【高優(yōu)指導(dǎo)】2017高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)-第20講-新潮沖擊下的社會(huì)生活、交通與通訊的變化課件-岳麓版

第20講新潮沖擊下的社會(huì)生活、交通與通訊的變化-2-知識(shí)筆記疑難禪釋一二一、新潮沖擊下的社會(huì)生活1.服裝(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后:長(zhǎng)袍馬褂與西服革履并行不悖。(2)民國(guó)時(shí)期:出現(xiàn)中西合璧的服飾中山裝和旗袍。2.習(xí)俗(1)“斷發(fā)”運(yùn)動(dòng):①1910年,清政府公布準(zhǔn)許臣民自由剪發(fā)的法令。②民國(guó)政府發(fā)出《剪辮通令》,革除陋習(xí)。(2)不纏足:①清政府下令禁止纏足,但屢禁不止。②維新派倡導(dǎo)以不纏足為內(nèi)容的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。-3-知識(shí)筆記疑難禪釋一二3.傳媒(1)報(bào)刊:①1872年,創(chuàng)立近代中國(guó)出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的報(bào)紙《申報(bào)》。②維新運(yùn)動(dòng)中,報(bào)紙成為政治斗爭(zhēng)的武器。(2)電影:①傳入中國(guó):1896年。②第一部自制影片:1905年,《定軍山》。③第一部故事片:1913年,張石川、鄭正秋導(dǎo)演的《難夫難妻》。④第一部有聲片:1931年攝制的《歌女紅牡丹》。-4-知識(shí)筆記疑難禪釋一二4.禮儀(1)日常禮儀:民國(guó)初年廢除跪拜、作揖禮節(jié),代之以鞠躬、握手。(2)近代婚姻:新文化運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命洪流,推動(dòng)了近代婚姻的變革進(jìn)程。(3)喪葬禮儀:19世紀(jì)中期,西方文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔的喪葬禮儀引起了國(guó)人注目。5.影響(1)反映了社會(huì)物質(zhì)文明進(jìn)步,折射出人文精神和民主意識(shí),有些還成為婦女解放的標(biāo)志。(2)開(kāi)展不平衡,廣闊內(nèi)地農(nóng)村變化相對(duì)較小。-5-知識(shí)筆記疑難禪釋一二二、交通與通訊的變化1.交通的變化(1)鐵路:①1881年,中國(guó)自建的第一條鐵路唐胥鐵路通車。②1909年,詹天佑設(shè)計(jì)施工的京張鐵路通車。(2)水運(yùn):1872年,輪船招商局成立,標(biāo)志著中國(guó)新式航運(yùn)業(yè)的誕生。(3)航空:1918年,馬尾造船廠開(kāi)始研制水上飛機(jī)。-6-知識(shí)筆記疑難禪釋一二2.通訊的開(kāi)展(1)郵政:①清朝后期:1896年,清政府設(shè)大清郵政局,后設(shè)郵傳部。②民國(guó)時(shí)期:1913年,北洋政府裁撤驛站;1920年,中國(guó)首次參加萬(wàn)國(guó)郵聯(lián)大會(huì);后撤銷外國(guó)在華的“客郵”。(2)電報(bào)電信:①清朝后期:1877年,在臺(tái)灣架設(shè)第一條電報(bào)線。②民國(guó)時(shí)期:開(kāi)展緩慢,直到20世紀(jì)30年代才有改觀。3.意義(1)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)開(kāi)展,改變了人們的通訊手段和出行方式,轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念。(2)使中國(guó)同世界的聯(lián)系大大增強(qiáng),使異地傳輸更為便捷。-7-知識(shí)筆記疑難禪釋12-8-知識(shí)筆記疑難禪釋122.歸納概括:中國(guó)近代交通運(yùn)輸業(yè)開(kāi)展的特點(diǎn)(1)中國(guó)近代交通工具都是從外國(guó)傳入的。交通運(yùn)輸業(yè)在很大程度上受外國(guó)控制。(2)鐵路、水運(yùn)、航空都獲得一定的開(kāi)展,中國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)開(kāi)始近代化。(3)交通工具(運(yùn)輸業(yè))地域開(kāi)展不平衡,城市開(kāi)展比鄉(xiāng)村顯著。(4)各種層次的交通工具同時(shí)并存。(5)起步晚,開(kāi)展慢,落后于同時(shí)代的西方國(guó)家。-9-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)一影響近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的因素

史料一中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活那么充滿著陳舊愚俗,不符合時(shí)代潮流,非改革不可。以致在民國(guó)初形成了這樣一種社會(huì)心理:認(rèn)為誰(shuí)接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗,誰(shuí)就是文明、開(kāi)化,屬于新派人物,否那么,誰(shuí)就是保守、頑固之徒?！跷娜取吨袊?guó)近代史(1840—1949)》-10-考點(diǎn)一考點(diǎn)二史料二今之辮服,牽掣行動(dòng),阻礙操作,游歷他邦,那么都市騰笑,申申罵予;于時(shí)為不宜,于民為不便,稍窺世變者,已熟察而稔知之矣。——王忍之等編《辛亥革命前十年間時(shí)論選集》史料三父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的,但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得,這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通!……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)!閉關(guān)自守,做不到了;農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài),保不住了。——摘編自陸秋心《婚姻問(wèn)題的三個(gè)時(shí)期》(1920年4月15日)論從史出:(1)史料一說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)生了哪些新變化?(2)史料二說(shuō)明了什么問(wèn)題?(3)史料三說(shuō)明了什么問(wèn)題?-11-考點(diǎn)一考點(diǎn)二答案答案關(guān)閉(1)提示:否定傳統(tǒng)生活習(xí)俗;接受西方生活習(xí)俗成為時(shí)尚。(2)提示:說(shuō)明通過(guò)對(duì)外交往,傳統(tǒng)思想受到?jīng)_擊,剪辮易服已是大勢(shì)所趨。(3)提示:說(shuō)明了工業(yè)文明的傳入和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化沖擊了傳統(tǒng)習(xí)俗。-12-考點(diǎn)一考點(diǎn)二拓展升華影響中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的因素(1)西方國(guó)家侵略中國(guó)的客觀影響:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)侵略的同時(shí),也使西方的生產(chǎn)、生活方式涌入我國(guó),帶來(lái)了近代文明。(2)政府政策的影響:在各種因素的刺激下,中國(guó)政府在不同程度上不斷推行各種改革,這些改革使中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步主動(dòng)發(fā)生變化。(3)西方民主思想的影響:民主、平等思想的不斷傳播和資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)展,都沖擊了舊的生活方式,促進(jìn)了社會(huì)生活的演變。(4)近代工商業(yè)開(kāi)展的影響:近代先進(jìn)中國(guó)人努力開(kāi)展近代工商業(yè),城市近代化的根底設(shè)施逐步興起,人們的生活習(xí)俗也隨之發(fā)生變化。-13-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)二中國(guó)近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)及影響

史料一辛亥老人回憶湖南的情況時(shí)說(shuō):“革命后,男女交際自由,結(jié)婚自由和男女平權(quán)的呼聲很高……湖南女子開(kāi)始沖破了舊禮教的封鎖線……要求有選擇配偶的自由……而自由結(jié)婚也不是家長(zhǎng)能阻止的了。”——《近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)簡(jiǎn)明教程》史料二1905年,李叔同為母親辦喪事,在《群眾報(bào)》上發(fā)布“哀啟”,聲明概不收受呢緞、軸幛、銀錢、洋圓等物,可以送挽聯(lián)、紀(jì)念詩(shī)文、花圈等;參加追悼會(huì)的人,不行舊禮,愿意者改行鞠躬禮。李叔同特意為母親寫(xiě)了哀歌,整個(gè)儀式簡(jiǎn)樸感人?！逗?jiǎn)明中國(guó)近代史》史料三他們看著外國(guó)事,不管是非美惡,沒(méi)有一樣不好的;看著自己的國(guó)里,沒(méi)有一點(diǎn)是好的,所以學(xué)外國(guó)人惟恐不像?！洞蠊珗?bào)》(1903年4月)論從史出:(1)史料一反映了辛亥革命后社會(huì)生活呈現(xiàn)出怎樣的變化?(2)史料二說(shuō)明20世紀(jì)初中國(guó)的喪葬禮儀呈現(xiàn)出怎樣的變化趨勢(shì)?這說(shuō)明了什么?(3)史料三反映了近代中國(guó)社會(huì)生活中存在著什么問(wèn)題?-14-考點(diǎn)一考點(diǎn)二答案答案關(guān)閉(1)提示:辛亥革命后女權(quán)提高,婚姻自由已成社會(huì)風(fēng)氣。(2)提示:反映了由繁瑣鋪張向簡(jiǎn)約文明轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。說(shuō)明了中國(guó)近代社會(huì)生活習(xí)俗深受西方的影響,并發(fā)生了重大變化。(3)提示:當(dāng)時(shí)存在極端的崇洋思想傾向,具有濃厚的半殖民地色彩。-15-考點(diǎn)一考點(diǎn)二拓展升華近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)及影響(1)特點(diǎn):①近代中國(guó)社會(huì)生活的變化與中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的開(kāi)展密切相關(guān)。②近代中國(guó)社會(huì)生活的變化隨著中國(guó)民主進(jìn)程的開(kāi)展而不斷加深。③近代中國(guó)社會(huì)生活的變化在城鄉(xiāng)之間的表現(xiàn)差異極大,主要發(fā)生在大城市,廣闊農(nóng)村仍然處于落后、封閉狀態(tài),地區(qū)之間的開(kāi)展也極不平衡。④近代中國(guó)的社會(huì)生活雖然有變化,但依舊保持著自己的民族特色。(2)影響:①政治上,有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的開(kāi)展,促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開(kāi)展。②經(jīng)濟(jì)上,有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展和工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)。③思想文化上,有利于沖破封建文化的束縛。革除弊端,既保存中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,又日趨科學(xué)合理。-16-考向一考向二考向一近現(xiàn)代中國(guó)物質(zhì)生活的變遷

【例1】(2014課標(biāo)全國(guó)Ⅱ,28)1892年,維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令,必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是()A.改制中易服更易推行B.意在營(yíng)造改制的社會(huì)氣氛C.中國(guó)需改變對(duì)外形象D.長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力試題立意:此題考查近代中國(guó)物質(zhì)生活的變遷,考點(diǎn)指向近代服飾變化的原因。對(duì)于這一考點(diǎn)內(nèi)容,備考時(shí)要將社會(huì)生活與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等變化聯(lián)系起來(lái),將中國(guó)社會(huì)生活的變化與世界形勢(shì)的變化聯(lián)系起來(lái),從整體上把握社會(huì)生活的變遷,最大限度地提高分析、歸納、探究問(wèn)題的能力。-17-考向一考向二解題思路:①審題干,找題眼:“欲更官制、設(shè)議院、改試令,必自易西服始”“維新派”。②聯(lián)所學(xué),排錯(cuò)誤:易服不是維新派的主要目的,維新派主張易服的目的是為推行變法改制提供條件,A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;“長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力”的表述沒(méi)有表達(dá)出易服的意義,排除D項(xiàng)。③看關(guān)聯(lián),定答案:服飾的變化在一定程度上會(huì)影響思想的變化,有利于推行維新變法,應(yīng)選B項(xiàng)。答案:B對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1

(2015四川文綜,6)1919年,某新潮社社員暨《新潮》雜志主要撰稿人在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字、命書(shū),認(rèn)為“這些命書(shū),無(wú)論然否,要之我的婚事,乃聽(tīng)其主持,不得不看為一生絕大的紀(jì)念品”。該事例說(shuō)明(

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A.新潮社是一個(gè)保守社團(tuán)B.新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗C.國(guó)人尚未認(rèn)同西式婚俗D.八字、命書(shū)決定時(shí)人的婚姻-18-考向一考向二答案解析解析關(guān)閉本題考查新文化運(yùn)動(dòng)中社會(huì)風(fēng)俗的變化?！啊缎鲁薄冯s志主要撰稿人在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字、命書(shū)”,說(shuō)明其在婚姻觀念上依然保有傳統(tǒng)思想,但其個(gè)人思想并不能代表整個(gè)新潮社團(tuán)的思想,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字、命書(shū)”,說(shuō)明該撰稿人在婚姻觀念上依然保有傳統(tǒng)思想,表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗的現(xiàn)象,故B項(xiàng)正確;題干中并未提到國(guó)家對(duì)社會(huì)婚俗的態(tài)度,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干只能體現(xiàn)部分人依然通過(guò)八字、命書(shū)決定婚姻,但不能代表當(dāng)時(shí)所有人都接受,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析關(guān)閉B-19-考向一考向二考向二交通通信和群眾傳媒的進(jìn)步

【例2】(2014課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,30)20世紀(jì)20年代,上海成為中國(guó)電影的制作中心,當(dāng)時(shí)在上海放映的各種影片中,外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2∶1;而在北京和天津,這一比例高達(dá)5∶1甚至6∶1。上海與京津放映中外電影比例不同,能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的應(yīng)是()A.外國(guó)電影的制作水平較高B.京津民眾對(duì)外來(lái)事物更具熱情C.中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重D.上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開(kāi)放-20-考向一考向二試題立意:此題考查上海與京津放映中外電影比例不同所反映的問(wèn)題,考點(diǎn)指向中國(guó)近代群眾傳媒的開(kāi)展?fàn)顩r。從能力考查的角度看,此題旨在考查通過(guò)社會(huì)現(xiàn)象比照分析探究問(wèn)題的能力。對(duì)于本考點(diǎn)來(lái)說(shuō),結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際考查傳媒的進(jìn)步對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響,探究群眾傳媒開(kāi)展的不平衡性,是高考命題的主要方向。-21-考向一考向二解題思路:①審題干,找題眼:“上海成為中國(guó)電影的制作中心”“上海與京津放映中外電影比例不同”。②聯(lián)所學(xué),排錯(cuò)誤:“外國(guó)電影的制作水平較高”不能解釋上海國(guó)產(chǎn)電影比例較高的現(xiàn)象,排除A項(xiàng);題干只是反映了各地所放映的中外影片的比例情況,無(wú)法表達(dá)B項(xiàng);“上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開(kāi)放”無(wú)法解釋外國(guó)電影比例低于北京和天津,排除D項(xiàng)。③看關(guān)聯(lián),定答案:題干的意思是,上海國(guó)產(chǎn)電影放映的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于北京和天津,再結(jié)合題干“2∶1”“5∶1”“6∶1”的信息,可以看出外國(guó)電影比國(guó)產(chǎn)電影更易拷貝,即中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重,應(yīng)選C項(xiàng)。答案:C對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2(2013江蘇單科,6)1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報(bào)紙于今最有功,能教民智漸開(kāi)通。眼前報(bào)館如林立,不見(jiàn)‘中央’有‘大同’(‘中央’‘大同’均為當(dāng)時(shí)報(bào)紙名稱)?！边@一描述說(shuō)明()

A.報(bào)紙宣傳成為變革根本動(dòng)力B.描述者倡導(dǎo)報(bào)紙產(chǎn)業(yè)多元化C.描述者肯定報(bào)紙的教化功能D.報(bào)紙輿論受到專制政府控制-22-考向一考向二答案解析解析關(guān)閉由“報(bào)紙于今最有功,能教民智漸開(kāi)通”可知,這強(qiáng)調(diào)了報(bào)紙的教化作用,故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合史實(shí),也無(wú)法由材料得出;描述者只是客觀描述,并無(wú)提倡或反對(duì)的意思,B項(xiàng)不符合題意;D項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn),不符合題意。答案解析關(guān)閉C-23-正確認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷社會(huì)生活的演變既是一百年來(lái)政治變遷、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、外來(lái)影響等作用的產(chǎn)物,又是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域變革的表征。社會(huì)生活的演變反過(guò)來(lái)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的開(kāi)展又產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,有助于推動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域里的改革更加深入進(jìn)行。對(duì)高質(zhì)量生活的追求直接影響到政治改革進(jìn)程,使政治環(huán)境趨于寬松,政治生活走向民主化,民眾政治參與意識(shí)增強(qiáng);生活方式的變革,在思想領(lǐng)域里引起連鎖反響,使人們思想解放,觀念更新,思維更加活潑;同時(shí)帶動(dòng)了生產(chǎn)的開(kāi)展、商品的流通、土地的開(kāi)發(fā)、資源的利用,以及外貿(mào)的增長(zhǎng),使經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域充滿活力,有利于現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)。社會(huì)生活不是細(xì)枝末節(jié)的生活小事,而是關(guān)系到社會(huì)開(kāi)展的大事。——嚴(yán)昌洪《20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)生活變遷史》-24-閱讀提示(1)材料提及近現(xiàn)代歷史的主要領(lǐng)域:社會(huì)生活、政治變遷、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、思想變革、外來(lái)影響。(2)材料重點(diǎn)論述了社會(huì)生活變遷與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、思想變革、民主進(jìn)程之間的關(guān)系。社會(huì)變遷受制于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、思想變革,同時(shí)社會(huì)習(xí)俗的變革客觀上推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、政治民主、思想變革。1.民國(guó)成立后,在服制上明確規(guī)定“自大總統(tǒng)以至平民其式樣一律”,服裝已不按職位、身份加以區(qū)別,而只是按性別不同,場(chǎng)合不同給以區(qū)分。這一變化說(shuō)明()A.服飾不再表現(xiàn)等級(jí)劃分,表達(dá)平等原那么B.西方服飾在中國(guó)服飾領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位C.傳統(tǒng)服飾對(duì)新式禮服提供了重要的借鑒D.社會(huì)習(xí)俗變化緩慢,帶有鮮明的政治色彩-25-123456答案解析解析關(guān)閉本題考查中國(guó)近代服飾的變革?！胺b已不按職位、身份加以區(qū)別”說(shuō)明服飾不再表現(xiàn)等級(jí)區(qū)別,“自大總統(tǒng)以至平民其式樣一律”體現(xiàn)了平等原則,故A項(xiàng)正確;材料未提及西方服飾,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未提及傳統(tǒng)服飾及新式禮服,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;民國(guó)建立引起服飾的變化,說(shuō)明社會(huì)習(xí)俗變化快,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析關(guān)閉A2.(2015浙江余姚三模)服裝作為一種獨(dú)特的物質(zhì)文化載體,不僅折射出一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化制度,而且反映出不同時(shí)期人們的生活方式和審美觀念。從圖1到圖2的服飾變化本質(zhì)上是()

A.社會(huì)政治觀念的變化B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的變化C.思想意識(shí)形態(tài)的變化D.生活方式和審美觀念的變化-26-123456答案解析解析關(guān)閉本題考查現(xiàn)代中國(guó)服飾的變化。20世紀(jì)70—90年代在社會(huì)政治觀念上,一直是社會(huì)主義政治觀念不變,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;服飾的變化體現(xiàn)了人們生活水平的變化,其本質(zhì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的,故B項(xiàng)正確;20世紀(jì)70—90年代在社會(huì)意識(shí)形態(tài)上,我國(guó)一直是保持社會(huì)主義思想不變,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;生活方式和審美觀念的變化是服飾變化的直接原因,不是根本原因,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析關(guān)閉B3.(2015河北石家莊一模)近代上海雖然擁有汽車的人數(shù)在慢慢攀升,但數(shù)量頗為有限,走路或騎自行車依然是大局部中國(guó)人的主要出行方式,人們都愿意住在出行方便的市中心。可見(jiàn)這一時(shí)期的上海()A.消費(fèi)觀念制約工業(yè)化B.是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)中心C.汽車制造業(yè)尚未出現(xiàn)D.城市化開(kāi)展受到制約-27-123456答案解析解析關(guān)閉本題考查近代中國(guó)交通工具的進(jìn)步。近代上海汽車數(shù)量有限,走路或騎自行車依然是主要出行方式,人們都愿住在出行方便的市中心,這反映了消費(fèi)水平低影響城市化,與消費(fèi)觀念無(wú)關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;僅從出行方式的變化不能說(shuō)明上海是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)中心,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;近代中國(guó)一直沒(méi)有汽車制造業(yè),與材料無(wú)關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了消費(fèi)水平低限制了城市化的進(jìn)程,故D項(xiàng)正確。答案解析關(guān)閉D4.(2015天津河?xùn)|二模)1897年,中國(guó)僅出現(xiàn)了兩份白話報(bào)。1900年以后,白話報(bào)的數(shù)量開(kāi)始急劇增加,到1911年間,共出版了一百多種。與這一現(xiàn)象無(wú)關(guān)的是(

)A.文學(xué)革命的影響B(tài).民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大C.民族危機(jī)的困境D.維新思想的啟蒙作用-28-123456答案解析解析關(guān)閉本題考查近代中國(guó)大眾傳媒的發(fā)展。文學(xué)革命開(kāi)始于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,與題干時(shí)間不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后,清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制,促進(jìn)中國(guó)民族工業(yè)的初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大,促進(jìn)白話報(bào)的出現(xiàn)與發(fā)展,故B項(xiàng)正確,不符合題意;1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗,民族危機(jī)加深,國(guó)人利用白話報(bào)作為喚醒國(guó)人的工具,因而白話報(bào)迅速增加,故C項(xiàng)正確,不符合題意;1898年戊戌變法利用白話報(bào)大力宣傳維新思想,啟迪民眾的思想,故D項(xiàng)正確,不符合題意。答案解析關(guān)閉A5.改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)電影史研究伴隨著電影理論與批評(píng)的轉(zhuǎn)型,從學(xué)術(shù)史的角度進(jìn)入一個(gè)觀念變革、視野洞開(kāi)的“重寫(xiě)”時(shí)期。從電影史“重寫(xiě)”可以看出()A.國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)根本被外國(guó)占領(lǐng)B.帶“左”傾思想的電影不允許觀看C.華語(yǔ)電影的拍攝水平參差不齊D.建設(shè)性與開(kāi)放性的學(xué)術(shù)環(huán)境已形成-29-123456答案解析解析關(guān)閉本題考查現(xiàn)代中國(guó)大眾傳媒的發(fā)展。材料體現(xiàn)不出“國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)基本被外國(guó)占領(lǐng)”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;改革開(kāi)放以來(lái),“左”傾思想已經(jīng)逐步得到了糾正,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了中國(guó)電影理論的轉(zhuǎn)型,沒(méi)有涉及華語(yǔ)電影的拍攝水平,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;改革開(kāi)放以來(lái),“雙百”方針重新確立,文學(xué)影視領(lǐng)域又出現(xiàn)了繁榮的景象,“從學(xué)術(shù)史的角度進(jìn)入一個(gè)觀念變革、視野洞開(kāi)的‘重寫(xiě)’時(shí)期”反映了建設(shè)性與開(kāi)放性的學(xué)術(shù)環(huán)境已經(jīng)形成,故D項(xiàng)正確。答案解析關(guān)閉D-30-1234566.閱讀材料,完成以下要求。材料一以下圖為山東省安丘市庵上鎮(zhèn)馬王氏節(jié)孝坊。建于清道光九年(1829年),據(jù)《馬氏家譜》記載:王氏應(yīng)父母之命結(jié)婚,未入洞房,夫染病身亡。王氏“奉親守志,節(jié)孝兩全”,終郁郁而死,馬家“奉旨建坊,桂表節(jié)孝”。-31-123456材料二婦女解放、倡導(dǎo)女權(quán)的思想和活動(dòng)在中國(guó)早就有了,但那大都是男人們的聲音?！袊?guó)從來(lái)只有“天下興亡,匹夫有責(zé)”之說(shuō)。但1912年1月11日的《民立報(bào)》卻傳出了發(fā)自女界的另一種聲音:“天下興亡,匹婦有責(zé)?！币蛔种顓s使人頓生換了人間之慨。這是前此所不可能有的變化?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料三工業(yè)革命將婦女由家庭帶入社會(huì)……對(duì)她們傳統(tǒng)家庭觀念根底的動(dòng)搖……正