第(1)課中華文明的起源與早期國家課件高一20(1)9必修中外歷史綱要上冊

重難點(diǎn)第一，把握石器時(shí)代的各個(gè)代表性遺址及其分布特點(diǎn)，第二，重點(diǎn)理解新舊石器時(shí)代更替帶來的史前社會變化，特別是原始聚落與原始農(nóng)耕出現(xiàn)的重要意義，最后認(rèn)識到中華文化多源性與統(tǒng)一性并存特征。目錄壹石器時(shí)代的古人類和文化遺存貳從部落到國家叁商和西周一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存（一）舊石器時(shí)代舊石器時(shí)代石器舊石器時(shí)代：距今約1萬年以前，以打制方法制作石器的時(shí)代舊石器時(shí)代。北京人使用的打制石器以打制方法制作簡單工具并用以采集漁獵一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存舊石器時(shí)代中國境內(nèi)重要古人類分布圖分布特點(diǎn)既分散又集中主要分布在黃河和長江流域土地肥沃，水源充足，更適合人類生存（一）舊石器時(shí)代一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存（一）舊石器時(shí)代古人類文化遺存的主要特點(diǎn)打制石器從事漁獵和采集過著群居生活元謀人、北京人已學(xué)會用火文化遺存主要發(fā)現(xiàn)地是黃河長江流域地勢相對平坦、水源充足一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存（二）新石器時(shí)代制作石器的技術(shù)而帶來的史前社會變化，被學(xué)者區(qū)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。這里的“史前社會變化”有什么含義？新舊石器時(shí)代的根本區(qū)別又表現(xiàn)在哪里呢?新石器時(shí)代：距今1萬年后后到約2000年前，以打磨結(jié)合的方法制作石器的時(shí)代。新石器時(shí)代石器一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存（二）新石器時(shí)代時(shí)間：距今約1萬年文化共同特征：1、打磨結(jié)合方法制造石器2、大量使用陶器3、開始從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、修建村落等分布特點(diǎn)：多元一體，中原核心自主學(xué)習(xí)結(jié)合教材P3-4，概括新石器時(shí)代主要文化遺存的內(nèi)容，完成下列表格文化遺址時(shí)間活動區(qū)域基本特征仰韶文化距今約7000至5000年前黃河中游彩繪陶器，以粟為主要栽培作物大汶口文化距今約7000至5000年前黃河下游－河姆渡文化距今約7000至5000年前長江下游種植水稻，掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)龍山文化距今約5000年黃河中下游代表器物是黑陶，被稱為“蛋殼陶”紅山文化距今約5000年北方遼河上游出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化距今約5000年長江下游比較項(xiàng)舊石器時(shí)代新石器時(shí)代進(jìn)入時(shí)間距今約170萬年進(jìn)入舊石器時(shí)代距今約1萬年進(jìn)入新石器時(shí)代主要遺址距今約170萬年的元謀人，距今約70萬至20萬年的北京人仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、良渚文化、紅山文化生活現(xiàn)狀從事漁獵和采集，過著群居生活，已經(jīng)學(xué)會用火開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定生產(chǎn)工具形狀打制石器，較粗糙磨制石器，精細(xì)尖銳用途用于采集和漁獵用于農(nóng)耕生活，刀耕火種變化從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，生產(chǎn)工具變了，用途也跟著變了。原先較為粗糙的打制石器只適用于采集和漁獵，而新石器時(shí)代的磨制石器，變得精細(xì)，也迎合了農(nóng)耕生活的需要思考：我國早期人類分布有什么特點(diǎn)？舊-分布特點(diǎn)：遍布南北，分布范圍廣，主要集中在江河流域。新-分布特點(diǎn)：分布廣泛，朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存（二）新石器時(shí)代二、從部落到國家（一）原始社會組織（1）三個(gè)階段：原始人群、母系氏族公社、父系氏族公社（2）母系氏族公社：生產(chǎn)力低下，共同勞動，成果共享（3）父系氏族公社：貧富分化；不平等；部落或部落聯(lián)盟；私有制產(chǎn)生；階級分化；權(quán)貴階層

——邁進(jìn)階級社會的門檻姜寨氏族墓地陶寺遺址墓地及2001號大墓新石器時(shí)代早期新石器時(shí)代晚期生產(chǎn)力發(fā)展私有制出現(xiàn)貧富分化產(chǎn)生階級出現(xiàn)（早期的奴隸主和奴隸），國家機(jī)器出現(xiàn)，原始社會解體貴族大墓和平民小墓的分野顯示出社會分化的加劇二、從部落到國家生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)貧富分化氏族貴族下層平民早期貴族早期奴隸階級產(chǎn)生階級分化是如何產(chǎn)生的？生產(chǎn)力發(fā)展私有制產(chǎn)生貧富分化出現(xiàn)階級出現(xiàn)古國產(chǎn)生舊石器時(shí)代新石器時(shí)代中晚期距今約5000年二、從部落到國家（二）三皇五帝三皇黃帝顓頊帝堯帝嚳帝舜三皇：燧人氏—鉆木取火

伏羲氏——發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦

神農(nóng)氏——為我國農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝：黃帝——黃河中上游部落首領(lǐng)聯(lián)合炎帝組成炎黃部落聯(lián)盟

顓頊、帝嚳堯、舜——中原部落聯(lián)盟首領(lǐng)“萬邦時(shí)代”二、從部落到國家（二）夏（約公元前2070——約公元前1600年）公元前2070年，禹建立夏朝二里頭宮殿遺址河南洛陽偃師很可能是夏文化的遺存夏朝最后的一個(gè)王桀（jie）,暴虐無道，約公元前1600年，商部族首領(lǐng)湯發(fā)兵討桀，打敗夏兵，把桀放逐到南方，夏朝滅亡。統(tǒng)治中心：河南西部和山西南部地位：我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家。二、從部落到國家

部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國家。為什么？（二）夏（約公元前2070——約公元前1600年）二、從部落到國家禪讓制：是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”“讓”指“讓出帝位”。最高權(quán)力繼承：禪讓制（傳賢）—----—王位世襲制（傳子）社會組織形式：氏族部落（公天下）——早期奴隸制國家（家天下）社會轉(zhuǎn)型：

原始公有制----------------奴隸私有制舜禹啟大禹治水有功禪讓世襲兒子繼位（二）夏（約公元前2070——約公元前1600年）世襲制二、從部落到國家約公元前1600年，黃河下游的商部落首領(lǐng)湯推翻了夏朝，建立商朝。公元前1046年，周族首領(lǐng)周武王率眾伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于鎬，史稱西周。三、商和西周約公元前1600年，黃河下游的商部落首領(lǐng)湯推翻了夏朝，建立商朝。公元前1046年，周族首領(lǐng)周武王率眾伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于鎬，史稱西周。政治特點(diǎn)：國家機(jī)構(gòu)更加完善。商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)尹及各類事務(wù)官。商朝的國家管理實(shí)行內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指王畿以外的臣屬地區(qū)，間接控制。青銅器銘文從實(shí)物史料方面充分證實(shí)了商周時(shí)期的歷史。內(nèi)外服制度的特點(diǎn)：內(nèi)外服制度以中央力量的強(qiáng)弱為轉(zhuǎn)移商對附屬國的控制力量弱。具有神權(quán)色彩。（一）商（二）西周

周公認(rèn)識到夏商以王朝實(shí)力維系的外服制的地方社會治理方式存在問題，與周初鞏固政權(quán)的需要相悖，因此改革外服制度，實(shí)行分封諸侯。地區(qū)：王畿以外的廣大地區(qū)土地、人口、物資和武裝同姓親族；功臣；姻親；殷商降族；先代貴族(古方國)含義：又稱封邦建國。保證周王室強(qiáng)大的條件下，周王將親族和功臣分派各地，廣建子國。鞏固周王朝統(tǒng)治目的：對象：內(nèi)容：1.分封制三、商和西周21天子卿大夫士諸侯庶民04分封等級示意圖周王諸侯管理人民和土地，建立諸侯國繳納貢賦，服從調(diào)兵義務(wù)：政治上：聽命天子，朝覲述職軍事上：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)上：交納貢賦權(quán)利：世襲領(lǐng)有封土；在封土內(nèi)再分封；高度自主的行政權(quán)力（設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等）2.分封制的權(quán)利和義務(wù)三、商和西周（二）西周周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會同，離為守臣捍城。（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之?！踝浯髷。ｑ酰ㄠ嵡f公的臣下）射王中肩。01分封起到拱衛(wèi)王室，鞏固統(tǒng)治的作用02西周開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域03諸侯具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，造成分裂割據(jù)3.分封制的影響（二）西周三、商和西周天子卿大夫士諸侯庶民04兩者互為表里，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，宗法制是分封制的基礎(chǔ)。仔細(xì)觀察上面兩幅圖片圖，談?wù)勀銓ψ诜ㄖ婆c分封制之間的關(guān)系的理解。5.禮樂制（二）西周三、商和西周2601020304井田制是商周時(shí)期的土地制度，起源于商，興盛于西周。商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類較多，技藝精湛我國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家，絹帛是商周貴族們普遍的衣著材料。6.井田制（二）西周三、商和西周國人暴動是發(fā)生在西周首都鎬京的以平民為主體的暴動。這里的“國人”在此為西周、春秋時(shí)對居住于國都的人的通稱。當(dāng)時(shí)國人有參與議論國事的權(quán)利，甚至對國君廢立、貴族爭端仲裁等有相當(dāng)?shù)臋?quán)利，同時(shí)有服役和納軍賦的義務(wù)。公元前841年，因不滿周厲王的暴政，鎬京的“國人”集結(jié)起來，手持棍棒、農(nóng)具，圍攻王宮，要?dú)⒅軈柾?。周厲王下令調(diào)兵遣將。臣下回答說：“我們周朝寓兵于國人，國人就是兵，兵就是國人。國人都暴動了，還能調(diào)集誰呢?”周厲王帶領(lǐng)親信逃離鎬京。中華文明的起源與早期國家距今約170萬年約70-20萬年約1萬年約7000-5000年距今約5000年約2070B.C.約1600

B.C.

1046B.C.

770B.C.

元謀人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化……紅山文化龍山文化良渚文化……商朝建立多元一體早期國家北京人三皇五帝夏朝建立西周建立東周建立舊石器時(shí)代新石器時(shí)代青銅時(shí)代原始人群母系氏族社會父系氏族社會奴隸制社會宗法制分封制井田制內(nèi)外服制以勞動工具劃分時(shí)期以社會形態(tài)劃分時(shí)期世襲制原始社會二里頭宮殿基址史料證史考證歷史之法——“二重證據(jù)法”

紙上之材料（文獻(xiàn)資料）+地下之新材料（考古