中學(xué)生品德的形成與教育

關(guān)于中學(xué)生品德的形成與教育一、品德心理概述

道德與品德

1.道德

是指一定社會調(diào)整人與人之間、個人與社會之間行為規(guī)范的總和。

是一定社會為人們參與社會生活和處理人際關(guān)系所設(shè)定的一整套規(guī)則體系。

以善與惡、榮與辱、正義和非正義、公正與偏私、誠實(shí)和虛偽等道德概念來評價人們的各種行為和人與人之間的關(guān)系，以各種形式的教育和社會輿論力量，使人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)。第2頁,共57頁，2024年2月25日，星期天一、品德心理概述

道德與品德

2.品德

亦稱品行、德性、道德品質(zhì)，它是個體在遵守一定社會的道德規(guī)范和準(zhǔn)則去處理個人與他人、群體和社會之間關(guān)系時所表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德是個性化的社會道德現(xiàn)象，即是個體的道德面貌。

（1）從品德的特性來看，品德是一種內(nèi)隱和穩(wěn)定的心理傾向或特征。（2）從品德形成的過程來看，品德是個體道德價值觀念不斷內(nèi)化的結(jié)果，是個體社會化的產(chǎn)物.

（3）從品德的心理構(gòu)成來看，品德是復(fù)合體.

（4）從品德的表現(xiàn)方式看，品德體現(xiàn)在個體的一系列道德行為中.第3頁,共57頁，2024年2月25日，星期天一、品德心理概述

道德與品德

2.品德亦稱品行、德性、道德品質(zhì)，它是個體在遵守一定社會的道德規(guī)范和準(zhǔn)則去處理個人與他人、群體和社會之間關(guān)系時所表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德是個性化的社會道德現(xiàn)象，即是個體的道德面貌。第4頁,共57頁，2024年2月25日，星期天一、品德心理概述

道德與品德

3.道德與品德的關(guān)系（1）兩者的聯(lián)系表現(xiàn)

a.品德是社會道德現(xiàn)象在個體身上的表現(xiàn)，它是社會道德標(biāo)準(zhǔn)在個體身上的反映，是一個人面臨一系列道德情景時所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的人格傾向。

b.個體的品德，構(gòu)成或影響著社會的道德面貌或風(fēng)氣，特別是社會的優(yōu)秀人物的品德，會影響社會的道德風(fēng)尚。

c.社會道德轉(zhuǎn)化為個體品德的過程，并不是自發(fā)的、必然會發(fā)生的，品德是在社會與家庭道德氣氛熏陶下和學(xué)校道德教育影響下形成和發(fā)展起來的。第5頁,共57頁，2024年2月25日，星期天一、品德心理概述

道德與品德

3.道德與品德的關(guān)系

（2）兩者的區(qū)別表現(xiàn)

a.道德是一種社會現(xiàn)象，是行為規(guī)范的總和，道德的性質(zhì)、發(fā)展等問題是倫理學(xué)研究的對象。

品德是社會道德在個體身上的體現(xiàn)，是個體現(xiàn)象，其形成和改變是教育心理學(xué)研究的對象。第6頁,共57頁，2024年2月25日，星期天一、品德心理概述

道德與品德

3.道德與品德的關(guān)系

（2）兩者的區(qū)別表現(xiàn)

b.道德是客觀存在，不以個體品德為轉(zhuǎn)移。它的產(chǎn)生與發(fā)展受社會發(fā)展規(guī)律的制約，它依賴于整個社會的存在與發(fā)展，不以某一個體的存亡為轉(zhuǎn)移。品德則必須以前者為基礎(chǔ)，是個體現(xiàn)象。它的形成和發(fā)展，一方面要受到社會規(guī)律的制約，另一方面受個體生理、心理發(fā)展規(guī)律的影響，它的發(fā)生、發(fā)展則有賴于具有某種品德的個體的存在，并隨個體的消亡而不復(fù)存在。第7頁,共57頁，2024年2月25日，星期天一、品德心理概述

道德與品德

3.道德與品德的關(guān)系

（2）兩者的區(qū)別表現(xiàn)

c.道德是社會對人們行為規(guī)范和人際關(guān)系

是處理契約不斷選擇的結(jié)果。

品德是個體在一定社會道德氛圍中習(xí)得的，

是社會道德觀念不斷內(nèi)化的產(chǎn)物。第8頁,共57頁，2024年2月25日，星期天一、品德心理概述品德心理的結(jié)構(gòu)

2.品德的基本心理結(jié)構(gòu)

（1）道德認(rèn)識

是對道德行為準(zhǔn)則以及執(zhí)行意義的理解和認(rèn)識。個體要參與社會生活，就必須掌握一系列道德概念和觀念，并進(jìn)一步形成關(guān)于社會行為規(guī)范的體系（道德觀）。第9頁,共57頁，2024年2月25日，星期天一、品德心理概述品德心理的結(jié)構(gòu)

2.品德的基本心理結(jié)構(gòu)

（2）道德情感是個體伴隨著道德認(rèn)識過程和道德行為選擇而產(chǎn)生的一種內(nèi)在心理體驗(yàn)。當(dāng)外在的道德要求內(nèi)化為個體的道德需要并獲得滿足時的體驗(yàn)就是道德情感。（3）道德意志行為

指一個人面臨道德問題情景時所表現(xiàn)出來的一系列自覺和復(fù)雜的意志行動過程。

第10頁,共57頁，2024年2月25日，星期天一、品德心理概述品德心理的結(jié)構(gòu)

2.品德心理結(jié)構(gòu)的理解

（1）品德心理結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性

道德認(rèn)知是道德情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，道德情感又反過來影響道德認(rèn)知的傾向和深度；道德認(rèn)知和道德情感是道德意志和行為的源泉，道德意志和行為反過來影響道德認(rèn)知和情感的形成水平和速度。第11頁,共57頁，2024年2月25日，星期天一、品德心理概述品德心理的結(jié)構(gòu)

2.品德心理結(jié)構(gòu)的理解

（2）品德心理結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的多層次性表層系統(tǒng)道德認(rèn)識、道德情感和道德行為三個要素深層系統(tǒng)動機(jī)系統(tǒng)和自我調(diào)控系統(tǒng)第12頁,共57頁，2024年2月25日，星期天一、品德心理概述品德心理的結(jié)構(gòu)

2.品德心理結(jié)構(gòu)的理解

（3）品德心理結(jié)構(gòu)的階段性和系統(tǒng)動力性品德結(jié)構(gòu)的形成是一個動態(tài)發(fā)展的過程，表現(xiàn)出一定的階段特征；品德的心理結(jié)構(gòu)：道德行為和品質(zhì)的生成結(jié)構(gòu)有意識地對待道德情境、調(diào)節(jié)道德行為的執(zhí)行結(jié)構(gòu)品德穩(wěn)定的定型結(jié)構(gòu)第13頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展品德形成與發(fā)展理論

1.我國傳統(tǒng)的品德發(fā)展思想

（1）內(nèi)求說

品德的發(fā)展是個體內(nèi)求心中之理的過程。如孟子曰：

仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。人生來就具有惻隱、羞惡、辭讓、是非這“四端”，四端的繼續(xù)發(fā)展就會產(chǎn)生仁義禮智等道德品質(zhì)。第14頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展品德形成與發(fā)展理論

1.我國傳統(tǒng)的品德發(fā)展思想

（2）內(nèi)求說品德的形成是個體在外界的影響下磨礪的結(jié)果。如荀子曰：君子生非異也，善假于物也。品德不會通過“終日而思”來獲得，只有善于考察客觀事物的外鑠式學(xué)習(xí)才能夠培養(yǎng)德行。第15頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展品德形成與發(fā)展理論

2.皮亞杰“兒童道德認(rèn)識”的發(fā)展理論一個人道德上的成熟，主要表現(xiàn)在：

尊重準(zhǔn)則和社會公正感皮亞杰揭示了兒童道德判斷的發(fā)展有兩種水平：

他律和自律第16頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展品德形成與發(fā)展理論

2.皮亞杰“兒童道德認(rèn)識”的發(fā)展理論自我中心階段（2-5歲）：

從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則責(zé)任歸因與權(quán)威中心階段（6-8歲）：

從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任中逆階段或平等階段（8-10歲）：從服從的公正到公平和公道的公正公正階段（11-12歲）：

從抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰第17頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展品德形成與發(fā)展理論

3.科爾伯格的兒童道德發(fā)展階段理論

習(xí)俗水平后習(xí)俗水平第一階段：懲罰和服從取向第二階段：樸素的享樂主義或工具性取向第三階段：好孩子取向第四階段：權(quán)威和社會秩序取向第五階段：社會契約取向第六階段：良心或者原則的道德取向前習(xí)俗水平第18頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展品德形成與發(fā)展理論

3.科爾伯格的兒童道德發(fā)展階段理論

（1）懲罰和服從取向

兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度。他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免處罰。

（2）樸素的享樂主義或工具性取向

兒童為了獲得獎賞或滿足個人需要而遵從準(zhǔn)則，偶爾也包括滿足他人需要的行動，認(rèn)為如果行為者最終得益，那么為別人效勞就是對的。他們能夠部分地根據(jù)行為者的意向來判斷過錯行為的嚴(yán)重程度。第19頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展品德形成與發(fā)展理論

3.科爾伯格的兒童道德發(fā)展階段理論

（3）好孩子取向

兒童尊重大多數(shù)人的意見和慣常的角色行為，避免非議以贏得贊賞，重視順從和做好孩子。

（4）權(quán)威和社會秩序取向

兒童注意的中心是維護(hù)社會秩序，認(rèn)為每個人應(yīng)當(dāng)承當(dāng)社會的義務(wù)和職責(zé)。判斷某一行為的好壞，要看他是否符合維護(hù)社會秩序的準(zhǔn)則。第20頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展品德形成與發(fā)展理論

3.科爾伯格的兒童道德發(fā)展階段理論

（5）社會契約取向

這一階段的道德推理具有靈活性，認(rèn)為反映大多數(shù)人意愿或最大社會福利的行為就是道德行為。

（6）良心或原則的道德定向每一階段的劃分不僅考慮到兒童是選擇服從，還是選擇需要，還要看兒童對這種選擇的說明和公正性。道德發(fā)展的順序是固定的，可是并不是所有的人都在同樣的年齡達(dá)到同樣的發(fā)展水平，事實(shí)上有許多人永遠(yuǎn)無法達(dá)到道德判斷的最高水平。第21頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展中學(xué)生品德形成與發(fā)展的心理矛盾錯誤的道德認(rèn)識消極的情感體驗(yàn)道德信念心理矛盾道德認(rèn)識情感障礙遵守道德規(guī)范的意愿個人需要動機(jī)愿意遵守道德規(guī)范辨別力愿意遵守道德規(guī)范意志薄弱道德認(rèn)識道德行為愿意遵守道德規(guī)范不良行為社會道德規(guī)范學(xué)生認(rèn)知水平差第22頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展中學(xué)生品德形成與發(fā)展的心理矛盾

個體品德的形成與發(fā)展，是個體在社會化過程中受到社會輿論和教育等影響，將社會道德規(guī)范內(nèi)化的過程。

在兒童道德內(nèi)化過程中存在八大心理矛盾，正是這些矛盾推動了學(xué)生品德的形成和發(fā)展。中學(xué)生品德的形成和發(fā)展的過程應(yīng)該包括多方面的內(nèi)化：社會品德評價的內(nèi)化社會道德信念的內(nèi)化社會需要的內(nèi)化社會道德行為的內(nèi)化第23頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展中學(xué)生道德認(rèn)識的發(fā)展

道德認(rèn)識在品德形成發(fā)展中具有重要作用，它是道德情感、道德意志與道德行為的基礎(chǔ)，是在社會與教育的影響下，通過個人道德實(shí)踐逐步發(fā)展起來的。個體的品德形成與發(fā)展要經(jīng)歷理性化和社會化兩個過程。

兒童道德的成熟：道德認(rèn)識上的成熟與道德認(rèn)識相一致的道德行為上的成熟即兒童能夠作出正確的道德判斷和推理，進(jìn)而形成自己的道德原則的能力。第24頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展中學(xué)生道德認(rèn)識的發(fā)展

1.道德觀念的形成發(fā)展

（1）道德印象的獲得，即獲得直接的道德經(jīng)驗(yàn)道德印象也叫道德表象。感性的道德印象是學(xué)生的直接道德經(jīng)驗(yàn)，是形成學(xué)生道德概念的基礎(chǔ)。

（2）道德知識意義的獲得學(xué)生只有通過道德知識的學(xué)習(xí)，理解道德規(guī)范，才能形成正確的道德概念。道德知識的理解，是通過分析、綜合、比較、抽象、概括等思維活動而實(shí)現(xiàn)的，因此，道德思維能力在道德知識的理解過程中起著重要作用。第25頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展中學(xué)生道德認(rèn)識的發(fā)展

1.道德觀念的形成發(fā)展

（3）道德觀點(diǎn)的形成

道德觀念的形成，不僅要求學(xué)生了解道德知識，掌握道德概念，還要求學(xué)生在獲得道德知識意義的基礎(chǔ)上，將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的需要和道德觀點(diǎn)，用于指導(dǎo)評價自己的道德行為。第26頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展中學(xué)生道德認(rèn)識的發(fā)展

2.道德信念的形成道德信念指堅(jiān)信道德規(guī)范的正確性并伴有情緒色彩與動力性的道德觀念。其強(qiáng)度不單純?nèi)Q于某種道德規(guī)范的正確程度，主要取決于主體的確信程度。特點(diǎn):

(1)堅(jiān)定性（2）穩(wěn)定性（3）情感性（4）意志性學(xué)生道德信念的形成大致要經(jīng)歷三個階段：

道德信念的準(zhǔn)備時期道德信念萌發(fā)期道德信念確定期第27頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展中學(xué)生道德認(rèn)識的發(fā)展

2.道德信念的形成學(xué)生的道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念主要條件，除了取決于道德認(rèn)識水平與已有的道德經(jīng)驗(yàn)之外，還主要依賴于：

（1）學(xué)生通過道德實(shí)踐獲得了與道德認(rèn)識相符合的道德經(jīng)驗(yàn)

要形成道德信念，學(xué)生需通過道德實(shí)踐，親身體驗(yàn)到道德規(guī)范的正確性，必要性和可信性，已有的道德知識才會轉(zhuǎn)化為道德信念。這種道德經(jīng)驗(yàn)與道德規(guī)范的一致性，對個體的道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念的過程有重大影響作用。第28頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展中學(xué)生道德認(rèn)識的發(fā)展

2.道德信念的形成學(xué)生的道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念主要條件，除了取決于道德認(rèn)識水平與已有的道德經(jīng)驗(yàn)之外，還主要依賴于：

（2）道德信念的形成還與主體在道德實(shí)踐中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)的性質(zhì)和強(qiáng)度密切相關(guān)

積極的情感體驗(yàn)是道德知識內(nèi)化為道德信念的必要條件

（3）教育者的道德信念對學(xué)生道德信念的形成有重要影響第29頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展

中學(xué)生道德情感的發(fā)展

1.中學(xué)生情感形式的發(fā)展

（1）直覺的道德感（2）形象的道德感（3）理性的道德感道德情感形式的發(fā)展呈現(xiàn)年齡特征。研究表明，初一、初二的學(xué)生易受情境的影響，直覺的情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈，自覺意識到激情后果的水平較低，情緒的自控水平不高；初三以后，直覺的情緒體驗(yàn)明顯減少，倫理道德情感逐漸增強(qiáng)。在良好的集體影響下，這種情感增長得更快。第30頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展

中學(xué)生道德情感的發(fā)展

2.中學(xué)生道德情感的社會性發(fā)展（1）道德情感的社會性水平隨年齡增長而日益提高（2）中學(xué)生的自尊心越來越強(qiáng)（3）中學(xué)生的友誼感強(qiáng)烈

3.中學(xué)生道德情感的培養(yǎng)

以理育情、以情育情、以行育情、以境育情

（1）改變傳統(tǒng)的德育觀，重視學(xué)生教育教學(xué)活動中的道德情感學(xué)習(xí)（2）正確對待與培養(yǎng)學(xué)生的需要（3）組織道德活動，創(chuàng)設(shè)道德情境（4）培養(yǎng)學(xué)生情感的自控能力和良好的個性品質(zhì)第31頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展

中學(xué)生道德意志的發(fā)展

1.中學(xué)生道德意志行為產(chǎn)生的基本過程（1）產(chǎn)生道德動機(jī)（2）作出行動抉擇，樹立道德信心（3）執(zhí)行道德決定，顯示道德恒心

2.中學(xué)生道德動機(jī)的發(fā)展

（1）主導(dǎo)性道德動機(jī)逐步明確（2）道德動機(jī)的穩(wěn)定性有了一定程度的提高（3）道德動機(jī)的社會性與現(xiàn)實(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng)第32頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展

中學(xué)生道德意志的發(fā)展

3.中學(xué)生道德意志行為產(chǎn)生的基本過程（1）他控到自控，即從強(qiáng)制性向半強(qiáng)制性再向自覺紀(jì)律發(fā)展（2）外控到內(nèi)控，即從外在紀(jì)律要求向內(nèi)在紀(jì)律性發(fā)展（3）被動到主動，即從被動的個人遵守到積極維護(hù)紀(jì)律發(fā)展第33頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展

中學(xué)生道德意志的發(fā)展

4.中學(xué)生道德意志的培養(yǎng)

a.教師可以通過向?qū)W生提供道德意志鍛煉的榜樣，提高學(xué)生對道德意志力重要性的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生自覺鍛煉意志的意愿；

b.教師應(yīng)該注意創(chuàng)設(shè)特定情境，在教育實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的意志；

c.在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意志的自我鍛煉過程中，教師應(yīng)注意到學(xué)生的個別差異性，針對不同的學(xué)生，采取不同的措施，幫助學(xué)生分析自己的意志品質(zhì)，擬定個性化的鍛煉意志的計(jì)劃，培養(yǎng)中學(xué)生的道德意志。第34頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展

中學(xué)生道德行為習(xí)慣的形成與發(fā)展

1.道德行為方式的掌握

道德行為方式的掌握是產(chǎn)生道德行為的必要條件。其訓(xùn)練可以通過道德行為方式的講解、榜樣示范、道德行為步驟的分解、道德行為方式的練習(xí)、道德行為練習(xí)的反饋調(diào)節(jié)等方法來進(jìn)行。第35頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展

中學(xué)生道德行為習(xí)慣的形成與發(fā)展

2.中學(xué)生道德行為習(xí)慣的發(fā)展

道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是品德形成的重要標(biāo)志。中學(xué)是形成道德行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期。

從發(fā)展的趨勢看，一般是在初三前后形成的；

從內(nèi)容來看，隨著年齡的增長，良好與不良道德行為習(xí)慣向兩極分化；

從穩(wěn)定性來看，初三前有較大的不穩(wěn)定性和可塑性，初三以后有較大的自動性，可塑性降低。第36頁,共57頁，2024年2月25日，星期天二、中學(xué)生品德的形成與發(fā)展

中學(xué)生道德行為習(xí)慣的形成與發(fā)展

3.中學(xué)生道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)

條件：適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化，榜樣的選擇和給予實(shí)踐機(jī)會。

注意事項(xiàng)：（1）有意識地在學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的良好道德行為習(xí)慣；（2）注意創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的情境；（3）向?qū)W生提供良好的榜樣，教育學(xué)生拒絕仿效不良行為；（4）訓(xùn)練與動機(jī)激發(fā)相結(jié)合，采取多種訓(xùn)練方法，如行為模擬、角色扮演、評比與競賽等，要及時反饋、揚(yáng)好抑壞；（5）幫助學(xué)生樹立信心，堅(jiān)定意志，鼓勵學(xué)生與不良行為習(xí)慣作斗爭。第37頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

過錯行為與不良品德行為

1.過錯行為

是指中學(xué)生個體或群體違背道德規(guī)范而出現(xiàn)的問題行為。對個體而言，過錯行為會給家庭和學(xué)校帶來麻煩，經(jīng)常性的過錯行為，學(xué)生會在慣性的驅(qū)使下轉(zhuǎn)化為品德不良，妨礙學(xué)生個體社會化的進(jìn)程，成為心理健康和人格健全的隱患；群體性的學(xué)生過錯行為，既會對學(xué)校校風(fēng)班風(fēng)建設(shè)帶來損害，也會造成學(xué)校管理困難，增加管理成本。過錯行為具有盲目性、偶然性、情境性、情緒性、易變性等特征。第38頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

過錯行為與不良品德行為

2.不良品德行為

是指學(xué)生個體或群體一貫的、嚴(yán)重的、有意識地違反道德規(guī)范、損害他人和集體利益的行為。

3.中學(xué)生不良品德的特點(diǎn)

（1）呈現(xiàn)出低年齡化和侵財(cái)化（2）組織“團(tuán)伙化”（3）呈現(xiàn)出暴力化和類型“多樣化”第39頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

過錯行為與不良品德行為

3.中學(xué)生不良品德的特點(diǎn)

中學(xué)生不良品德的形成是有一個過程的，教師應(yīng)該注意防范以下情形的出現(xiàn)：

（1）從不良行為、惡作劇發(fā)展到違法犯罪；

（2）由學(xué)習(xí)不良發(fā)展到道德、功課都差的雙差生，進(jìn)而結(jié)幫成伙或逃學(xué)，發(fā)展成違法犯罪；從冒險(xiǎn)、游樂到離家出走、侵犯他人權(quán)益而違法犯罪；

（3）從嬌生慣養(yǎng)到稱王稱霸到行兇打人第40頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

過錯行為與不良品德行為

3.中學(xué)生不良品德的特點(diǎn)

中學(xué)生不良品德的形成是有一個過程的，教師應(yīng)該注意防范以下情形的出現(xiàn)：（4）從被歧視、虐待到行兇報(bào)復(fù)，或被遺棄而流浪街頭，被壞人教唆而犯罪；

（5）從小偷小摸發(fā)展到盜竊搶劫；

（6）模仿影視里的暴力和色情鏡頭，從好奇到偷嘗禁果而違法犯罪；

（7）沉迷網(wǎng)吧，色情、暴力游戲日益成為青少年品德不良的重要誘因。第41頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

中學(xué)生不良行為產(chǎn)生的原因分析

1.理論綜述

（1）青春機(jī)危機(jī)理論

人的發(fā)展是由本能的生物人向理智的社會人發(fā)展的過程，在相近的環(huán)境中，青少年比成年人更易于越軌，主要是身心發(fā)展及社會化程度的差異所致。

（2）社會失調(diào)理論

社會結(jié)構(gòu)的失調(diào)勢必導(dǎo)致一批低文化青少年層的出現(xiàn)，這是青少年品德不良升高的社會原因。第42頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

中學(xué)生不良行為產(chǎn)生的原因分析

1.理論綜述

（3）遏制理論對人的行為的遏制有兩種：一是外部遏制（主要是社會壓力）；二是內(nèi)部遏制（內(nèi)在控制力）。當(dāng)具有良好的外部遏制和內(nèi)部遏制能力時，就能約束人們不敢產(chǎn)生品德不良行為；否之，則相反。第43頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

中學(xué)生不良行為產(chǎn)生的原因分析

1.理論綜述

（4）標(biāo)定理論

青少年品德不良是社會對有過錯的兒童貼上壞的標(biāo)簽的結(jié)果，當(dāng)他們第一次被貼上壞的標(biāo)簽之后，就放縱自己的不良行為，來對抗社會對他們的不良標(biāo)定。第44頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

中學(xué)生不良行為產(chǎn)生的原因分析

1.理論綜述（5）社會學(xué)習(xí)理論品德不良是通過觀察學(xué)習(xí)、聆聽周圍社會環(huán)境中人們的言行或直接體驗(yàn)品德不良活動獲得的。獲得犯罪行為的外部條件是家庭成員的示范和鼓勵，亞文化群的影響，大眾傳播媒介中言語、文字、圖像等符合的示范；犯罪行為由于得到外部強(qiáng)化而得以保持；犯罪行為由于模仿、不利處境的逼迫、誘因的作用、命令與強(qiáng)迫、妄想、酒精作用等因素而被激發(fā)。第45頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

中學(xué)生不良行為產(chǎn)生的原因分析

1.理論綜述

（6）亞文化理論認(rèn)為，青少年品德不良是下層社會少年中亞文化發(fā)展的結(jié)果。下層社會的青少年渴望達(dá)到中上層社會的生活目標(biāo)，但是由于本身種種條件的限制，使得他們在學(xué)?；蛏鐣系母偁幹薪?jīng)常遭到失敗或挫折，但是又無法忍受或妥善處理這些挫折，因而逐漸形成了不同于普通社會的價值觀念，以此來克服社會適應(yīng)中的失敗與挫折，并且逐漸認(rèn)為他們不屬于正常的社會。于是，這些青少年自己結(jié)合起來形成亞文化群，共同用反社會的行為來應(yīng)付社會適應(yīng)中產(chǎn)生的問題，這樣的亞文化群常常被稱為幫伙。第46頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

中學(xué)生不良行為產(chǎn)生的原因分析

2.中學(xué)生不良行為的客觀原因

（1）家庭道德教育中的消極因素

a.家庭的自然結(jié)構(gòu)不完善或破壞

b.家庭沖突與不良的親子關(guān)系家庭沖突降低了孩子對挫折的忍受能力，降低了他對自身冒險(xiǎn)行動傾向的抵抗能力，增加了他接受犯罪道德觀念的可能性。第47頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

中學(xué)生不良行為產(chǎn)生的原因分析

2.中學(xué)生不良行為的客觀原因

（1）家庭道德教育中的消極因素

c.家庭教育功能的弱化生活環(huán)境選擇不好；不重視孩子的同伴交往；沒有使孩子做好在學(xué)校要做個好學(xué)生的充分的精神準(zhǔn)備；沒有鼓勵孩子參加正當(dāng)?shù)膴蕵穲F(tuán)體或其他感興趣的組織等。

d.家長的不良榜樣作用第48頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

中學(xué)生不良行為產(chǎn)生的原因分析

2.中學(xué)生不良行為的客觀原因

（2）社會環(huán)境中消極因素的不良影響市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，極大地豐富了人們的物質(zhì)生活，但同時拜金主義、極端個人主義、享樂主義也隨之而來，以及宣揚(yáng)色情、兇殺、暴力的黃色書刊和音像制品等，都對青少年產(chǎn)生相當(dāng)大的負(fù)面影響。它刺激了一些青少年的金錢欲望、享樂欲望，致使他們文化消費(fèi)錯位，心理發(fā)育“成人”化，盲目追求奢靡腐朽的生活方式。由于青少年大都沒有正當(dāng)經(jīng)濟(jì)來源，騙完父母的錢便到社會上去偷去搶，這成為近年來導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因。第49頁,共57頁，2024年2月25日，星期天三、中學(xué)生的不良行為及其矯正

中學(xué)生不良行為產(chǎn)生的原因分析

2.中學(xué)生不良行為的客觀原因

（3）學(xué)校道德教育中的不良因素

當(dāng)前，學(xué)校、家庭、社會三者對中學(xué)生品德教育的脫節(jié)，缺乏溝通，配合不緊密。學(xué)校沒有利用好家長這一重要的教育資源，家庭成為學(xué)校學(xué)業(yè)教育的延續(xù)，是導(dǎo)致中學(xué)生品德不良的原因之一。學(xué)校教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象，也給青少年品德不良起了“推動”作用。

a.學(xué)校教育中存在的錯誤教育觀、師生觀和學(xué)生觀

b.學(xué)生缺少表達(dá)需要和情感的機(jī)會

c.教師道德修養(yǎng)中的不良因素第50頁,共57頁，2024年2月25日，星期