第5課南亞東亞與美洲的文化課件高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播2

第5課DIWUKE南亞、東亞與美洲的文化1.(時(shí)空觀念)了解古代印度、朝鮮、日本、美洲印第安文化的成就。2.(唯物史觀)理解生產(chǎn)力發(fā)展與區(qū)域文化發(fā)展的關(guān)系。3.(歷史解釋)分析古代印度、朝鮮、日本、美洲印第安文化的特點(diǎn)，及對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。4.(家國(guó)情懷)感悟古代世界文化的多樣性。1.了解南亞、東亞與美洲的文化，理解世界文化的多樣性。2.認(rèn)識(shí)南亞、東亞與美洲各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)聚焦時(shí)空坐標(biāo)核心概念1.大和繪：日本10世紀(jì)前后產(chǎn)生的民族繪畫。以貴族的日常生活為題材，追求及時(shí)行樂的唯美主義情趣，采用濃艷的色彩，具有華麗的特征。2.武士道精神：在武士集團(tuán)內(nèi)部，上尊下卑，等級(jí)森嚴(yán)，為了維護(hù)這種上下關(guān)系，武士道精神強(qiáng)調(diào)“君道”和“臣道”，主君要庇護(hù)家臣，家臣對(duì)主君要保持忠節(jié)。知識(shí)點(diǎn)一古代印度文化閱讀課本P26第一目，梳理古代印度文化發(fā)展的主要進(jìn)程，完成下列時(shí)間軸?；A(chǔ)落實(shí)提示①佛教②印度教③《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》④佛塔、石柱和石窟思維點(diǎn)撥印度教印度的主要宗教不是佛教而是印度教。4世紀(jì)，婆羅門教吸收其他宗教及哲學(xué)的精華，發(fā)展為印度教，宣揚(yáng)世襲等級(jí)制，相信輪回轉(zhuǎn)世。印度教逐漸成為印度的主要宗教。古代印度種姓制度圖解歷史問題思考1.閱讀課本P26圖片“印章文字”，如何理解“?！贝罅砍霈F(xiàn)在印章上這種現(xiàn)象？提示牛在古印度人的精神生活中占據(jù)著非同尋常的位置。牛不僅為人們提供了生產(chǎn)和生活必需的乳和肉，而且更代表了一種豐足，成為人們向往美好生活的心理寄托和希望的象征。對(duì)牛的崇拜，構(gòu)成印度河流域文明最突出的一道風(fēng)景線。2.印度種姓制度有哪些特點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)這一制度？提示(1)特點(diǎn)：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)區(qū)分，種姓世襲；職業(yè)世代相傳；實(shí)行種姓內(nèi)婚制。不同種姓的法律、宗教地位不平等。(2)評(píng)價(jià)：婆羅門教在種姓制度下維護(hù)了等級(jí)秩序和奴隸主貴族階層利益，有利于維持統(tǒng)治及社會(huì)安定。但也造成了種姓隔離，導(dǎo)致了社會(huì)矛盾加劇，延緩社會(huì)發(fā)展進(jìn)程；為日后佛教的發(fā)展提供了機(jī)遇。合作探究依據(jù)下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括佛教產(chǎn)生的背景、內(nèi)容及影響。材料早期佛教作為反婆羅門教、反舊傳統(tǒng)而出現(xiàn)的新宗教，首先它否定婆羅門教關(guān)于神能主宰人的命運(yùn)的說教……其次，他還針對(duì)婆羅門教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四個(gè)瓦爾那的學(xué)說，提出瓦爾那起源于社會(huì)職業(yè)分工的學(xué)說?！俅危缙诜鸾踢€主張消除宗教領(lǐng)域的不平等，提出了“眾生平等”的口號(hào)，認(rèn)為各等級(jí)的人都可以削發(fā)為僧，都可以通過自己的修行而解脫苦難?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰诽崾?1)背景：公元前6世紀(jì)，印度社會(huì)矛盾尖銳。(2)內(nèi)容：宣揚(yáng)眾生平等和忍耐順從。(3)影響：政治上：否定種姓制度，倡導(dǎo)眾生平等，具有進(jìn)步意義；思想上：主張消除欲望，忍受苦難，有利于社會(huì)穩(wěn)定，但會(huì)消磨、淡化人民的反抗意識(shí)；藝術(shù)上：古代印度的藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)，佛塔、石柱、石窟是佛教藝術(shù)的代表。總結(jié)拓展從歷史解釋角度認(rèn)識(shí)印度文化對(duì)周邊國(guó)家的影響(1)宗教：唐朝玄奘西行取佛經(jīng)。(2)文學(xué)：柬埔寨吳哥窟中的很多浮雕題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本。(3)藝術(shù)：我國(guó)北魏時(shí)期開鑿的云岡石窟深受印度犍陀羅藝術(shù)的影響?？偨Y(jié)拓展(4)哲學(xué)：印度哲學(xué)主張“梵我合一”，強(qiáng)調(diào)人的修行，這對(duì)我國(guó)理學(xué)倡導(dǎo)的“格物致知”產(chǎn)生了一定影響。(5)天文學(xué)：印度教的天文學(xué)知識(shí)，早在漢代就已傳入我國(guó)。在唐代，印度后裔瞿曇悉達(dá)編纂的《開元占經(jīng)》是中國(guó)古代天文學(xué)著作之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。總結(jié)拓展(6)醫(yī)學(xué)：唐代孫思邈所著的兩部醫(yī)藥學(xué)著作——《千金翼方》和《千金要方》受到了印度醫(yī)藥典籍《阿闥婆吠陀》中記載的“四大不調(diào)，百病聚生”等理論的影響，唐代王燾所著的《外臺(tái)秘要》詳細(xì)記載了印度醫(yī)學(xué)在基本理論、眼科醫(yī)術(shù)、藥物方劑等方面對(duì)我國(guó)的影響。(7)數(shù)學(xué)：瞿曇悉達(dá)所譯的《九執(zhí)歷》，把印度的數(shù)字碼(即阿拉伯?dāng)?shù)字)和筆算方法介紹給中國(guó)人。[針對(duì)訓(xùn)練]斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為，在西方，根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教A.與西方其他文明區(qū)分明顯B.深刻影響了印度社會(huì)生活C.教義抽象而富含哲理D.教派眾多而影響深遠(yuǎn)√返回從材料中的“構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活”可以看出，印度宗教深刻影響了印度社會(huì)生活，故B正確。A與材料主旨不符，C、D在材料中沒有體現(xiàn)，均排除。知識(shí)點(diǎn)二古代朝鮮與日本文化閱讀課本P28第二目，歸納古代朝鮮和日本文化的主要表現(xiàn)，完成以下示意圖?；A(chǔ)落實(shí)提示①青銅器、鐵器②瞻星臺(tái)③《三國(guó)史記》

④神道⑤武士道⑥《萬葉集》⑦《源氏物語》

⑧法隆寺⑨大和繪和浮世繪思維點(diǎn)撥朝鮮文化的發(fā)展受中國(guó)科技的影響朝鮮的活字印刷術(shù)受中國(guó)活字印刷術(shù)的影響，并且借鑒了中國(guó)鑄幣技術(shù)和工藝，而朝鮮文的發(fā)展則是迎合了活字印刷的要求。問題思考1.古代日本是如何對(duì)待中國(guó)文化的？提示古代日本積極學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)文化；日本對(duì)中國(guó)文化不是簡(jiǎn)單模仿，而是將中國(guó)文化有機(jī)地融合到日本本土文化中，從而形成自己的特色文化。2.古代日本對(duì)中華文化的吸收借鑒有何特點(diǎn)？提示由被動(dòng)到主動(dòng)、由間接到直接；具有選擇性、堅(jiān)持主體性；具有實(shí)用主義特征。合作探究依據(jù)下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析隋唐以前和隋唐時(shí)期中日交流在形式上和主要內(nèi)容上的變化，概括日本民族的主要特點(diǎn)。材料在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國(guó)移民赴日本傳播中國(guó)先進(jìn)文明，帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時(shí)期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來，尤其是日本派大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主，同時(shí)也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面?！幾酝鯐郧铩吨腥瘴幕涣魇吩挕诽崾咀兓孩傩问缴?，隋唐以前主要通過中國(guó)移民，隋唐時(shí)兩國(guó)互派使節(jié)；②內(nèi)容上，隋唐之前中國(guó)向日本傳播生產(chǎn)工具和技術(shù)，隋唐時(shí)日本以學(xué)習(xí)中國(guó)制度文化為主。特點(diǎn)：善于學(xué)習(xí)，改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取?？偨Y(jié)拓展從歷史解釋角度認(rèn)識(shí)中國(guó)儒學(xué)對(duì)朝鮮文化的影響(1)統(tǒng)治理念方面：深受中國(guó)古代儒家君權(quán)神授、天人感應(yīng)、民本思想的影響，朝鮮統(tǒng)治者信奉君權(quán)神授，重視以德治國(guó)。(2)道德秩序方面：朝鮮統(tǒng)治者善于利用儒學(xué)的倫理思想——“三綱五?！眮砭S護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位，完善國(guó)家的道德秩序?？偨Y(jié)拓展(3)教育體制方面：儒學(xué)影響著朝鮮教育體制的確立。古代朝鮮成立了官方、私立的儒學(xué)教育機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)了一批著名的學(xué)者。用儒家典籍作為科舉考試選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。[針對(duì)訓(xùn)練]根據(jù)朝鮮考古發(fā)現(xiàn)，在慶州雁鴨池出土了刻有“調(diào)露二年”字樣的磚銘，在月城附近的望星里瓦窯遺址發(fā)現(xiàn)了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦，在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周圍發(fā)現(xiàn)了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這些都是頻繁更替的唐高宗年號(hào)。這反映出A.新羅尚沒有自己的紀(jì)年方式B.唐朝與新羅存在文化友好往來C.新羅仿中國(guó)建立了中央集權(quán)D.唐朝與新羅形成明確宗藩關(guān)系√返回依據(jù)材料可知，新羅受唐朝的影響，學(xué)習(xí)、借鑒了唐朝的年號(hào)，表明唐朝與新羅存在文化友好往來，故B項(xiàng)正確。知識(shí)點(diǎn)三美洲印第安文化閱讀課本P29第三目，梳理美洲印第安文化的表現(xiàn)，完成下表?；A(chǔ)落實(shí)內(nèi)容不同相同瑪雅文化文字：_________________歷法：_______數(shù)學(xué)：_______宗教上多神崇拜；建造金字塔印加文化建筑：太陽廟科學(xué)：_______歷法：_______________創(chuàng)造了獨(dú)特的文字瑪雅歷20進(jìn)制麻醉劑太陽歷和太陰歷阿茲特克文化文字：_________手工業(yè)：__________________________________________________宗教上多神崇拜；建造金字塔圖畫文字采用天然銅鍛造銅器、陶器；制作石雕、木刻和金銀首飾問題思考?xì)W洲殖民者的入侵對(duì)印第安文化產(chǎn)生了怎樣的影響？提示影響：①歐洲殖民者的入侵打斷了美洲印第安文化獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程。②歐洲殖民者的入侵對(duì)美洲印第安文化影響幾乎是毀滅性的；大批印第安人死于虐待、屠殺和傳染性疾病，使得美洲居民的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。

合作探究依據(jù)下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美洲印第安文化毀滅的原因。材料哥倫布命令海地的印第安人凡年齡在14歲以上者，不論男女，每人每3個(gè)月就得交納裝滿一個(gè)鷹腳鈴那么多的金砂作為貢品，否則一概處死。海地印第安人不堪忍受西班牙人的虐待，紛紛自盡，并殺死子女，以免長(zhǎng)大后受虐待。在哥倫布到達(dá)美洲的第4年，海地印第安人餓死、累死、病死、自殺和遭到屠殺的占全島人口的1/3?！妒澜绻糯份o助讀本》提示原因：外因：西方殖民者的侵略；疾病、瘟疫等災(zāi)害。內(nèi)因：缺少與外界的溝通和交往；內(nèi)部之間的交往有限?？偨Y(jié)拓展從歷史解釋角度認(rèn)識(shí)古代美洲文化的特點(diǎn)(1)歷史悠久。歐洲殖民者到來之前，美洲的印第安人就已創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。(2)涉及領(lǐng)域眾多，成就輝煌。農(nóng)業(yè)、宗教、自然科學(xué)、藝術(shù)等方面都有重要成就。(3)對(duì)世界影響深遠(yuǎn)。如玉米、馬鈴薯等重要農(nóng)作物傳播到世界各個(gè)地方。(4)分布范圍比較廣泛?，斞盼幕⑵澨乜宋幕?、印加文化等覆蓋了美洲地區(qū)。[針對(duì)訓(xùn)練]古代美洲地區(qū)與亞歐大陸長(zhǎng)期隔離，但印第安文明享譽(yù)中外，其中以瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明為代表，但是到了16世紀(jì)，三大印第安文明相繼滅亡，造成這一結(jié)果的共同原因是A.內(nèi)部人民起義 B.殖民者入侵C.內(nèi)亂分裂 D.政治腐敗√返回根據(jù)材料并所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)，隨著新航路的開辟，歐洲國(guó)家開始了殖民擴(kuò)張，材料中美洲三大文明相繼滅亡都是由于歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張，故B項(xiàng)正確。思維導(dǎo)圖要旨聚焦思維導(dǎo)圖1.古代印度文化豐富多彩，對(duì)東南