（九省聯(lián)考模式）2024屆高三第一次模擬評(píng)估卷（三）

（九省聯(lián)考模式）2024屆高三第一次模擬評(píng)估卷（三）本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5題。每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己獨(dú)特的時(shí)代精神。這種時(shí)代精神在某一社會(huì)群體中高度集中的形象投射，即構(gòu)成這一時(shí)代的精神偶像。當(dāng)下，科技創(chuàng)新被擺在了國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。在這種時(shí)代召喚下，無(wú)數(shù)中國(guó)科學(xué)家夜以繼日，廢寢忘食，潛心研究，傾情奉獻(xiàn)，取得了輝煌的歷史成就，為中國(guó)乃至世界的發(fā)展作出了非凡貢獻(xiàn)。作為民族崛起的重要力量，這些努力攀登科學(xué)高峰的故事值得被銘記，科學(xué)家博大的胸懷和崇高的境界理應(yīng)被褒獎(jiǎng)。但令人遺憾的是，目前以科學(xué)工作者為表現(xiàn)對(duì)象的影視作品尤其是科學(xué)人物傳記片，數(shù)量并不多，產(chǎn)生較大影響力的優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片更是屈指可數(shù)。探究科學(xué)人物傳記片創(chuàng)作式微的原因，一方面是科學(xué)人物傳記片的創(chuàng)作門(mén)檻較高，要求主創(chuàng)具備一定的科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備、充沛的學(xué)習(xí)熱情、較高的學(xué)習(xí)能力，以及相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)造詣。主創(chuàng)需花大力氣將深?yuàn)W的理論和技術(shù)概念轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語(yǔ)言，才能讓觀眾真正理解這些科研項(xiàng)目的艱辛和科學(xué)事業(yè)的意義。另一方面，創(chuàng)作者對(duì)此類電影的認(rèn)知定位有些模糊。比如究竟是歷時(shí)性地深入挖掘科學(xué)工作者成長(zhǎng)過(guò)程中的各種人生亮點(diǎn)，彰顯科學(xué)工作者的豐碩成績(jī)，以及他們對(duì)國(guó)家，甚至是人類文明所作出的巨大貢獻(xiàn)，還是圍繞他與自我、與他人、與自然世界的互動(dòng)關(guān)系，展現(xiàn)人物的人性弧光；是照搬平移人物的生平軌跡，還是在此基礎(chǔ)上加入必要的藝術(shù)想象，將現(xiàn)實(shí)真實(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實(shí)。此類問(wèn)題搞不清楚，創(chuàng)作就容易出現(xiàn)生硬拔高人物精神境界，使人物塑造扁平化，以及劇情團(tuán)于“成績(jī)羅列”“忘我工作”“與病魔抗?fàn)帯钡瘸淌交K，缺乏創(chuàng)新之類的問(wèn)題。比如《人到中年》把更多力氣花在反映科學(xué)工作者日常生活的描寫(xiě)和堅(jiān)毅品質(zhì)的渲染上，作品雖然感人，卻沒(méi)有充分反映出科學(xué)工作的特殊性。《超導(dǎo)》則過(guò)于專業(yè)，無(wú)法引起觀眾的廣泛共鳴。因此，如何運(yùn)用電影藝術(shù)手段更好地講述科學(xué)工作者的故事，讓更多閃耀在人類文明長(zhǎng)河中的科學(xué)之星成為時(shí)代偶像，是新時(shí)代對(duì)電影創(chuàng)作者提出的新創(chuàng)作命題。要?jiǎng)?chuàng)作優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片，首先是在講述科學(xué)家的故事，表達(dá)理性的科學(xué)精神，并在表達(dá)過(guò)程中涉及科學(xué)概念、科學(xué)事實(shí)，以及理性思考時(shí)，盡量避免科教片式的過(guò)程演示與概念闡釋。無(wú)論是科學(xué)家抽象的理性思維，還是相關(guān)科學(xué)概念和事實(shí)，都應(yīng)該服務(wù)于塑造人物，表達(dá)情感，作為情節(jié)發(fā)展的一種變量，構(gòu)成敘事表達(dá)的結(jié)構(gòu)性要素。讓創(chuàng)作始終圍繞人物的情感、動(dòng)機(jī)與目標(biāo)追求，進(jìn)行戲劇化的敘事建構(gòu)。既表現(xiàn)科學(xué)人物理性的存在狀態(tài)，更要表現(xiàn)他非理性的情緒與情感的沖動(dòng)。既要表現(xiàn)超然物外的執(zhí)著一面，更要有平凡世俗，甚至是遲鈍的一面。通過(guò)反差、吸引、沖突與轉(zhuǎn)化等一系列藝術(shù)手段，所塑造的科學(xué)人物才能具備豐富個(gè)性和溫暖情感，才能更接地氣，更有生氣。在此基礎(chǔ)上，深入挖掘人物的內(nèi)心活動(dòng)，更能藝術(shù)化地表現(xiàn)其作為科學(xué)工作者異于常人的觀看世界、理解世界和認(rèn)識(shí)世界的方式。此外，電影敘事在根本上是有關(guān)“關(guān)系”的敘事。其中，既包括人與自我的關(guān)系，更包括人與他人，與社會(huì)群體、與社會(huì)機(jī)制間的關(guān)系。因此，僅僅是深入挖掘科學(xué)工作者的自我成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及他的科學(xué)成就，對(duì)于科學(xué)人物傳記片而言，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。沒(méi)有天生有趣的人物，人物的人性弧光需要在互動(dòng)關(guān)系中得以呈現(xiàn)。對(duì)于那些有著明確科學(xué)目標(biāo)追求的科學(xué)家而言，在他們所要面對(duì)的“關(guān)系沖突”中，最重要的是與自我的沖突，借用一句京劇的行話，即“不瘋魔，不成活”。正是基于這樣一種“瘋魔”狀態(tài)，影片中科學(xué)探索的荊棘之路才會(huì)彰顯出人物真正的精神。除了解決創(chuàng)作層面的問(wèn)題，高質(zhì)量科學(xué)人物傳記片要批量涌現(xiàn)，也與整體社會(huì)氛圍密切相關(guān)。一方面，有關(guān)部門(mén)應(yīng)發(fā)揮好引導(dǎo)，規(guī)劃、組織、調(diào)控的主導(dǎo)作用，吸納更多具有制作實(shí)力的組織機(jī)構(gòu)參與科學(xué)人物傳記片創(chuàng)作。通過(guò)強(qiáng)化政策扶持，推出重量級(jí)、標(biāo)桿性的作品，在電影行業(yè)掀起創(chuàng)作熱潮。另一方面，相關(guān)部門(mén)也應(yīng)進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神，著力提升公眾科學(xué)素養(yǎng)。有了對(duì)科學(xué)家精神的深入理解，以及更多的科學(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者和受眾才能在更高維度上形成共鳴并且互相激發(fā)?？傊嘁恍┭鐾强盏娜?，一個(gè)民族才更有希望。希望越來(lái)越多的優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片能涌現(xiàn)出來(lái)，用感人的科學(xué)家故事激勵(lì)引領(lǐng)越來(lái)越多的觀眾，尤其是青少年緊隨他們的步伐接力奮斗，為建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。（摘編自孫承健《讓科學(xué)家成為時(shí)代偶像》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．高質(zhì)量科學(xué)人物傳記片的批量涌現(xiàn)，離不開(kāi)有關(guān)部門(mén)發(fā)揮在引導(dǎo)、規(guī)劃，組織，調(diào)控等方面的主導(dǎo)作用。B．時(shí)代的精神偶像是時(shí)代精神高度集中的形象投射，它可以反映出這個(gè)時(shí)代所特有的時(shí)代精神。C．科學(xué)人物傳記片的創(chuàng)作中，照搬平移人物的生平軌跡，就會(huì)出現(xiàn)生硬拔高人物精神境界的問(wèn)題。D．創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片不僅要表達(dá)科學(xué)精神，還應(yīng)盡量避免科教片式的過(guò)程演示與概念闡釋。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片能夠用感人的科學(xué)家故事激勵(lì)引領(lǐng)越來(lái)越多的觀眾，特別是青少年。B．無(wú)數(shù)科學(xué)家取得了輝煌成就，作出了非凡貢獻(xiàn)，這些努力攀登科學(xué)高峰的故事值得被銘記。C．新時(shí)代的電影創(chuàng)作者應(yīng)深入思考如何運(yùn)用電影藝術(shù)手段更好地講述科學(xué)工作者的故事。D．科學(xué)家面對(duì)的“關(guān)系沖突”中最重要的是與自我的沖突，這是科學(xué)人物傳記片的主要內(nèi)容。3．下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．影片《居里夫人》講述了居里夫人發(fā)現(xiàn)“鐳”的前后經(jīng)歷，致敬了她的獨(dú)立探索、不唯名不唯利的精神，給予后世的科研工作者以無(wú)盡的啟示。B．電影《奧本海默》是一部關(guān)于原子彈之父羅伯特·奧本海默的傳記電影，如果不熟悉背景知識(shí)和這些舉足輕重的物理學(xué)家，可能會(huì)覺(jué)得很難跟上劇情。C．紀(jì)錄片《超凡未來(lái)》盡顯中國(guó)科學(xué)家的浪漫和仁心，這種對(duì)科學(xué)家人文情懷的描述，給予觀眾深刻的思想啟迪：科學(xué)創(chuàng)新的終極目標(biāo)，是讓世界更美好。D．為紀(jì)念錢學(xué)森誕辰100周年拍攝的電影《錢學(xué)森》，主要講述的是錢學(xué)森青年赴美、勵(lì)志求學(xué)、涉險(xiǎn)回國(guó)、建功立業(yè)等一系列的曲折人生。4．下列對(duì)原文有關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開(kāi)篇指出了當(dāng)下以科學(xué)工作者為表現(xiàn)對(duì)象的影視作品尤其是科學(xué)人物傳記片數(shù)量較少的現(xiàn)象，引發(fā)讀者思考。B．文章以《人到中年》為例，闡述了一些科學(xué)人物傳記片的創(chuàng)作者在創(chuàng)作中出現(xiàn)的問(wèn)題，如生硬拔高人物精神境界。C．文章第二至第五段采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，由分析科學(xué)人物傳記片式微的原因，再到分析創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片的做法。D．文章引用“不瘋魔，不成活”，論述了在優(yōu)質(zhì)科學(xué)人物傳記片中，展現(xiàn)科學(xué)家與他人、與社會(huì)群體關(guān)系的重要性。5．班級(jí)計(jì)劃為袁隆平院士拍攝一部傳記片，你認(rèn)為應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6-9題?；疱?zhàn)予F凝他和她站在窗前看雪，手拉著手。雪已經(jīng)下了一個(gè)早晨，院子里那棵小石榴樹(shù)好像穿起了白毛衣，看上去挺暖和的。他八十七歲，她八十六歲。他是她的老夫，她是他的老妻。這么好的雪天，我們應(yīng)該吃火鍋。她離開(kāi)窗戶提議。那就吃。他拉著她的手響應(yīng)。他們就并排坐在窗前的一只雙人沙發(fā)上等田嫂。田嫂是家里的小時(shí)工，一星期來(lái)兩次，打掃衛(wèi)生，采購(gòu)食品。今天恰好是田嫂上門(mén)的日子。雪還在下，他們卻不擔(dān)心田嫂讓雪攔住不來(lái)。他們認(rèn)識(shí)田嫂二十多年了，一個(gè)實(shí)在而又利索的寡婦。田嫂來(lái)了，果然是風(fēng)雪無(wú)阻。他們兩人搶著對(duì)田嫂說(shuō)今天要涮鍋?zhàn)?。田嫂說(shuō)，老爺子老太太好興致。他催著田嫂去買羊肉，她囑咐田嫂把配料寫(xiě)在紙上省得落下哪樣。田嫂就忙著出去采購(gòu)。出門(mén)前不忘從廚房端出那只沉甸甸的紫銅火鍋，安置在客廳兼餐廳的正方形飯桌上，旁邊放好一管牙膏和一小塊軟抹布。這是老太太的習(xí)慣，截長(zhǎng)補(bǔ)短的，她得擦擦這只火鍋。隔些時(shí)候沒(méi)擦，就覺(jué)得對(duì)不起它。上一回吃了涮鍋?zhàn)铀€沒(méi)擦過(guò)它呢，有小半年了。他見(jiàn)她真要擦鍋，勸阻說(shuō)今天可以不擦，就兩個(gè)人，非在乎不可?。克f(shuō)，唔，非在乎不可，兩個(gè)人吃也得有個(gè)亮亮堂堂的鍋。說(shuō)著從沙發(fā)上起身坐到飯桌旁邊，摸過(guò)桌上的抹布，往抹布上擠點(diǎn)牙膏，用力擦起鍋來(lái)。他就也湊過(guò)來(lái)坐在她對(duì)面看她擦鍋。鍋可真是顯得挺烏涂，也許是他的眼睛烏涂。他的眼睛看著火鍋，只見(jiàn)它不僅沒(méi)有光澤，連輪廓也是模糊一團(tuán)。他和她都患了白內(nèi)障。醫(yī)生說(shuō)他們都屬于皮質(zhì)性白內(nèi)障，成熟期一到就可以手術(shù)。他和她約好了，到時(shí)候一塊兒住院。她擦著鍋蓋對(duì)他說(shuō)，你看，擦過(guò)的這塊兒就和沒(méi)擦過(guò)不一樣。他感受著她的情緒附和著說(shuō)，就是不一樣啊，這才叫火鍋！他倆都喜歡吃火鍋，因?yàn)榛疱?，兩個(gè)人才認(rèn)識(shí)。上世紀(jì)五十年代初，他們正年輕，周末和各自的同事到東來(lái)順?shù)桃诲仭Ｄ菚r(shí)有一種“共和火鍋”，所謂“共和”，就是幾個(gè)不相識(shí)的顧客共用一只火鍋，湯底也是共用的。鍋內(nèi)欄出若干小格，吃時(shí)每人各占一格，各自涮各自點(diǎn)的羊肉和配料。鍋和湯底的錢按人頭分?jǐn)偅?jīng)濟(jì)且節(jié)能。那時(shí)候的人和空氣相對(duì)都更單純，陌生人同桌同鍋也互不嫌棄，共和著一只大鍋，頗有四海之內(nèi)皆兄弟之氣象。那天他挨著她坐，吃完自己點(diǎn)的那份肉，就伸著筷子去夾她的盤(pán)中肉，她的盤(pán)子挨著他的盤(pán)子。他不像是故意，她也就不好意思提醒?？墒撬贿B夾了好幾筷子，她的一位男同事就看不公了，用筷子敲著火鍋對(duì)他說(shuō)，哎哎，同志，這火鍋是共和的，這肉可是人家自己的！同桌的人笑起來(lái)，他方才醒悟。她反倒因此對(duì)他有了好感，就像他對(duì)她同樣有好感。后來(lái)他告訴她，那天他在她旁邊一坐，心就慌了。田嫂回來(lái)了，羊肉、調(diào)料樣樣齊備。她一頭鉆進(jìn)廚房，該洗的洗，該切的切，眨眼間就大盤(pán)小碟地?cái)[出一片。她把那些盤(pán)盞依次從廚房端出來(lái)，端上老爺子老太太守著的餐桌，繞著桌子中央的大火鍋碼了一圈，眾星捧月一般。接著，田嫂還得先把火鍋?zhàn)佣俗摺咸恋脻M鍋牙膏印，得沖洗干凈。田嫂在廚房的水龍頭下沖洗著火鍋，發(fā)現(xiàn)這鍋并沒(méi)有像從前那樣被老太太擦得锃亮，鍋身明一塊暗一塊的，鍋腳干脆就沒(méi)有擦到，邊邊沿沿，滋著灰綠色的銅銹。想到老人的眼疾，田嫂心話，真難為您了。那邊老太太又問(wèn)鍋擦得亮不亮，如同孩子正等待大人的褒獎(jiǎng)。田嫂打算撒個(gè)小謊，高聲應(yīng)答說(shuō)，亮得把我都照見(jiàn)啦！把我臉上的黃褐斑都照見(jiàn)啦！他和她聽(tīng)見(jiàn)田嫂的話，呵呵笑起來(lái)。續(xù)滿清水，加了蔥、姜、大料和幾粒海米的火鍋重又讓田嫂端上飯桌，只等清水咕嘟咕嘟滾沸，涮鍋?zhàn)泳驼介_(kāi)始了。他們共同向鍋中投入著眼花繚亂的肉和菜。她撈起幾片羊肉放進(jìn)他的碗，他就撈起一塊凍豆腐隔著火鍋遞給她。她又給他撈起一條海帶，他也就比賽似的從鍋里找海帶。一會(huì)兒，他感覺(jué)潛入鍋中的筷子被一塊有分量的東西絆住了，就勢(shì)將它夾起。是條海帶啊，足有小絲瓜那么長(zhǎng)，他高高舉著筷子說(shuō)：你吃。她推讓說(shuō)：你吃。他把筷子伸向她的碗說(shuō)：你吃。她伸手擋住他的筷子說(shuō)：你吃，你愛(ài)吃。他得意地把緊緊夾在筷子上的海帶放進(jìn)她的碗說(shuō)，今天我就是要撈給你吃。她感覺(jué)被熱氣籠罩的他，微紅的眼角漾出喜氣。她笑著低頭咬了一小口碗里的海帶，沒(méi)能咬動(dòng)。接著又咬一口，還是沒(méi)能咬動(dòng)。她夾起這條海帶湊在眼前細(xì)細(xì)端詳，這才看清了，她咬的是塊抹布，他們把她擦火鍋的那塊抹布涮進(jìn)鍋里去了。他問(wèn)她：還好吃吧？她從盤(pán)子里揀一片大白菜蓋住“海帶”說(shuō)，好吃！好吃！她慶幸是自己而不是他得到了這塊“海帶”，她還想告訴他，這是她今生吃過(guò)的最鮮美的海味。只是一股熱流突然從心底涌上喉頭，她的喉嚨發(fā)緊，什么也說(shuō)不出來(lái)，就什么也沒(méi)再說(shuō)。他又往鍋里下了一小把蕎麥面條，她沒(méi)去阻攔。喝面湯時(shí)，他們誰(shuí)都沒(méi)有喝出湯里的牙膏味兒。她雙手扶住碗只想告訴他，天睛了該到醫(yī)院去一趟，她想知道眼科病房是不是可以男女混?。克钕胍?，是和他住進(jìn)同一間病房。雪還在下，窗外白茫茫一片。那棵小石榴樹(shù)肯定不再像穿著毛衣，她恐怕是穿起了棉襖。2013年4月29日（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)截取了一對(duì)八十多歲的老夫妻在大雪天一起吃火鍋的場(chǎng)景，令我們體會(huì)到生活中那些看似平凡普通的愛(ài)情，恰恰是溫暖珍貴的感情。B．小說(shuō)名為“火鍋?zhàn)印?，令讀者自然聯(lián)想到火鍋的熱與燙，成功調(diào)動(dòng)了讀者的聯(lián)覺(jué)反應(yīng)，富有濃郁的地方色彩和生活氣息，讀來(lái)倍感親切。C．文中的田嫂，是老爺子和老太太的小時(shí)工，她不僅推動(dòng)著故事向前發(fā)展，更提供了一個(gè)第三者的視角，見(jiàn)證著這對(duì)老夫妻相濡以沫的生活。D．文中夫妻倆年事已高且患白內(nèi)障，才出現(xiàn)將抹布當(dāng)作海帶的烏龍，搞笑中透露著心酸，表達(dá)了作者對(duì)人生暮年的感傷以及對(duì)老夫妻的同情。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)以補(bǔ)敘的形式，補(bǔ)充了老夫妻因火鍋相識(shí)的過(guò)程，從中我們不難發(fā)現(xiàn)他們堅(jiān)持吃火鍋，實(shí)質(zhì)上是對(duì)他們長(zhǎng)久感情的一種堅(jiān)持和深化。B．“以情抓人”是本文的最大特點(diǎn)，鐵凝用她飽蘸人間煙火的暖筆，從生活的細(xì)節(jié)中捕捉難得的人間溫情，體現(xiàn)了女性作家的細(xì)膩與敏感。C．小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)等多種手法塑造了老夫妻相親相愛(ài)的形象，展現(xiàn)出兩位老人在點(diǎn)滴生活中的甜蜜溫情。D．小說(shuō)兩次寫(xiě)到大雪中的“小石榴樹(shù)”，作者以擬人的手法，通過(guò)穿著白毛衣、白棉襖的石榴樹(shù)展現(xiàn)出一幅銀裝素裹而又溫暖的畫(huà)面。8．鐵凝作品中的事物往往蘊(yùn)藏著深厚的內(nèi)涵，比如《哦，香雪》中的“鉛筆盒”，本文的“火鍋?zhàn)印币彩且粯?。?qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）9．蘇東坡有言：“人間有味是清歡?！边@篇小說(shuō)正如文中的清湯火鍋，淡而有味，耐人尋味。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)本文“淡而有味”的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。蹊隱堂記劉辰翁①龍泉康氏為其子讀書(shū)之齋種桃李焉，周遭可里所。霞蒸雪積，入境疑仙。春流浮遠(yuǎn)，想見(jiàn)千樹(shù)青陰繞屋，時(shí)聞?wù)b弦。芳時(shí)過(guò)客不能賦即已能賦未有不眷然問(wèn)誰(shuí)氏也。于是有大人先生②，取司馬子長(zhǎng)李將軍贊語(yǔ)，命之曰“蹊隱”。或疑之曰：“蹊者，山間之跡，昔未有者也。崎嶇犖確③，不用而又將塞也。何康之蹊亦若是乎？”予曰：“不然!彼披榛莽，排藜藿，入而與猿狖爭(zhēng)，出而與鹿豕群；忽焉草合，不見(jiàn)前轍，由行者少也。若桃李，則無(wú)不好也。雖深山長(zhǎng)谷，溪回路斷，茍有目者，慮無(wú)不極其處，往復(fù)袂相屬如通道焉，繇世之好者眾也?！痹唬骸叭粍t客之得其蹊者千百，而隱何居？”予笑曰：“子以為隱者之隱，必孤山之梅，小山之桂，竹林之密密，蘭畹之幽幽乎？必去人愈遠(yuǎn)，于人所不好而后隱，則丹崖之渾沌，絕澗之沉淪，雖今無(wú)聞，可也。蓋富春之臺(tái)，草堂之墟，吾嘗褰裳過(guò)之，嘆曰：‘介推母子之言，誰(shuí)則聞之？而又安知其綿上也？’昔者是山也，樵斧之所攀援，長(zhǎng)镵之所失徑，自諸君子擇于是，息于是，而蹊生焉。[甲]故凡隱者皆蹊也，亦不能不蹊也。蹊而桃李焉，桃李而邂逅焉，未嘗不與人混，未嘗求與人異，未嘗不與人同樂(lè)。顧物之紛華盛麗，舉無(wú)足以異此，而吾老是鄉(xiāng)矣。彼山人者，則不可知。若古有道之士，種花食菜，實(shí)未離乎人間，而亦不可榮以祿，殆真隱矣。桃李何負(fù)于隱哉？方時(shí)艷陽(yáng)，華如桃李，能不顧??？而窮山枯槁者睨而遠(yuǎn)焉，彼誠(chéng)有樂(lè)乎？彼而名之所歸，政復(fù)不能不累乎？彼也人之情性，隱者距相遠(yuǎn)哉？”或又曰：“康之子功名方興，而豈有意于隱耶？而獨(dú)為此名也？”予曰：“然!康氏之教其子，則有意矣。今夫靜對(duì)軒窗，行吟花下，生意自然，一舉目而足，不待游嬉遠(yuǎn)想，而光陰華悴，感發(fā)無(wú)窮，則學(xué)之所得，或在是矣。園林如此，他時(shí)子孫仕宦倦而思?xì)w，乃與松菊留情，居然無(wú)異，則亦茲花之為助也。何傷于出，而何憾于隱？凡卉盛衰，未嘗不與桃李同。近世以名品相高，謂晚歲為長(zhǎng)年，風(fēng)霜為清苦。春葩浩蕩，黯然羞沮，誰(shuí)與領(lǐng)此？而我獨(dú)取之，則我希矣。[乙]彼以桃李為俗，吾亦不能不以彼為俗?！眴?wèn)者喜曰：“異哉！夫子之言之也。為蹊記可乎？”予曰：“雖然，蹊有幾④，世方艱險(xiǎn)，入者為捷徑，出者為畏途。今之隱者，其非后之赫赫者耶？[丙]桃李不言，予不得不言?！保ㄟx自《豫章叢書(shū)·須溪集》）【注】①劉辰翁，字會(huì)孟，別號(hào)須溪，“辛派三劉”之一，景定三年（1262）登進(jìn)士第，本文作于其中第前后，其時(shí)元兵已進(jìn)逼臨安，朝廷內(nèi)部又有賈似道專權(quán)。②大人先生：語(yǔ)出阮籍《大人先生傳》，指與道合一、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人，此處為作者自稱。③犖確：石多貌。④幾：深微的道理。10．文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）芳時(shí)A過(guò)客B不能賦C即已D能賦E未有F不眷然G問(wèn)H誰(shuí)氏也。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（3分）A．介推，即介之推，曾從齊桓公出亡，后與母隱于綿山，桓公焚山求之，竟不出而死，寒食節(jié)由此而來(lái)。B．獨(dú)，意為“僅僅”，亦可指“偏偏”，此處應(yīng)解釋為后者，《石鐘山記》“而此獨(dú)以鐘名”的“獨(dú)”即為此意。C．自然，此處指桃李自由生長(zhǎng)的繁盛景象，與《歸園田居（其五）》中“復(fù)得返自然”的“自然”意思不同。D．希，通假字，同“稀”，意為“稀少、罕見(jiàn)”，與成語(yǔ)“地廣人稀”“大音希聲”中的“希（?。弊忠馑季嗤?2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文首先描繪蹊隱堂春時(shí)勝景，想象主人的高雅情趣，隨后抓住“蹊隱”二字，以主客問(wèn)答、抑客揚(yáng)主的方式演繹文章，以闡釋其命名之理，類似的寫(xiě)法在《赤壁賦》中也有所體現(xiàn)。B．有人質(zhì)疑康氏之隱名不副實(shí)：沿小路欣賞桃李的客人成百上千，談何歸隱？但作者不以為然：與世隔絕不是衡量隱居之地的標(biāo)準(zhǔn)，不必像林逋、嚴(yán)光那樣與蘭桂竹木相伴終老。C．與那些深居在荒山野嶺、容顏憔悴、自詡為隱士的人不同，真正的隱者雖未完全與世俗斷絕往來(lái)，但早已將功名利祿置之度外，《歸去來(lái)兮辭（并序）》中的陶淵明就是這類形象。D．在作者看來(lái)，隱居于桃李芳菲之中，觀草木榮枯、四時(shí)流轉(zhuǎn)，不但對(duì)出仕和隱退兩無(wú)妨礙，還可以在陶冶性情的同時(shí)洞明世事盛衰之理，于世路艱險(xiǎn)之時(shí)不失為一條終南捷徑。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）茍有目者，慮無(wú)不極其處，往復(fù)袂相屬如通道焉。（2）顧物之紛華盛麗，舉無(wú)足以異此，而吾老是鄉(xiāng)矣。14．清人評(píng)價(jià)須溪散文“倘恍迷離亦間有意趣”，請(qǐng)從甲、乙、丙三處畫(huà)橫線句中選擇一處，談?wù)勀銖闹凶x出了哪些“意趣”。

（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。送白少府送兵之隴右[唐]高適踐更登隴首，遠(yuǎn)別指臨洮。為問(wèn)關(guān)山事，何如州縣勞。軍容隨赤羽，樹(shù)色引青袍。誰(shuí)斷單于臂，今年太白高。[注]太白：星座名，古時(shí)認(rèn)為是將星。15．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)以明快的筆法點(diǎn)明了作為遠(yuǎn)行者的友人此行的行程緊急，以及要去的目的地，突出行人征夫奔赴西北邊塞以求建功立業(yè)的急切心情。B．頷聯(lián)將“關(guān)山事”與“州縣勞”進(jìn)行對(duì)照，既表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)友人從軍行役路途艱苦的關(guān)心與惜別之意，同時(shí)又贊頌了行者不畏險(xiǎn)難的豪邁情懷。C．頸聯(lián)寫(xiě)疾進(jìn)之軍容，通過(guò)想象描繪出行者送兵赴邊途中的情景，傳出士卒昂揚(yáng)奮發(fā)之神態(tài)，從而展現(xiàn)出一幅氣勢(shì)豪雄的千里行軍圖。D．尾聯(lián)直接抒發(fā)唐軍必勝的信念，朋友一問(wèn)一答之間，虛處傳神，顯示唐軍居高臨下，勢(shì)如破竹之勢(shì)，表現(xiàn)出一腔豪邁的愛(ài)國(guó)戍邊之情。16．王國(guó)維說(shuō)“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之，出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！北驹?shī)是如何體現(xiàn)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孟子說(shuō)：“二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@種對(duì)于義利關(guān)系的思考可以追溯到《論語(yǔ)》中的“

，

”。（2）“砧”是古代詩(shī)歌當(dāng)中常用來(lái)表達(dá)女子思夫之情的意象，《春江花月夜》中的“

，

”正是對(duì)此的有力證明。（3）你的同學(xué)在考試中沒(méi)有得到理想的成績(jī)，為了鼓勵(lì)他重新振作，你可以選用唐詩(shī)中的“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）春發(fā)其華，秋收其實(shí)。2023年秋分，是第六個(gè)“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，金風(fēng)玉露，瓜果飄香，稻谷滿倉(cāng)。豐收之美，來(lái)自于勞動(dòng)者們汗水的澆灌，也來(lái)自于大自然的慷慨饋贈(zèng)。人們常用“五谷豐登”一詞表達(dá)對(duì)未來(lái)一年的美好祝愿，您知道

①

？答案是：稻、麥、黍、菽、粟（稷）。“五谷豐登”

②

，還承載著中華文明發(fā)展傳承的密碼。秋分，是秋收冬藏的終點(diǎn)，也是春耕夏種的起點(diǎn)。國(guó)家將每年秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，既是

③

，同時(shí)更加體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人知曉自然更替，順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展觀。通過(guò)將節(jié)日和節(jié)氣相結(jié)合的中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，折射出中華民族對(duì)于自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，延續(xù)了中華民族保護(hù)自然、利用自然、敬畏自然的優(yōu)秀傳統(tǒng)。春分、夏至、秋分、冬至用來(lái)表示晝夜的長(zhǎng)短；驚蟄、清明、小滿、芒種中蘊(yùn)含著物候特征，啟示著氣候條件在不斷變化……例如芒種時(shí)節(jié)，草木蔥蘢，池塘蓮開(kāi)，北方麥黃，江南梅熟，時(shí)光流轉(zhuǎn)之際，已然到了仲夏，是收割和栽種攪?yán)p在一起的時(shí)候。中國(guó)人在觀天察地、認(rèn)知自然中創(chuàng)造出的二十四節(jié)氣，為安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、協(xié)調(diào)農(nóng)事活動(dòng)提供指導(dǎo)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文明成果的典型代表。這背后包含的“敬天道而事之”的傳統(tǒng)智慧、流傳的“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”的千古箴言，至今仍給人以深刻警示和啟迪。正因如此，以農(nóng)民豐收節(jié)為契機(jī)弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，也為中華文明成果賦予了更多新的時(shí)代內(nèi)涵。18．下列選項(xiàng)中的語(yǔ)句與文段中“中華文明發(fā)展傳承的密碼”所用修辭不同的一項(xiàng)是（3分）A．汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。B．葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。C．嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。D．天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）20．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）21．文中畫(huà)波浪線的句子如改為“例如芒種時(shí)節(jié)，草木生長(zhǎng)得很茂盛，池塘里的蓮花開(kāi)花了，北方的麥子和江南的梅子都成熟了，時(shí)光流轉(zhuǎn)之際，已然到了仲夏，正是又要忙收割又要忙栽種的時(shí)候”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）22．下列選項(xiàng)中的引號(hào)，與文中加點(diǎn)句的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A．閱讀《故都的秋》，要抓住“秋味”這一中心，仔細(xì)體會(huì)故都之秋“清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。B．還有幾位大師們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。C．她不明白她們的用意，每次都認(rèn)真地回答：“兩頓。”然后友好地瞧著她們反問(wèn)道：“你們呢？”D．我們有些同志歡喜寫(xiě)長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。四、寫(xiě)作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷文言文閱讀中，作者與世人對(duì)于桃李的不同態(tài)度，折射出對(duì)雅與俗的辯證關(guān)系的思考。有人說(shuō)，人類文化的悲哀，正在于流俗的易傳、高雅的失傳；也有人說(shuō)，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，俗者未必恒俗，雅者也未必恒雅；還有人說(shuō)，高雅與流俗并無(wú)高下之分，二者對(duì)立統(tǒng)一，雅俗共賞才是正確態(tài)度。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文休，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。部分參考答案1．C2．D

3．B

4．D5．①了解有關(guān)雜交水稻的科學(xué)知識(shí)，并將其中深?yuàn)W的理論和技術(shù)概念轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語(yǔ)言。②深入挖掘袁隆平院士成長(zhǎng)過(guò)程中的各種人生亮點(diǎn)，彰顯他的豐碩成績(jī)，以及他對(duì)國(guó)家、人類文明所作出的巨大貢獻(xiàn)，展現(xiàn)他的人性弧光。③圍繞袁隆平院士的情感、動(dòng)機(jī)與目標(biāo)追求，將他的人生經(jīng)歷、研究經(jīng)歷等進(jìn)行戲劇化的敘事建構(gòu)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“照搬平移人物的生平軌跡，就會(huì)出現(xiàn)生硬拔高人物精神境界的問(wèn)題”以偏概全，原文表述是“此類問(wèn)題搞不清楚，創(chuàng)作就容易出現(xiàn)