河北省唐山市十縣一中2022-2023學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)11月期中考試政治含答案

唐山市十縣一中聯(lián)盟2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期期中考試

高二政治

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用

橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合

題目要求的。

1.“守正創(chuàng)新”集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓要義。

“守正”就是守“馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”之正，

“創(chuàng)新”關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合

起來。這表明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

A.繼往開來，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

B.是放之四海皆準(zhǔn)的馬克思主義最新理論

C.是彰顯時(shí)代精神的哲學(xué)，決定時(shí)代走向

D.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合

2.2022年中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)吉祥物“福燕（FuYan）”主體形象取材于北京雨燕，預(yù)示了服務(wù)貿(mào)

易的發(fā)展造福世界，體現(xiàn)“全球服務(wù)互惠共享”理念，諧音“赴宴”“服宴”，寓意邀請(qǐng)境內(nèi)外客商共

赴服務(wù)貿(mào)易盛宴?！案Ｑ唷钡脑O(shè)計(jì)表明

①意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的

②意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀存在具有能動(dòng)的反作用

③意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性

④意識(shí)是客觀事物在大腦中加工改造的結(jié)果

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

3.習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義

現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高

度謀劃發(fā)展。該觀點(diǎn)表明

①自然界的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展有其固有的規(guī)律②違背自然界的客觀規(guī)律必然會(huì)受到懲罰

③發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重客觀規(guī)律為前提④上觀能動(dòng)性的作用是巨大的和無條件的

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

4.在太空中，空間站和衛(wèi)星的軌道高度都選在了400公里。究其原因，一方面是因?yàn)樵摳叨茸阋詽M足

接近真空環(huán)境、無云層遮擋、近乎無重力等實(shí)驗(yàn)條件；另一方面則是考慮到航天員和空間站本身的安全問

題。該高度選擇的哲學(xué)依據(jù)是

A.物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B.人們的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自己想要的物質(zhì)具體形態(tài)來

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，要在運(yùn)動(dòng)中把握客觀事物

D.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，要尊重客觀條件，安于現(xiàn)狀

5.T市是傳統(tǒng)資源型城市，在轉(zhuǎn)型升級(jí)的過程中，巧妙利用廢棄的礦道、閑置的廠房和垃圾堆積地等

精心打造愛國主義教育基地、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、生態(tài)公園，探索出一條固廢治理、資源“重生”的生態(tài)發(fā)展之

路。該市的固廢治理之路表明

①自在事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

②人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值和意義

③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件

④人們可以通過實(shí)踐調(diào)整事物的狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6.剛剛過去的第五個(gè)“中國農(nóng)民豐收節(jié)”生動(dòng)展示了鄉(xiāng)村振興的新氣象。鄉(xiāng)村振興不是單方面的振

興，而是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織全方位、全領(lǐng)域、全系統(tǒng)的振興，這五方面相互聯(lián)系、相互

作用。鄉(xiāng)村的全面振興啟示我們

①立足于鄉(xiāng)村各個(gè)部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物

③把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有決定意義

④要堅(jiān)持各要素的協(xié)同優(yōu)化發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的最優(yōu)目標(biāo)

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

7.作為一條現(xiàn)代化新道路，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、

幸福感、安全感；立足本國國情，在吸收借鑒人類現(xiàn)代化文明成果基礎(chǔ)上探索適合自己的現(xiàn)代化動(dòng)力機(jī)制

和戰(zhàn)略。中國式現(xiàn)代化道路

①是新出現(xiàn)的事物，具有無可比擬優(yōu)越性

②是具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物

③完全異于他國，是中國的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)明

④符合人民群眾的根本利益和本質(zhì)要求

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

8.十年禁漁讓萬里長江生物多樣、重?zé)ㄉ鷻C(jī)；十年休養(yǎng)生息讓“華北明珠”白洋淀水生態(tài)得到恢復(fù),

“鳥中大熊貓”青頭潛鴨在這里安家……這十年，一個(gè)個(gè)保護(hù)自然生態(tài)的中國故事，書寫了環(huán)境治理碩果

綻放的動(dòng)人篇章。這蘊(yùn)含的辯證法原理有

①量變和質(zhì)變相互包含、相互融合

②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

④量變必然引起質(zhì)變

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

9.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。下列傳統(tǒng)思想與矛盾的兩種基本屬性之間的關(guān)系對(duì)

應(yīng)正確的是

①亂生于治，怯生于勇一一矛盾雙方的同一性是相對(duì)的，斗爭性是絕對(duì)的

②有無相生，難易相成-矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提

③和實(shí)生物，同則不濟(jì)一一沒有斗爭性就沒有同一性，同一性不能脫離斗爭性存在

④君子和而不同-矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

10.集成電路與新型顯示屏稱“一芯一屏”，在高端制造業(yè)中具有重要地位。我國從20世紀(jì)末開始探

索和發(fā)展顯示產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過20多年“引進(jìn)、消化、吸收、自主創(chuàng)新”，已經(jīng)成為全球液晶顯示技術(shù)的引領(lǐng)

者。我國顯示產(chǎn)業(yè)的崛起表明

①實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)

②實(shí)踐是人們改造主客觀世界的活動(dòng)

③實(shí)踐是變革社會(huì)的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)

④人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

11.先前研究表明，過度暴露在屏幕的藍(lán)光下會(huì)導(dǎo)致肥胖和心理問題。美國俄勒岡州立大學(xué)一項(xiàng)對(duì)果

蠅的研究又有了新發(fā)現(xiàn)：過多的藍(lán)光或加速衰老過程。由于果蠅和人類細(xì)胞中的信號(hào)化學(xué)物質(zhì)相同，藍(lán)光

對(duì)人類有潛在的負(fù)面影響。該項(xiàng)新研究說明

①獲得理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的最終目的

②科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)能推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展

③實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)認(rèn)識(shí)深化

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

12.水是最常見的流體，也是太空授課的老朋友。在地面上，液面上升到一定高度就停止了，無法達(dá)

到管頂。10月12日的太空課堂上，航天員將三根不同粗細(xì)的塑料管插入裝滿水的培養(yǎng)皿，幾根塑料管中

的液面先后迅速上升到管頂。這一太空實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明

A.真理是標(biāo)志客觀同主觀相符合的哲學(xué)范疇

B.對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)有且只有一個(gè)

C.任何真理都有自己適用的條件和范圍

D.任何真理都是相對(duì)于特定過程來說的

13.《習(xí)近平談治國理政》第四卷生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞新時(shí)代我國社會(huì)

主要矛盾，牢牢把握新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)，研究提出的新思路、新戰(zhàn)略、新舉措為做好改革發(fā)展穩(wěn)

定各方面工作擘畫領(lǐng)航。這體現(xiàn)了

①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在如影隨形

④社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)決定的

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14.近年來，隨著人民收入的增加，個(gè)人財(cái)產(chǎn)成為電信網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪分子覬覦的對(duì)象。全國人大常委

會(huì)9月2日通過的《中華人民共和國反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》全鏈條、全方位防范治理電信網(wǎng)絡(luò)詐騙，為保護(hù)

公民和組織的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國家安全提供了法制保障。制定該法的歷史唯物主義依據(jù)有

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化

②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

③生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

④上層建筑的調(diào)整要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

15.黨的十八大以來，隨著全面深化改革的持續(xù)推進(jìn)，我國對(duì)外開放程度不斷提高、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)體系不斷完善。在改革的過程中，全黨以大智慧啃下了一些以前難以哨下的硬骨頭，疏通了一些關(guān)鍵領(lǐng)

域發(fā)展的絆腳石。下列對(duì)我國過去十年改革的理解正確的是

A.是社會(huì)主義制度進(jìn)一步自我完善和發(fā)展

B.是推動(dòng)我國新時(shí)代發(fā)展的根本動(dòng)力

C.表明我國當(dāng)前基本矛盾具有對(duì)抗性

D.根本目的是消除我國現(xiàn)在的主要矛店

16.江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。為民造

福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求……不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。黨之所以要守人民的心，是因

為

①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

③人民群眾是社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量

②人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

④人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

17.近期，一項(xiàng)針對(duì)中國“90后”“00后”等新青年消費(fèi)群體的調(diào)查研究顯示：近兩年來，“興趣消

費(fèi)”已形成一定產(chǎn)業(yè)規(guī)模，七成以上消費(fèi)者的主要消費(fèi)訴求為社交需求，蘊(yùn)含著社交、悅己等情感屬性的

興趣消費(fèi)平均月支出占比為27.6%。該項(xiàng)研究表明

①興趣消費(fèi)產(chǎn)業(yè)因青年消費(fèi)群體的需要而有價(jià)值

②興趣消費(fèi)的情感屬性對(duì)多數(shù)新青年有社交價(jià)值

③新青年的社交價(jià)值觀決定了他們的消費(fèi)選擇

④社交價(jià)值判斷是新青年選擇興趣消費(fèi)的基礎(chǔ)

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

18.“中國青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者張超凡放棄保研資格、就職大企業(yè)的工作機(jī)會(huì)，毅然回鄉(xiāng)白手起家

辦起國學(xué)書畫院。邊創(chuàng)業(yè)邊做公益，她的“超凡公益夢(mèng)想課堂”已經(jīng)運(yùn)行整整7年，義務(wù)幫助400多名家

庭特困、肢體殘疾、孤獨(dú)癥兒童免費(fèi)學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)。張超凡的事跡表明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要

①努力學(xué)習(xí)全面提高個(gè)人素質(zhì)

②積極投身于為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐

③充分利用社會(huì)提供的客觀條件

④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19.沉浸式實(shí)景體驗(yàn)劇《那年芳華》講述了評(píng)劇創(chuàng)始人成兆才以家國大義為重，矢志評(píng)劇事業(yè)發(fā)展的

故事，詮釋了唐山百年文脈的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了梨園人的家國情懷。該劇觀演融合的文旅模式得到了市民

的熱捧。下列對(duì)該劇理解正確的有

①可以教化育人，提高人們科學(xué)文化素質(zhì)

②展現(xiàn)了梨園人的精神追求，有價(jià)值觀色彩

③對(duì)提高唐山社會(huì)文明程度具有重要作用

④支配和影響著人們的活動(dòng)，是文化的核心

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

20.《典籍里的中國》深度挖掘蘊(yùn)含在典籍中的中華優(yōu)秀文化基因和精神追求，將戲劇美學(xué)融入電視

創(chuàng)作，以戲劇形態(tài)展現(xiàn)典籍魅力，以人物故事展示典籍價(jià)值，精準(zhǔn)找到能讓當(dāng)代人和古人內(nèi)心貼近的共振

點(diǎn)。這表明弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要

①對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊表達(dá)形式予以改造

②對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善

③與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見的方式推廣

④全面繼承傳統(tǒng)文化，做到不忘本來、古為今用

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

21.中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中培育總結(jié)的偉大建黨精神、構(gòu)筑的以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，

不僅為中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的精神力量，也彰顯了百年來黨和人民煥發(fā)出的前所未有的歷史主

動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神。偉大建黨精神及其精神譜系是

①全黨全國各族人民發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力

②貫穿中華民族精神各個(gè)方面的核心內(nèi)容

③集中體現(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和精神特征

④是對(duì)中華民族精神的繼承、豐富和發(fā)展

A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

22.中秋時(shí)節(jié)，人們賞月、吃月餅、飲桂花酒……在華夏文明中，明月寓意著團(tuán)圓美滿。中秋月正圓,

家國總關(guān)情。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千載，家國情懷始終是鮮明的底色。這表明民族文化

①能維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定

③是本民族價(jià)值觀的核心和靈魂

②具有激發(fā)民族凝聚力的重要作用

④生動(dòng)表征文化存在的豐富程度

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

23.對(duì)待外來文化，魯迅先生的態(tài)度是：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來，“拿來’之后或使用，

或存放，或毀滅。”這給我們的啟示是

①保持開放心態(tài)，吸收外來文化的有益成果

②應(yīng)當(dāng)反對(duì)全盤西化論，堅(jiān)持文化復(fù)占主義

③要立足傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中外文化逐漸趨同

④應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持洋為中用，以我為主，為我所用

A.①④

B.②③

C.①②

D.③④

24.自1987年創(chuàng)辦以來，中國藝術(shù)節(jié)始終秉承“藝術(shù)的盛會(huì)，人民的節(jié)日”辦節(jié)宗旨，通過形式多

樣、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)惠民活動(dòng)和特色文旅活動(dòng)，致力于增強(qiáng)人民群眾的文化參與感、獲得感、幸福感。國

家開展藝術(shù)惠民活動(dòng)是基于

①人民是文化發(fā)展的主體

③人民是文化成果的最終享有者

②人民是文化創(chuàng)作的源泉

④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能保障人民的基本文化權(quán)益

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

25.天地英雄氣，千秋尚凜然。崇尚英雄是中華民族的基因稟賦。9月30日烈士紀(jì)念日，習(xí)近平等黨

和國家領(lǐng)導(dǎo)人向英雄敬獻(xiàn)花籃。我們崇尚英雄的合理性在于

A.傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求

B.崇尚英雄是因?yàn)橛⑿廴宋锞喸炝藗ゴ竺褡寰?/p>

C.崇尚英雄有利于發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

D.建設(shè)文化強(qiáng)國，需要用英雄精神來凝魂聚力

二、非選擇題：本題共4小題，共50分。

26.（14分）前不久，國家衛(wèi)生健康委等11個(gè)部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意

見》，為推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合高質(zhì)量發(fā)展提供了重要指引。閱讀材料?，回答問題。

材料推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合高質(zhì)量發(fā)展，必須著力破解難點(diǎn)堵點(diǎn)問題。一要解決“有養(yǎng)老、無醫(yī)療”問題。

醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，“養(yǎng)”是基礎(chǔ)，“醫(yī)”是核心。發(fā)揮中醫(yī)藥和中西醫(yī)結(jié)合在養(yǎng)生保健、慢性病防治等方面的優(yōu)

勢(shì)，推動(dòng)中醫(yī)藥進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)構(gòu)。二耍解決“有簽約、無服務(wù)”問題。在提供基本公共衛(wèi)生服務(wù)

基礎(chǔ)上，基于老年人差異化健康需求，設(shè)計(jì)個(gè)性化家庭醫(yī)生簽約服務(wù)包，做細(xì)做實(shí)老年人家庭醫(yī)生簽約服

務(wù)。三要解決“有機(jī)構(gòu)、無人才”問題。人才資源是醫(yī)養(yǎng)結(jié)合高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。針對(duì)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合人才不足

等問題，需要多渠道引才育才，要加快推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生與養(yǎng)老服務(wù)緊缺人才培養(yǎng)。四要組織實(shí)施醫(yī)養(yǎng)結(jié)合示

范項(xiàng)目，及時(shí)總結(jié)推廣典型經(jīng)驗(yàn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)，分析國家推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合高質(zhì)量發(fā)展舉措的哲學(xué)依據(jù)。

27.（12分）進(jìn)入新時(shí)代，我國的航天探索不斷刷新高度。探月工程“繞、落、回”三步走圓滿收官；

載人航天“船、室、站"三步走第二步任務(wù)圓滿完成；首次火星探測(cè)“天問一號(hào)”任務(wù)取得圓滿成功，一

步實(shí)現(xiàn)“繞、著、巡”目標(biāo)，標(biāo)志著我國在行星探測(cè)領(lǐng)域跨入世界先進(jìn)行列。跨越星球的背后是無數(shù)航天

人的智慧與心血。從1970年4月24日，我國成功發(fā)生第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”至今的神州十

四號(hào)載人飛船發(fā)射成功，中國人對(duì)太空的探索經(jīng)歷了漫長艱辛過程。其中，2012年底長征五號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)爆炸,

2014年2月22日“玉兔”號(hào)月球車在月球癱瘓，1970-2019年長征火箭共失敗10次。面對(duì)挫折。中國航

天人并沒有氣餒，仍繼續(xù)投入到航天探索之中。宇宙蒼穹浩瀚無垠，中國航天的飛天腳步越來越快，觸摸

太空的高度也越來越高。

結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過程”的知識(shí)，說明我國航天探索高度不斷刷新的必然性。

28.（12分）在當(dāng)前應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情的過程中，我們深刻地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力

及其展現(xiàn)出的精神氣質(zhì)。閱讀材料，回答問題。免費(fèi)下載公眾號(hào)《高中僧試卷》

“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“茍利國家生死以，豈因禍福

避趨之”……這種眾志成城、共赴國難的價(jià)值觀，早已熔鑄于中華民族的文化基因中，深沉的家國情懷使

全國上下擰成一股繩，匯聚起舉國同心的強(qiáng)大力量。

中國共產(chǎn)黨乘承“民惟邦本，本固邦寧”“重民保民”“恤民憂民”等民本思想，遵循“人法地，地

法天，天法道，道法自然”“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”等自然觀念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民尊重規(guī)律、

科學(xué)防控，保持人心穩(wěn)定、社會(huì)平穩(wěn)。

“親仁善鄰，國之寶也”“百姓昭明，協(xié)和萬邦”，中華民族自古就培育了海納百川的胸襟、天下一

家的理念，面對(duì)洶涌疫情，中國積極參與國際抗疫合作，向世界分享防疫經(jīng)驗(yàn)，彰顯大國風(fēng)范。

結(jié)合材料，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國疫情防控中所體現(xiàn)的當(dāng)代價(jià)值。

29.（12分）敦煌，是盛大輝煌的意思。作為絲綢之路的交通樞紐，敦煌成為東西方文明碰撞交融、

和諧共生的樂土。而我們熟悉的莫高窟要從希臘入侵東方說起，希臘的雕刻藝術(shù)傳到了印度，印度的佛教

徒雕刻了佛祖的具體形象，最初的佛祖雕像帶有明顯的希臘風(fēng)格。后來，印度佛教徒結(jié)合他們修行的石窟

和巨大的石像，創(chuàng)立了石窟藝術(shù)。這種藝術(shù)通過絲綢之路傳到敦煌，敦煌因此從一個(gè)默默無聞的沙漠小城

一躍成為多種文明交流的藝術(shù)中心。

到了盛唐時(shí)期，石窟藝術(shù)，不再是西亞和印度風(fēng)格為主，而是融合了中原藝術(shù)，具有中原人間煙火氣,

這標(biāo)志著石窟藝術(shù)完成了中西融合，形成獨(dú)特的中國風(fēng)格石窟藝術(shù)。由此誕生了諸多中國佛教藝術(shù)的嶄新

風(fēng)格，譬如飛天，就結(jié)合了天竺佛教天人、中國道教羽人和西域仙人的形象。莫高窟不拘一格融合中原歷

朝最輝煌的美學(xué)與西方諸多藝術(shù)流派，成為人類藝術(shù)史上的一座巔峰。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與交融的知識(shí)，談?wù)劧鼗褪咚囆g(shù)盛大輝煌對(duì)文化發(fā)展的啟示.

唐山市十縣一中聯(lián)盟2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期期中考試

高二思想政治參考答案

一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。

1-----5ABBAD6-----10BCDDB11-----15CCBBA16------20ADCDC21-----25BAACC

二、非選擇題：本題有4小題，共50分。

26.答案：①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。（2分）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方的對(duì)立

統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（或答：矛盾具有普遍性，我們要

敢于承認(rèn)矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。）發(fā)揮中醫(yī)藥和中西醫(yī)結(jié)合的優(yōu)勢(shì)可以解決“有養(yǎng)老、無

醫(yī)療”問題。（3分）

②矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析?；诶夏耆瞬町惢】敌枨笤O(shè)計(jì)個(gè)性化家庭醫(yī)生簽約

服務(wù)包，可以做細(xì)做實(shí)老年人家庭醫(yī)生簽約服務(wù)。（3分）

③主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾。

多渠道引才育才，抓住了醫(yī)養(yǎng)結(jié)合高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。（3分）

④矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。

組織實(shí)施醫(yī)養(yǎng)結(jié)合示范項(xiàng)目，及時(shí)總結(jié)推廣典型經(jīng)驗(yàn)，能推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合高質(zhì)量發(fā)展。（3分）

27.答案：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。受各種條件的限制，人們的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)歷從