內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.國(guó)家同原始氏族組織不同，它是按照（）來(lái)劃分國(guó)民的，而不再以血緣關(guān)系來(lái)劃分；并依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收（）來(lái)維系。2.學(xué)習(xí)馬克思主義，要堅(jiān)持（）聯(lián)系（）的馬克思主義學(xué)風(fēng)。3.中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的東方大國(guó)，有自身特殊的（），社會(huì)主義建設(shè)只能走一條有（）的道路。4.客觀世界包括（）存在和（）存在兩個(gè)部分。5.學(xué)習(xí)馬克思主義，要自覺(jué)將馬克思主義（）于心、（）于行。6.實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為（）與（）的歷史前提。7.馬克思主義是由馬克思和（）創(chuàng)立并為（）所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系。8.中國(guó)特色社會(huì)主義道路也是中華民族最終走向（）的（）之路。9.壟斷資本從輸出資本的來(lái)源看，主要是兩類(lèi)：一類(lèi)是（）輸出，另一類(lèi)是（）輸出。10.歷史人物是一定歷史事件的主要（）者、組織（）者或思想理論、科學(xué)文化的重要代表人物。二、單選題1..在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的是（）A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互關(guān)系C.分配關(guān)系D.消費(fèi)關(guān)系2.資本積累的本質(zhì)是指（）。A.資本的原始積累B.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本C.社會(huì)財(cái)富的積累D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的積累3.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）。A.堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的原則B.堅(jiān)持人民的利益高于一切，實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民根本利益C.堅(jiān)持唯物主義與唯心主義的統(tǒng)一、辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，還因?yàn)椋ǎ〢．人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者B．人民群眾的一切活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步C．人民群眾的愿望要求都是天然合理的D．人民群眾的活動(dòng)是不受歷史條件制約的5.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）。A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨向6.（）是社會(huì)歷史發(fā)展的常態(tài)。A.改革B.社會(huì)革命C.農(nóng)民起義D.舊制度復(fù)辟7.習(xí)近平指出：“（）為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，促進(jìn)了商品和資本流動(dòng)、科技和文明進(jìn)步、各國(guó)人民交往?！盇.世貿(mào)組織B.經(jīng)濟(jì)全球化C.國(guó)際交往關(guān)系D.中美關(guān)系8.生產(chǎn)和資本的集中是（）。A.壟斷發(fā)展的必然結(jié)果B.自由競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果C.革命的結(jié)果D.跨國(guó)公司形成后的必然結(jié)果9.提高資本周轉(zhuǎn)速度給企業(yè)帶來(lái)的好處是（）。A.提高剩余價(jià)值率B.減少固定資本有形磨損C.增加預(yù)付資本D.減少預(yù)付資本10.“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦?！边@首唐詩(shī)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）A.只有正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映B.要使主觀符合客觀，就必須從實(shí)際出發(fā)C.不同的人對(duì)同一事物可以有不同的反映D.正確反映客觀事物的意識(shí)才能推動(dòng)事物的發(fā)展11.自然地理環(huán)境是（）。A.社會(huì)存在和發(fā)展的決定性條件B.人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的必要的條件C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)劃分的依據(jù)D.社會(huì)制度性質(zhì)及其變更的決定力量12.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的形式是（）。A.參與制B.個(gè)人聯(lián)合C.跨國(guó)公司D.混合聯(lián)合公司13.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)（）。A.主觀認(rèn)識(shí)是否清晰明白B.主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物及其規(guī)律是否相符合以及符合的程度C.主觀認(rèn)識(shí)是否和黨的方針政策一致D.認(rèn)識(shí)和理論是否相一致14.堅(jiān)持黨對(duì)（）。A.一切工作的領(lǐng)導(dǎo)B.經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)C.政治工作的領(lǐng)導(dǎo)D.文化工作的領(lǐng)導(dǎo)15.階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)主義初級(jí)階段的地位是（）。A.階級(jí)斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在B.階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是社會(huì)的主要矛盾C.階級(jí)斗爭(zhēng)仍是社會(huì)的主要矛盾D.階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)熄滅16.黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的直接理論依據(jù)是（）。A.唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理B.唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理C.唯物史觀生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理D.唯物史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理17.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的理實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸?！边@一論斷說(shuō)明了（）。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量18.實(shí)踐的最基本形式是（）A.處理人和人之間關(guān)系的活動(dòng)B.改造自然的生產(chǎn)活動(dòng)C.推動(dòng)歷史進(jìn)步的活動(dòng)D.一切創(chuàng)造性活動(dòng)19.有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（）A.運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)B.運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因C.運(yùn)動(dòng)的衡量尺度D.運(yùn)動(dòng)的存在方式20.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)拓認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明（）。A.真理具有客觀性B.真理具有絕對(duì)性C.真理具有全面性D.真理具有相對(duì)性21.社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是（）的結(jié)果。A.社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)B.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)C.階級(jí)斗爭(zhēng)D.解放思想22.洛侖茲提出的“蝴蝶效應(yīng)”理論（）。A.說(shuō)明一種事物和現(xiàn)象可以通過(guò)一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系B.片面夸大了聯(lián)系的普遍性C.把聯(lián)系理解為主觀隨意的，否認(rèn)聯(lián)系的客觀性D.否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性23.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用，是因?yàn)椋ǎ?。A.它不完全受社會(huì)存在的制約B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.意識(shí)形態(tài)諸形式間相互協(xié)調(diào)D.它反映了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求24.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)質(zhì)上是與唯心主義先驗(yàn)論對(duì)立的()。A.感覺(jué)論B.反映論C.經(jīng)驗(yàn)論D.實(shí)踐論25.只有通過(guò)實(shí)踐，客觀事物才會(huì)成為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，才有人對(duì)客觀事物的反應(yīng)。表明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的26.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這里的“客觀實(shí)在”是指（

）A.

看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物

B.

物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)C.

不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.

不能被人們所認(rèn)識(shí)27.“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是（）。A.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)28.盡管電燈在發(fā)明后的一段時(shí)間里遇到了前所未有的阻力，大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀(jì)中后期，電燈還是最終戰(zhàn)勝了油燈，成為歐美諸國(guó)主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.內(nèi)外因相互作用規(guī)律29.資本主義的基本矛盾是（）。A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾B.生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾C.各個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾D.生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾30.中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是（）。A.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.公有制C.共同富裕D.人民民主專(zhuān)政三、多選題1.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代，（），，，，。A.是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代B.是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代C.是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代D.是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代E.是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代2.按照辯證唯物主義的物質(zhì)觀，下列選項(xiàng)中屬于物質(zhì)的有（）。A.山脈河流B.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系C.引力場(chǎng)D.城市建設(shè)規(guī)劃E.黨的方針政策3.實(shí)踐的主體是（）。A.人的主觀意識(shí)B.從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人C.一定的社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)D.處于一定社會(huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人E.一般的人4.實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括（）。A.人的肢體延長(zhǎng)、體能放大的工具系統(tǒng)B.語(yǔ)言符號(hào)工具系統(tǒng)C.進(jìn)入主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)D.在思維中把對(duì)象的某種屬性、因素抽取出來(lái)的邏輯方法E.在思維中把對(duì)象的某種屬性、因素抽取出來(lái)的操作系統(tǒng)5.社會(huì)形態(tài)更替中人們的歷史選擇性包含的意思有（）。A.社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間B.社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程也是一個(gè)主體能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程C.人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性D.社會(huì)形態(tài)更替關(guān)鍵是杰出人物的選擇性E.人們的歷史選擇性可以超越社會(huì)發(fā)展的必然性6.“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺(jué)它”，這一觀點(diǎn)說(shuō)明（）A.感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒(méi)有任何幫助B.感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)C.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的E.感性認(rèn)識(shí)沒(méi)有必要上升到理性認(rèn)識(shí)7.從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件（）。A.感性材料十分豐富B.感性材料合乎實(shí)際C.用辯證思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工D.用科學(xué)的觀點(diǎn)分析、概括感性材料E.將感性材料去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工8.馬克思展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法（）。A.剖析舊社會(huì)闡發(fā)新世界特點(diǎn)B.不做詳盡細(xì)節(jié)描述C.揭示人類(lèi)社會(huì)一般規(guī)律基礎(chǔ)上展望未來(lái)D.詳盡描述未來(lái)社會(huì)細(xì)節(jié)E.拋棄舊社會(huì)9.馬克思主義物質(zhì)范疇是（）。A.感性地存在著的東西B.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識(shí)到某層次的物質(zhì)形態(tài)C.從具有無(wú)限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來(lái)的D.從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系上來(lái)把握物質(zhì)的E.從個(gè)性中把握共性10.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別是（）A.具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般人類(lèi)勞動(dòng)B.具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)C.具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D.具體勞動(dòng)不是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉E.具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉11.價(jià)值具有客觀性，表現(xiàn)為（）。A.人的需要具有客觀性B.用來(lái)滿足人的需要的對(duì)象具有客觀性C.滿足人的需要的過(guò)程具有客觀性D.指導(dǎo)人們滿足自身實(shí)踐需要的真理具有客觀性E.滿足人的需要的結(jié)果具有客觀性12.19世紀(jì)30-40年代爆發(fā)的三大工人運(yùn)動(dòng)說(shuō)明了A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)進(jìn)入新階段B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為一支獨(dú)立的政治力量C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾上升為主要矛盾D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)由自在的階級(jí)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)E.無(wú)產(chǎn)階級(jí)在思想上和政治上還不成熟13.下面關(guān)于可變資本說(shuō)法正確的是（）。A.可變資本不能帶來(lái)剩余價(jià)值B.可變資本和流動(dòng)資本是一回事C.可變資本是剩余價(jià)值的唯一來(lái)源D.可變資本的實(shí)質(zhì)就是購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的資本E.可變資本和不變資本共同帶來(lái)剩余價(jià)值14.三大差別包括（）。A.體腦B.城鄉(xiāng)C.男女D.工農(nóng)E.老幼15.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（）。A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)E.制約事物發(fā)展的基本趨勢(shì)16.馬克思主義具有鮮明的（），這些鮮明特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和使命，也展現(xiàn)出馬克思主義的理論形象。A.科學(xué)性B.革命性C.實(shí)踐性D.人民性E.發(fā)展性17.我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也?！薄敖员疚镏倘??！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@說(shuō)明（）。A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)C.靜止是相對(duì)的D.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的E.運(yùn)動(dòng)是靜止的總和18.價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系是（）。A.交換價(jià)值是價(jià)值的基礎(chǔ)B.交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式C.價(jià)值是交換價(jià)值的表現(xiàn)形式D.價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容E.交換價(jià)值是價(jià)值的內(nèi)容19.社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性、順序性并不否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的（）。A.統(tǒng)一性B.多樣性C.必然性D.曲折性E.跨越性20.第二次世界大戰(zhàn)后，壟斷資本主義的特征獲得了新內(nèi)容和表現(xiàn)形式，主要有（）。A.混合聯(lián)合公司成為壟斷組織的主要形式B.跨國(guó)公司成為生產(chǎn)和資本國(guó)際化的主要組織形式C.私人壟斷資本普遍采用股份公司的企業(yè)組織形式D.國(guó)家壟斷資本主義成為經(jīng)濟(jì)生活強(qiáng)有力的支配者E.由國(guó)家出面組建的國(guó)際壟斷組織的出現(xiàn)四、判斷題1.運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的哲學(xué)范疇。（）2.意識(shí)憑借其自身力量可以使客觀事物發(fā)生現(xiàn)實(shí)的變化。（）3.一切自然物質(zhì)都是現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)對(duì)象。（）4.資本主義創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，同時(shí)又帶來(lái)了社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)和破壞。（）5.必然與偶然不能相互轉(zhuǎn)化。（）6.隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地迅速跟進(jìn)變化和發(fā)展。（）7.當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠誠(chéng)實(shí)踐者。（）8.20世紀(jì)初，列寧對(duì)物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定。（）9.資本主義國(guó)家的科學(xué)，文化、教育有了巨大的發(fā)展，但同時(shí)又使社會(huì)風(fēng)氣腐敗，精神道德頹廢，社會(huì)治安惡化，這形成了顯明的對(duì)照。（）10.個(gè)人在歷史上的作用存在差別，有些人的作用大些，有些人的作用小些，有些人不起任何作用。11.生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有的矛盾，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源，決定著資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)。（）12.1864年，國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）應(yīng)運(yùn)而生。馬克思是第一國(guó)際的靈魂。13.人民群眾也是推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放的決定力量。14.整個(gè)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（）15.底線思維能力就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維能力。（）16.社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)當(dāng)代資本主義產(chǎn)生了重要影響。17.個(gè)別資本的增大是通過(guò)資本積聚和資本集中這兩種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。（）18.物質(zhì)的根本屬性不是運(yùn)動(dòng)。（）19.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平和繁榮程度，是一個(gè)民族綜合素質(zhì)和國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)和突出標(biāo)志。20.生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替，最終決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。五、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述唯心史觀產(chǎn)生和存在的根源。2.簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的關(guān)系。3.怎樣理解認(rèn)識(shí)的主體、客體、認(rèn)識(shí)中介以及它們的相互關(guān)系？

一、填空題1.地域、賦稅2.理論3.（國(guó)情）（中國(guó)特色）4.自然社會(huì)5.內(nèi)化6.（自然界）（人類(lèi)社會(huì)）7.恩格斯8.（共產(chǎn)主義）（必由）9.私人資本10.倡導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)二、單選題1.A2.B3.D4.A5.A6.A7.B8.B9.D10.C11.B12.A13.B14.A15.B16.B17.B18.B19.C20.D21.B22.A23.D24.B25.A26.

A27.A28.C29.D30.A三、多選題1.ABCDE2.ABC3.BCD4.AB5.ABC6.BCD7.ABCDE8.ABC9.CDE10.ACD11.ABCE12.ABCD13.CDE14.ABD15.ABD16.ABCDE17.ABCD18.BD19.DE20.ABDE四、判斷題1.對(duì)2.錯(cuò)3.錯(cuò)4.對(duì)5.錯(cuò)6.錯(cuò)7.對(duì)8.對(duì)9.對(duì)10.錯(cuò)11.對(duì)12.對(duì)13.對(duì)14.對(duì)15.對(duì)16.對(duì)17.對(duì)18.錯(cuò)19.對(duì)20.對(duì)五、簡(jiǎn)答題1.唯心史觀的產(chǎn)生有它深刻的社會(huì)、階級(jí)和認(rèn)識(shí)論的根源：第一，社會(huì)根源。在資本主義以前，生產(chǎn)規(guī)模狹小，社會(huì)封閉隔絕一方面，使得社會(huì)本身內(nèi)在深層的東西不能充分展開(kāi)和暴露;另一方面，也限制了人們的眼界，人們看不到社會(huì)歷史過(guò)程的共同性、重復(fù)性，不易察覺(jué)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律。結(jié)果就必然導(dǎo)致用想象的聯(lián)系去取代社會(huì)歷史本身的實(shí)在的聯(lián)系。第二，階級(jí)根源。剝削階級(jí)為了維護(hù)自己的階級(jí)利益和鞏固他們的統(tǒng)治地位，必然要夸大精神的力量和英雄人物的歷史作用。第三，認(rèn)識(shí)論根源。自然規(guī)律是自然界中各種盲目力量互相作用的結(jié)果;社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人的有意識(shí)、有目的的活動(dòng)而形成的。歷史唯心主義夸大了社會(huì)意識(shí)和英雄人物的作用，把社會(huì)意識(shí)和英雄人物當(dāng)作社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量。2.答：（1）感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，它是對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動(dòng)的；然而，它是表面的、個(gè)別的、不深刻的。感性認(rèn)識(shí)分為感覺(jué)、知覺(jué)和表現(xiàn)三種形式。（2）理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對(duì)穩(wěn)定的；理性認(rèn)識(shí)是深刻的，它反映的