文學理論試題答案

文學理論

[填空題]

1文學作為概念，教材中得出了哪三種定義？

參考答案：廣義文學：是一切口頭或書面語言行為和作品的統(tǒng)稱，包括今天的所謂文學和政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。

狹義文學：多年來狹義的文學是指今天通行的文學，即包含情感、虛構和想象等綜合因素的語言藝術行為和作品，如詩歌、小說、散文和戲劇文學。

折中文學：介乎廣義和狹義之間的而又難以歸類的口頭和書面語言作品，可以稱為折中義文學。

[填空題]

2體驗說

參考答案：讀者體驗說在文學四要素中強調讀者對作品的意向性的體驗，強調讀者對作品的感受和再創(chuàng)造，“文本一定要在讀者的閱讀過程中，經過讀者的體驗，并與作者構成對話關系，才能成其為審美對象，這才是真正的作品。

[填空題]

3致愛巫術

參考答案：愛情往往讓人無法捉摸，必須借助于巫術才能征服意中人的心。在美達尼亞人中，“最簡單的方法就是將念過咒的椰子悄悄地讓他的意中人吃掉；比較復雜的方法是，用念過咒的煙葉做成煙卷，托姑娘的親人，讓姑娘抽，然后把剩下的煙頭分兩半，一半放在螞蟻窩里，一半丟到火中燒掉。這樣姑娘就會對施巫術的男子產生熾烈的愛情。

[填空題]

4社會屬性

參考答案：指人在社會關系中處的地位，生活中扮演的各種角色所需要的思想行為和情感態(tài)度。

[填空題]

5“影子的影子說”和“洞穴理論”

參考答案：柏拉圖提出的文學觀念，他認為文學是的兩度歪曲的反映，也是再現說的一種提法。主張把詩人驅逐出理想國。

[填空題]

6話語

參考答案：話語是人與人之間通過語言而從事溝通的具體行為或活動，即一定的說話人與受話人之間在特定語境中通過本文而展開的溝通活動，這種溝通過程是以語言為媒介的，發(fā)生在特定語境中，即與其他相關性語言過程、與說話人和受話人的具體生存境遇具有聯系。

[填空題]

7席勒－斯賓塞理論

參考答案：即游戲發(fā)生說，最早從理論上提出游戲說的是德國哲學家康德，他認為藝術不同于手工藝，藝術是自由的游戲，手工藝則是追求利潤的行業(yè)。席勒和斯賓塞秉承了康德這一思想，提出了過剩精力是文藝產生的共同的生理基礎的見解，人的想象力的游戲促成了藝術的產生。社會結構：指由人類社會生活過程的各種要素或各個方面的總和構成的總體組織，它包括文學藝術在內的意識形態(tài)和社會的經濟基礎，以及各種形態(tài)之間的層次與關系。

[單項選擇題]

8、我國的（）最早將風格概念引進文藝批評，并寫出了專論風格的篇章。

A.《典論》

B.《文心雕龍》

C.《二十四詩品》

D.《談藝錄》

參考答案：B

[單項選擇題]

9、2007年諾貝爾文學獎作品《金色筆記》的作者是（）

A.多麗絲·萊辛

B.奧爾罕·帕慕克

C.高行健

D.塞繆爾·貝克特

參考答案：A

[單項選擇題]

10、（）初出現了現代意義上的文學理論。

A.17世紀

B.18世紀

C.19世紀

D.20世紀

參考答案：D

[多項選擇題]

11、（）是文學理論的基本形態(tài)。

A.文學心理學

B.文學社會學

C.文學語言學

D.文學傳播學

參考答案：A,B,C,D

[單項選擇題]

12、下列哪一種學說不是關于藝術起源的假說？（）

A.巫術儀式發(fā)生說

B.游戲發(fā)生說

C.摹仿說

D.再現說

參考答案：D

[多項選擇題]

13、人類學家有（）。

A.泰勒

B.布雷恩

C.列維－斯特勞斯

D.弗雷澤

參考答案：A,C,D

[填空題]

14文學傳播方式對文學的生產與消費有何影響？

參考答案：在文學活動的全過程中，文學傳播與文學生產、文學消費是緊緊相扣的環(huán)節(jié)。文學消費是文學傳播的直接對象，是傳播導人的社會行為。正因為有了傳播，文學產品才得以面對消費者；如果沒有傳播，那么作品只能是作家自我欣賞的“獨白”，至多只能算“半成品”。此外，文學傳播又聯結著生產與消費，充當著文學價值實現的社會中介。文學價值只有經過一定的傳播通道傳遞和散布到文學消費者那里，其價值才有可能實現。作為不可或缺的中介環(huán)節(jié)，文學傳播直接溝通著文學創(chuàng)作者與文學消費者之間的聯系。社會是一個主要由傳播所維持的各類關系的網絡，文學作為社會文化活動與形式之一，并不能例外。文學傳播是文學生產者借助于一定的物質媒介和傳播方式賦予文學信息以物質載體，從而將文學信息或文學產品傳遞給文學消費者的過程，也就是人們通常所說的文學的出版發(fā)行與社會流通活動。目的是將作家的個人創(chuàng)作轉化為某種程度的社會共享，實現的手段與方式多種多樣。文學傳播是溝通文學創(chuàng)造者與文學接受者之間的橋梁。

文學傳播方式的不斷演變本來就是與整個人類社會歷史的進程相適應的，機器工業(yè)印刷使文學作品能夠批量生產，文學欣賞也就日益走出少數人欣賞的圈子，從而走向了大眾?，F代大眾傳播媒體與文學的結合，使得讀者大眾迅猛增加。我們不僅可以閱讀文學書刊，而且可以通過廣播、電影、電視、電腦等現代媒介，以視聽和網絡的方式消費文學，可以欣賞到由暢銷書或經典名著改編成的廣播文學和影視作品，以及改編的或原創(chuàng)的網絡文學。這一切表明，現代文學傳播方式作為作家創(chuàng)作與讀者消費之間的中介和橋梁，對文學生產和文學消費的雙方都已經或正在產生深刻的影響。

[填空題]

15文學接受的價值詮釋屬性

參考答案：文學作品作為一種文化信息密集的文化產品，對于讀者來說，具有一種多方面滿足其文化闡釋與品評興趣的價值或者屬性。文學的文化闡釋價值是文學屬性中最為古老也最為現代、最為深厚也最為廣泛的屬性。一般說來，文化價值是包含認識屬性、審美屬性在內的總體化價值屬性，因而它往往也大于認識價值和審美價值。

[填空題]

16文學欣賞

參考答案：是相對于文學消費和文學接受的更高級的形式，是一種感覺與理解、感情與認識相統(tǒng)一的審美活動活動。是讀者對文學作品的形象的感受、玩味、體驗和認識，受到美感教育獲得美的認識和評價的過程，不知不覺地在思想上得到提高，藝術上得到享受。文學消費與文學接受共同指向的核心均為文學欣賞或審美鑒賞這個文學閱讀活動的最高層次。

[填空題]

17大眾文學

參考答案：是與高雅文學相對而言的一種淺近、通俗、平易、流行的文學類型。其特點是：思想內容的淺易，藝術形式的簡明，富于消遣娛樂功能。在商業(yè)社會，大眾文學又稱“消費文學”，往往具有明顯的盈利性和較高的商業(yè)價值。

[填空題]

18大眾傳播媒介

參考答案：指的是用于大眾傳播的物質媒介和技術手段。大眾傳播是由一些專業(yè)機構或群體運用現代科技手段與媒體，向為數眾多、各不相識而又分布廣泛的受眾傳遞信息的傳播方式。大眾傳播使用印刷媒介，如書籍、報紙、雜志等，和電子媒介，如廣播、電影、電視以及電腦網絡等大量收集、復制和傳播信息。大眾傳播媒介具有大范圍播布、傳遞迅速和單向擴散或互動交流等特點。

[填空題]

19文學生產

參考答案：指以作家內在心理意象形式存在的觀念形態(tài)的文本創(chuàng)作和出版家通過一定的物質載體將作家觀念形態(tài)的文學文本變?yōu)槲膶W讀物的物態(tài)化生產。

[填空題]

20試析作家創(chuàng)作風格與創(chuàng)作個性，話語情境的關系。

參考答案：（1）文學風格指作家的創(chuàng)作個性在文學作品的有機整體和言語結構中所顯示出來的，能引起讀者持久的審美享受的藝術獨創(chuàng)性。而創(chuàng)作個性是在日常個性的基礎上經過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨特的藝術品格。屬于文學風格的主觀方面，在與客觀方面結合之前，它只是潛在于作家的內心，表現為獨特的個性氣質、人格精神、藝術情趣、審美追求和文學才能，同時它也是風格形成的內在依據。話語情境是文學風格的重要要素之一，是文學本文中由語詞、體裁、結構和形象等構成的作家創(chuàng)作個性得以呈現的具體話語環(huán)境。文學風格是必須通過這種話語情境具體體現出來的。

（2）它們三者的差異是明顯的，創(chuàng)作個性不能單方面決定和構成風格，風格的形成也同樣離不開題材主題、體裁等形式因素的影響，比如，悲劇題材要求表現崇高壯美的風格，喜劇題材長于表現幽默滑稽的風格，正劇題材宜于表現嚴肅莊重的風格等。作家創(chuàng)作個性不同，對生活的感受、體驗、分析、評價不同，其創(chuàng)作構思、創(chuàng)作方法、藝術技巧以及語言的運用也就各不相同，從而形成了風格的多樣化。文學風格是必須通過這種話語情境具體體現出來的，那么不同創(chuàng)作風格與創(chuàng)作個性的作家，他們對語詞運用、體裁選擇、結構安排和形象創(chuàng)造的具體操作過程也是不一樣的。一定時代的社會心理和審美趨向，對作家的個性和風格也有影響。風格是作家創(chuàng)作個性的體現，時代則是培植創(chuàng)作個性的氣候和土壤。

（3）它們三者的聯系也是存在的，雖然創(chuàng)作個性和話語情境不是文學風格形成的唯一因素，但是，它們都是創(chuàng)作風格形成過程中非常重要的組成部分，三者能夠相互影響、相互轉化。創(chuàng)作風格是作家創(chuàng)作個性與話語情境結合的產物，創(chuàng)作個性是形成風格的內在動因，特定的話語情境則便是它的外在表現。創(chuàng)作個性的外化形式便是文學風格了，作家的人格、修養(yǎng)、生活個性要在審美中得到升華之后才能夠化入作品的風格之中。作家的人格修養(yǎng)、生活個性在與作家的審美素質有了內在的適應性，并接受審美素質的改造、轉換后，然后通過創(chuàng)作個性的作用，轉化為風格。成熟的作家所具有的獨特審美個性能夠在寫作的過程中整合題材、體裁、寫作技巧等客觀因素，從而促進風格的形成。語詞運用是特定文學本文中語詞的具體組合狀況，一定的創(chuàng)作個性歸根到底要通過具體語詞運用體現出來，從而形成一種較為連貫和穩(wěn)定的文學風格，而一定的創(chuàng)作個性要求有一定的體裁同它相適應，從而形成一定的文學風格。結構安排是作家對特定本文的內部構造的組織。只有結構達到完整和統(tǒng)一，文學風格才能顯現。形象創(chuàng)造是作家對特定本文的藝術形象系統(tǒng)的刻畫。它們的系統(tǒng)創(chuàng)造狀況與風格的表現有密切關系?？梢哉f，創(chuàng)作風格是作品的內容和形式經過創(chuàng)作個性的有機整合后所顯現的獨特的藝術風貌和格調，創(chuàng)作個性是創(chuàng)作風格的靈魂，話語情境是創(chuàng)作風格的外衣。

[填空題]

21文學流派和文學思潮

參考答案：文學流派：是指以結社的形式出現的，有特定的組織，有一定的綱領，有固定的作家群體和作品，有的還有固定的出版刊物和出版社，而文學思潮指一定歷史時期和一定地域內形成的，與社會的經濟變革和人們的精神需求相適應的，具有廣泛影響的文學思想和文學創(chuàng)作的潮流，表現為許多有影響的作家，通過各種各樣的方式，自覺地實踐某種共同的文學綱領，形成一種遍及全社會的思想趨向。它們二者的相似之處是明顯的，但文學流派與文學思潮也存在著差異。文學流派通常表現為由思想和藝術的共性而不一定由綱領上的共性聯系著的作家集團，出現文學流派并不一定能形成文學思潮，而文學思潮則可以包容各種不同的文學流派。

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[填空題]

22創(chuàng)作方法與文藝思潮

參考答案：創(chuàng)作方法是指作家認識和反映現實生活所依據的總的原則，這種總的原則并不一定依附于某一種文學流派或文學思潮。而文學思潮則可以包容各種不同的創(chuàng)作方法。

文學思潮指一定歷史時期和一定地域內形成的，與社會的經濟變革和人們的精神需求相適應的，具有廣泛影響的文學思想和文學創(chuàng)作的潮流。表現為許多有影響的作家，通過各種各樣的方式，自覺地實踐某種共同的文學綱領，形成一種遍及全社會的思想趨向。在社會上是否形成廣泛的影響及其持續(xù)時間的長短，是文學思潮的重要標志。

[填空題]

23布封“風格即人”

參考答案：他在《論風格》中提出“風格即人”的觀點，其實這個觀點與亞里士多德的觀點倒是一脈相承的。布封在1753年一次論風格的演說中指出：“只有寫得好的作品才是能夠傳世的：作品里面所包含的知識之多，事實之奇，乃至發(fā)現之新穎，都不能成為不朽的確實的保證；如果包含這些知識、事實與發(fā)現的作品只談論些瑣屑對象，如果他們寫的無風致，無天才，毫不高雅，那么，它們就會是湮沒無聞的，因為，知識、事實與發(fā)現都很容易脫離作品而轉入別人手里，它們經更巧妙的手筆一寫，甚至于會比原作還要出色些哩。這些東西都是身外物，風格卻是人的本身?！睋Q句話說，“風格是當我們從作家身上剝去那些不屬于他本人的東西，所有那些為他和別人所共有的東西之后所獲得的剩余和內核?！?/p>

[填空題]

24楊雄“心畫心聲”

參考答案：他在《法言·問神》篇中說：“言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎?！闭J為“聲畫形”是人的情感的表現，從中可以看出人的品位等等。

[填空題]

25體裁選擇如何體現風格？

參考答案：體裁選擇是指作家根據自己的表現要求而選擇合適的文學體裁如詩歌、散文和小說等。一定的創(chuàng)作個性要求選擇一定的體裁同它相適應，從而形成一定的文學風格。俗話所謂“量體裁衣”，正適用于此。也正如清代文學家李漁《閑情偶記》所說：“有一種文字，即有一種文字之法脈準繩”。這句話點明了文學體裁對于風格形成的制約作用。例如，俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的中篇小說《伊凡·伊里奇之死》著重通過細致的心理刻畫而表現諷刺意圖，長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》則透過場面宏大、人物關系復雜的戰(zhàn)爭描寫顯示壯闊雄渾的風格，這兩種小說體裁及其風格是彼此不可替代和混淆的。同一個魯迅，寫了《吶喊》和《彷徨》這樣的小說、寫了《野草》這樣的散文以及無數筆鋒犀利的雜文，從三種明顯不同的體裁中便體現了不同的風格。

[填空題]

26日常個性、創(chuàng)作個性、文學風格這三者是如何相互轉化的？

參考答案：創(chuàng)作個性指的是表現在作品中的藝術家創(chuàng)作活動的獨特性，而把風格定義為作家、藝術家在創(chuàng)作中表現出來的藝術特色和創(chuàng)作個性。這樣，兩者在外延和內涵上都十分接近，不無同義反復之嫌。同時，在習慣上，創(chuàng)作個性又易于和作家在日常生活中表現出來的個性混為一談。因此，有必要對創(chuàng)作個性作一個界說。通過對創(chuàng)作個性的界定，可知日常個性不能直接形成文學風格，必須通過審美創(chuàng)造的升華上升為創(chuàng)作個性，才可能在作品中形成獨特的藝術風貌。創(chuàng)作個性是位于日常個性和文學風格之間的中間環(huán)節(jié)，它們三者之間的關系可以簡單的概括為：日常個性通過創(chuàng)作實踐外化為創(chuàng)作個性，這是人格結構通過審美升華轉變?yōu)榱怂囆g品格；作者的藝術品格也就是創(chuàng)作個性，通過語言、文字等物質載體形式化為了文學作品，通過這些具體的作品，體現除了作者的藝術獨創(chuàng)性，文學風格從而體現出來。值得注意的是，許多風格理論往往忽略了創(chuàng)作個性的中介，以為日常個性能直接創(chuàng)造文學風格，這顯然是不嚴密的。中國傳統(tǒng)的風格理論起源于魏晉，當時出現了一些與風格有關的新概念，如風韻、氣韻、神韻、風神、風力、風骨和氣、體等，但起先不是用來品文，而是用來品人，品評世人的體貌、德性和行為等特點。

[填空題]

27風格存在的基本條件是什么？

參考答案：主體與對象的和諧統(tǒng)一是風格存在的基本條件。

（1）主體的獨創(chuàng)性使人的獨特的精神個性的表現。布封說“風格即人”，黑格爾“風格就是人本身”的觀點都表明，精神個性的差異和與眾不同，便是造成風格差異的最后根源。

（2）黑格爾說“風格說到底是主體與對象的契合”，他的話一方面表明，對象的性質是作者獨創(chuàng)性的體現，而獨創(chuàng)性又是從對象的特征來的，所以說對象特征又是從創(chuàng)作者的主體性生發(fā)而來的。正像馬克思所說的，他肯定了文學風格“真理占有我”的客觀屬性，強調了文學風格“精神個體性”的本質特征。用自己的風格去寫，去表露自己的精神面貌。將獨創(chuàng)性看作是作家的權利。另一方面，他又明確要求作家在發(fā)揮自己精神個體性的時候，還必須遵循客觀規(guī)律，用事物本身的語言說話，來表達事物的本質特征，突出這個客觀的對象而非是自己。

[填空題]

28如何理解文學的流派風格？

參考答案：流派風格是指一些在思想感情、文學觀念、審美趣味、創(chuàng)作主張、取材范圍、表現方法、語言格調方面相近的作家在創(chuàng)作上所形成的共同特色，是一種群體文化的表現。流派風格的多樣化，往往是文學繁榮的一個重要標志。比如唐代詩歌極其繁榮，就與流派紛呈大有關系。而宋代是詞這一文體樣式特別繁榮的時代，詞在長期的發(fā)展過程中又形成了“婉約派”和“豪放派”這兩種雙峰對峙、雙水分流的風格流派，兩者勢均力敵，像雙子星閃耀在宋代文學的長空，相得益彰，綿延不斷。在中國的現代文學史上同樣出現過眾多的風格流派，促進了新文化的進程，影響深遠。流派林立造成了多種多樣的流派風格，形成了風格競爭的格局，這無論是對文學的繁榮，還是對大眾的審美選擇，都是有百利而無一害的。多樣性是自然界的規(guī)律，也是藝術的規(guī)律。正如明代屠隆在《與王元美先生》中所說：“今夫天有揚沙走石，則有和風惠日；今夫地有危峰峭壁，則有平原曠野；今夫江海有濁浪崩云，則有平波展鏡；今夫物有戈矛叱咤，則有俎豆晏笑：斯物之固然也?！?/p>

[填空題]

29如何理解文學的地域風格？

參考答案：不同地域有不同的文化，作家總是生活在一定的地域中，不能不感受到地域文化的氣息，而地域文化對作家創(chuàng)作中帶有的地域風格有很大影響，所以作家的文學風格中必然滲入地域文化的因素，表現出了鮮明的地域性。具體體現在以下三個方面：

（1）自然環(huán)境。法國作家、批評家史達爾夫人認為，自然環(huán)境在文學風格的形成過程中起著決定性的作用。南方氣候清新，大自然形象豐富，人們感到生活的樂趣，感情奔放，大都不耐思考，與女性交往很少拘束，比較安于奴役卻從氣候的美和藝術的愛中得到補償。北方土地貧瘠，氣候陰沉多云，人們較易引起生命的憂郁感和哲學的沉思，但具有獨立意識，不能忍受奴役，并尊重女性。因此，南方文學比較普遍地反映民族意識和時代精神，而北方文學則較多地表現個人的性格。

（2）社會環(huán)境。長期在一定的自然環(huán)境中發(fā)展起來的社會環(huán)境，即生產力、生產關系、社會制度等同樣與文學的地域風格密切相關。將自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響組合起來考慮，才能更好的說明地域風格和它的成因。比如在中國古代文學中，產生于兩湖及長江流域荊楚地區(qū)的南方文學的代表《楚辭》，就和產生于黃河流域中原地區(qū)的北方文學的代表《詩經》有很大的區(qū)別，各自的特點非常明顯。而與同樣屬于南方文化系統(tǒng)的老子、莊子、列子等諸子百家的哲理散文就有很多的共通之處。后來，隨著戰(zhàn)爭和遷徙，南北文化交流日益頻繁，出現了合流的態(tài)勢。

（3）生活習慣。自然環(huán)境，特別是氣候就直接影響到了人類生活的各個方面。就中國而言，南方氣候溫和、濕潤，河流縱橫交錯，植物四季常青，這種相對平衡的氣候有利于精神放松，使南方人具有較濃的理性色彩，頭腦冷靜，不易沖動，心境平和，情感細膩敏感。北方冬季漫長而寒冷，氣候干燥，風大雨少，嚴酷而多變的環(huán)境，導致北方人喜喝烈性酒，容易急躁，感情色彩濃，心情開朗、豪爽，影響到文學的創(chuàng)作中就形成了迥異的風格。王安憶筆下的上海，一個人的命運牽動一個城市的歷史，上海的情調獨一無二；鄧一光筆下的草原，生活在馬背上的民族剽悍無比、血性十足；池莉筆下的武漢，凡俗的人生，市民化的城市處處洋溢著生活氣息；沈從文筆下的湘西，唯美的意境、淳樸的民風，仿佛來自世外桃源，不同地域的風土人情給我們帶來了不同的文學風格和藝術享受。

[填空題]

30文學風格的特征是什么？

參考答案：（1）風格具有獨創(chuàng)性。個性鮮明、有獨創(chuàng)性、藝術上已經成熟的作家，才能具有獨樹一幟的風格，模仿重復別人的風格就等于沒有風格。文學貴在獨創(chuàng)，沒有獨特風格的藝術，就不能激起讀者情感的波瀾，最終就會消亡。讀者正是通過作品的這種獨創(chuàng)性，面對哪怕略去作者姓名的作品，也可以讀出是哪個時代哪個作家的作品來。

（2）穩(wěn)定性是作家風格的另一特征。作家個性一旦形成，不會輕易改變，這是造成風格穩(wěn)定性的主要原因。但這不排斥某些作家由于生活狀況和藝術實踐的發(fā)展，風格可能變化的情形。這種變化了的風格同樣也有相對的穩(wěn)定性。正像作家的創(chuàng)作個性不是在一朝一夕中形成的一樣，作家的風格也是經過較長時間艱苦的創(chuàng)作實踐凝聚而成的。當—個作家一旦形成了屬于自己的獨創(chuàng)性的風格，就會長期地貫串于他的作品，即便有風格上的變化，我們也可以看出內在的血脈聯系。

（3）風格具有多樣性的特點。這是由作家創(chuàng)作的個性和才能，描寫對象的不同品格，讀者的不同需求決定的。不僅不同作家有不同風格，同一作家在不同情勢下也會創(chuàng)造出不同風格的作品，當然這不同之中仍有其主導的方面。從文學創(chuàng)作的實踐來看，作家的風格還具有多樣化的特性，因為，就接受角度來說，只有不同的文學風格才能滿足不同讀者的需求。就創(chuàng)作角度說，在同一時期，正是各個作家的風格迥異．才推動了其時文學創(chuàng)作的繁榮局面。

[填空題]

31試述創(chuàng)作個性與日常個性的關系。

參考答案：（1）創(chuàng)作個性是在日常個性的基礎上經過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨特的藝術品格。屬于文學風格的主觀方面，在與客觀方面結合之前，它只是潛在于作家的內心，表現為獨特的個性氣質、人格精神、藝術情趣、審美追求和文學才能，而日常個性是人在日常生活中表現出來的人格構成方面的獨特性，具體如心理性格、氣質情性、稟賦才能、處世態(tài)度、思維習慣、表達方式等。

（2）兩者之間的差異是明顯的，日常個性是人皆有之的，而創(chuàng)作個性卻并非人所盡有，它是在創(chuàng)作實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的；日常個性是作家在世俗生活中表現出來的習性，而創(chuàng)作個性是作家在精神活動中體現出來的習性，精神的想象活動往往具有審美的超功利性；日常個性部分來自先天的遺傳基因，部分來自后天環(huán)境中的習得，而創(chuàng)作個性是在日常個性的基礎上，進一步在創(chuàng)作實踐中養(yǎng)成并體現在作品中的個性特征。

（3）但是二者又是有聯系，并且可以轉化的。日常個性是人在日常生活中表現出來的人格結合方面的獨特性，而創(chuàng)作個性是作家綜合性的行為方式，而這種行為方式正是在日常個性的基礎上經過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨特的藝術品格。所以我們可以說，日常個性是創(chuàng)作風格形成的基礎，而創(chuàng)作個性正是風格形成的內在依據，支配著文學風格的形成和顯現。

[填空題]

32如何正確理解“文如其人”與“風格即人”的觀點？

參考答案：揚雄認為，言為心聲，書為心畫，從詩文中可以看出人格的高低，這是最早的“文如其人”的思想。錢鐘書認為．人格與文格不是一回事，不能一味地以文觀人，因為文學可以飾偽，生活中既有言行一致、文如其人的現象，也有言不符行、文不符人的情況。他認為文如其人的“文”，不是指的“所言之物”，而是指的作品中酌格調，格調是作者性格“本相”的自然流民，并非有意為之，我們可以從中領略到其人的創(chuàng)作個性和風度。布封說的“風格即人”，也是指的作家的創(chuàng)作個性。他們重視生成風格的內在的主觀方面的因素，找到了探索風格本質的關鍵，但是忽視了風格與客觀內容的聯系。歌德看到了這一點，認為風格必須“奠基于最深刻的知識原則上面，奠基在事物的本性上面”。馬克思說得更加明白而深刻。他也引用布封“風格就是人”的話，但作了辯證的解釋，他說：“真理占有我，而不是我占有真理。我只有構成我的精神個體性的形式?！彼J為寫作還必須“用事物本身的語言說話，來表達這種事物的本質特征”。他一方面把“用自己的風格去寫”，去表露白己的精神面貌，看作是作家的權利，另一方面他又明確要求作家在發(fā)揮自己“精神個體性”的時候還須遵循客觀規(guī)律。這才是對“文如其人”，與“風格即人”的較全面的理解。

[填空題]

33風格的地域性

參考答案：不同地域有不同的文化，作家總是生活在一定的地域中，不能不感受到地域文化的氣息，而地域文化對作家創(chuàng)作中帶有的地域風格有很大影響，所以作家的文學風格中必然滲入地域文化的因素，表現出了鮮明的地域性。

[填空題]

34剛柔并濟

參考答案：在文學的創(chuàng)作中，剛強的風格和柔和的風格互相補充，兩者皆不可偏廢，陽剛和陰柔都是美的，但是二者應該相濟互補，融合得恰到好處，否則便會發(fā)生偏執(zhí)，走向極端。

[填空題]

35風格的簡分法

參考答案：中國的簡分法是將風格分為“剛”和“柔”兩類，也有“虛”和“實”、“奇”和“正”等二分法，這與中國古代“一陰一陽為之道”所蘊涵的陰與陽、剛與柔對立統(tǒng)一的哲學思想一脈相承，其中以剛柔兩字分類影響最大，并且源遠流長，許多文論家在此基礎上，闡釋了文學藝術中陽剛與陰柔的不同性質和內涵，如后來的“豪放”與“婉約”、“沉著痛快”與“優(yōu)游不迫”等，可見中國美學對剛柔相濟風格的強調和重視。

[填空題]

36文學的通行含義

參考答案：文學是一門藝術，是主要表現人類審美屬性的語言藝術，包括詩歌、小說、散文、劇本等文類。與此含義不相符的哲學、歷史學、科學、宗教學、倫理學等其他文化形態(tài)，當然就不屬于文學范疇，而成為非文學了。

[填空題]

37文學的含義

參考答案：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態(tài)。文學的含義包括文化含義和審美含義。

[填空題]

38文學活動有什么要素？關系如何？析之。

參考答案：根據美國當代文論家艾布拉姆斯的觀點，文學活動應由四個互相依存的要素構成：世界、作者、作品和讀者。這四個要素在文學活動中形成相互滲透、相互依存和相互作用的整體關系。其中，世界指的是文學活動所反映的客觀世界、主觀世界。人類的生活世界是文學活動產生、形成和發(fā)展的客觀基礎，它不僅是作品的反映對象，也是作者與讀者的基本生存環(huán)境，是他們能通過作品產生對話的基礎；作者則是文學生產的主體，他不單是寫作作品的人，更是創(chuàng)作文學規(guī)范并把自己對世界的獨特審美體驗通過作品傳達給讀者的主體；而作品，作為顯示客觀世界的“鏡”和表現主觀世界的“燈”，作為作者的創(chuàng)造對象和讀者的閱讀對象，是使上述一切環(huán)節(jié)成為可能的中介。作品既是作者本質力量對象化的顯現，也是讀者本質力量對象化的顯現；讀者，作為文學接受的主體，不僅是閱讀作品的人，而且是與作者生活于同一世界的主體，雙方通過作品進行潛在的精神溝通，讀者閱讀文學作品，既是從作品中了解作者的思想，了解作品中描寫的人情世態(tài)的活動，同時也是讀者在自己的生活經驗、文化修養(yǎng)的基礎上，運用想象、聯想而使作品內涵在頭腦中具體化的活動，是文本含義的具體化和再創(chuàng)造過程。因此，文學活動系統(tǒng)是由世界、作者、作品、讀者構成的一個交往結構。文學作為一種話語活動，這四個基本要素不是彼此孤立或靜止存在的，而是相互依存、相互滲透、相互作用的，它們共同構成一個有機的活動系統(tǒng)。圍繞著作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關系。人類的生活世界是文學活動產生、形成和發(fā)展的客觀基礎，它不僅是作品的反映對象，也是作者與讀者的基本生存環(huán)境，是他們能通過作品產生對話的基礎；作者則是文學生產的主體，他不單是寫作作品的人，更是創(chuàng)作文學規(guī)范并把自己對世界的獨特審美體驗通過作品傳達給讀者的主體；至于讀者，作為文學接受的主體，不僅是閱讀作品的人，而且是與作者生活于同一世界的主體，雙方通過作品進行潛在的精神溝通；而作品，作為顯示客觀世界的“鏡”，和表現主觀世界的“燈”，作為作者的創(chuàng)造對象和讀者的閱讀對象，是使上述一切環(huán)節(jié)成為可能的中介。作品既是作者本質力量對象化的顯現，也是讀者本質力量對象化的顯現。

[填空題]

39論述作家、作品、讀者之間的關系。

參考答案：作家、作品、讀者同屬文學活動的四要素，在文學活動中形成相互滲透、相互依存和相互作用的關系。按照哈貝馬斯的理解，任何兩個具有言語和行為能力的主體都可以用符號（語言）作為中介達成一種對話關系。文學作為一種語言符號系統(tǒng)，是交往理性得以展開的理想場所。具體來說，圍繞著作品這個中心，作者與世界、讀者建立起一種話語伙伴關系。其中，分別構成了若干對主體間性關系，包括作者與作者、作者與此岸世界（現實世界）、作者與彼岸世界（理想世界）、作者與讀者，彼此展開對話。因此，文學活動系統(tǒng)是由世界、作者、作品、讀者構成的一個交往結構。作者是文學生產的主體，他不單是寫作作品的人，更是創(chuàng)作文學規(guī)范并把自己對世界的獨特審美體驗通過作品傳達給讀者的主體，讀者是文學接受的主體，不僅是閱讀作品的人，而且是與作者生活于同一世界的主體，雙方通過作品進行潛在的精神溝通，而作品是顯示客觀世界的“鏡”和表現主觀世界的“燈”，作為作者的創(chuàng)造對象和讀者的閱讀對象，是使上述一切環(huán)節(jié)成為可能的中介。作品既是作者本質力量對象化的顯現，也是讀者本質力量對象化的顯現。因此，在文學活動中，主體和對象的關系始終處于發(fā)展與變化之中，一方面是主體的對象化，另一方面又是對象的主體化，正是在主體對象化和對象主體化的互動過程中，才生動地顯示出了文學所特有的社會的和審美的本質屬性。

[填空題]

40談談你對結構主義批評理論的認識。

參考答案：運用結構主義分析研究文學藝術和進行文藝批評的一種文藝理論。結構主義是20世紀40年代到60年代現代西方流行的一種哲學思潮，它的方法論廣泛地滲透到科學文化的許多領域，形成了一些頗具特色的具體方法。結構主義批評的基本特征有三：摒棄主體、標舉關系；形式就是價值；無信息的規(guī)則。為了尋找文本的共同結構和規(guī)律即“無信息的規(guī)則”，結構主義文學批評倡導共時研究，把文學作品視為超越歷史的共時現象，使那些變動不居的東西暫時固定下來，從而對其中的各種因素和關系加以仔細辨認，把它們作為同時存在并構成有機整體的結構加以探討。在確立“無信息的規(guī)則”時，結構主義崇尚分類法，它試圖通過分類來揭示文學作品中隱蔽的秩序。結構主義文學批評正是通過分類走向抽象，走向符號的。這種“無信息的規(guī)則”并不僅僅滿足于說明現存的文學作品，它還力圖對未來的文學作品做出預測和規(guī)劃。結構主義文學批評并不是對文學現象的經驗歸納，而是一種演繹性的理論建構。結構主義批評方法是結構主義文藝理論的運用。結構主義文藝觀認為：

（1）文藝作品內容是生活中某種固定不變的東西，具體作品是對整體的有意或無意的復制與模仿，文學作品的形式是文學藝術家那個具有“先天構造能力”的心靈，或者大腦的產物；

（2）文藝作品具有內在結構和層次，沒有結構就不成其為文藝作品；

（3）文藝作品離不開語言，而語言就是符號。文藝作品就是一種符號的排列組合。文學藝術家把不同的符號系列當作手段，表現深埋在心靈中的信息；

（4）文藝作品的價值在于它的內部結構和蘊含的信息。信息的質量越高，內涵的意義越多，文藝作品的價值和意義就越大。結構主義認為，文藝研究和批評的任務是對文藝作品的結構及其形成過程進行的分析。在進行結構分析時，引進了語言學概念和方法。例如：使用語言學方法中的“語句句法模型”來分析一部文學作品的結構，把作品內部的各種構成關系在一部文學作品中所起的作用，對應于語句中的名詞、動詞和形容詞；運用語言模型，建構起由文學作品的規(guī)范和規(guī)則組合成的深層系統(tǒng)；根據話語手段的組合變化，提出敘事的多種類型；等等。結構主義思潮從70年代開始衰落。但迄今，它在國際上還有強大的影響。結構主義批評方法吸收了現代系統(tǒng)論、語言學等思想和概念，有一定的科學價值。它研究作品的結構、機制和功能，提供了可供神會的模式；對文藝結構要素的分析，也是富有成果的。

[填空題]

41領悟

參考答案：領悟是文學接受進入高潮階段后的一種更高境界，是指讀者在閱讀文學作品時，繼共鳴和凈化后而進入的更高階段，包括潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況和過程。

[填空題]

42文學共鳴

參考答案：是文學接受進入高潮階段的一個標志，通常有兩種含義：一是指在閱讀文學作品時，讀者為作品中的思想情感、理想愿望和人物的命運遭際所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。另一個意義是指不同的讀者，包括不同時代、階級和民族的讀者，在閱讀同一文學作品時可能產生的大致相同或相近的情緒激動和審美趣味趨同現象。

[填空題]

43話語蘊藉

參考答案：話語蘊藉是對文學活動的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學作為社會性話語活動蘊含著豐富的意義生成可能性。

[填空題]

44審美批評

參考答案：審美批評是一種情感性評價也是一種體驗和超越矛盾統(tǒng)一的批評，而且常常是形式或形象的直覺批評。

[填空題]

45文學批評

參考答案：文學批評是對以文學作品為中心兼及一切文學活動和文學現象的理性分析、評價和判斷。

[填空題]

46點評

參考答案：點評也叫評點，是我國一種傳統(tǒng)批評文體。它不需要謀篇布局，精心構思，它一般都是具有相當鑒賞水平和學識功底深厚的讀者在閱讀作品時偶有感悟的隨意揮灑。

[填空題]

47推敲

參考答案：推敲是指作家在文字操作過程中反復選擇、調動詞句，以求準確、妥帖地把心象物化為定型產品的操作過程。

[填空題]

48藝術發(fā)現

參考答案：藝術發(fā)現是作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據自己認識生活和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的一種獨特的感知。

[填空題]

49剛健

參考答案：剛健是剛強、雄偉的風格形態(tài)。

[填空題]

50分析藝術發(fā)現的