大學(xué)生生命健康教育

大學(xué)生生命教育——虛度生命摘要：當代大學(xué)生出現(xiàn)了一系列戕害生命、虛度生命的現(xiàn)象。他們在理想與前途中迷茫，在安逸與享樂中迷失，在自由與散漫中墮落，長此以往又怎么能實現(xiàn)“中國夢”。本文對比戕害生命與虛度生命啟發(fā)社會更多的關(guān)注虛度生命的危害，從大學(xué)這個半社會性質(zhì)的環(huán)境和大學(xué)生自身因素來分析大學(xué)生迷失自我的原因，并且從根本上發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對于生命意義、生命本質(zhì)的欠缺，繼而提出解決大學(xué)生對虛度生命的辦法。關(guān)鍵詞：當代大學(xué)生生命教育虛度生命生命的意義一、國人更應(yīng)該關(guān)注虛度生命的大學(xué)生：對比戕害生命與虛度生命，我們的社會，學(xué)校，老師更多的覺得戕害生命更值得我們的注意。以下分別闡述戕害生命與虛度生命的特點：戕害生命虛度生命現(xiàn)象從馬加爵殺人到劉海洋傷熊，從大學(xué)生自殺到投毒殺人從逃課到游戲人生，從校園內(nèi)隨處可見的“槍手”替考野廣告到假證件濫竽充數(shù)普遍性小大社會、學(xué)校、老師的關(guān)注度、重視程度很大小從長遠看，于國家、于社會的影響度較小很大如果要分別找東西來對比，那么：戕害生命=鴉片，虛度生命=抽煙。1、因為戕害生命就好像鴉片一樣，后果很嚴重，顯現(xiàn)的也很快，當然能夠快速的引起社會、人民的注意；而虛度生命具有吸煙的性質(zhì)，學(xué)校、老師的監(jiān)督力度有限，很難控制，再者虛度生命是虛度大學(xué)生自身的生命，于國家社會，于學(xué)校老師的關(guān)系不大。2、可是出于國家社會長遠來說，戕害生命的人數(shù)相對有限，可是虛度生命的人數(shù)卻占到大學(xué)生的絕大多數(shù)。大學(xué)生作為國家的有生力量，如此多的人對于國家未來的發(fā)展是相當不利的。綜上所訴，我們的國人更應(yīng)該注意、重視虛度生命的大學(xué)生，加大力度教育、引發(fā)大學(xué)生走向奮斗人生。二、大學(xué)生虛度生命的表現(xiàn)和后果表現(xiàn)：普遍性1、學(xué)習(xí)上：態(tài)度極為不端正,大學(xué)生擁有從上一屆學(xué)長學(xué)姐傳承的“選修必逃，必修選逃”的心理，更有“小抄在手，天下我有”的心理而不懼期末考試。就算是在沒有曠逃課的學(xué)子們，也有“手機行天下”或“睡覺夢仙界”等等厭學(xué)的大學(xué)生。他們平時以言行輕率魯莽為瀟灑，以物質(zhì)享受為時尚。2、生活上：擁有固定的經(jīng)濟收入，大學(xué)生們繼承了學(xué)長學(xué)姐們通宵達旦，游戲人生，轟轟烈烈的談一次戀愛的精神。在一日之計在于晨的時光中美美的睡覺，勤儉節(jié)約的剩下早餐錢，到晚上時，才酒足飯飽歸寢室。他們以作風(fēng)懶散為自由，以精神追求為古板。綜上所述，大學(xué)對于大學(xué)生真是一個天堂?。『蠊?慢性自殺1、身體上：飲食無規(guī)律，睡眠極度不足，抽煙喝酒等等糜爛的生活導(dǎo)致了機體千瘡百孔，極早的走向衰亡，試想，這般的身體不僅不能為實現(xiàn)“中國夢’獻出一份貢獻，更會成為國家和社會的累贅。2、精神上：不再擁有少時不達目的不擺休的意志，不再擁有成為偉大科學(xué)家的偉大理想，失去了吃苦耐勞的基本態(tài)度等等?？傊翘幱谝环N迷茫、散亂、疑惑的思想狀態(tài)。這樣的精神狀態(tài)在遇到一點困難勢必會崩潰。綜上所述，大學(xué)是大學(xué)生的“溫室墳?zāi)埂保髮W(xué)的生活就似“溫水煮青蛙”。三、生命的意義：生命的意義到底是什么？生命的意義對于大學(xué)生，他們究竟有沒有想過？有的人說生命的意義是功名利祿，是愛恨情仇，是七情六欲……在我看來這些生命的意義歸咎起來就是兩個字：生存。生存衍生出物質(zhì)生活和精神生活，二者合并起來就是好好活。下面舉例說明生命的意義便是生存。1、歷史為證：原始社會，社會生產(chǎn)力極端低下，人類每天只是打獵生活，以生命換取生命，他們沒有想過什么時候會死，沒有想過自己的理想，也就是沒有精神生活；隨著人類由石器時代過度到鐵器時代再到如今的信息時代，說明一切的精神生活都是建立在物質(zhì)生活上的。物質(zhì)有了剩余，原始人便有了歷史社會分工，奴隸，奴隸主的出現(xiàn)。奴隸主物質(zhì)得到保障，便有了要他的生命的延續(xù)也有一定的資產(chǎn)，這便是精神生活的開始。或許你會說現(xiàn)在的人自殺也是為了生存嗎？回想原始社會，有誰想到過自殺嗎？不是沒有人自殺，而是沒有想到想去自殺。也就是說自殺是屬于精神生活，當人想到自殺，自是對這個世界沒有留念或是這個世界對他太壓迫，他懷著走向“死亡只是開始”的想法走向新世界，也就說明自殺只是為自己好過，便是生存。2、對比其他生命證明：人和其它動物一樣，剛出生時，第一個動作就是呼吸第一口氧氣，餓了便尋找第一口奶，這些都是出于動物的本能，為了生存。綜上所訴：生命的意義就是生存，就是好好生活。四、生命的本質(zhì)：生命的意義是生存，生命的本質(zhì)就是生存的方式，生存的過程。在我看來生命的本質(zhì)就是：以命換命。佛家，道家，素食主義者都不吃肉類，可是他們難道吃的是石頭類沒有生命的物體，難道他們吃的植物就沒有生命？人類的誕生，人類的進化都是依賴著生命的本質(zhì)，物競天折，適者生存，不適者淘汰。現(xiàn)在人類的現(xiàn)實生活雖然不是真正意義上的物競天折，沒有奪取失敗人的生命，卻是時刻都在脅迫著人的精神生活。這就形成了中國幾千年的三六九等的奴隸生活，有人說現(xiàn)在的中國是一個做奴隸而不得的時代。其實只是，奴隸的形式變了，變成了關(guān)系，變成了“后門”。只要我們的物質(zhì)生活得到保障，我們的精神生活就可以做到無限制的忍讓。例：抗日戰(zhàn)爭，日本物質(zhì)生存受到危險，侵略中國，以命換命的獲取生存空間；抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成是中國人的物質(zhì)生活受到威脅，而抗戰(zhàn)中淪陷區(qū)域，如此多的漢奸出現(xiàn)是因為他們?yōu)榱吮Ｕ衔镔|(zhì)生活而委屈精神生活。五、大學(xué)生虛度生命的原因：于丹論語心得“古之人外化而內(nèi)不化，今之人內(nèi)化而外不化”。而我認為當今的大學(xué)生是“內(nèi)外皆化”。在讀大學(xué)之前國家社會，家庭學(xué)校對其的意志方面鍛煉不足。加上進入新的大學(xué)環(huán)境，隨波逐流。1、外因：學(xué)校家長提供不了物質(zhì)生存的壓力，沒有生存這個最基本、最徹底的壓力，哪里有大學(xué)生奮發(fā)向上的動力。在中國封建的歷史上，那么多的農(nóng)民起義都是由于農(nóng)民最基本的物質(zhì)生活受到威脅，他們只能夠揭竿而起。大學(xué)是一個半社會性質(zhì)的環(huán)境。它擁有社會自由開放散漫的缺點，可是由于大學(xué)生每個月?lián)碛衼碜愿改钢С值奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，致使大學(xué)沒有社會給予成人基本的物質(zhì)生存壓力的優(yōu)點。即大學(xué)是一個“溫室”。在這樣的環(huán)境里面對于本來就意志不堅定，不知道活著的意義，每日得過且過，再加上在這個溫室里面還有人“加火”，學(xué)長學(xué)姐們把他們對于大學(xué)學(xué)習(xí)生活的理解（比如：選修必逃，必修選逃）全部傳遞給學(xué)弟學(xué)妹。雖然才來的大一學(xué)生不斷的掙扎，不愿意過這樣的大學(xué)生生活，可是在這個時候有一種聲音出現(xiàn)了：如果你不能改變環(huán)境，那么你就只能融入這個環(huán)境。于是，他也淪陷了。到了快要畢業(yè)時，就業(yè)的壓力，生活的壓力突襲而至，大學(xué)生突然感到無形而又巨大的壓力，可是事已至此，他們已經(jīng)虛度了生命。大學(xué)便形成了一個惡性循環(huán)的環(huán)境，大學(xué)生便是青蛙，而大學(xué)的生活過程便是“溫水煮青蛙”。2、內(nèi)因：大學(xué)生本身對生命的意義認識不足——精神生活大學(xué)生進入大學(xué)，失去了前進的方向，對理想的迷茫，內(nèi)心由剛開始孤獨無奈的掙扎逐漸走向習(xí)慣性的懶惰。他們不知道他們讀大學(xué)是為了什么，或許他們有的家長會很偶爾直白的說是為了找工作娶媳婦，生娃，可是那時候的他們覺得那是那么的庸俗，他們想到要成就一番事業(yè)，保家衛(wèi)國，驚天動地?？墒堑搅舜髮W(xué)，巨大的落差，他們的理想好遠，好飄渺，內(nèi)心便一蹶不振，再加上大學(xué)外環(huán)境致使他們只能空有一身壯志，到后來連自己的理想都不知道是什么了。綜上所訴:當代大學(xué)生沒有外部物質(zhì)生存的壓力，而失去前進的動力，再加上外部環(huán)境對其潛移默化的同化作用，致使大學(xué)生悄無聲息的虛度了生命。六、解決大學(xué)生虛度生命的辦法？唯物辯證法認為事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。找到了虛度生命的原因，針對其外因和內(nèi)因分別制定方法：1、針對大學(xué)環(huán)境：最根本的措施：提供大學(xué)生社會性質(zhì)的物質(zhì)生存壓力，讓他們明白社會的進步來源于生存，來自于進化論，來自于以命換命的生命本質(zhì)。生于憂患、死于安樂。輔助措施：適當加強對學(xué)習(xí)的監(jiān)督，雖然一切靠自覺，可是從小心到高中都有強力的監(jiān)督教學(xué)，一時間沒有人管理，絕大多數(shù)人都是要垮掉的。這就好比是一直壓抑的彈簧，突然之間失去了加載的壓力，強大的彈性勢能超出了彈簧本身的性質(zhì)，彈簧的作用或多或少受到損害。2、針對大學(xué)生本身：精神上的：國家社會，學(xué)校家庭，通過開講座，專門的生命教育課程等各種手段對大學(xué)生的精神心理進行生命專題的強化，無論大學(xué)生的精神生活是為了七情六欲，還是為了功名利祿，或是追求快樂，追求自然，都是讓大學(xué)生奮發(fā)向上的內(nèi)心動力。例：仇恨的力量可以讓人堅持幾十年，當這個人報了仇，他取得的成就自是不一般的，僅是他那一份對于精神層面的堅持就值得學(xué)習(xí)?；蛟S你會覺得追求功名利祿，這些會讓人功利心嚴重，可是比起大學(xué)生的虛度生命，墮落，比起能夠讓大學(xué)生奮發(fā)而在以后能夠成為實現(xiàn)“中國夢”的一份子比起來，值得的。綜上所述：在我們不能改變外部環(huán)境的時候，只能通過各種手段來使我們內(nèi)心的強大，增強對于社會生存的恐懼而驅(qū)使著前進，燃燒生命。七、總結(jié)：少年富，則國富；少年強，則國強。其實，在我這個大學(xué)生內(nèi)心深處，每天當墮落之時，不斷的掙扎，我們已經(jīng)沒有了為祖國做貢獻的強烈愿望，只是不想也不能成為國家社會，家庭親人