guān)系，在各個領(lǐng)域，小到個體人生規(guī)劃，大到國

家民族發(fā)展，都應(yīng)該守住根據(jù)地，把基礎(chǔ)打牢，同時，尋找新的增長點。這樣才能保持整個

機體的健康發(fā)展，才能讓整個系統(tǒng)合理運轉(zhuǎn)。

愿我們的“老字號”“原字號”老樹發(fā)新枝，愿我們的“新字號”領(lǐng)跑新賽道，“老、

原、新”統(tǒng)籌兼顧，齊進步共同發(fā)展。

03

第三題

【模擬文題】

近期，天津海河上的一句話火遍全國一一“生存一分鐘，快樂60秒”。什么是快樂，

我們又如何獲得快樂，這些問題簡單又深奧。一心向?qū)W的顏回是快樂的，泛舟赤壁的蘇軾是

快樂的；有的在人間煙火中找尋快樂，有的將快樂與家國天下聯(lián)系在一起……

作為新時代的青年，我們應(yīng)該如何看待快樂，如何收獲快樂？請結(jié)合自己的體驗與感悟，

寫一篇文章。

要求；①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于

800字；④不得抄襲，不得套作。

【審題指導(dǎo)】

材料以“生存一分鐘，快樂60秒”引出話題。這句話實際上是號召大家要在生活中追

求快樂、營造快樂。材料由此提出問題：什么是快樂？如何獲得快樂？這是引導(dǎo)考生去思考

“快樂”的內(nèi)涵和外延，思考我們應(yīng)該追求怎樣的快樂；也是在引導(dǎo)考生思考獲取真正的“快

樂”的途徑。最后，材料列舉了顏回的快樂、蘇軾的快樂，提到了與人間煙火相關(guān)的快樂、

與家國情懷相關(guān)的快樂。這實際上是向考生展示了快樂的外延，幫助考生打開思路。

題干部分提出寫作任務(wù):“作為新時代的青年，我們應(yīng)該如何看待快樂，如何收獲快樂？”

整體看來，本命題是在引導(dǎo)考生思考：“快樂”有不同的層次，追求“快樂”有不同的途徑，

新時代的青年應(yīng)樹立怎樣的“快樂”觀，應(yīng)以怎樣的方式去追求“快樂”。

寫作時，要注意對“快樂”這一概念進行深入辨析。“快樂”有不同層次：有低級趣味

得以滿足帶來的快樂，有基本需求得以滿足帶來的快樂，有精神生活得以滿足帶來的快樂，

有人生價值和社會價值得以實現(xiàn)帶來的快樂。有了對概念的精準(zhǔn)理解，我們可以進一步辯證

分析如何取舍。淺層次的快樂，容易收獲，但帶來的往往是短暫的感官愉悅，不能給人以持

久深廣的自我滿足和自我認(rèn)可感；深層次的快樂，難以獲取，但帶來的往往是持久的精神滿

足，能給人帶來心靈的安寧、靈魂的安頓。生活中，對淺層次快樂的追求，可以有，但要取

之有道；對深層次快樂的追求，必須有，要取之循理。

【立意參考】

1.享受人間煙火之快樂，不忘世外高致之愉悅。

2.振興家國，人間大樂。

3.別有快樂在紅塵之外。

4.簞食瓢飲不妨精神愉悅。

【優(yōu)秀范文】

敢做鯨鵬，追求大樂

人與人之間價值觀的差別，遠(yuǎn)大于人種的差別。細(xì)察人們對快樂的追求可知，人與人悲

歡，竟是如此之不同，如同鵑鳥食腐鼠爛肉而樂，鴆^食練食醴泉方歡；燕雀笑話大鵬之自

討苦吃，而以于草莽之間飛騰跳躍為樂；大鵬鄙視燕雀之鄙陋淺薄，而以于云霄之上攀飛騰

躍為樂。

作為新時代青年，應(yīng)立志成為新時代的鸚^大鵬，以持守高潔為快樂，以實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想

為愉悅。

并不是說追求淺層次快樂就是可鄙的。快樂有不同的層次。按照馬斯洛的需求理論，生

理需求、安全需求、愛和歸屬感的需求，都應(yīng)該得到尊重，都應(yīng)該獲得滿足，因這些需求獲

得滿足而收獲的快樂，也是值得我們追求的。

但是，首先，我們應(yīng)明白，淺層次的快樂雖然也值得尊重，但如果永遠(yuǎn)只滿足于淺層次

的快樂，就會成為站不起來的人，永遠(yuǎn)匍匐在地面上。其次，我們尤其應(yīng)該知道，不能因為

我們享受、迷戀于淺層次的快樂，就像鷗鳥、鸚翳那樣沾沾自喜。沾沾自喜也就罷了，甚至

還要笑話、嘲笑崇高，這就可憐、可鄙了。郁達夫在悼念以振興家國為樂的魯迅先生時曾言：

“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物,而不知擁護、

愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”如果不能與有追求的人共舞，至少要學(xué)會鼓

掌；如果不能鼓掌，至少不能喝倒彩。

放眼當(dāng)下，中華民族面臨大機遇，我們正在為中華民族的復(fù)興而奮斗；但也應(yīng)看到，我

們也面臨百年未有之大變局，前途中有急流暗礁，我們必須準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪

的重大考驗。

在這樣的大背景中成長起來的我輩中國青年，更應(yīng)該敢立大志、敢求大功，追求高層次

的快樂，把自己的快樂與建設(shè)我們的國家、復(fù)興我們的民族統(tǒng)一起來。青年興則國家興，青

年以家國繁榮為樂，家國必然走向興盛。我們國家重新崛起的過程，正是一代代中國青年追

求實現(xiàn)民族復(fù)興這個大快樂的過程。青年周恩來，追求大快樂，把讀書之樂與中華民族之崛

起統(tǒng)一起來；青年魯迅，追求大快樂，把寫作之樂與改造國民性以求塑造新人結(jié)合起來。他

們就是以攀騰云霄為樂的大鵬，他們就是以飲食醴泉練食為樂的鵬翳。

有大志向，方有大作為；有大情懷，方有大快樂。生活在偉大時代，就不要辜負(fù)時代的

饋贈。當(dāng)代青年，不應(yīng)匍匐在地上，而應(yīng)樹立大志向，擁有大情懷，追求大快樂，從而讓我

們的國家，既有人間煙火氣，人煙阜盛；又展繁盛大國姿，國富民強。

愿我輩青年，爭做鯨鵬，追求不同凡響之大樂，建立不同凡響之大功。

04

第四題

【模擬文題】

顧誦芬童年時經(jīng)歷過日本飛機編隊的轟炸，從此，他立志航空報國。高中畢業(yè)后，他一

輩子堅守在研制飛機的戰(zhàn)線上，從我國第一架自主設(shè)計的噴氣式教練機殲教；，直至被譽為

“殲8之父”，他一步步實現(xiàn)著自己的夢想。

20世紀(jì)70年代，己是多所名牌大學(xué)教授的葉嘉瑩，愿意不要任何報酬回國教書。如今，

90多歲的她仍堅守在傳播傳統(tǒng)文化的講臺上，還捐出3500多萬元支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研

究。

還有許許多多的人一輩子堅守在自己的崗位上，只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精

神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工

作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。

上述材料引起了你怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料，以“平凡的堅守”為主題，寫一篇

文章。

要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不

少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料第一段主要講顧誦芬因為童年經(jīng)歷立志航空報國，后來他堅守自己的信念，一步步

實現(xiàn)自己的夢想，被譽為“殲8之父”。材料第二段主要講葉嘉瑩90多歲仍堅守傳播傳統(tǒng)

文化的講臺，傾盡自己畢生的心血培養(yǎng)大批古典文學(xué)人才。材料第三段是針對前面材料給予

的的闡發(fā)和議論，指出只要懷著堅定的信念，堅守在自己的崗位上，踏踏實實做好本職工作，

即使是平凡的人在平凡的崗位上，也可以創(chuàng)造出不平凡的成就。

通觀整個材料，不管是所列舉的事例，還是闡發(fā)的議論，都是圍繞“堅守”“平凡”而

展開。由此看來，本則題目意在引導(dǎo)考生樹立高潔志向，并能堅守住自己的志向，通過每一

天的踏踏實實的工作、平平凡凡的堅守，逐漸實現(xiàn)自己的志向，創(chuàng)造屬于自己的不平凡的人

生。

寫作時，要根據(jù)題干中要求的“平凡的堅守”這一主題入手，確定立意及寫作范圍。而

關(guān)于堅守的內(nèi)容可以是多方面的，可以堅守理想、初心，可以堅守傳統(tǒng)、道德，可以堅守文

化、技藝等等。

可以寫成記敘文。如果寫成記敘文，可以寫自己或身邊人，也可以寫那些有影響力的古

今名人。不管寫誰，都要突出：他的堅守，在日常的每一天看來，都是平平凡凡、普普通通

的，但是，就其一生、就其成就和影響來看，都是不凡的。如果寫身邊的人，可以寫凡人小

事所展現(xiàn)的堅守的力量，比如堅持以優(yōu)質(zhì)大豆做豆腐的豆腐坊師傅，堅守住了職業(yè)精神，為

鄰居所尊敬；如果寫名人，可以依據(jù)事實，展開想象，來續(xù)寫他們那看似平凡的堅守所傳遞

出的不平凡的堅定的信念、傲岸的氣節(jié)、高潔的情懷。比如寫陶淵明的對淡泊生活的堅守，

寫朱自清對民族氣節(jié)的堅守。敘事要有細(xì)節(jié)，有波瀾。

如果寫成議論文，則要論述那些實際上很難做到的“平凡的堅守”更能體現(xiàn)一個人精神

品格、信念操守，也更能成就一個人的不平凡；同時，也要辯證指出，很多輝煌的成就、偉

大的精神，都是在人們在日常生活的每一天，一步步完成的，過程也許并不轟轟烈烈，但是

必定踏踏實實、堅持不懈?？梢圆捎门e例論證、對比論證等多種論證手法展開論證分析。

【立意參考】

1.平凡因堅守而鑄就偉大。

2.平凡的堅守，能帶來不平凡的業(yè)績。

3.高尚的人格，體現(xiàn)在日常生活中的對信念的堅守上。

【優(yōu)秀范文】

看似平凡的堅守，贏得偉大的榮光

顧誦芬立下了航空報國的志向，從此堅守信念，堅守在研制飛機的戰(zhàn)線上，用看似平平

凡凡的每一天的努力鉆研，日拱一卒，鑄造了中國飛機制造的里程碑；葉嘉瑩立下了弘揚中

國傳統(tǒng)文化的志向，從此堅守信念，堅守在古典詩詞研究的講壇上，用看似平平凡凡的每一

天的研究講授，日進一步，結(jié)出了豐碩的文化成果。

高聳的紀(jì)念碑，是由一塊塊普通的石頭壘成的；輝煌的成就，也是由看似平凡的一天天

的堅守鑄造而成。

立志不難，難在堅守。有多少人曾經(jīng)豪情萬丈，最終卻只收獲空空的行囊，成了追夢路

上的失蹤者。汪精衛(wèi)也曾賦詩“引刀成一快，不負(fù)少年頭”，也曾立志為民為國，但是，卻

因骨子里潛伏的懦弱和神經(jīng)質(zhì)，不能承受重振中華的道路上的復(fù)雜和艱苦，最終放棄了初心，

可恥地背叛了國家民族，成為頭號漢奸。不是其志不宏偉，而是他不能堅守信念、堅守初心。

而在革命道路上屢經(jīng)考驗的毛澤東、起起落落的鄧小平，最終之所以能建功立業(yè)，不僅因其

志向遠(yuǎn)大，更因其能堅守信仰，百折不撓。

堅守二字，聽起似乎是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，其實，如果把它分化到每一天，都是平凡

的。這里的平凡，指的不是平庸，而是一種安靜的堅持、一種從容的努力、一種踏實的沉潛、

一種平和的進取。

就像袁隆平，取得了那么令人矚目的成就，攻克了那么難以想象的難關(guān)，但是看他從事

科學(xué)研究的每一天，會發(fā)現(xiàn)，其實就是日復(fù)一日地走在田間地頭，就是月復(fù)一月的尋找和篩

選種子，就是年復(fù)一年的實驗和觀察：每一天都是繁忙的，也都是安安靜靜、從從容容、踏

踏實實的。雖沒有歲月靜好的矯情，但有歲月靜穆的安寧。工作中的他，是平凡的；他工作

中的每一天是平凡的。但是，他的成就業(yè)績是不平凡的，他的對科學(xué)信念的堅守是不平凡的。

所以，我們的理想也許是星河萬里，但我們一定要一步一個腳印地去縮小我們與理想之

間的距離。我們要以對理想志向的堅守為羅盤，以每一天的持續(xù)努力為沙土，通過一天天的

平凡從容的工作，鋪通我們走向理想的通衢大道。就像曹雪芹那樣，十幾年堅守，集腋成裘，

寫成煌煌巨著《石頭記》，在平凡的堅守中鑄造輝煌；就像楊善洲那樣，二十幾年堅守，植

木成林，建成綠色海洋，在平凡的堅守中創(chuàng)造奇跡。

走向成功的道路，漫長而曲折；成功帶來的榮耀，燦爛而輝煌。但是，我們要記住，只

要我們找到了正確的方向，懷著咬定青山不放松的決心，日拱一卒，久久為功，我們就能在

平凡的堅守中，一步步實現(xiàn)理想，一步步贏得榮光。

05

第五題

【模擬文題】

“進”者向前，“退”者向后?！斑M”“退”二字包含著人生哲學(xué)與生命智慧，深蘊為

人處世之道，與每個人的求學(xué)、交友、從業(yè)等具體生活實踐息息相關(guān)。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料，以“進與退”為主題，寫一篇議論文，體

現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

所供材料給了兩個對立統(tǒng)一的概念，一個是表示向前的“進”，一個是表示向后的“退”。

這兩個概念是矛盾的，進意味著向前發(fā)展，向著更高層次提升，向著更激烈的狀態(tài)轉(zhuǎn)化，向

著目標(biāo)前進，向著理想靠攏；而退則意味著向后倒退，向更低的層次下沉，向更平靜的狀態(tài)

回歸，遠(yuǎn)離目標(biāo)，背離理想。

這兩個概念也可以相互轉(zhuǎn)化：有時候進得太急切，可能帶來的結(jié)果反而是退；有時候退

一步，可能帶來的結(jié)果反而是進。在生活中，“進”“退”二字的外延十分廣闊，可以是學(xué)

習(xí)道路上的進步和退步，可以是事業(yè)的騰達與衰退、急劇發(fā)展與穩(wěn)健前行，可以是與人交往

時的雙向奔赴與拉開距離，也可以是國家民族的繁榮發(fā)展與衰落腐敗……總之，在我們的具

體生活實踐中，很多時候、很多領(lǐng)域，我們都必須面對和處理“退”與“進”之間的關(guān)系。

寫作時，我們要注意本則題目蘊含的思辨性，辯證地分析概念之間的關(guān)系。為了方便駕

馭話題，可以先對其外延做出限定，比如學(xué)習(xí)生活中的進與退、追逐理想時的進與退、與人

交往時的進與退。有了這樣的限定，更方便對“進”“退”這兩個概念的在此語境下的內(nèi)涵

進行界定，避免讓論證流為漫源無邊。一旦確定外延之后，就可以在既定范圍內(nèi)辯證分析二

者之間的關(guān)系。以學(xué)習(xí)生活中的進與退為例：首先，要勇于求進，學(xué)習(xí)如逆水行舟不進則退；

但是，求進心切，心弦崩得太緊，不利于學(xué)習(xí)效率的提高，因此不妨適時緩一緩，以退為進；

由此看來，進是最終的目的，過程中可以張弛結(jié)合，以退促進。

【立意參考】

1.一往無前，永不言退。

2.退一步海闊天空。

3.以退為進，進而不止。

4.在進與退的平衡中迂回前進。

【優(yōu)秀范文】

何妨一退

電視劇《大宅門》里的白家老太爺，在兒子受到詹王府的冤枉、欺負(fù)后決心與有權(quán)有勢

的詹王爺斗法。家人勸他退一步海闊天空，他說：“我進一步多難，為什么要退？”這話說

得硬朗，說得有傲骨，有闖勁。是啊，人生來就是要追求進步的，要更上一層樓，要先登要

路津，要出眾人一頭地。每進一步，要付出多少辛勤和汗水？要咽下多少辛酸和苦悲？為什

么要退？

但是，后邊的劇情我們都知道了：他，及他的家族，為此付出了慘痛的代價。當(dāng)然，為

了尊嚴(yán)殊死一戰(zhàn)，自有其骨氣在。然而，代價太過慘烈，豈不違背初衷？

所以，在人生中，有時候不妨一退。也許通過那暫且一退，能退出一片海闊天空，能迎

來一片風(fēng)平浪靜。也許帆船會航駛得慢了一拍，但可以航行的更安全，航行得更遙遠(yuǎn)。

因此，該退時，不妨一退。有時，退是面對強敵時的避其鋒芒的戰(zhàn)略性后退，是為了進。

有大膽略、遠(yuǎn)眼光的人，往往深諳此道。面對暴虐跋扈的商紂王，文王退避邊陲，而沒有選

擇硬碰硬地對抗，終換來晚年東進翦商，為武王伐紂做足了鋪墊；面對咄咄逼人的吳王，越

王勾踐退而稱臣，而沒有硬剛到底，換回的是三千越甲吞吳，恢復(fù)國家社稷；面對國民黨的

步步緊逼，紅軍主動實行戰(zhàn)略撤退，這一退，退出來個兩萬五千里長征，保存了革命的火種，

也傳播了革命的精神。他們退寸進尺，用退成就進。

也有時，退并不是為了戰(zhàn)勝誰，而是給彼此留夠空間，一起''共進"。藺相如就是這樣

做的。出使強秦歸來，官拜上卿，受廉頗排擠，藺相如沒有針鋒相對地“進”，而是選擇了

隱忍不發(fā)地“退”，一退再退，退到廉頗消了傲氣，退到廉頗幡然醒悟，結(jié)果迎來了將相和，

迎來一片風(fēng)平浪靜，也給趙國贏得了內(nèi)治外安。這種退，給彼此留出了余地，給轉(zhuǎn)機留出了

空間，給自己給他人都爭取到了“共進”的機會

有起有落，是潮水；有進有退，是人生。人生路漫漫，怎么可能一直走順風(fēng)路、爬上升

坡？因此，當(dāng)進時，我們就要鉀足勁，捷足凌絕頂，一覽眾山??；就要春風(fēng)得意馬蹄疾，一

日看盡長安花。該退時，也不妨退一退，放自己一馬，饒恕生活一回。要學(xué)范蠡，功成名遂

后，一葉扁舟，退守江湖，迎來個月朗風(fēng)清；要學(xué)華盛頓，國安家定后，解甲掛冠，退歸農(nóng)

場，換回個從容自在。

人生處處需思量，進難，退亦不易。但，知進眾，善退者寡，因此，對于勇于登攀、進

步不息的進取之士，我進一言：何妨一退。

06

第六題

【模擬文題】

有人說，我們努力登上山頂，是為了讓世界看到我們；有人說，努力登上山頂，是為了

讓我們看到世界；有人說，一個人登上山頂?shù)哪康模Q于一個人的思維方式和價值取向，

也決定了他最后會不會獲得真正的幸?！?/p>

對此，作為當(dāng)代青年的你，有怎樣的聯(lián)想和思考呢？請你聯(lián)系實際生活，寫一篇不少于

800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息。

【審題指導(dǎo)】

材料是關(guān)于登山的不同看法。不同的人有不同的看法。

第一類人說，努力登上山頂，是為了讓世界看到我們。這類人，他渴望被看到，木求秀

于林，人求出于眾，是一種“超越別人”的思維方式，其價值取向在于“成為人上人”，成

為“出類拔萃的人”。從本質(zhì)上說，古人所追求的“三不朽”，也是為了讓世界看到。因為

個體的渺小與生命的短暫，人們渴望被更大空間、更長時間范圍的人看到。

第二類人說，努力登上山頂，是為了讓我們看到世界。人生而有缺陷，所到之處受腿的

制約，所見之物受眼的制約，登高而望遠(yuǎn)，他看到了世間萬物眾生。有人因為看到世界的美，

所以癡心于呈現(xiàn)萬物的美；有人因為看到世界的神奇，在好奇心的驅(qū)使下，他決定探索世界

奧秘；有人因為看到苦難，立下大濟蒼生的宏愿；也有人因為看到天地的寥廓，感慨自身的

渺小，于是他決定超越自我的局限，追求無我的境界。在這些人身上，奮斗的意義在于拓展

生命的疆界。這是一種“超越自我”的思維方式，其價值取向是“實現(xiàn)自我的價值"或者''尋

找生命的趣味”。

綜合兩種人的看法，代表兩種不同的思維方式，兩種不同的價值取向，決定他們的最后

的幸福。立意時學(xué)生可以肯定其中任一種，也可以兩種都肯定，也可以通過比較有所選擇，

言之有理即可。

寫作時可以先表明觀點：人生的價值取向決定最后的幸福。主體可以采用正反對比論證

的形式。正面論證：因為人生的價值取向高遠(yuǎn)，因此有大的成就?？梢耘e一些相關(guān)的例子，

比如周恩來“為中華之崛起而讀書”的目標(biāo)，決定他把自己的一生貢獻給國家和人民。反面

論證：因為沒有遠(yuǎn)大的理想，最終一生一事無成。比如放羊娃的故事等。最后，重申觀點，

照應(yīng)開篇。

【立意參考】

1.尋找生命的趣味。

2.努力實現(xiàn)自我的價值。

3.價值取向決定最后的幸福。

【優(yōu)秀范文】

努力實現(xiàn)自我的價值

項羽說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。”努力登上山頂，是為了讓世界看到自己，這

樣的想法有著龐大的現(xiàn)實基礎(chǔ)。不過，如果我們以讓別人看到自己為人生的終極追求，境界

未免有些小了。相對于出人頭地，光宗耀祖，我更希望項羽反抗暴秦是為了救天下百姓于水

火。

有句話說得好，心有多大，世界就有多大。如果你的心里只想著登上山頂?shù)臉s耀，眼里

看到的無非是腳下的方寸之地。而當(dāng)你心懷天下的時候，你的眼界也會和天地一樣寬廣。一

個人登上山頂?shù)哪康模Q于一個人的思維方式和價值取向，決定了他事業(yè)的廣度和生命的

厚度。

正是因為胸?zé)o大志，只想著個人的風(fēng)光與榮辱，項羽才不能接受暫時的兵敗而“不肯過

江東”，因為怕見故鄉(xiāng)的父老而在烏江邊自刎身亡。而如果你將世間的百姓放在心頭，將天

下的興亡當(dāng)成自己的責(zé)任，又何懼前進過程中的坎坷挫折，為了最后的勝利，哪怕進行兩萬

五千里的長征。

曾經(jīng)，我們的“兩彈一星”元勛們潛心研究國之重器，他們都攀上了科學(xué)的高峰。但他

們隱姓埋名數(shù)十載，有的連家人都不知道他們的豐功偉績，更談不上被別人看見。但他們的

成就與貢獻，不亞于百萬雄師，他們的幸福感和充實感，不是獲得某個獎項、擁有某個虛名

所能相比。

真正的成功，不是自我的功成名就，而是做更多的事，幫助更多的人，探索更多的奧秘。

愛因斯坦思考宇宙的原理時，何曾想過要光宗耀祖；錢鐘書先生潛心著書的時候，何曾想

過要名滿天下；共產(chǎn)黨人在浴血斗爭的時候，何曾想過個人的得失。我們平時讀書學(xué)習(xí)，

考出了好成績也不是為了上光榮榜，而是為了學(xué)到更多的知識。

其實，看更廣闊的世界和被更多的人看見之間并不矛盾。當(dāng)你登上了山頂，自然會有更

多的人看到你。你考了年級第一，學(xué)校的光榮榜上就會有你的照片；那些“兩彈一星”的無

勛，早就寫在了共和國的史冊上；恬淡處世、一心學(xué)問的楊絳先生說“世界是自己的，與他

人無關(guān)”，但她站在了學(xué)問的高峰之上，已經(jīng)引來了無數(shù)關(guān)注的目光。

當(dāng)然，“讓世界看到自己”只是成功的副產(chǎn)品，人活著不是為了得到他人的贊譽，而是

活出自己的精彩，實現(xiàn)自我的價值。當(dāng)你以被全世界的人看到為目標(biāo)，登上了山頂可能只會

滿足于被人看見的虛榮，卻忽視了更寶貴的東西。只有那些將世界裝在心里的人，才會真正

體驗到攀登的樂趣。

07

第七題

【模擬文題】

和為貴、和氣生財、和氣致祥、和衷共濟、家和萬事興，都說的是“和”。中華傳統(tǒng)文

化中的，，和”的倫理觀念，包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧、人自我身

心的和諧、不同民族與信仰間的和諧等等。人類自古至今，因“不和”而產(chǎn)生了無數(shù)沖突，

甚至戰(zhàn)爭。

請你結(jié)合實際，談?wù)勀銓Α昂汀钡恼J(rèn)識和理解。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料的主題為“和”，中華文化歷來就主張“和”，有許多有關(guān)“和”的倫理觀念。既

有人與人的和諧，也有人與自我、人與自然的和諧以及不同種族與信仰間的和諧。材料的最

后提到人類歷史中因“不和”產(chǎn)生了無數(shù)沖突，甚至戰(zhàn)爭，造成惡劣后果。由此，可以看出

“和”的重要性，“和”則多方受益，“不和”則各方受損。材料意在引導(dǎo)考生正確認(rèn)識“和”

的重要性，并辯證思考如何做到“和”，做到何種“和”等。立意時，可從自我發(fā)展、邦國

之交等角度進行思考。

寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從“和”的不同內(nèi)涵與實質(zhì)，“和”的重要意義和

價值，如何做到“和”等角度展開具體論證。在論證“'和’的重要性”時，可以從個人、

社會、國家等角度展開具體論證，使論證更深入。在論述“如何做到‘和‘，做到何種‘和'”

時，可以從不同角度切入辯證分析，如我們應(yīng)做到自我和諧，不偏執(zhí)，不懶散，了解自己，

接納自己，在身心和諧中不斷前進；我們應(yīng)做到與自然和諧相處，敬畏自然，在自然中獲取

前進動力；我們應(yīng)秉持“和而不同”的理念，在國際風(fēng)云中走出和平發(fā)展之路，構(gòu)建人類命

運共同體。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉

中國“一帶一路”政策的出臺、“人類命運共同體”理念的設(shè)想與踐行等事例，論證和平和

諧是未來發(fā)展之道，無論是人與人還是國與國都應(yīng)該以和為貴。也可以引用費孝通先生“各

美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的名言，以及《論語》中“君子和而不同，小人

同而不和”的語錄，論證“和”的重要性。

【立意參考】

1.和而不同，美美與共。

2.以和為貴，協(xié)和萬邦。

3.求同存異，和諧互惠。

4.以和諧之舟楫，渡發(fā)展之洪流。

【優(yōu)秀范文】

以和為貴

冬蟲和夏草，兩者和氣生長，最終成了一種名貴藥材；萬物和諧生存，最終造就了一個

五彩繽紛的世界。自然界都講究和諧共贏，我們?nèi)祟惛院蜑橘F。

中國文化綿延五千年，華夏文明是世界上唯一一支沒有中斷過的文明。如果中國文化精

神的核心用最簡單的話來闡述，那就是“和”字。

和是萬事之基礎(chǔ)。一個人沒有一個和諧的家庭，那么你也不會把你的全部精力集中到事

業(yè)上去，也就不會有太大的輝煌；一個國家沒有一個穩(wěn)定和諧的政治環(huán)境，那么要想取得經(jīng)

濟的長足發(fā)展只是一句空話。

一根筷子，輕輕被折斷；十根筷子，牢牢抱成團。這時再把筷子折斷，恐怕并非一件易

事了吧。一根筷子的力度比較弱，十根筷子把力度和起來，那么它們的力量是不可估量的。

勾踐十年如一日，臥薪嘗膽，吊死者，問傷者，富民利業(yè)，上下一團和氣，最后一舉滅了吳

國。這是夫差所不及的，也是吳國最終滅亡的原因。還有歷史上著名的“開元盛世”貞觀之

治”“康乾盛世”都是在天下太平、人民一團和氣下出現(xiàn)的。

和使國家強盛，不和則會使發(fā)展倒退。人類自古至今，因“不和”而產(chǎn)生了無數(shù)沖突,

甚至戰(zhàn)爭，兩次世界大戰(zhàn)以血的教訓(xùn)告訴我們“和”的重要性，文化大革命的陰影在我國經(jīng)

濟發(fā)展進程中永遠(yuǎn)無法抹去。當(dāng)時，人們沒有和平共處，齊心協(xié)力，而是互相打擊，以致我

國在那十年損失慘重，經(jīng)濟倒退了幾十年。歷史的血淚教訓(xùn)讓我們不能忘記：“和”則多方

受益，“不和”則各方受損，萬事和為貴。

如今我們又面臨著新的挑戰(zhàn)。一些臺獨分子不自量力，要把臺灣分隔出去，他們的詭計

是不能得逞的，因為兩岸同胞的心是連在一起的。臺灣與大陸和起來才是中華民族。我們必

須在堅持一個中國的原則下，發(fā)展我國的經(jīng)濟。不同的經(jīng)歷，不同的挑戰(zhàn)都昭示著我們，萬

事以和為貴。只有這樣，我們才能克服阻擋在我們面前的種種困難和挫折，最終踏入成功的

大門。

當(dāng)今，我國進入了經(jīng)濟多元化的時代，一個企業(yè)，只有以和為貴，上下齊心，才能于殘

酷的競爭中站穩(wěn)腳跟；各個企業(yè)之間更要以和為貴，須知道爾虞我詐，只會兩敗俱傷，只有

真誠合作，才能達到經(jīng)濟的共榮。和是人立足的奠基石，和是五彩的生命潮夕，和是成功碑

塔下靈活的辯證石，萬事以和為貴，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

以和為貴，因和而愛，由和而合，和是興家之本，是旺國之基。惟有和方能成就自我,

惟有和方能成就社會，惟有和方能發(fā)達國家。和者，成天下。

08

第八題

【模擬文題】

1993年，美國集齊了國際最頂尖技術(shù)，聯(lián)合歐盟、日本等開啟國際空間站計劃，中國

申請加入，卻慘遭美國拒絕；之后在美國主持的諸多國際航天交流上，中國的學(xué)者、航天企

業(yè)都被拒之門外；美國還出臺相關(guān)法律，切斷中美兩國在航空航天領(lǐng)域交流，避免中國從美

國獲得關(guān)鍵技術(shù)。

30年彈指一揮間。我們的航天技術(shù)科學(xué)家們發(fā)憤圖強，自主研發(fā)。從無到有，中國已

先后實現(xiàn)了第一次載人航天、第一次太空行走,并發(fā)射了第一個真正意義上的空間實驗室“天

宮2號”。中國航天，后來居上，一雪前恥。

2022年12月31日，國家主席習(xí)近平在新年賀詞中鄭重宣布，“中國空間站全面建成”。

2020?2022年，空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證和建造階段的全部12次發(fā)射任務(wù)，均由火箭院抓總研

制的長征二號F、長征五號B、長征七號三型運載火箭執(zhí)行，成功率100%。2023年，中國

空間站轉(zhuǎn)入常態(tài)化運營模式。

美國諸多媒體已經(jīng)開始呼吁美國加強與中國的航天合作；歐洲宇航員也已經(jīng)開始學(xué)習(xí)中

文，希望未來上中國空間站能用上……

中國空間站建設(shè)歷程具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

三段文字按照時間順序排列，可以分成兩個層次。第一段是第一層次，國際空間站建設(shè)

中國被排斥在外，究其原因就是美國等發(fā)達國家對中國實行技術(shù)封鎖。后面兩個段落是第二

層，敘述中國在30年來航天探索上取得的巨大成就。

尤其需要注意的是第三段“美國諸多媒體已經(jīng)開始呼吁美國加強與中國的航天合作；歐

洲宇航員也已經(jīng)開始學(xué)習(xí)中文……”，這意味著這些發(fā)達國家已經(jīng)開始認(rèn)可中國的航天技術(shù)。

中國航天從慘遭美國拒絕和技術(shù)封鎖，到今天美國主動加強與中國的航天合作，說明核心科

技發(fā)展對國家的重要性，更說明只有自身強大才會有尊嚴(yán)，擁有核心技術(shù)才能不受制于人,

獨立自主、自力更生是發(fā)展的硬道理。

由此可見，試題所給材料概括地敘述了中國航天事業(yè)飛速發(fā)展的歷程，側(cè)重點落在結(jié)果

“中國空間站全面建成”“中國空間站轉(zhuǎn)入常態(tài)化運營模式”，處境“美國等西方的打壓封

鎖”，原因“發(fā)憤圖強，自主研發(fā)”上。

中國空間站建設(shè)歷程的啟示意義較多，考生可以從多個角度切入。可以思考中國空間站

從無到有、后來居上的原因、意義；可以按照題目本身的對比結(jié)構(gòu)，將我國過去的落后挨打

和今天的屹立世界相對比，在對比中突出主題；還可以由中國空間站建設(shè)歷程30年從無到

有，后來居上的艱難歷程展開聯(lián)想，我國不僅航天技術(shù)曾經(jīng)遭到西方強國封鎖，其他領(lǐng)域遭

到封鎖的也不少，如眾所周知的“芯片”技術(shù)被美國卡脖子，'‘兩彈一星”技術(shù)曾被卡脖子

等?？忌梢越Y(jié)合歷史和現(xiàn)實進行思考，如中國曾經(jīng)遭受“巴統(tǒng)組織”和“瓦森納協(xié)議”限

制等，但是今天中國在這些領(lǐng)域都發(fā)展到世界前列，中國也由過去的被卡脖子，發(fā)展到世界

各國主動與之合作。

【立意參考】

1.科技強國，掌握核心技術(shù)才能不受制于人。

2.自主的力量，在封鎖中崛起，只有依靠自己才能贏得主動權(quán)。

3.弱國無合作，只有國家強大才能贏得與他國合作的機會。

4.中國精神一一知恥后勇，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，自立自強等。

5.置之死地而后生，危中有機、困難與機會并存。

【優(yōu)秀范文】

自身強大才有尊嚴(yán)

中國航天技術(shù)發(fā)展的歷程遍布荊棘，這一歷程告訴我們：在弱肉強食的世界里，不論是

個人、國家還是民族，想靠別人是天真；只有自身強大，才能生存；只有自身強大，才會有

尊嚴(yán)。

西方強國的封鎖與打壓，曾讓我國航天蒙羞。1993年，美國開啟國際空間站計劃，中

國申請加入，卻慘遭美國拒絕；之后在美國主持的諸多國際航天交流會上，中國的學(xué)者、航

天企業(yè)都被拒之門外。但這也正成為我國航天科技發(fā)展的強大動力?；呷铻閯恿?，中國航

天人知恥而后勇，發(fā)憤圖強，自力更生，艱苦開創(chuàng)，敢啃“硬骨頭”，終雪前恥，震驚世界。

我們以自身的強大向世界宣告，中國人可以做到，而且可以做得更好；我們以自身的強大傲

立于世界之林，誰還能小覷！

絕境會磨礪一個人的意志，也會磨礪一個國家和民族的意志。

自古以來，弱者想要變強，都有過置之死地而后生的歷程。歷史上，中國受到西方強國

的限制不少，軍事技術(shù)、微電子技術(shù)、航天航空、航海船舶等等高端技術(shù)，一直被西方強國

封鎖。但中國人有不服輸?shù)木?，有獨立自主、自力更生的信念。于是，我們有了兩彈一星?/p>

核潛艇、北斗導(dǎo)航、量子通訊、殲20隱形戰(zhàn)機、祝融號火星車、空間站等一批批高尖端產(chǎn)

品。“東方雄獅”醒來了，站起來了，奔跑起來了。

中國航天技術(shù)的發(fā)展歷程告訴我們：面對打壓，只有強大；面對封鎖，唯有奮起。

2022年中國航天，后來居上，一雪前恥，中國首個自建空間站“天宮”將正式建成，

中國也將成為世界唯一擁有獨立空間站的國家。美國諸多媒體已經(jīng)開始呼吁美國加強與中國

的航天合作；歐洲宇航員也開始學(xué)習(xí)中文，希望未來上中國空間站能用上……在“芯片”領(lǐng)

域、兩彈一星領(lǐng)域、衛(wèi)星領(lǐng)域中國都曾經(jīng)被卡脖子，但是今天中國在這些領(lǐng)域都發(fā)展到世界

前列，中國也由過去的被卡脖子，發(fā)展到世界各國主動與之合作。中國正在形成與強者對話

的能力！

面對打壓，只有強大；面對封鎖，唯有奮起。美國技術(shù)封鎖的力度，從另一個角度說明，

我們追趕的速度令他們害怕，我們?nèi)諠u強盛，我們正在形成與強者對話的能力。未來的強國

俱樂部里，中國一定是主角！

只有自身強大，才會有尊嚴(yán)。中國航天技術(shù)發(fā)展的風(fēng)雨歷程是其最好的注解。發(fā)憤圖強，

強我中華，中國航天人做到了，我們青年一代要學(xué)習(xí)中國航天精神，做強國少年！

09

第九題

【模擬文題】

“漢語盤點2022”揭曉，“穩(wěn)”字當(dāng)選，穩(wěn)，經(jīng)濟要穩(wěn)中求進，社會要長期穩(wěn)定；改

革要蹄疾步穩(wěn)，發(fā)展要行穩(wěn)致遠(yuǎn)……總之，國家的發(fā)展既要堅守穩(wěn)的態(tài)勢，又要保持進的勢

頭。

其實，對于一個人的學(xué)習(xí)、生活、工作來說，“穩(wěn)的態(tài)勢”和“進的勢頭”也十分重要。

請你結(jié)合自身的發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料揭示了“穩(wěn)”與“進”的關(guān)系?！胺€(wěn)，經(jīng)濟要穩(wěn)中求進，社會要長期穩(wěn)定”，可見，

“穩(wěn)的態(tài)勢”是“進”的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)穩(wěn)固，“進”才有可能更順暢，進步才可能更大,

沒有“穩(wěn)”，要保持“進的勢頭”很難，如1840年到1949年一百多年的中國，有的方面

雖有一定的發(fā)展，但因為沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，致使社會民生凋敝，發(fā)展緩慢，甚至倒退,

只有有了“穩(wěn)定的態(tài)勢”，才能為“進”提供保障，“穩(wěn)”的基礎(chǔ)更鞏固，“進”的勢頭更

強勁。“進的勢頭”是發(fā)展的必然趨勢，也是我們追求的目標(biāo)，無論是個人還是國家，都要

保持“進的勢頭”才能不斷進步。就個人的學(xué)習(xí)、生活、工作而言，有一個穩(wěn)定的生活工作

環(huán)境,才能為個人的不斷進步保駕護航;有了穩(wěn)定的心態(tài),才能讓我們專心致志的追求進步。

生活、學(xué)習(xí)、工作、國家發(fā)展不能只重視“穩(wěn)的態(tài)勢”，那樣會顯得有點佛系，應(yīng)該在保持

穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，保持良好的“進的勢頭”。

寫作要求部分明確了寫作的范疇，如“學(xué)習(xí)、生活、工作”；同時要結(jié)合自身的發(fā)展來

寫，體現(xiàn)自己的感受和思考。

寫作時，應(yīng)該闡明“穩(wěn)的態(tài)勢”和“進的勢頭”之間的關(guān)系，闡明無論是對國家發(fā)展還

是個人的工作生活等“穩(wěn)的態(tài)勢”是“進”的基礎(chǔ)和保障，應(yīng)在保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，不斷地

追求進步。文章正文部分可運用遞進式結(jié)構(gòu)，先論述“穩(wěn)的態(tài)勢”對“進的勢頭”的重要性，

接著論述“不穩(wěn)”對發(fā)展的危害，最后論述在“穩(wěn)的態(tài)勢”下，追求不斷的發(fā)展。

【立意參考】

1.穩(wěn)定態(tài)勢，保持“進的勢頭”。

2.穩(wěn)定的情緒，為個人發(fā)展提供保障。

3.保持“穩(wěn)定”，攜手共進。

【優(yōu)秀范文】

“穩(wěn)”者巖然掌航向，“進”者銳氣拓新局

穩(wěn)字當(dāng)頭，我自巖然不動，正道鏗鏘；進取為先，“山登絕頂我為峰”，拓荒領(lǐng)航?！胺€(wěn)”

與“進”誠為飛渡彼岸之兩翼，唯有穩(wěn)中求進，方可于正道中開拓美好，創(chuàng)造輝煌。

“穩(wěn)”與“進”對立統(tǒng)一，在不同的階段，以不同的姿態(tài)，鋪就成功底色。穩(wěn)于起步開

端，腳踏實地，久久為功，考量正確發(fā)展方向，厚積薄發(fā)；進于堅實基礎(chǔ)，勇于開拓，銳意

創(chuàng)新，敢為人先勤力拓荒，更上層樓?！胺€(wěn)”是沉著深潛的厚重，“進”是開拓拼搏的奮勇，

二者絕非水火不容，需要我們綜合研判自身能力與外界環(huán)境，合理調(diào)整步伐，涵養(yǎng)穩(wěn)中求進

的格局。

“穩(wěn)”是“進”的基石，以沉潛積淀錨定正確航向。君可見文景之治沉著發(fā)力，休養(yǎng)生

息恢復(fù)生產(chǎn)，以平穩(wěn)施政締造盛世；君可見車洪才教授精研求穩(wěn)，三十余年打造《普什圖語

漢語詞典》，零差錯成就經(jīng)典；君可見載人航天工程三步走，穩(wěn)扎穩(wěn)打，保障航天人員安全

與探索……平穩(wěn)并非故步自封與停滯不前，而是自主調(diào)整速度，把握方向，儲存充足的積累

精準(zhǔn)發(fā)力，以致水到渠成。

“進”是“穩(wěn)”的目標(biāo)，以開拓探索領(lǐng)跑發(fā)展前沿。從僧一行腳踏山川丈量日月，到祝

融探火玉兔登月探索宇宙，“進”之銳氣成就科技飛躍；從“宜將剩勇追窮寇”的霸氣，到

大國外交一帶繁花一路歌拓展朋友圈，“進”的信心成就今日之中國。我們有王明路線及“大

躍進”的豐富歷史教訓(xùn)，我們懂得急功冒進的慘痛，“進”的底氣來自“穩(wěn)”的定盤星，“進”

的拓荒領(lǐng)跑離不開穩(wěn)定航線的保駕護航。

揆諸當(dāng)下，“穩(wěn)”與“進”時而遭割裂而貽害無窮。在快餐化、內(nèi)卷化發(fā)展的今天，“穩(wěn)”

被浮躁、急躁、暴躁的人們唾為保守頑固的代名詞，以精致利己主義追逐高產(chǎn)高回報，攀比

速度，以量充質(zhì)；在高強度、高壓力催化佛系青年“躺平”“擺爛”的今天，“進”反而成

為追名逐利、不自知的象征?！胺€(wěn)”的缺位助長浮躁世風(fēng)，“進”的失語必致發(fā)展停滯。我

輩青年應(yīng)穩(wěn)字當(dāng)頭，夯實科學(xué)文化知識基礎(chǔ)，明確職業(yè)生涯規(guī)劃，穩(wěn)中求進，闊步向前，為

投身民族復(fù)興事業(yè)做好準(zhǔn)備。新時代引路人以穩(wěn)中求進工作總基調(diào)推進中國走近世界舞臺中

央，正是曉諭我們廣大青年：穩(wěn)中求進，方能繪就精彩。

風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長?！胺€(wěn)”之厚積，錨定航向；“進”之薄發(fā)，領(lǐng)航未

來。謹(jǐn)愿新時代青年穩(wěn)中求進，讓“中國號”巨輪揚帆遠(yuǎn)航。

10

第十題

【模擬文題】

近日，有網(wǎng)友發(fā)文表示，在南京九華山公園玄奘寺地藏殿內(nèi)，一排長生牌位竟然供奉著

侵華日軍戰(zhàn)犯。此消息一出，立即引發(fā)了激烈的討論。眾多國人出離憤怒，要求一查到底。

時隔不久，有關(guān)“南京夏日祭”活動的話題也引發(fā)了網(wǎng)友熱議，許多人認(rèn)為在南京慶祝日本

傳統(tǒng)節(jié)日，無異于在南京人民的傷口上撒鹽。但在討論中也不乏有這樣的聲音：如今已是和

平年代，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注眼前與日本的友好