2024年四川省南充市高考語文零診試卷

2024年四川省南充市高考語文零診試卷

現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

1.（9分）閱讀下面的文字，完成小題。

①對中華民族先民而言，解決時(shí)間問題的唯一方法只能到天上去尋找，這個(gè)工作就是觀

象授時(shí)，羲和專管”歷象日月星辰，敬授人時(shí)”

②“見龍?jiān)谔?，天下文明?！保ā兑?乾》）龍是上古時(shí)觀象授時(shí)的重要星象。龍本源于中

國傳統(tǒng)二十八宿天文學(xué)體系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所構(gòu)成的形象，位于龍角

的角宿從東方地平線上重新升起的天象，民諺稱其為“龍?zhí)ь^”，這里意在強(qiáng)調(diào)文德的彰顯,

文德的產(chǎn)生和觀象授時(shí)關(guān)系密切

③長期的觀象實(shí)踐使人們懂得，先民雖和時(shí)間從無約定，但其每每如期而至。如果龍?zhí)?/p>

頭可以作為立春節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)天象，如果人們在某年的立春觀測到“見龍?jiān)谔铩?，那么百年?/p>

至幾百年后，那么這種對應(yīng)關(guān)系將更為固定和持久。一年中正午最短的表影當(dāng)在夏至。人們

發(fā)現(xiàn)，如果他們在某天正午測到了夏至，十年如此，百年不變，從無爽差。于是人們通過這

種對時(shí)間的長期觀測逐漸形成了“信”的思想。先民以為“至信如時(shí)”（戰(zhàn)國竹書《忠信之

道》）。“天則不言而信”（《禮記?樂記》）

④天文學(xué)的知識(shí)在古代是最先進(jìn)的知識(shí)，人們一旦掌握了天文學(xué)的知識(shí)，就可以通過觀

象授時(shí)來實(shí)現(xiàn)對整個(gè)氏族的統(tǒng)治。為什么這樣說？因?yàn)橛^象授時(shí)直接的作用就是會(huì)決定農(nóng)業(yè)

的生產(chǎn)，會(huì)決定整個(gè)氏族的命運(yùn)，因此對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)來說，誰能把歷法授予人民，他就有可

能成為人民的領(lǐng)袖?！渡袝?堯典》開篇就敘述帶堯命令羲和“欽若昊天，歌授人時(shí)”。事實(shí)

上，當(dāng)觀象授時(shí)作為王權(quán)政治的基礎(chǔ)存在之時(shí)，允執(zhí)其中"（《論語》），意思是天時(shí)和歷法必

須由你親自來掌握，就是立表測影，這些都可以看出天文學(xué)和王權(quán)的一種關(guān)系。

⑤最早的天文學(xué)，實(shí)際是一種政治天文學(xué)，而天文學(xué)實(shí)際最早也就是一種政治統(tǒng)治術(shù)，

它是被統(tǒng)治者所利用的，因此，就是早期天文學(xué)的一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)。夏代晚期的青銅鉞

是王的一個(gè)權(quán)杖，是王權(quán)的象征。這個(gè)銅鉞上繪了一個(gè)圖像，兩個(gè)同心圓之間還有用十字組

成的圖像，外圈有十二個(gè)，在王權(quán)的儀仗上繪刻這些內(nèi)容，它就明確地顯示了天文學(xué)和王權(quán)

的種聯(lián)系。

（選自《春節(jié)歷法與觀象授時(shí)》《中國古代的天文與人文》，有刪改）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.從有史可考的時(shí)代開始，天文學(xué)和文明相關(guān)聯(lián)，同時(shí)和政權(quán)關(guān)系密切

B.如果把龍?zhí)ь^作為立春節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)天象，那么這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)天象和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的對應(yīng)關(guān)系在

相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)穩(wěn)定不變。

C.在古代，天文學(xué)知識(shí)是最先進(jìn)的，是歷法制定的準(zhǔn)則

D.夏代晚期的青銅鉞刻繪有用綠松石畫的兩個(gè)同心圓等圖像，這些圖像是歷法的一些內(nèi)

容，是王權(quán)的象征。

(2)下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來論證材料第②段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.《夏小正》：“正月：啟蟄。雁北鄉(xiāng)。雉震響。魚陟負(fù)冰……時(shí)有俊風(fēng)。寒日滌凍涂……

鞠則見。初昏參中。斗柄縣在下。”

B.《周易?大有》：“火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命?！贝颂帲俏挥谏n龍

星象中心的授時(shí)主星心宿二。

C.《易經(jīng)》：“變通莫大乎四時(shí)：懸象著明，莫大乎日月……寒往則暑來、暑往則寒來，

寒暑相推而歲成焉?！?/p>

D.古人借星象占卜吉兇，如“景帝三年，天北有赤者如席，或曰赤氣，或曰天裂

(3)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.天文學(xué)知識(shí)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有首要作用，觀象授時(shí)正確與否會(huì)影響到一年的收成。

B.古人對天文與人文之間的固有聯(lián)系認(rèn)識(shí)得非常早，同時(shí)對德行修養(yǎng)有著相應(yīng)追求。

C.隨著誠信觀念的形成，先民開始認(rèn)識(shí)時(shí)間和誠信的關(guān)系，產(chǎn)生了時(shí)間為信的思想。

D.觀象授時(shí)易產(chǎn)生帝王的權(quán)力源于天授的認(rèn)知，可以說最早的天文學(xué)是政治天文學(xué)。

二、實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題，12分)

2.(12分)閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

ChatGPT會(huì)有倫理偏見及“技術(shù)霸權(quán)”嗎？ChatGPT代表的通用人工智能及將來的超

級(jí)智能旨在服務(wù)廣泛認(rèn)同的倫理理念和全人類的利益，而不是服務(wù)單個(gè)國家或組織的利益。

ChatGPT不應(yīng)成為西方發(fā)達(dá)國家技術(shù)霸權(quán)的宰制，趙汀陽認(rèn)為，技術(shù)被壟斷在少數(shù)“絕對強(qiáng)

者”手中，產(chǎn)生嚴(yán)重的階級(jí)固化和技術(shù)壁壘。當(dāng)以ChatGPT為代表的人工智能盲目服從命

令而不質(zhì)疑其倫理偏見或不具備預(yù)設(shè)道德倫理的正確導(dǎo)向時(shí)，如果ChatGPT缺乏固有道德

規(guī)范的強(qiáng)有力規(guī)范，就會(huì)盡力實(shí)現(xiàn)或服從使用者的調(diào)教以及惡意使用?！斑@會(huì)讓人想起反烏

托邦極權(quán)主義情景中的分裂的官僚機(jī)構(gòu)：一個(gè)部門負(fù)責(zé)建造武器；另ChatGPT在主體性方

面無法做到‘我思故我在'，其在數(shù)據(jù)認(rèn)知范圍內(nèi)作出的回答，這種“人機(jī)互動(dòng)”限定在以

文本為中心的語言空間之中，缺乏數(shù)理推理或多模態(tài)交互能力。ChatGPT的弊端在于其是及

時(shí)性的留滯現(xiàn)象，不是搜索引擎。因此，ChatGPT完成的語料體訓(xùn)練模型時(shí)間停留在2021

年，但教育界及研究者在充滿創(chuàng)新、需要?jiǎng)?chuàng)造力的領(lǐng)域不應(yīng)陷入對“技術(shù)智能的盲目崇拜”

中。

(《ChatGPT爆火后關(guān)于科技倫理及學(xué)術(shù)倫理的冷思考》有刪改)

材料二：

①從地索排序到內(nèi)容生成，ChatGPT利用的依然是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、海量的語言數(shù)據(jù)和文本數(shù)

據(jù)。由于大量預(yù)訓(xùn)練模型不需要數(shù)據(jù)標(biāo)注，可以使用更大的數(shù)據(jù)集，而且能記住與用戶之前

的對話和給它的提示，實(shí)現(xiàn)了在知識(shí)存儲(chǔ)和推理方面質(zhì)的飛躍。

②算力、算法和數(shù)據(jù)被業(yè)界稱為拉動(dòng)預(yù)訓(xùn)練模型的“三駕馬車”。算力背后是大量的芯

片和電力成本的支撐，有媒體分析稱ChatGPT每回復(fù)一次，至少花OpenAI1美分。每一次

迭代模型都需要高達(dá)千萬美元的訓(xùn)練成本。算法模型的搭建優(yōu)化則需要人才的智力支持，未

來很可能會(huì)出現(xiàn)知識(shí)提煉能力和復(fù)雜推理能力更強(qiáng)的工具實(shí)體。

③ChatGPT正在憑借其巨大的能力將“創(chuàng)意”這件事的門檻拉高。調(diào)查顯示，89%的美

國大學(xué)生已經(jīng)在用它來寫作業(yè)，搭建論文大綱，他發(fā)現(xiàn)班上最好的論文是由CharGPT創(chuàng)作

的。而如果我們只是沉迷于低水乎的簡單重復(fù)，習(xí)慣于改頭換面，自然難出原創(chuàng)性成果；如

果我們搞研究只是重復(fù)地做實(shí)驗(yàn)，東拼西湊當(dāng)個(gè)“學(xué)術(shù)裁縫”，那么何談自立自強(qiáng)

④中國版ChatGPT并不遙遠(yuǎn)。《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》刊文指出，我們擁有全世界最大規(guī)模的網(wǎng)民

數(shù)量，數(shù)據(jù)積累維度的優(yōu)勢明顯，中國算力以7分之差居于美國之后。中國仍有實(shí)力迎頭趕

上，把握下一次技術(shù)變革的機(jī)遇。

(《我們需要的不只是一個(gè)ChatGPT》，有刪改)

(1)下列關(guān)于"ChatGPT”的說法，不正確的一項(xiàng)是

A.作為一種人工智能，目前的ChatGPT還沒有受到倫理知識(shí)的訓(xùn)練，很容易受單個(gè)國

家或組織控制。

B.受數(shù)據(jù)認(rèn)知范圍以及以文本為中心的語言空間的影響與限制，ChatGPT在實(shí)現(xiàn)人機(jī)互

動(dòng)方面有局限。

C.ChatGPT是立足于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、語言數(shù)據(jù)和文本數(shù)據(jù)等基礎(chǔ)上的具有知識(shí)提煉和推理能

力的實(shí)體工具。

D.較先前的人工智能，擁有大量預(yù)訓(xùn)練數(shù)據(jù)的ChatGPT,實(shí)現(xiàn)在知識(shí)存儲(chǔ)和推理方面的

質(zhì)的飛躍。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.在趙汀陽看來，嚴(yán)重的階級(jí)固化和技術(shù)壁壘是人們思想能力逐漸陷入停滯的原因。

B.舉烏托邦中分裂的官僚機(jī)構(gòu)的例子，意在強(qiáng)調(diào)ChatGPT等人工智能應(yīng)注意倫理研究。

C.我國有巨大的網(wǎng)民數(shù)量、優(yōu)越的數(shù)據(jù)積累維度等，縮小了與美國“算力”上的差距。

D.材料二第②段中“三駕馬車”和第③段中“學(xué)術(shù)裁縫”兩處使用的引號(hào)的作用不同。

（3）結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓ο旅娆F(xiàn)象的理解。

當(dāng)問到“ChatGPT”對學(xué)術(shù)倫理的影響時(shí)，ChatGPT答：“最近出現(xiàn)的大型語言模型（如

ChatGPT）極大地影響了包括教育在內(nèi)的許多領(lǐng)域。雖然這項(xiàng)技術(shù)在增強(qiáng)人類智能方面顯示

出巨大潛力

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

3.（15分）閱讀下面的文字，完成各小題。

南國的夢

巴金

我在改建后的武廟里住了一個(gè)月光景，快樂地幫朋友料理一個(gè)學(xué)校的事情。在這個(gè)學(xué)校

里我第一次見到那個(gè)后來被我們戲稱為“耶穌”的友人。

他在這個(gè)學(xué)校教書，同時(shí)還在另一個(gè)校址在文廟的中學(xué)兼課。他喜歡和年輕的學(xué)生在一

起，他常常和他們談話四五個(gè)鐘點(diǎn)不間斷。他誠懇地對他們談著世界大勢和做人的態(tài)度。我

和他見面的時(shí)間并不多。我們分別的時(shí)候，服裝相當(dāng)整齊，他可以被稱為漂亮的青年。

在上海“一?二八”戰(zhàn)爭結(jié)束以后，我和一個(gè)年輕的友人同路再作南國的旅行。到了古

城，在這天黃昏的時(shí)候，正和他們談話時(shí)，忽然一個(gè)人在后面拍我的肩膀。我回過頭看，我

記不起這黑瘦的面貌，但是那雙奕奕有神的眼睛不可能是別人的。

一定是他。我便伸出手去。我看他的微駝的背，一身骯臟的灰布學(xué)生服，一頭蓬亂的頭

發(fā)和陷入的兩頰。

“你看我做什么？你不認(rèn)識(shí)我嗎？”他坦然笑問道。

我也只好微笑。我不能對他說他瘦得多了，老得多了，他的健康壞了。

晚上我睡在他的房間里，他們?yōu)槲野仓昧朔即?。煤油燈吹熄后，一屋子都是蚊蟲聲。

他卻睡得很好。我不能入睡。

我睜開眼睛，望著陰暗的空間，我想到今天聽見人談起的這個(gè)朋友的痔瘡和虱子的事。

兩年前他穿著白色翻領(lǐng)襯衫的姿態(tài)在黑暗中出現(xiàn)了。這兩年間，我要出去走走。我翻身站起

來，無意間踏滅了蚊香，把睡在對面帆布床上的他驚醒了。

“你做什么？還沒有睡？”他含糊地問道。

“我悶得很。"我煩躁地回答。

“你太空閑了?！彼麎舫运频恼f了這一句，以后就沒有聲音了。我再說話也聽不見他的

回答。

的確比起他來我太空閑了，也許太舒服了罷。但是難道他就比我有著更多的責(zé)任？這是

苦惱著我的問題。

他穿著更破爛的衣服。他花去不少的時(shí)間和學(xué)生們談話。他熱心地對著學(xué)生講授數(shù)學(xué)的

功課。我看見他用過度的工作摧殘自己的身體,我看見他用自己的生命換來一點(diǎn)點(diǎn)工作成績。

我不能夠責(zé)備他，我倒應(yīng)該責(zé)備自己，別的空話便都沒有用。這個(gè)學(xué)校里充滿著殉道者的典

型，但是他比別人表現(xiàn)得更完全。在他們的面前我顯得太渺小了。在他們中間我做了幾天的

美麗的南國的夢。

一個(gè)多月以后我游歷了廣東鄉(xiāng)村回來,路過鼓浪嶼=我們?nèi)齻€(gè)人坐船到那個(gè)美麗的島嶼。

這一次我們攀登了日光巖，在最高帆峰頂上眺望美麗的海。我們剝著花生，慢慢地吃著，慢

慢地把荔枝皮和花生殼拋到下面海灘上去。我們聽著風(fēng)聲

分別后，我走了不少的地方，始終沒有直接得到“耶穌”的信息。不過我從別處知道他

在古城里忙碌地工作。他準(zhǔn)備著有一天用有組織的民眾的力量來殲滅侵略者的鐵騎。

現(xiàn)在鼓浪嶼騷動(dòng)起來了。鐵騎踏進(jìn)了花與樹、海水與陽光的土地，那個(gè)培養(yǎng)著我的南國

的夢的地方在敵人的蹂蹣下發(fā)出了呻吟。

然而使我激動(dòng)的是行動(dòng)的時(shí)刻到了。鼓浪嶼的騷動(dòng)一定會(huì)引起更大的事變。鐵騎深入閩

南的事情是可以想到的。敵人也許不會(huì)了解，但是我更明白，倘使敵人果然深入肥沃的閩南

的土地的話，而是死亡。那時(shí)我的南國的夢中最“奇麗”的一景便會(huì)出現(xiàn)了。

我懷念著南國的夢中的友人，我為他們祝福。

（有刪改）

文本二：

在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾。連連作楫的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。

我再往下想，不僅是小狗包弟，我感到羞恥；為了想保全自己，我瞧不起自己，我不能原諒

自己！

（節(jié)選自巴金《小狗包弟》）

（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.“我”因蚊蟲的聲音無法入睡，而不得不出去走走時(shí)，驚醒了“耶穌”

B.文章善用細(xì)節(jié)描寫，如“耶穌”“在后面拍我的肩膀”，表現(xiàn)了“我”與“耶穌”關(guān)系

親密

C.“在他們的面前我顯得太渺小了”一句表現(xiàn)“我”對殉道者朋友們的贊美，也表現(xiàn)了

“我”對自己沒有成為這樣的人的自責(zé)

D.文章以“我”的所知所感為線索，從“我”的視角展現(xiàn)“耶穌”的形象，帶有濃厚的

主觀色彩

（2）請結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓Π徒稹澳蠂膲簟钡睦斫狻?/p>

（3）請結(jié)合文本內(nèi)容分析文本一和文本二中的“我”的共同點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銖闹?/p>

得出的啟發(fā)。

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

4.（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

神宗開厚，會(huì)程題以檄至府。舉哀既罷，留守韓康公之子宗師，問：“朝廷之事如何？”

曰：“司馬君實(shí)、呂晦叔作相矣！”又問：“果作相當(dāng)與元豐大臣同，若先分黨與，他日可憂?！?/p>

韓曰：“四怵？”曰：“元豐大臣皆嗜利者，使自變其已甚害民之法，則善矣。不然君實(shí)忠直

難與議晦叔解事恐力不足耳?！币讯则?yàn)。司馬光為政，反王安石所為。畢仲游予之書曰：

“昔安石以興作之說動(dòng)先帝，而患財(cái)之不足也。故凡政之可以得民財(cái)者，無不用。蓋散青苗、

置市易、斂役錢、變鹽法者，事也；皿欲興作患不足者，情出。未能杜其興作之情，而徒欲

禁其散斂變置之事，凡號(hào)為利而傷民者，一掃而更之。則向來用事于新法者；不喜之人，必

不但曰'青苗不可廢，役錢不可蠲，鹽法不可去’，言不足之事，以動(dòng)上意。雖致石人而使

聽之，則廢者可復(fù)散，罷者可復(fù)置，去者可復(fù)存矣。為今之策，當(dāng)大舉天下之計(jì)，以諸峰所

積之錢粟，一歸地官，使經(jīng)費(fèi)可支二十年之用。數(shù)年之間，而后新法始可永罷而不行。昔安

石之居位也，中外莫非其人，而左右待職司使者，約十有七八皆安石之徒。雖起二三舊臣，

然累百之中存其十?dāng)?shù)，烏在其勢之可為也？勢未可為而欲為之，況未廢乎？市易、役錢、鹽

法亦英不然。以此救前日之弊，如人久病而少間，以其病之猶在也。”光得書聳然，竟如其

慮。

（（明）馮夢龍《智囊?遠(yuǎn)猶卷》，有刪改）

（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在答題卡上將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑。

君A實(shí)忠B直C難D與議E晦叔F解事G恐力H不足耳

（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.升遐，皇帝死亡的委婉說法，古人對死亡的委婉說法還有，大夫死為卒。

B.何憂，憂慮什么?！叭欢煌跽撸粗幸病敝小爸小北硎居羞@事

C.而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為然而、卻

D.路，意為途徑，與《永遇樂?京口北固亭懷古》中“烽火揚(yáng)州路”的“路”含義不同。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.程潁認(rèn)為宋神宗時(shí)一批主張新法的大臣都好利，要和他們合作，讓他們自己撤除那些

對百姓非常有害的新法

B.畢仲游結(jié)合過去與目前的情況逐一分析，認(rèn)為一定會(huì)有人以財(cái)政不足為由來動(dòng)搖皇帝

心意，這讓司馬光感到害怕并采納了他的意見。

C.畢仲游提出解決問題的策略是：先對全國的經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行全面調(diào)查統(tǒng)計(jì)，然后再用幾

年時(shí)間儲(chǔ)存錢糧使經(jīng)費(fèi)充足，從而廢除新法。

D.在廢除新法這件事上，程潁想到了黨派紛爭所帶來的禍害，畢仲游設(shè)想了那些“不喜

者”的想法

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①當(dāng)與元豐大臣同，若先分黨與，他日可憂。

②故凡政之可以得民財(cái)者，無不用。

（-）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

5.（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

同群公秋登琴臺(tái)①

［唐］高適

古跡使人感，琴臺(tái)空寂寥。

靜然顧遺塵，千載如昨朝。

臨眺自茲始，群賢久相邀。

德與形神高，孰知天地遙。

四時(shí)何倏忽，六月鳴秋蜩。

萬象歸白帝，中川橫赤宵。

猶是對復(fù)伏，幾時(shí)有涼飆。

燕雀滿檐橫，鴻鵠拉扶搖。

物性各自得，我心在漁樵。

兀然還復(fù)醉，尚握尊中瓢。

【注）①琴臺(tái)：即宓（負(fù)）子賤琴臺(tái)，又稱單父臺(tái)，名不齊，字子賤，曾任單父宰。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首句單刀直入點(diǎn)明寫作原由?！肮袍E”即單父臺(tái)，是引發(fā)詩人心中萬千思緒的直接原

因。

B.全詩前八句交代受“群賢”相邀而臨琴臺(tái)、“顧遺塵”，眺天地，欣喜之中卻又愁緒暗

生。

C.“燕雀”二句承上啟下，既是實(shí)寫又有“燕雀安知鴻鵠之志”的象征意義，引出感嘆。

D.全詩采用敘事、描寫、抒情等方式，含蓄溫婉地表達(dá)出詩人醉心漁樵、安然自適的超

然情懷。

（2）殷蟠在《河岳英靈集》中評價(jià)高適的詩”多胸臆語，兼有氣骨”。這一評價(jià)準(zhǔn)確地

概括了高適詩歌的藝術(shù)特色。請結(jié)合本詩分析高適詩歌的這一藝術(shù)特色。

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）

6.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）成都平原，鴨子河畔流傳著“,"（《蜀道難》）的古蜀

國傳說，金烏棲息于通天神樹

（2）創(chuàng)新從來都困難重重，甚至可能九死一生，因此我們必須要有

“,”（屈原《離騷》）的豪情。

（3）早在漢代，成都就有蜀錦專管機(jī)構(gòu)“錦官”，古成都又稱“錦（官），比如

三、語言文字運(yùn)用（20分（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）

7.（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

這是甲骨文“走”字，像人擺動(dòng)雙臂奔跑之形。金文在甲骨字形下方增加“止”繁化，

《說文解字》訓(xùn)“走”為“趨”，疾行曰趨，疾趨日走?！惫糯^“走”相當(dāng)于今天的“奔”

“跑”，相當(dāng)于古代的“步”。

這是甲骨文“舞”字，像人兩手持舞具而舞之形。金文承甲骨字形而來，舞蹈與腳有關(guān)

加“舞”為“樂。《禮記?樂記》說：“舞，動(dòng)其容也?！?/p>

這是甲骨文“武”字，由“止”和“戊”兩個(gè)部分組成，“止”表行動(dòng)，本義為持戈前

行，征伐示威。

從“走”到速度激情的“田徑”，從“舞”到柔美藝術(shù)的“體操”，從“武”到剛?cè)岵?jì)

的“柔道”……①中國傳統(tǒng)文化擁有其它文化只能望其項(xiàng)背的底蘊(yùn)。②在四川師范大學(xué)古文

字專家溫浚源的專業(yè)解讀中，③文字演變過程折射出中華民族追求進(jìn)步、勇于拼搏的體育精

神。④在這些古老的文字中，⑤我們不僅可以發(fā)現(xiàn)體育文化的由來與發(fā)展，還能窺探先民的

理慧J甲骨文釋放出的力量美與現(xiàn)代體育的運(yùn)動(dòng)美相互交織、融為一體，為大運(yùn)會(huì)增添獨(dú)特

的魅力與韻味。

(1)下列句中的“訓(xùn)”與文段中加點(diǎn)的“訓(xùn)I”意義相同的一項(xiàng)

A.“國有國法，家有家規(guī)?！绷己玫募乙?guī)家訓(xùn)能讓孩子受益終生。

B.夏雨雨大運(yùn)奪冠，得益于清華“學(xué)以結(jié)合，以學(xué)促訓(xùn)”的育人理念。

C.像音韻、訓(xùn)詁這些窮幽極微的“小學(xué)”，王萬先生都講得深入淺出。

D.賽后王霜的采訪雖不足為日I,但她對中國足球的看法也有獨(dú)到之處。

(2)漢字文化博大精深。關(guān)于造字法，就有“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”

的“六書”說法。大運(yùn)會(huì)有18個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，下列項(xiàng)目中加點(diǎn)字的造字法同“武”字相同

的一項(xiàng)_______

A.射箭

B.擊劊

C.體蝶

D.網(wǎng)舉

(3)文中畫橫線部分有兩處不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢

(二)語言文字運(yùn)用n(本題共1小題，io分)

8.(10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。

我過去研究林黛玉，總以為與她緊密相連的芙蓉花是荷花，①?！都t樓夢》第四

十回里寫黛玉喜歡李義山的一句詩“留得殘荷聽雨聲"，②,寧愿欣賞殘破的荷葉。

進(jìn)一步細(xì)讀文本，便能發(fā)現(xiàn)書中有“恰好八月(指農(nóng)歷八月)時(shí)節(jié)”“園中池上芙蓉正開”

以及“卻是個(gè)人影從芙蓉花中走出來”“那誄文即掛于芙蓉枝上”等詞句，生長在岸上，黛

玉可以藏在花叢申，③,荷花一般在農(nóng)歷六月左右開花，八月已接近尾聲了，且生

長在水中，寶玉也不太可能將誄文掛到水里去。反觀木芙蓉，大約在農(nóng)歷八月開花，經(jīng)常生

長在池塘岸邊，這與小說的情節(jié)全都符合。所以，我修正了我以前的觀點(diǎn)，做出了一個(gè)新的

解釋：象征林黛玉的芙蓉花不是水芙蓉，而是地生的木芙蓉。木芙蓉又名“拒霜花”，沒有

濃烈的香味。它雖不像牡丹那樣被眾人追捧，有幽靜之美，其花語為纖細(xì)之美

(1)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超

過15個(gè)字。

(2)閱讀文段，說說“我”是如何逐步闡述“象征林黛玉的芙蓉花是木芙蓉”這一觀點(diǎn)

的？

四、寫作（60分）

9.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國人民解放軍陸軍工程大學(xué)教授、中國工程院院士錢七虎獲得2018年國家最高科學(xué)

技術(shù)獎(jiǎng)后，把800萬元獎(jiǎng)金全額捐獻(xiàn)給自己設(shè)立在家鄉(xiāng)的“瑾暉慈善基金”，重點(diǎn)資助邊遠(yuǎn)

貧困地區(qū)的貧困學(xué)生。在回答相關(guān)提問時(shí)，我是中國人民的兒子」

錢院士的言行引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年四川省南充市高考語文零診試卷

參考答案與試題解析

現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

1.（9分）閱讀下面的文字，完成小題。

①對中華民族先民而言，解決時(shí)間問題的唯一方法只能到天上去尋找，這個(gè)工作就是觀

象授時(shí)，羲和專管“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”

②“見龍?jiān)谔?，天下文明?！保ā兑?乾》）龍是上古時(shí)觀象授時(shí)的重要星象。龍本源于中

國傳統(tǒng)二十八宿天文學(xué)體系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所構(gòu)成的形象，位于龍角

的角宿從東方地平線上重新升起的天象，民諺稱其為“龍?zhí)ь^”，這里意在強(qiáng)調(diào)文德的彰顯，

文德的產(chǎn)生和觀象授時(shí)關(guān)系密切

③長期的觀象實(shí)踐使人們懂得，先民雖和時(shí)間從無約定，但其每每如期而至。如果龍?zhí)?/p>

頭可以作為立春節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)天象，如果人們在某年的立春觀測到“見龍?jiān)谔铩?，那么百年?/p>

至幾百年后，那么這種對應(yīng)關(guān)系將更為固定和持久。一年中正午最短的表影當(dāng)在夏至。人們

發(fā)現(xiàn)，如果他們在某天正午測到了夏至，十年如此，百年不變，從無爽差。于是人們通過這

種對時(shí)間的長期觀測逐漸形成了“信”的思想。先民以為“至信如時(shí)”（戰(zhàn)國竹書《忠信之

道》）?！疤靹t不言而信”（《禮記?樂記》）

④天文學(xué)的知識(shí)在古代是最先進(jìn)的知識(shí)，人們一旦掌握了天文學(xué)的知識(shí)，就可以通過觀

象授時(shí)來實(shí)現(xiàn)對整個(gè)氏族的統(tǒng)治。為什么這樣說？因?yàn)橛^象授時(shí)直接的作用就是會(huì)決定農(nóng)業(yè)

的生產(chǎn)，會(huì)決定整個(gè)氏族的命運(yùn)，因此對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)來說，誰能把歷法授予人民，他就有可

能成為人民的領(lǐng)袖?！渡袝?堯典》開篇就敘述帶堯命令羲和“欽若昊天，歌授人時(shí)”。事實(shí)

上，當(dāng)觀象授時(shí)作為王權(quán)政治的基礎(chǔ)存在之時(shí)，允執(zhí)其中"（《論語》），意思是天時(shí)和歷法必

須由你親自來掌握，就是立表測影，這些都可以看出天文學(xué)和王權(quán)的一種關(guān)系。

⑤最早的天文學(xué)，實(shí)際是一種政治天文學(xué)，而天文學(xué)實(shí)際最早也就是一種政治統(tǒng)治術(shù)，

它是被統(tǒng)治者所利用的，因此，就是早期天文學(xué)的一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)。夏代晚期的青銅鉞

是王的一個(gè)權(quán)杖，是王權(quán)的象征。這個(gè)銅鉞上繪了一個(gè)圖像，兩個(gè)同心圓之間還有用十字組

成的圖像，外圈有十二個(gè)，在王權(quán)的儀仗上繪刻這些內(nèi)容，它就明確地顯示了天文學(xué)和王權(quán)

的種聯(lián)系。

（選自《春節(jié)歷法與觀象授時(shí)》《中國古代的天文與人文》，有刪改）

(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是D

A.從有史可考的時(shí)代開始，天文學(xué)和文明相關(guān)聯(lián)，同時(shí)和政權(quán)關(guān)系密切

B.如果把龍?zhí)ь^作為立春節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)天象，那么這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)天象和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的對應(yīng)關(guān)系在

相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)穩(wěn)定不變。

C.在古代，天文學(xué)知識(shí)是最先進(jìn)的，是歷法制定的準(zhǔn)則

D.夏代晚期的青銅鉞刻繪有用綠松石畫的兩個(gè)同心圓等圖像，這些圖像是歷法的一些內(nèi)

容，是王權(quán)的象征。

(2)下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來論證材料第②段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是B

A.《夏小正》：“正月：啟蟄。雁北鄉(xiāng)。雉震響。魚陟負(fù)冰……時(shí)有俊風(fēng)。寒口滌凍涂……

鞠則見。初昏參中。斗柄縣在下?！?/p>

B.《周易?大有》：“火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命?！贝颂?，是位于蒼龍

星象中心的授時(shí)主星心宿二。

C.《易經(jīng)》：“變通莫大乎四時(shí)：懸象著明，莫大乎日月……寒往則暑來、暑往則寒來，

寒暑相推而歲成焉?！?/p>

D.古人借星象占卜吉兇，如“景帝三年，天北有赤者如席，或曰赤氣，或曰天裂

(3)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是C

A.天文學(xué)知識(shí)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有首要作用，觀象授時(shí)正確與否會(huì)影響到一年的收成。

B.古人對天文與人文之間的固有聯(lián)系認(rèn)識(shí)得非常早，同時(shí)對德行修養(yǎng)有著相應(yīng)追求。

C.隨著誠信觀念的形成，先民開始認(rèn)識(shí)時(shí)間和誠信的關(guān)系，產(chǎn)生了時(shí)間為信的思想。

D.觀象授時(shí)易產(chǎn)生帝王的權(quán)力源于天授的認(rèn)知，可以說最早的天文學(xué)是政治天文學(xué)。

【分析】(1)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料

內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

(2)本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，

仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

(3)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各

個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

【解答】(1)D."是王權(quán)的象征”錯(cuò)誤。張冠李戴，“青銅鉞是王的一個(gè)權(quán)杖；而“兩個(gè)

同心圓之間還有用十字組成的圖像，內(nèi)圈有六個(gè)，“這些圖像”是歷法的一些內(nèi)容。

故選D。

(2)材料第②段主要觀點(diǎn)是“文德的產(chǎn)生和觀象授時(shí)關(guān)系密切”。

A.是說以物候定季節(jié)和觀象定時(shí)的結(jié)合。

B.正確。

C.是指四時(shí)形成，是中國古人對大自然有秩序。

D.是指借星象占卜吉兇?！坝^象授時(shí)”與“占卜吉兇”是古天文學(xué)的二重功能。

故選B。

(3)C.“隨著誠信觀念的形成，先民開始認(rèn)識(shí)時(shí)間和誠信的關(guān)系”錯(cuò)誤，從材料”于是

人們通過這種對時(shí)間的長期觀測逐漸形成了‘信'的思想”看。

故選C。

答案：

(1)D

(2)B

(3)C

二、實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題，12分)

2.(12分)閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

ChatGPT會(huì)有倫理偏見及“技術(shù)霸權(quán)”嗎？ChatGPT代表的通用人工智能及將來的超

級(jí)智能旨在服務(wù)廣泛認(rèn)同的倫理理念和全人類的利益，而不是服務(wù)單個(gè)國家或組織的利益。

ChatGPT不應(yīng)成為西方發(fā)達(dá)國家技術(shù)霸權(quán)的宰制，趙汀陽認(rèn)為，技術(shù)被壟斷在少數(shù)“絕對強(qiáng)

者”手中，產(chǎn)生嚴(yán)重的階級(jí)固化和技術(shù)壁壘。當(dāng)以ChatGPT為代表的人工智能盲目服從命

令而不質(zhì)疑其倫理偏見或不具備預(yù)設(shè)道德倫理的正確導(dǎo)向時(shí)，如果ChatGPT缺乏固有道德

規(guī)范的強(qiáng)有力規(guī)范，就會(huì)盡力實(shí)現(xiàn)或服從使用者的調(diào)教以及惡意使用。“這會(huì)讓人想起反烏

托邦極權(quán)主義情景中的分裂的官僚機(jī)構(gòu)：一個(gè)部門負(fù)責(zé)建造武器；另ChatGPT在主體性方

面無法做到‘我思故我在'，其在數(shù)據(jù)認(rèn)知范圍內(nèi)作出的回答，這種“人機(jī)互動(dòng)”限定在以

文本為中心的語言空間之中，缺乏數(shù)理推理或多模態(tài)交互能力。ChatGPT的弊端在于其是及

時(shí)性的留滯現(xiàn)象，不是搜索引擎。因此，ChatGPT完成的語料體訓(xùn)練模型時(shí)間停留在2021

年，但教育界及研究者在充滿創(chuàng)新、需要?jiǎng)?chuàng)造力的領(lǐng)域不應(yīng)陷入對“技術(shù)智能的盲目崇拜”

中。

(《ChatGPT爆火后關(guān)于科技倫理及學(xué)術(shù)倫理的冷思考》有刪改)

材料二:

①從地索排序到內(nèi)容生成，ChatGPT利用的依然是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、海量的語言數(shù)據(jù)和文本數(shù)

據(jù)。由于大量預(yù)訓(xùn)練模型不需要數(shù)據(jù)標(biāo)注，可以使用更大的數(shù)據(jù)集，而且能記住與用戶之前

的對話和給它的提示，實(shí)現(xiàn)了在知識(shí)存儲(chǔ)和推理方面質(zhì)的飛躍。

②算力、算法和數(shù)據(jù)被業(yè)界稱為拉動(dòng)預(yù)訓(xùn)練模型的“三駕馬車”。算力背后是大量的芯

片和電力成本的支撐，有媒體分析稱ChatGPT每回復(fù)一次，至少花OpenAIl美分。每一次

迭代模型都需要高達(dá)千萬美元的訓(xùn)練成本。算法模型的搭建優(yōu)化則需要人才的智力支持，未

來很可能會(huì)出現(xiàn)知識(shí)提煉能力和復(fù)雜推理能力更強(qiáng)的工具實(shí)體。

③ChatGPT正在憑借其巨大的能力將“創(chuàng)意”這件事的門檻拉高。調(diào)查顯示，89%的美

國大學(xué)生已經(jīng)在用它來寫作業(yè)，搭建論文大綱，他發(fā)現(xiàn)班上最好的論文是由CharGPT創(chuàng)作

的。而如果我們只是沉迷于低水乎的簡單重復(fù)，習(xí)慣于改頭換面，自然難出原創(chuàng)性成果；如

果我們搞研究只是重復(fù)地做實(shí)驗(yàn)，東拼西湊當(dāng)個(gè)“學(xué)術(shù)裁縫”，那么何談自立自強(qiáng)

④中國版ChatGPT并不遙遠(yuǎn)。《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》刊文指出，我們擁有全世界最大規(guī)模的網(wǎng)民

數(shù)量，數(shù)據(jù)積累維度的優(yōu)勢明顯，中國算力以7分之差居于美國之后。中國仍有實(shí)力迎頭趕

上，把握下一次技術(shù)變革的機(jī)遇。

(《我們需要的不只是一個(gè)ChatGPT》，有刪改)

(1)下列關(guān)于"ChatGPT”的說法，不正確的一項(xiàng)是A

A.作為一種人工智能，目前的ChatGPT還沒有受到倫理知識(shí)的訓(xùn)練，很容易受單個(gè)國

家或組織控制。

B.受數(shù)據(jù)認(rèn)知范圍以及以文本為中心的語言空間的影響與限制，ChatGPT在實(shí)現(xiàn)人機(jī)互

動(dòng)方面有局限。

C.ChatGPT是立足于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、語言數(shù)據(jù)和文本數(shù)據(jù)等基礎(chǔ)上的具有知識(shí)提煉和推理能

力的實(shí)體工具。

D.較先前的人工智能，擁有大量預(yù)訓(xùn)練數(shù)據(jù)的ChatGPT,實(shí)現(xiàn)在知識(shí)存儲(chǔ)和推理方面的

質(zhì)的飛躍。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是B

A.在趙汀陽看來，嚴(yán)重的階級(jí)固化和技術(shù)壁壘是人們思想能力逐漸陷入停滯的原因。

B.舉烏托邦中分裂的官僚機(jī)構(gòu)的例子，意在強(qiáng)調(diào)ChatGPT等人工智能應(yīng)注意倫理研究。

C.我國有巨大的網(wǎng)民數(shù)量、優(yōu)越的數(shù)據(jù)積累維度等，縮小了與美國“算力”上的差距。

D.材料二第②段中“三駕馬車”和第③段中“學(xué)術(shù)裁縫”兩處使用的引號(hào)的作用不同。

(3)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓ο旅娆F(xiàn)象的理解。

當(dāng)問到“ChatGPT”對學(xué)術(shù)倫理的影響時(shí)，ChatGPT答：“最近出現(xiàn)的大型語言模型(如

ChatGPT)極大地影響了包括教育在內(nèi)的許多領(lǐng)域。雖然這項(xiàng)技術(shù)在增強(qiáng)人類智能方面顯示

出巨大潛力

【分析】(1)本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，

結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

(2)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各

個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

(3)本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材

料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

【解答】(1)A.“還沒有受到倫理知識(shí)的訓(xùn)練，很容易受單個(gè)國家或組織控制”于文無

據(jù)，而不是服務(wù)單個(gè)國家或組織的利益”；另外。

故選Ao

(2)A.強(qiáng)加因果，“嚴(yán)重的階級(jí)固化和技術(shù)壁壘”并不是“思想能力逐漸陷入停滯的原

因”；

B.正確；

C.“縮小了……差距”錯(cuò)誤，原文只是說“中國仍有實(shí)力迎頭趕上”；

D.“作用不同”錯(cuò)誤，兩處引號(hào)的作用都是表特殊含義。

故選B。

(3)從題目中ChatGPT的回答分析，充分體現(xiàn)了“辯證思維

材料一第二段寫“ChatGPT在理解主題語境、領(lǐng)會(huì)提問者意圖上具備與環(huán)境互動(dòng)，再結(jié)

合“雖然這項(xiàng)技術(shù)在增強(qiáng)人類智能方面顯示出巨大潛力，體現(xiàn)出該工具智能化的優(yōu)勢。

材料二第一段寫“由于大量預(yù)訓(xùn)練模型不需要數(shù)據(jù)標(biāo)注，可以使用更大的數(shù)據(jù)集，而且

能記住與用戶之前的對話和給它的提示，第三段寫“89%的美國大學(xué)生已經(jīng)在用它來寫

作業(yè)，再結(jié)合“這項(xiàng)技術(shù)在增強(qiáng)人類智能方面顯示出巨大潛力”可以得出：該回答概括

地指出其優(yōu)勢，能使教育資源更容易獲得且高效、撰寫論文。

材料一第一段寫“當(dāng)以ChatGPT為代表的人工智能官目服從命令而不質(zhì)疑其倫理偏見或

不具備預(yù)設(shè)道德倫理的正確導(dǎo)向時(shí)，將會(huì)產(chǎn)生科技倫理困境及人文困惑……”,再結(jié)合“但

它也引發(fā)了對學(xué)術(shù)倫理的擔(dān)憂”，比如會(huì)出現(xiàn)抄襲，進(jìn)而影響學(xué)生的創(chuàng)新能力。

答案:

（DA

（2）B

（3）①ChatGPT對自身問題的回答，體現(xiàn)出該工具智能化的優(yōu)勢；②該回答概括地指出

其優(yōu)勢，能使教育資源更容易獲得且高效、撰寫論文，為學(xué)生提供豐富信息；③ChatGPT

辯證地指出其“擔(dān)憂”、剽竊等現(xiàn)象，影響平等競爭環(huán)境的構(gòu)建等。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

3.（15分）閱讀下面的文字，完成各小題。

南國的夢

巴金

我在改建后的武廟里住了一個(gè)月光景，快樂地幫朋友料理一個(gè)學(xué)校的事情。在這個(gè)學(xué)校

里我第一次見到那個(gè)后來被我們戲稱為“耶穌”的友人。

他在這個(gè)學(xué)校教書，同時(shí)還在另一個(gè)校址在文廟的中學(xué)兼課。他喜歡和年輕的學(xué)生在一

起，他常常和他們談話四五個(gè)鐘點(diǎn)不間斷。他誠懇地對他們談著世界大勢和做人的態(tài)度。我

和他見面的時(shí)間并不多。我們分別的時(shí)候，服裝相當(dāng)整齊，他可以被稱為漂亮的青年。

在上海“一?二八”戰(zhàn)爭結(jié)束以后，我和一個(gè)年輕的友人同路再作南國的旅行。到了古

城，在這天黃昏的時(shí)候，正和他們談話時(shí)，忽然一個(gè)人在后面拍我的肩膀。我回過頭看，我

記不起這黑瘦的面貌，但是那雙奕奕有神的眼睛不可能是別人的。

一定是他。我便伸出手去。我看他的微駝的背，一身骯臟的灰布學(xué)生服，一頭蓬亂的頭

發(fā)和陷入的兩頰。

“你看我做什么？你不認(rèn)識(shí)我嗎？”他坦然笑問道。

我也只好微笑。我不能對他說他瘦得多了，老得多了，他的健康壞了。

晚上我睡在他的房間里，他們?yōu)槲野仓昧朔即?。煤油燈吹熄后，一屋子都是蚊蟲聲。

他卻睡得很好。我不能入睡。

我睜開眼睛，望著陰暗的空間，我想到今天聽見人談起的這個(gè)朋友的痔瘡和虱子的事。

兩年前他穿著白色翻領(lǐng)襯衫的姿態(tài)在黑暗中出現(xiàn)了。這兩年間，我要出去走走。我翻身站起

來，無意間踏滅了蚊香，把睡在對面帆布床上的他驚醒了。

“你做什么？還沒有睡？”他含糊地問道。

“我悶得很。"我煩躁地回答。

“你太空閑了?！彼麎舫运频恼f了這一句，以后就沒有聲音了。我再說話也聽不見他的

回答。

的確比起他來我太空閑了，也許太舒服了罷。但是難道他就比我有著更多的責(zé)任？這是

苦惱著我的問題。

他穿著更破爛的衣服。他花去不少的時(shí)間和學(xué)生們談話。他熱心地對著學(xué)生講授數(shù)學(xué)的

功課。我看見他用過度的工作摧殘自己的身體，我看見他用自己的生命換來一點(diǎn)點(diǎn)工作成績。

我不能夠責(zé)備他，我倒應(yīng)該責(zé)備自己，別的空話便都沒有用。這個(gè)學(xué)校里充滿著殉道者的典

型，但是他比別人表現(xiàn)得更完全。在他們的面前我顯得太渺小了。在他們中間我做了幾天的

美麗的南國的夢。

一個(gè)多月以后我游歷了廣東鄉(xiāng)村回來，路過鼓浪嶼。我們?nèi)齻€(gè)人坐船到那個(gè)美麗的島嶼。

這一次我們攀登了日光巖，在最高帆峰頂上眺望美麗的海。我們剝著花生，慢慢地吃著，慢

慢地把荔枝皮和花生殼拋到下面海灘上去。我們聽著風(fēng)聲

分別后，我走了不少的地方，始終沒有直接得到“耶穌”的信息。不過我從別處知道他

在古城里忙碌地工作。他準(zhǔn)備著有一天用有組織的民眾的力量來殲滅侵略者的鐵騎。

現(xiàn)在鼓浪嶼騷動(dòng)起來了。鐵騎踏進(jìn)了花與樹、海水與陽光的土地，那個(gè)培養(yǎng)著我的南國

的夢的地方在敵人的蹂蹣下發(fā)出了呻吟。

然而使我激動(dòng)的是行動(dòng)的時(shí)刻到了。鼓浪嶼的騷動(dòng)一定會(huì)引起更大的事變。鐵騎深入閩

南的事情是可以想到的。敵人也許不會(huì)了解，但是我更明白，倘使敵人果然深入肥沃的閩南

的土地的話，而是死亡。那時(shí)我的南國的夢中最“奇麗”的一景便會(huì)出現(xiàn)了。

我懷念著南國的夢中的友人，我為他們祝福。

（有刪改）

文本二：

在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾。連連作楫的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。

我再往下想，不僅是小狗包弟，我感到羞恥；為了想保全自己，我瞧不起自己，我不能原諒

自己！

（節(jié)選自巴金《小狗包弟》）

（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A

A.“我”因蚊蟲的聲音無法入睡，而不得不出去走走時(shí)，驚醒了“耶穌”

B.文章善用細(xì)節(jié)描寫，如“耶穌”“在后面拍我的肩膀”，表現(xiàn)了“我”與“耶穌”關(guān)系

親密

C.“在他們的面前我顯得太渺小了”一句表現(xiàn)“我”對殉道者朋友們的贊美，也表現(xiàn)了

“我”對自己沒有成為這樣的人的自責(zé)

D.文章以“我”的所知所感為線索，從“我”的視角展現(xiàn)“耶穌”的形象，帶有濃厚的

主觀色彩

（2）請結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓Π徒稹澳蠂膲簟钡睦斫狻?/p>

（3）請結(jié)合文本內(nèi)容分析文本一和文本二中的“我”的共同點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銖闹?/p>

得出的啟發(fā)。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體

把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本中標(biāo)題含義的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合文本

相關(guān)內(nèi)容理解其含義。

（3）本題考查學(xué)生概括人物形象并對文本進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。答題時(shí)要讀懂文本，

結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）A.“'我'因蚊蟲的聲音無法入睡，不得不出去走走時(shí)”說法錯(cuò)誤，是因?yàn)?/p>

“我”想到了“耶穌”兩年間的大量犧牲和工作成績，感到愧疚。

故選Ao

（2）“他穿著更破爛的衣服。他花去不少的時(shí)間和學(xué)生們談話，但是他比別人表現(xiàn)得更

完全”。他富有理想主義，實(shí)現(xiàn)著為社會(huì)培養(yǎng)人才的夢想，“南國的夢”指的是教育之夢,

他們都是富有獻(xiàn)身精神的教育理想主義者。

其次，從文中“我的眼前盡是明亮的陽光和明亮的綠樹、海水與陽光的土地上我們做了

兩小時(shí)的南國的夢”可知，我們享受著大自然給予的一切美好。

最后，從文中“然而使我激動(dòng)的是行動(dòng)的時(shí)刻到了。鐵騎深入閩南的事情是可以想到的,

但是我更明白，那么在那里得到的一定不會(huì)是勝利，“南國的夢”指的是反抗侵略。當(dāng)侵

略者踏進(jìn)家鄉(xiāng)，我們團(tuán)結(jié)一致，將侵略者全都?xì)灉纭?/p>

（3）“我拿自己的生活跟他相比。我最終不能忍受這樣的寂寞，也許太舒服了罷？這是

苦惱著我的問題”“我不能夠責(zé)備他，我們的確太需要工作了，別的空話便都沒有用”、

舒適，用生命為國育才，體現(xiàn)了“我”善于自我反思。

“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥，我把包弟送到解剖桌上，我不能原諒自己”，把包弟

送上了解剖臺(tái)，對自己進(jìn)行了良心的譴責(zé)。

可見兩個(gè)文本中的“我”都能對自己進(jìn)行反思，具有自我解剖的意識(shí)。

啟示方面，考生應(yīng)圍繞“自我反省”的意義進(jìn)行作答，比如''身處逆境時(shí)”“遭受命運(yùn)的

懲罰時(shí)”“受到不公平待遇時(shí)”、超越自身思想和情感境界、社會(huì)生活認(rèn)知等方面的作用。

答案:

（1）A

（2）①“南國的夢”指的是教育之夢，這個(gè)夢是由“耶穌”和他的朋友們共同演繹的，

在極其艱苦的條件下為社會(huì)培養(yǎng)人才，我們享受著大自然給予的一切美好。③“南國的

夢”指的是反抗侵略。當(dāng)侵略者踏進(jìn)家鄉(xiāng)，我們團(tuán)結(jié)一致，將侵略者全都?xì)灉纭?/p>

（3）①兩個(gè)文本中的“我”都能對自己進(jìn)行反思，具有自我解剖的意識(shí)。

②文本一中“我”的生活安閑、舒適，用生命為國育才，體現(xiàn)了“我”善于自我反思。

文本二中“我”為了保全自己，“感到羞恥”“不能原諒自己”等句子都展現(xiàn)出“我”對

這種自私的行為感到愧疚，大膽地剖析。

③啟發(fā)示例：身處逆境時(shí)，對靈魂與人生進(jìn)行一些思索和拷問，當(dāng)遭受命運(yùn)的懲罰時(shí)。

這不僅表現(xiàn)為思想和情感境界的超越、社會(huì)生活認(rèn)知的深度。

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

4.（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

神宗開掌，會(huì)程顧以檄至府。舉哀既罷，留守韓康公之子宗師，問：“朝廷之事如何？”

曰：“司馬君實(shí)、呂晦叔作相矣！”又問：“果作相當(dāng)與元豐大臣同，若先分黨與，他日可憂。”

韓日：“何怵？”曰：“元豐大臣皆嗜利者，使自變其已甚害民之法，則善矣。不然君實(shí)忠直

難與議晦叔解事恐力不足耳。”已而皆驗(yàn)。司馬光為政，反王安石所為。畢仲游予之書曰：

“昔安石以興作之說動(dòng)先帝，而患財(cái)之不足也。故凡政之可以得民財(cái)者，無不用。蓋散青苗、

置市易、斂役錢、變鹽法者，事也；皿欲興作患不足者，情出。未能杜其興作之情，而徒欲

禁其散斂變置之事，凡號(hào)為利而傷民者，一掃而更之。則向來用事于新法者；不喜之人，必

不但曰'青苗不可廢，役錢不可蠲，鹽法不可去’，言不足之事，以動(dòng)上意。雖致石人而使

聽之，則廢者可復(fù)散，罷者可復(fù)置，去者可復(fù)存矣。為今之策，當(dāng)大舉天下之計(jì)，以諸峰所

積之錢粟，一歸地官，使經(jīng)費(fèi)可支二十年之用。數(shù)年之間，而后新法始可永罷而不行。昔安

石之居位也，中外莫非其人，而左右待職司使者，約十有七八皆安石之徒。雖起二三舊臣，

然累百之中存其十?dāng)?shù)，烏在其勢之可為也？勢未可為而欲為之，況未廢乎？市易、役錢、鹽

法亦英不然。以此救前日之弊，如人久病而少間，以其病之猶在也?！惫獾脮柸?，竟如其

慮。

（（明）馮夢龍《智囊?遠(yuǎn)猶卷》，有刪改）

（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在答題卡上將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑。

君A實(shí)忠B直C難D與議E晦叔F解事G恐力H不足耳

(2)下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是D

A.升遐，皇帝死亡的委婉說法，古人對死亡的委婉說法還有，大夫死為卒。

B.何憂，憂慮什么?！叭欢煌跽?，未之有也”中“之有”表示有這事

C.而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為然而、卻

D.路，意為途徑，與《永遇樂?京口北固亭懷古》中“烽火揚(yáng)州路”的“路”含義不同。

(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是B

A.程潁認(rèn)為宋神宗時(shí)一批主張新法的大臣都好利，要和他們合作，讓他們自己撤除那些

對百姓非常有害的新法

B.畢仲游結(jié)合過去與目前的情況逐一分析，認(rèn)為一定會(huì)有人以財(cái)政不足為由來動(dòng)搖皇帝

心意，這讓司馬光感到害怕并采納了他的意見。

C.畢仲游提出解決問題的策略是：先對全國的經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行全面調(diào)查統(tǒng)計(jì)，然后再用幾

年時(shí)間儲(chǔ)存錢糧使經(jīng)費(fèi)充足，從而廢除新法。

D.在廢除新法這件事上，程潁想到了黨派紛爭所帶來的禍害，畢仲游設(shè)想了那些“不喜

者”的想法

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①當(dāng)與元豐大臣同，若先分黨與，他日可憂。

②故凡政之可以得民財(cái)者，無不用。

【分析】(1)本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞

語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

(2)本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，

結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

(3)本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)

容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

(4)本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、

虛詞、活用和句式的翻譯。

【解答】(1)句意：司馬光為人忠誠正直，但很難和他商量事情，但恐怕能力不夠。

“君實(shí)忠直”，主謂結(jié)構(gòu)，C處斷開；

“晦叔解事”，主謂結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，EG處斷開。

故CEG三處需要斷句。

(2)A.正確。

B.正確。都是賓語前置結(jié)構(gòu)。句意：憂慮什么。

C.正確。句意：然而想要實(shí)施富國強(qiáng)民的措施。/經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。

D.錯(cuò)誤?！奥贰痹谒卧獣r(shí)期還用作行政區(qū)劃的名稱。句意：將地方各路所累積的錢和糧食。

故選D。

(3)B.”采納了他的意見”錯(cuò)誤，原句為“光得書聳然，司馬光“聳然”卻未言“采納

意見”之事。

故選B。

(4)①“當(dāng)”，大概，元豐時(shí)期的大臣，同黨之人。譯文：大概和元豐時(shí)期的大臣一樣

吧，將來就令人十分憂慮了。

②“故”，所以，定語后置句；“無不用”。譯文：所以一切可以用來取得民財(cái)?shù)男姓胧?/p>

答案：

(1)CEG

(2)D

(3)B

(4)①大概和元豐時(shí)期的大臣一樣吧！如果先區(qū)分黨派。

②所以一切可以用來取得民財(cái)?shù)男姓胧?，沒有不被采用的。

參考譯文：

宋神宗去世時(shí)。哀悼完畢，向他問起朝廷的事、呂公著將要做宰相了，會(huì)有什么影響！

如果先區(qū)分黨派?！表n說：“憂慮什么呢，假使他們自己能改變那些已經(jīng)證明對百姓非常有害

的新法。如果不這樣的話。司馬光為人忠誠正直；呂晦叔為人練達(dá)世事?！辈痪靡院?。司馬

光執(zhí)掌朝政后。畢仲游寫信給司馬光說：“從前王安石用要實(shí)施富國強(qiáng)民措施這樣的說法打

動(dòng)先帝。所以一切可以用來取得民財(cái)?shù)男姓胧Ｆ鋵?shí)散發(fā)青苗錢、征收役錢，只不過是事

務(wù)的推行而已，擔(dān)心財(cái)政不足卻也是人之常情，而只想要禁止這措施?，F(xiàn)在就廢除青苗法、

免除役錢，一切聲稱為求利而傷害百姓的一概廢除變更，一定不高興，一定不只說‘青苗法

不可廢除，役錢不可免除，還一定會(huì)持有財(cái)政不足的觀點(diǎn)，來動(dòng)搖皇上的心意，也將會(huì)被感

動(dòng)，那么現(xiàn)在廢除停辦的各種新法都可能再次恢復(fù)辦，免除的役錢可以再次征收。如今的辦

法，徹底明了收入支出的數(shù)目，全歸給地方官府。幾年后。這樣讓天子知道天下財(cái)物充裕，

以后新法才可能永久廢除不能實(shí)施，朝內(nèi)外沒有不是他的同黨，他的新法能推行，朝中擔(dān)任

掌管財(cái)政的三司使官司員中，即使起用兩三名舊臣，然而只占百分之十的人數(shù)？形不成廢除

新法的局勢而勉強(qiáng)去廢除的話，何況現(xiàn)在還沒有能廢除呢、募役法。以這種局勢來醫(yī)治過去

的弊病，如果略有好轉(zhuǎn)，但還是不敢慶賀他就此痊愈一樣?！彼抉R光接到這封信非常驚駭。

（-）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

5.（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

同群公秋登琴臺(tái)①

［唐］高適

古跡使人感，琴臺(tái)空寂寥。

靜然顧遺塵，千載如昨朝。

臨眺自茲始，群賢久相邀。

德與形神高，孰知天地遙。

四時(shí)何倏忽，六月鳴秋蜩。

萬象歸白帝，中川橫赤宵。

猶是對復(fù)伏，幾時(shí)有涼飆。

燕雀滿檐橫，鴻鵠拎扶搖。

物性各自得，我心在漁樵。

兀然還復(fù)醉，尚握尊中瓢。

【注）①琴臺(tái)：即宓（fU）子賤琴臺(tái)，又稱單父臺(tái)，名不齊，字子賤，曾任單父宰。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是D

A.首句單刀直入點(diǎn)明寫作原由。“古跡”即單父臺(tái)，是引發(fā)詩人心中萬千思緒的直接原

因。

B.全詩前八句交代受“群賢”相邀而臨琴臺(tái)、“顧遺塵”，眺天地，欣喜之中卻又愁緒暗

生。

C.“燕雀”二句承上啟下，既是實(shí)寫又有“燕雀安知鴻鵠之志”的象征意義，引出感嘆。

D.全詩采用敘事、描寫、抒情等方式，含蓄溫婉地表達(dá)出詩人醉心漁樵、安然自適的超

然情懷。

（2）殷蟠在《河岳英靈集》中評價(jià)高適的詩”多胸臆語，兼有氣骨”。這一評價(jià)準(zhǔn)確地

概括了高適詩歌的藝術(shù)特色。請結(jié)合本詩分析高適詩歌的這一藝術(shù)特色。

【分析】(1)本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的

把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要