新川教版九年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

《古代埃及》教學(xué)設(shè)計(jì)本課是川教九年級(jí)上冊(cè)世界古代史第一單元“亞非文明古國”第課內(nèi)容，與第2課《古及國家的歷史地理、金字塔、象形文字、天文歷法等內(nèi)容?！局R(shí)與能力目標(biāo)】1.知道金字塔、法老、木乃伊、象形文字和古埃及在天文和歷法方面的成就。初步理2.從《古代埃及》等歷史地圖中提取有效歷史信息，理解人類文明的發(fā)展受自然環(huán)境3.教師通過講述歷史故事和閱讀資料引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力；通過書寫“象形文字”的歷史體驗(yàn)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史感知能力和理解能力?！具^程與方法目標(biāo)】1.通過對(duì)尼羅河這一古埃及文明的母親河和古埃及國家的演變歷程的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會(huì)2.通過課外尋找資料、撰寫歷史小論文，解除對(duì)有關(guān)金字塔建造的疑惑，初步掌握學(xué)【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】通過對(duì)古埃及文明的學(xué)習(xí)，了解和認(rèn)識(shí)古埃及的發(fā)展【教學(xué)重點(diǎn)】【教學(xué)難點(diǎn)】【教師準(zhǔn)備】收集、下載有關(guān)圖片、視頻資料，制作多媒體課件?！緦W(xué)生準(zhǔn)備】預(yù)習(xí)新課，收集金字塔的相關(guān)知識(shí)及古埃及教師：走過悠久的中國歷史，今天開始我們步入世界歷史的殿堂。人類文明依河而興，古代亞非地區(qū)的大河流域先后出現(xiàn)了最早的奴隸制國家，四大文明古國相繼形成。教師：四大文明古國中，除了黃河和長江流域的中國，還有印度河和恒河流域的古印度、兩河流域的古巴比倫王國、尼羅河流域的古埃及。今文明之旅，讓我們一起穿過歷史隧道，學(xué)習(xí)和探究古代埃及的歷史、建筑與文字。教師：我們學(xué)習(xí)歷史的過程中經(jīng)常要使用歷(教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課本第5頁《古代埃及》地圖，并要求學(xué)生回答埃及所處的地理位置，找到尼羅河并結(jié)合地理知識(shí)初步了解埃及的自然條件。)【設(shè)計(jì)意圖】歷史地圖是歷史教學(xué)的重要組成部分，充分運(yùn)用歷史地圖，能有效的增進(jìn)歷教師：埃及被稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”,古埃及文明完全是圍繞著尼羅河展開的。在貧瘠的沙及面積三十分之一的生命帶，仍養(yǎng)活了埃及90%的人口。尼羅河在埃及境內(nèi)約1350千米，自南向北流，從南方到北方只需坐船順流而下，十分方便。那么可能有人要說了，從北向南逆流坐船豈不是很費(fèi)力?事實(shí)上，尼羅河上的風(fēng)是往中央政權(quán)對(duì)埃及全境的控制，因此約從公元前3500年開始，尼羅河流域出現(xiàn)了若干個(gè)奴隸制小國家，約在公元前3100年左右，古埃及就形成了統(tǒng)一的奴隸制國家。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材4一5頁，說一說古埃及的繁榮時(shí)期是在什么時(shí)候?那時(shí)的疆域與剛統(tǒng)一時(shí)期對(duì)比有什么變化?古埃及是何時(shí)滅亡的?古埃及文明延續(xù)了多少年?【設(shè)計(jì)意圖】利用教材資源，讓學(xué)生自主閱讀，成為學(xué)習(xí)的主人，獲得新知。教師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材和自己課外閱讀的知識(shí)介紹古埃及的國王是如何統(tǒng)治國家的。法、財(cái)、神等大權(quán)于一身，被視為“神王”,在各個(gè)領(lǐng)域都具有絕對(duì)的權(quán)威。古埃及整個(gè)政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都是圍繞著法老的絕對(duì)權(quán)威構(gòu)建的，奴隸處在最底層。為了維護(hù)統(tǒng)治，種觀念的刺激下，統(tǒng)治者們熱衷于死后將尸體進(jìn)行防腐處理，變成木乃伊，以便靈魂附體。2.古埃及文明的象征—金字塔(課件展示)(1)古埃及人建造金字塔的目的是什么?金字塔集中分布在哪里?(2)古埃及最大的金字塔的名稱是什么?具有怎樣的特點(diǎn)?在埃及現(xiàn)存的約80座大小金字塔中，最著名的就是吉薩高地的三大金字塔(胡夫、哈夫拉、門卡烏拉),其中胡夫金字塔又是埃及最大的金字塔。這座金字塔占地5.29萬平方米，由平均重2.5噸的230萬塊巨石建造而成。是何人建造了如此宏偉的工程，一直眾說紛紜。兩千多年前的西方史學(xué)之父希羅多德曾記載，建造胡夫金字塔的石頭是從阿拉伯山(可能在今西奈半島)開采來的。在建造胡夫金字塔時(shí)，胡夫強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工，他們被分成若干批，每批10萬人，要?jiǎng)趧?dòng)3個(gè)月。古埃及奴隸是借助畜力和滾木，把巨石運(yùn)到塔附近所埋葬死者的隨葬品中發(fā)現(xiàn)了大量測(cè)量、計(jì)算和加是金字塔的建造者，而他們不可能是奴隸，因?yàn)榕`死后不會(huì)被安葬。考古學(xué)家還在墓穴中發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術(shù)器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡，員還在生活區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了勞工們的集體居住地等生活設(shè)施的遺跡。通過對(duì)這些遺跡進(jìn)行測(cè)算，只有大約25000名勞工參與建造金字塔，這就意味著希羅多德有關(guān)金字塔由百萬名工匠建造塔用了230萬塊石頭。假設(shè)近萬名砌石工人每天能將10塊重達(dá)10噸的巨石推送上去，也須們到底是如何快速地將石塊搬運(yùn)、砌疊的?木制的滾軸運(yùn)送，可是尼羅河流域生長最多的是棕?cái)R樹，而它既是埃及人不可缺少的食物，比較柔軟，難以充當(dāng)滾木。如果滾軸的確是木制，那么,埃及人很可能利用艦隊(duì)由外輸入木材，然而考古學(xué)家至今尚未找到運(yùn)輸木材的船只遺骸。金字塔作為人類史上最偉大、最古老的建筑物之一，其建筑技術(shù)的高超、定位技術(shù)的用于胡夫金字塔的轉(zhuǎn)角建構(gòu)上，達(dá)到令人驚訝的2秒之微的誤差；胡夫金字塔雖不是建造在正北緯30度線上，卻也在非常接近的29度58分51秒，所存在的細(xì)微的誤差或許是設(shè)計(jì)者有意加上去的。(假設(shè)原始設(shè)計(jì)者希望以肉眼，從胡夫金字塔的將大氣中光線的曲折方式也計(jì)算在內(nèi)后，胡夫金字塔所在的位置一定要在29度58分22秒，,而非30度的位置。29度58分22秒與實(shí)際位置所在的29度58分51秒之間的差距還不到30秒。)燈照明下才能完成。當(dāng)時(shí)如果真的使用過火炬或油燈，就必然留下一些用火的痕跡?？墒?，現(xiàn)代科學(xué)家對(duì)墓室和雨道里積存了五千多年之久的灰塵進(jìn)行了全面仔細(xì)的科學(xué)化驗(yàn)和分析，炬或油燈來照明，距今五千多年的古埃及人難道已掌握類似于現(xiàn)代電燈的技術(shù)么?課外作業(yè)：查找資料，以“金字塔未解之謎”為題撰寫一篇?dú)v史小論文，字?jǐn)?shù)在1000字左右。利用課堂時(shí)間交流有關(guān)金字塔之謎的【設(shè)計(jì)意圖】教學(xué)，不但要針對(duì)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)方式，活動(dòng)方式，而且要在同一學(xué)習(xí)任務(wù)中考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的差異，讓不同的學(xué)生有不同的嘗試機(jī)會(huì)，特別是在統(tǒng)一活動(dòng)設(shè)計(jì)中，要給學(xué)生一點(diǎn)選擇余地。3.古埃及文明的成就—象形文字、天文和歷法(板書)教師：文字是文明成就的重要標(biāo)志。大約在公元前3500一前3100年，古埃及人創(chuàng)造了象形文字。(教師課件展示象形文字的圖片。)象形文字，并根據(jù)象形文字與漢字的對(duì)比翻譯指出該文字的特點(diǎn)。教師設(shè)問：從以上畫面和你自己的書寫體驗(yàn)中可以看出象形文字有何特征?(學(xué)生回答。)教師小結(jié)：古埃及的象形文字出現(xiàn)在約公元前3500一前3100年，一直使用到公元2變出一種簡(jiǎn)化的速寫形式，稱為“僧侶體”。公元前7世紀(jì)左右，僧侶體又演變出一種書寫速度更快的“草書體”文字，通常用于日常公文的寫作，因而稱之為“世俗體”。隨著古埃及象形文字的發(fā)展，埃及人創(chuàng)造出了22個(gè)表音符號(hào)，這是目前所知人類歷史上最早創(chuàng)造的標(biāo)聲符號(hào)，但還不是真正的字母文字。后來的胖尼基人在埃及22個(gè)表音符號(hào)的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造出世界最旱的字母文字。古希臘人又在胖尼基的22個(gè)字母(全是輔音)的文字發(fā)展而來的，由此可以看出埃及的象形文早在世界文明發(fā)展過程中的地位。尼羅河的定期泛濫還促進(jìn)埃及天文歷法的發(fā)展。正是由于計(jì)算尼羅河泛濫周期的需要，才產(chǎn)生了古埃及的天文學(xué)和太陽歷。古埃及人很旱就對(duì)天體進(jìn)行了觀測(cè)，已經(jīng)知道23個(gè)星座的位置(展示星座圖片)。古埃及人很旱就觀察到天狼星第一次和太陽同時(shí)升起的那一天(據(jù)推算，是古埃及歷的7月19日)之后，再過五六十天，尼羅河就開始泛濫，于是他們就以7月19日(古埃及歷)作為一年的開始。這一內(nèi)容教材有介紹，請(qǐng)大家閱讀教材相關(guān)內(nèi)容。(指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第8頁。)4.漫長的史前時(shí)代常將古埃及作為世界歷史的開端，這大概與古埃及歷史較長、留下的史料也更為豐富有關(guān)。那么,比古埃及和古代兩河文明更古老的人類歷史情況又是怎樣的呢?在課堂上我們就埃及人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)知識(shí)。他們?cè)趲缀螌W(xué)、歷法等方面也有很大的成就。大約從公元前3500年開始，北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域、歐洲的南部和愛琴海地區(qū)，誕生了多姿多彩的古代文明?！驹O(shè)計(jì)意圖】課堂小結(jié)，幫助學(xué)生梳理課堂學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，以起到鞏固課堂的作用。教學(xué)反思：在新課改理念的指導(dǎo)下，我認(rèn)為教學(xué)中應(yīng)該充分體現(xiàn)“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的理念。師生是學(xué)習(xí)的合作者和相互促進(jìn)者。因此，表，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解金字塔的特點(diǎn)、建造的難度和價(jià)值。對(duì)本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，行了進(jìn)一步的整合，利用“史海拾貝”等內(nèi)埃及文明的“漫長的史前時(shí)代”,從而體現(xiàn)歷史的時(shí)序性，幫助學(xué)生構(gòu)建良好的歷史知識(shí)體《古巴比倫王國》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析：本課是川教九年級(jí)上冊(cè)世界古代史第一單元“亞非文明古國”第2課內(nèi)容，本課的課程內(nèi)容是“通過《漢謨拉比法典》,初步了解古代的兩河流域文明”。因此，本課教學(xué)要緊扣《漢謨拉比法典》進(jìn)行，特別注重突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與能力目標(biāo)】《漢謨拉比法典》,初步了解兩河流域文明。等資料的相互印證，再現(xiàn)歷史，培養(yǎng)從史料中提取歷史信息、分析歷史問題的能力?！具^程與方法目標(biāo)】2.初步學(xué)會(huì)從“地理環(huán)境影響人類早期文明”這一角度思考問題的方法。3.通過對(duì)《漢謨拉比法典》的進(jìn)步性和局限性的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)思辨的意識(shí)?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】通過對(duì)兩河流域的地理特點(diǎn)，各民族先后在此生活、通過對(duì)《漢謨拉比法典》的編訂的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)從人治走向法治的進(jìn)步?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】【教學(xué)難點(diǎn)】【教師準(zhǔn)備】【學(xué)生準(zhǔn)備】預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料(含文字和圖片資料)。(教師播放歌手周杰倫演唱的《愛在西元前》,并同步展示歌詞。注意重點(diǎn)標(biāo)記以下歌詞：“古巴比倫王頒布了《漢謨拉比法典》,刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年”“底格里斯河、古文明、美索不達(dá)米亞平原、泥板上的字跡、楔形文字”。)一扇世界古代文明之窗。今天，讓我們走進(jìn)兩河流域，去探尋這段塵封的文明?！驹O(shè)計(jì)意圖】利用學(xué)生所喜愛的歌曲，將學(xué)生引入新課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。一、兩河流域的早期國家(教師展示古代兩河流域地圖，指導(dǎo)學(xué)生在地圖中落實(shí)底格里斯河和美索不達(dá)米亞平原的具體位置。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生在地圖上找到幼發(fā)拉底河。)方向流經(jīng)炎熱干旱的西亞地區(qū)，注入波斯灣。底格里斯河與幼發(fā)拉底河的上游地區(qū)是山地，下游則是平原。人們把這兩條河流的中下游地區(qū)統(tǒng)稱“兩河流域”,它的地理范圍與今天的伊拉克共和國大致相當(dāng)。古希臘人又把兩河流域稱為“美索不達(dá)米亞”,意思是兩河之間的【設(shè)計(jì)意圖】認(rèn)識(shí)歷史地圖、在地圖上再現(xiàn)歷史和運(yùn)用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史，以培養(yǎng)學(xué)生的奔騰的底格里斯河和幼發(fā)拉底河催生了古代兩河流域(教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一子目“兩河流域的早期1.古代兩河流域的民族情況怎樣?2.最旱在兩河流域建立奴隸制國家的是哪個(gè)民族?3.古代兩河流域在政治上有何特點(diǎn)?【設(shè)計(jì)意圖】通過回答問題，可以培養(yǎng)學(xué)生的語言組織能力和運(yùn)用能力。交會(huì)之處。)襲的歷史，在幾千年里，兩河流域始終呈現(xiàn)出民族更替、王國更迭的圖景。兩河流域的概況民族成分復(fù)雜印象，而印象最深刻的莫過于古巴比倫王國。教師：巴比倫的含義即“神之大門”,古巴比倫城地理位置優(yōu)越，是兩河流域的經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略中心，烏爾第三王朝滅亡后，阿摩利人占據(jù)了巴比倫城，在這里建立起古巴比倫王國。古巴比倫王國歷史上有一位非常杰出的國王，他在位時(shí)統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的統(tǒng)治，那么他是誰?(學(xué)生回答。)他是怎樣實(shí)行中央集權(quán)統(tǒng)治的呢?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀教材第11頁最后一段文字，找出漢謨拉比在位時(shí)期分別在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法等方面采取哪些措施來加強(qiáng)他的統(tǒng)治。三、《漢謨拉比法典》教師課件展示圖片《<漢謨拉比法典>石柱(上部)及石柱上的楔形文字》?！驹O(shè)計(jì)意圖】圖片的展示，讓學(xué)生形象的感知《漢謨拉比法典》。典》,我們來看以下材料。—以上材料均摘編自《漢謨拉比法典》1.從材料一可以看出，頒布這部法典的目的是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為事實(shí)如其所說嗎?其實(shí)質(zhì)是什么?在材料二中找出具體的內(nèi)容來證實(shí)你的觀點(diǎn)。2.材料三這樣說的目的是什么?3.通過這部法典及楔形文字，你了解到古巴比倫王國哪些歷史信息?4.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為這部法典有怎樣的地位?【設(shè)計(jì)意圖】一問激起千層浪，在探究性的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動(dòng)，充分有效的思考拓展了思維的空間，創(chuàng)新教育在課堂上得到體現(xiàn)。1.法典的目的是維持公平、正義，消滅罪惡，使強(qiáng)者不能壓迫弱者。3.(1)古巴比倫王國國家強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)；“第一部”“完備”“成文”幾個(gè)詞語，說明了它的重要意義。成文法的出現(xiàn)是人類第一部比較完備的成文法典，也是古巴比倫王國留給世界文明的重要遺產(chǎn)。)【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生討論回答，既培養(yǎng)了學(xué)生評(píng)價(jià)問題的能力的典的內(nèi)容可以看出);帶有復(fù)仇性(如以牙還牙，以眼還眼)。謨拉比法典》。)(學(xué)生可能從目的、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、地位的角度回答。)教師：非常不錯(cuò)!看來同學(xué)們對(duì)今天這節(jié)課的內(nèi)容掌握得比較全面。今天我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了四大文明古國之一的古巴比倫王國，那么在你心中，它是一個(gè)怎樣的王國呢?請(qǐng)你用一個(gè)它是一個(gè)()的王國。【設(shè)計(jì)意圖】承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生通過個(gè)人思考來得出答案，以便培養(yǎng)學(xué)生的翻越萬水千山《漢謨拉比法典》的熠熠光芒可還依舊?穿越千年那些似曾相識(shí)的容顏在刀耕火種中在金戈鐵馬中阿卡德的頭盔還清晰可見昭示人類文明正走向光明即便歷史的塵埃最終湮沒了你的光華然而你的多元和包容你的開拓和創(chuàng)新生生不息被世人代代傳播教學(xué)反思：學(xué)完本課，學(xué)生留下什么樣的印象呢?我設(shè)計(jì)了一句話小結(jié)，就是學(xué)生用一個(gè)詞或一句很新穎。大家匕嘴八舌地說，最后，我把大家的回答歸納起來，對(duì)本課做一個(gè)完整的總結(jié)。我用一首小詩來結(jié)束新課，既渲染了課堂氣氛，使課程在高潮中結(jié)束，同時(shí)又升華了生是主體，并在教師指導(dǎo)下自主、合作、探究學(xué)習(xí)的新課程理念?！豆糯《取方虒W(xué)設(shè)計(jì)本課是川教九年級(jí)上冊(cè)世界古代史第一單元“亞非文明古國”第3課內(nèi)容，主要心理產(chǎn)生的深刻影響，佛教的產(chǎn)生及傳播對(duì)人類文明的影響。教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與能力目標(biāo)】學(xué)習(xí)以及佛教產(chǎn)生傳播的分析，培養(yǎng)和提高分析和概括歷史問題的能力?！具^程與方法目標(biāo)】2.通過仔細(xì)觀察《佛教旱期域外傳播圖》,了解佛教的發(fā)展情況。教的產(chǎn)生和存在都有其社會(huì)背景，尊重他人的宗教信仰。通過學(xué)習(xí)種姓制度和佛教的創(chuàng)立，教學(xué)重難點(diǎn)：【教學(xué)重點(diǎn)】【教學(xué)難點(diǎn)】種姓制度對(duì)古代印度社會(huì)的影響及與佛教產(chǎn)生的關(guān)系。課前準(zhǔn)備：【教師準(zhǔn)備】【學(xué)生準(zhǔn)備】預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料(含文字和圖片資料)。教學(xué)過程：(教師出示《大河流域的亞非文明古國》示意圖。)流域的亞非文明古國除中國外還有哪個(gè)國家是我們沒有談及的?中依梵文譯名為“印度”,沿用至今。今天，我們來看看古印度獨(dú)特的社會(huì)面貌?！驹O(shè)計(jì)意圖】從學(xué)生所熟悉的內(nèi)容入手，利用學(xué)生已有的認(rèn)知水平進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，并引入新知識(shí)，主要為下一步學(xué)習(xí)新知做準(zhǔn)備工作。印度作為世界文明的發(fā)祥地之一，它的歷史發(fā)展是怎樣的呢?請(qǐng)同學(xué)們自主閱讀教材并結(jié)合老師展示的地圖，歸納梳理一下古代印度的發(fā)展歷史。(教師展示《古代印度》地圖，學(xué)生自主閱讀歸納，教師走入學(xué)生中間進(jìn)行指導(dǎo)。)【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生自主概括提取知識(shí)的能力。教師：印度得名于印度河，中國古代稱之為“身毒”“天竺”,唐代玄奘改譯為印度。形成的平原光熱充足、土壤肥沃、雨水充沛，孕育了古代印度文明。后征服土著部落，在公元前10世紀(jì)上半葉將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到整個(gè)恒河流域，他們就是“雅利安人”,他們成為印度的主要居民。在公元前6世紀(jì)至公元前生世紀(jì)，印度進(jìn)入“列國時(shí)代”。公元前4世紀(jì)中葉，列國中較強(qiáng)的摩揭陀建立了統(tǒng)一的孔雀帝國，并在阿育王時(shí)代達(dá)了不同的等級(jí)，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。具體都分成了哪些等級(jí)呢?它們又有哪些特點(diǎn)與不同呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容共同完成下列表格。種姓職業(yè)種姓地位第一等級(jí)婆羅門從事宗教事務(wù)統(tǒng)治階級(jí)第二等級(jí)剎帝利從事國家軍事、行政事務(wù)第三等級(jí)從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、商業(yè)，是具有自由身份的平民被統(tǒng)治階級(jí)第四等級(jí)首陀羅從事農(nóng)業(yè)、軟業(yè)、漁業(yè)、狩獵以及被認(rèn)為低賤的職業(yè)(教師通過PPT展示空白表格，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容填寫。在學(xué)生填完后，教師任意抽問幾位同學(xué)的完成情況，并展示教師填好的表格。)【設(shè)計(jì)意圖】通過表格歸納四個(gè)種姓等級(jí)的區(qū)別；讓學(xué)生通過角色扮演體驗(yàn)四個(gè)等級(jí)的區(qū)別，通過材料閱讀認(rèn)識(shí)四個(gè)等級(jí)的不平等，理解種姓制度給印度所帶來的深刻影響，從而使學(xué)生對(duì)于種姓制度有完整、清晰的認(rèn)識(shí)。材料四我從未享有過屬于自己的權(quán)利，我的命運(yùn)在我出生之時(shí)就已經(jīng)注定了，受人剝“他的嘴變成了婆羅門，他的雙臂變成了剎帝利，他的雙腿變成了吠舍，他的雙腳生出首陀羅。”——《梨俱吠陀》中的一個(gè)印度神話——摘編自《摩訶婆羅多》材料三剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那(銀錢單位)。如果是吠舍罵了婆羅門，如果婆羅門侮辱剎帝利，只罰款50帕那；侮辱吠舍，罰款25帕那；侮辱首陀羅，罰款12帕那。高級(jí)種姓的人如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償，或者簡(jiǎn)單地凈一次身就行了。——摘編自《摩奴法典》從這三則材料中，我們看到不同種姓之間的人有著怎樣不同的情況呢?【設(shè)計(jì)意圖】通過問題設(shè)置進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。時(shí)的印度社會(huì)帶來什么影響呢?那么,種姓制度是否全是消極之處呢?我們來看一下下面這則材料。(展示材料，并請(qǐng)學(xué)生回答問題。)——菲利普·李·拉爾夫等《世界文明史》產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維持統(tǒng)治，維持社會(huì)安定?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過材料引導(dǎo)學(xué)生思考種姓制度的影響，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力及一分為觀念。”1955年印度法律才允許跨種姓通婚，2006年還為破除陋習(xí)出臺(tái)新規(guī)一不同種姓通婚獎(jiǎng)勵(lì)1000美元，但是效果并不明顯。同學(xué)們剛才都感受到了種姓制度的不平等，那么在了呢?我們繼續(xù)接下來的學(xué)習(xí)進(jìn)行了解。1.背景：公元前6世紀(jì)，列國紛爭(zhēng)，政局動(dòng)蕩，種姓制度下的印度社會(huì)矛盾激化。隨著等苦惱和不滿婆羅門教的說教，棄家修行，35歲時(shí)在菩提樹下悟道成佛。隨后長期游歷，弘揚(yáng)佛法，直到80歲時(shí)去世。從這個(gè)故事里，你感覺到佛家所提倡的是什么?我想已經(jīng)有同學(xué)有了答案，便是“眾生教師：那么,佛教是不是號(hào)召人們打破這種不平等的種姓制度呢?利用佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”,掩蓋階級(jí)社會(huì)中真正的不平等，從而達(dá)到維護(hù)剝削制度的目教師：佛教在公元前1世紀(jì)末傳入中國，之后便有了我們所熟知的唐朝玄類西行以及四東南亞國家。佛教在向外傳播的過程中逐漸成為世界性的宗教。【設(shè)計(jì)意圖】歷史地圖是歷史教學(xué)的重要組成部分，充分運(yùn)用歷史地圖，能有效的增進(jìn)歷之一，印度河與恒河孕育出古老的印度文明，可以上溯到公元前2300年左右。公元前12度將人分為不同的等級(jí)：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。公元前6世紀(jì)，出現(xiàn)了反對(duì)婆羅三、以學(xué)生為主體，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科索養(yǎng)。通過自主閱讀、史料研讀、角色扮演、環(huán)境的變化，影響佛教的產(chǎn)生的講解，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀等。《古代希臘》教學(xué)設(shè)計(jì)本課是川教九年級(jí)上冊(cè)世界古代史第二單元“古代希臘羅馬”第4課內(nèi)容，主要治的發(fā)展歷程、表現(xiàn)形式，亞歷山大帝國促進(jìn)東西方文化交流的措施及歷史作用?！局R(shí)與能力目標(biāo)】1.知道愛琴文明及希臘城邦的典型代表雅典、斯巴型形成的影響。初步了解亞歷山大帝國對(duì)東西方文明交流所起的作用。2.通過對(duì)斯巴達(dá)和雅典城邦的比較，培養(yǎng)比較能力。在了解雅典民主政治發(fā)展基礎(chǔ)上，分析雅典民主政治的實(shí)質(zhì)，從而學(xué)會(huì)分析歷史問題，提升透過歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。【過程與方法目標(biāo)】1.通過對(duì)古希臘特殊地理環(huán)境的分析，理解地理環(huán)境對(duì)人類文明產(chǎn)生發(fā)展所起的作用，3.了解雅典民主政治的發(fā)展歷程，學(xué)會(huì)對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行橫、縱向比較的方法。4.通過對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)和對(duì)亞歷山大帝國影響【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】民意識(shí)和歷史使命感；了解民主政治的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的艱巨性。2.通過認(rèn)識(shí)古希臘歷史發(fā)展的進(jìn)程，感受古希臘文明的獨(dú)特價(jià)值和歷史地位。【教學(xué)重點(diǎn)】2.亞歷山大帝國在東西方文明交流中的作用。【教學(xué)難點(diǎn)】【教師準(zhǔn)備】1.研讀課標(biāo)、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，制作多媒體課件。2.收集古希臘文明代表建筑、杰出人物的資料。【學(xué)生準(zhǔn)備】預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料(含文字和圖片資料);了解伯里克利、亞歷山大等人物(教師用多媒體展示世界地圖，手指地圖講解。)面積約占71%。海洋對(duì)人類的文明進(jìn)步有著巨大影響，它既是生命的搖籃，也是人類文明演1.自然地理環(huán)境教師提問：古希臘與今天希臘的范圍是一樣的嗎?教師提問：觀察該圖，古希臘的地理環(huán)境有哪些特點(diǎn)?【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生自由發(fā)表意見，可以滿足部分學(xué)生表達(dá)自己的意愿，給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂效率。他地區(qū)的燦爛文明。那么古希臘文明發(fā)端于什么時(shí)候呢?2.愛琴文明(公元前21一前12世紀(jì))簡(jiǎn)單展示克里特文明和邁錫尼文明的特征及其曾經(jīng)發(fā)展的輝煌情況。)梳理愛琴文明的歷史地位：西方文明源頭：古希臘源頭：愛琴文明(克里特文明、邁錫侵，愛琴文明湮滅在歷史的塵埃中。直到1873年，邁錫尼古城被德國考古學(xué)家施里曼發(fā)掘出來(展示相關(guān)圖片),成功地印證了《荷馬史詩》的相關(guān)記載?？死锾匚拿鲃t由英國考古學(xué)家伊文思在20世紀(jì)初成功發(fā)掘(展示相關(guān)圖片),使得曾經(jīng)輝煌一時(shí)的愛琴文明得以重現(xiàn)天克里特文明：克里特島為希臘最大島嶼，位于地中海東部，東西長250千米，南北寬12-60千米，面積為8336平方千米。島上多山，北部沿海有狹窄平原，屬于地中海氣候。英國考古學(xué)家伊文思于1900-1908年間發(fā)掘克里特島上的克諾索斯古城，發(fā)現(xiàn)宏偉的米諾斯王宮、大批藝術(shù)品及線形文字A泥版，從而揭開了克里特文明的面紗。傳說克里特文明時(shí)期邁錫尼文明：1870年，德國考古學(xué)家施里曼依據(jù)《荷馬史詩》有關(guān)記載，前去土耳其的北部進(jìn)行考古發(fā)掘。1873年6月，他和希臘籍妻子及助手終于發(fā)現(xiàn)特洛伊遺址。揭開了邁錫尼(Mycenae)文明的面紗。他的發(fā)現(xiàn)和后來伊文思在克里特島上的考古，為人們展示了古希臘文明的開端—摧璨光彩的愛琴文明。邁錫尼文明(公元前16世紀(jì)上半葉—前12世紀(jì)),起，并伴之出現(xiàn)龐大王宮、衛(wèi)城、王室陵墓以及眾多的工藝品和線形文字B的泥版文書?？死锾睾瓦~錫尼遺址的發(fā)掘驗(yàn)證了《荷馬史詩》具有一定史料價(jià)值?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過提取有用的信息對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行延伸，加深學(xué)生的理解，增加學(xué)生的知識(shí)積教師：愛琴文明湮滅后，希臘進(jìn)入了歷史上的“黑暗時(shí)代”,直到公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，大大小小的奴隸制城邦在古希臘大地上出現(xiàn)，猶如點(diǎn)點(diǎn)繁星，再次照亮了古希臘3.奴隸制城邦(1)出現(xiàn)時(shí)間：公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì)。(2)概念：以一個(gè)城市為中心，與周圍農(nóng)村相結(jié)合的奴隸制國家。(3)特征：小國寡民，獨(dú)立自主。境。)(學(xué)生結(jié)合地圖及平時(shí)了解，談一談斯巴達(dá)和雅典的區(qū)別，教師再進(jìn)行資料補(bǔ)充。)對(duì)比項(xiàng)斯巴達(dá)雅典地理環(huán)境在希臘南部，國內(nèi)多平原海上交通便利經(jīng)濟(jì)類型以農(nóng)業(yè)為主雅典工商業(yè)發(fā)達(dá)，航海業(yè)發(fā)達(dá)政治制度斯巴達(dá)奴隸主貴族專制政治雅典實(shí)行奴隸主民主政治文化習(xí)俗斯巴達(dá)重視軍事，整個(gè)社會(huì)是個(gè)大軍營雅典鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究、發(fā)展文化、重視教育(結(jié)合教材23頁有關(guān)斯巴達(dá)的介紹，教師對(duì)斯巴達(dá)的社會(huì)特征進(jìn)行再次總結(jié)與梳加深學(xué)生對(duì)斯巴達(dá)的印象與理解。)原因是什么?教師總結(jié)：自然環(huán)境的差異帶來了生存方式及社會(huì)風(fēng)貌的巨大差別。抵御外敵時(shí)的同仇敵汽，也有內(nèi)部之間的殘酷廝殺，最終各自走上不同的道路。(1)時(shí)間：公元前5世紀(jì)。(2)表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面繁榮。教師：結(jié)合教材22頁最后一段正文及23頁第一段小字，你認(rèn)為古希臘全面繁榮的基礎(chǔ)是什么?榮均表現(xiàn)出這一重要特征。此外，古希臘繁榮的中心在哪里?(學(xué)生回答：雅典。)多德、修昔底德、色諾芬。戲?。?悲劇作家)埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯。科學(xué)：阿基米德、歐幾里得、畢達(dá)哥拉斯。教師：政治上，雅典民主政治繁榮。對(duì)此，我們將在下一節(jié)課學(xué)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后思考：雅典經(jīng)濟(jì)、政治、文化均繁榮，幾者內(nèi)在之間應(yīng)該是什么關(guān)系?二、雅典民主政治教師：公元前7世紀(jì)，雅典社會(huì)發(fā)展過程中隱藏著危機(jī)。(補(bǔ)充材料。)——《世界上下五千年(古代卷)》(教師請(qǐng)學(xué)生根據(jù)材料思考，雅典社會(huì)隱藏著怎樣的危機(jī)?學(xué)生回答。)教師總結(jié)：雅典社會(huì)階級(jí)矛盾十分尖銳。這成為改革的背景?！驹O(shè)計(jì)意圖】靈性的回答豐富了學(xué)生的精神領(lǐng)域，激勵(lì)性、發(fā)展性評(píng)價(jià)為學(xué)生的發(fā)展打下(1)時(shí)間：公元前592年。教師強(qiáng)調(diào)：公元前592年是公元前幾世紀(jì)的什么時(shí)期?(公元前6世紀(jì)初期)①頒布“解負(fù)令”,廢除債務(wù)奴役。(教師引導(dǎo)學(xué)生分析廢除債務(wù)奴役的積極作用：緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。)梭倫依財(cái)產(chǎn)所分四等級(jí)第一等級(jí)500麥斗可任高級(jí)官職騎兵第二等級(jí)300麥斗可任高級(jí)官職騎兵第三等級(jí)200麥斗可任高級(jí)官職重裝步兵第四等級(jí)200麥斗以下不能任官，可參加公民大會(huì)或陪審法庭輕裝步兵、海軍(教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)表格，分析梭倫依據(jù)財(cái)產(chǎn)規(guī)定公民的權(quán)利和義務(wù)有何作用。學(xué)生回答。)利和義務(wù)后，動(dòng)搖了舊貴族的世襲特權(quán)，使得手中掌材料四百人會(huì)議：從每一部落各選100人組成(共四個(gè)部落),第一、二、三等級(jí)都可當(dāng)選。它主要是為公民大會(huì)準(zhǔn)備議程，預(yù)審提交公民大會(huì)通過的決議。陪審法庭：陪審員由四個(gè)等級(jí)的公民中選出，參與例行審判，還接受上訴案件。——《人教版歷史選修1:歷史上重大改革回眸》教師：根據(jù)材料思考，四百人會(huì)議和陪審法庭的設(shè)立有何作用?被授予對(duì)所有制定政策、執(zhí)行和司法各部門的管理大權(quán)，現(xiàn)在卻被第二個(gè)議事會(huì)(四百人議——哈蒙德《希臘史》教師總結(jié)：進(jìn)一步削弱了貴族會(huì)議的權(quán)力，提高了中下層公民的地位。材料很多貴族因?yàn)樗?梭倫)取消債務(wù)而和他不睦，,而兩派亦都因調(diào)處結(jié)果，大失所望，改變對(duì)他的態(tài)度。因?yàn)槿嗣衿诖贫ǚ?，重新分配一切?cái)產(chǎn)，,而貴族則希望他或則恢復(fù)以前的制度，或則只是略加變更；但梭倫雙方都不討好。——亞里士多德《雅典政制》【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生分析歷史材料的能力。消除貴族與平民之間的矛盾。經(jīng)過了克里斯提尼改革之后，公元前5世紀(jì)，在伯里克利執(zhí)政期間，雅典城邦政治更加民主化，達(dá)到頂峰。2.頂峰：伯里克利執(zhí)政問題；陪審法庭共600人組成，是最高的司法機(jī)關(guān)；十將軍由公民大會(huì)舉手選出，是最高的政府官員，統(tǒng)率軍隊(duì)，掌握實(shí)權(quán)。為了使貧窮公民出任官職，他規(guī)定“公職津貼”制度。教師：由材料看出，伯里克利執(zhí)政時(shí)期，掌握國家權(quán)力的重要機(jī)構(gòu)有哪些?(公民大會(huì)、除此以外，還有什么重要機(jī)構(gòu)?(五百人會(huì)議。)你認(rèn)為五百人會(huì)議與梭倫改革時(shí)的四百人會(huì)議有什么關(guān)系?(五百人會(huì)議由四百人會(huì)議發(fā)展而來。)你認(rèn)為材料中的相關(guān)規(guī)定與梭倫改革時(shí)期相比有何不同之處?這種不同說明了什么?職津貼”制度等與梭倫改革相比進(jìn)步的措施，這種不同說明城邦政治更加民主化。(教師請(qǐng)學(xué)生閱讀教材22頁有關(guān)公民大會(huì)具體情況的介紹，出示公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)及演講臺(tái)(學(xué)生回答后，教師請(qǐng)學(xué)生閱讀課后“史海拾貝”有關(guān)“陶片放逐法”的介紹。)教師提問：陶片放逐法體現(xiàn)了什么原則?(人人平等，少數(shù)服從多數(shù)。)陶片放逐法有何作用?(避免專制獨(dú)裁，有利于維護(hù)民主制度。)材料我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，,而不是在少數(shù)人——伯里克利國家政治中人人平等，直接充分參與城邦事務(wù)，少數(shù)服從多數(shù)。(教師提醒學(xué)生思考：古代中國為什么沒有出現(xiàn)雅典式的直接民主?)教師適當(dāng)點(diǎn)撥學(xué)生：原因當(dāng)然很復(fù)雜，不過出現(xiàn)直接民主，因此古代中國最重要的政治制度是君主專制中央集權(quán)。此外，雅典民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，開啟了西方民主政治的先河。2.局限性材料伯里克利時(shí)期，雅典社會(huì)共有20萬奴隸，3.2萬異邦人，16.8萬雅典人，成年人8.生萬人，公民2.2萬人。萬人，卻只有2.2萬人擁有公民權(quán)?這意味著哪些人沒有公民權(quán)?(婦女、兒童)此外，哪些人也沒有政治權(quán)利?(奴隸、異邦人)這些人中占雅典社會(huì)人日最多的是什么人?(奴隸。)由此看出，占總?cè)巳詹坏?0%的雅典成年男子才擁有公民權(quán)，90%的其余人日沒有公民權(quán)，尤其是占人日相當(dāng)比重的奴隸沒有公民權(quán)。這說明了什么問題?教師總結(jié)：說明雅典民主政治具有局限性。1.時(shí)間：公元前4世紀(jì)。2.表現(xiàn)：城邦危機(jī)，戰(zhàn)亂不斷，民主出現(xiàn)極端化傾向，民主政治衰落。教師過渡：正當(dāng)雅典民主政治走向衰落，城卻強(qiáng)大起來，逐步稱霸希臘并四處征戰(zhàn)，形成一個(gè)歷史上有名的大帝國——亞歷山大帝國。(首先讓學(xué)生弄清亞歷山大帝國得名之因，即帝國的建立者是亞歷山大。)亞歷山大是世界古代史上著名的軍事家和政治家。曾師從古希臘著名學(xué)者亞里士多德。平波斯帝國，大軍開到印度河流域，世界四大文明古國占據(jù)其三，征服全境約500萬平方千1.建立時(shí)間：公元前332年至公元前323年?；卮穑壕俏拿鞴艊?。)教師：那你認(rèn)為亞歷山大的征服會(huì)帶來什么影響?3.東西方文明融合(學(xué)生根據(jù)教材自行歸納得出：帝國境內(nèi)民族眾多，各地經(jīng)濟(jì)文化差距巨大，不利于文明的融合與發(fā)展。)(教師請(qǐng)學(xué)生閱讀教材25頁正文及26頁小字，并嘗試從不同的角度進(jìn)行分析。教師引②政治上，借鑒東方君主制作為帝國行政管理制度。④經(jīng)濟(jì)上，開辟亞洲到地中海商道，增強(qiáng)東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。教師：亞歷山大帝國為什么能促進(jìn)東西方文明的交流?(提示學(xué)生可從亞歷山大帝國地跨三大洲以及帝國征服的是眾多文明古國等角度來分析。)教師：公元前323年，亞歷山大病死在東征途中，其一手建立起來的地跨亞、歐、非三洲的大帝國也很快崩潰瓦解。文明的交流會(huì)因此而暫停嗎?(不會(huì))此后，希臘文化東傳，對(duì)東方國家產(chǎn)生了較大影響，歷史上把這一時(shí)期稱為“希臘化”時(shí)代(可指導(dǎo)學(xué)生觀察教材27頁《絲綢之路上的希臘化城市遺址》圖片，感受希臘文化的影響),人類文明獲得了互通有臘城邦，領(lǐng)略了古希臘在公元前5世紀(jì)的全面繁榮以及雅典和斯巴達(dá)的不同社會(huì)風(fēng)貌。知悉的創(chuàng)造精神所折服，對(duì)人類燦爛文明的創(chuàng)造、發(fā)展、交流也更多了一份敬意與溫情!【設(shè)計(jì)意圖】幫助學(xué)生梳理課堂學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，以起到鞏固課堂的作用。一些“比較型的隱性問題”,以拓展學(xué)生思維。例如在教學(xué)設(shè)計(jì)中引導(dǎo)學(xué)生思考“同為希臘生更好地理解為什么說伯里克利執(zhí)政時(shí)期雅典民主政治達(dá)到頂峰。此外，增加梭倫改革前、《古代羅馬》教學(xué)設(shè)計(jì)本課是川教九年級(jí)上冊(cè)世界古代史第二單元“古代希臘羅馬”第5課內(nèi)容，主要介紹的。但是，隨著時(shí)間的推移，奴隸制度不再適應(yīng)時(shí)代的前進(jìn)步伐。從教材的布局來看，本課上承《古代希臘》,下啟《古代希臘羅馬文化》。古羅馬用武力征服了古希臘，古希臘卻用文化征服了古成為歐洲文化的“鄉(xiāng)愁”。由此看來，政權(quán)的更替在“變”,文化的傳承“不變”。教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與能力目標(biāo)】“羅馬和平”與“三世紀(jì)危機(jī)”;分析羅馬帝國的建立對(duì)羅馬的主要影響?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】1.通過古羅馬的輝煌文明以及奴隸制的野蠻血腥，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的多面性。教學(xué)重難點(diǎn)：【教學(xué)重點(diǎn)】【教學(xué)難點(diǎn)】西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束。課前準(zhǔn)備：【教師準(zhǔn)備】1.研讀課標(biāo)與教材，撰寫教案，收集與本課相關(guān)的圖片資料，制作多媒體課件。【學(xué)生準(zhǔn)備】查閱、收集、了解有關(guān)的資料。收集關(guān)于羅馬城來歷的傳說。教學(xué)過程：其中，不少城市因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿固守一詞，產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。只有一個(gè)詞匯，他們是不會(huì)爭(zhēng)，大’,這個(gè)城市叫‘羅馬’。”這是余秋雨筆下的羅馬城。在歷史上，以羅馬城為中心曾經(jīng)延伸出了一個(gè)龐大的帝國，【設(shè)計(jì)意圖】“好的開端是成功的一半”,為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生充滿興趣地學(xué)能會(huì)根據(jù)地圖回答：羅馬城位于意大利半島。)教師：對(duì)于羅馬城的來歷，還有一段奇妙的傳說。羅慕洛和瑞穆斯。但這對(duì)兄弟被阿木留斯放入籃子中丟入臺(tái)伯河。這對(duì)兄弟后來被一只母狼發(fā)現(xiàn)并收留撫養(yǎng)。不久，又被牧人發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)。他們長大以后，殺死仇人，救出外祖父，創(chuàng)建了新的城市。后來羅慕洛殺死了瑞穆斯，【設(shè)計(jì)意圖】短小的歷史故事，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。一、羅馬共和國(一)羅馬共和國的建立(公元前509年)教師：公元前509年，羅馬人在羅馬城建立了奴隸制城邦共和國。參與公地的分配和使用等，原有的習(xí)慣法的解釋權(quán)請(qǐng)大家閱讀教材29頁的內(nèi)容，說一說羅馬共和國最重要的機(jī)構(gòu)和最高官職的名稱分別征。)教師：請(qǐng)大家通過閱讀教材29頁小字部分，了解羅馬共和國時(shí)期的政治狀況。【設(shè)計(jì)意圖】教學(xué)過程中由學(xué)生自主閱讀，逐步培養(yǎng)學(xué)生從課本中提取有效信息的能力。教師：羅馬共和國建立之后，不斷對(duì)外擴(kuò)張，公元前3世紀(jì)，迅速統(tǒng)一意大利半島。公材料一當(dāng)時(shí)(公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)),被征服地區(qū)的軍民俘虜源源不斷地流入羅馬，成為羅馬奴隸的主要來源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬總共把7.5萬名俘——吳于度、齊世榮《世界史·古代史編》(上卷)材料二羅馬奴隸大量地用于農(nóng)莊……城市使用奴隸也相當(dāng)普遍，在各手工業(yè)部門，奴隸所占比重很大，羅馬的巨大建筑工程多由或殺死別人的奴隸，只需向奴隸的所有主做一定的婚姻不被法律承認(rèn)，其所生子女為“天生”的奴隸?！捱B仲《世界通史·古代卷》教師：請(qǐng)根據(jù)課文30頁第二段以及上述材料，說一說羅馬共和國奴隸制度充分發(fā)展的羅馬，但是他們處境悲慘，被稱為“會(huì)說話的工具”。在羅馬城，平均每天有2000多奴隸【設(shè)計(jì)意圖】通過材料教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生論從史出的能力。(教師播放視頻資料《角斗士》。學(xué)生體會(huì)奴隸的悲慘境遇和低下的地位。)教師提問：如此多的奴隸，他們是從哪兒來的?(學(xué)生回答：來源于戰(zhàn)爭(zhēng)或者被征服地區(qū)的居民。)既成就了羅馬共和國的繁榮，又為它走向衰亡埋下了隱患。教師：羅馬共和國內(nèi)部奴隸主對(duì)奴隸的殘酷前30年，屋大維逐漸獨(dú)攬大權(quán)，公元前27年，他開始實(shí)行元首制。(教師引導(dǎo)學(xué)生看教材31頁注解和插圖《奧古斯都像》。)(學(xué)生回答：元首意指第一公民和首席元老，屋大維稱“元首”,獨(dú)掌政治、軍事、司法和宗教大權(quán)。)(教師組織學(xué)生朗讀教材31頁最后兩大段。)教師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)地圖說一說，到公元2世紀(jì)時(shí)羅馬的版圖，并指出其疆域。帝國社會(huì)安定、交通安全、稅收增加，經(jīng)濟(jì)繁榮起來，這是羅馬的“黃金時(shí)代”,在歷史上【設(shè)計(jì)意圖】通過觀看視頻來調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺，加深對(duì)古羅馬的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，中國也處于漢朝的繁榮昌盛時(shí)期。東西兩大帝國宛若閃耀于世界的一對(duì)雙子星。和漢朝對(duì)東亞的巨大影響一樣，羅馬的繁榮也影響著歐洲。材料沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲?！鞲袼埂斗炊帕终摗方處熆偨Y(jié)：可以說繁榮的羅馬帝國把奴隸制1.羅馬帝國的衰落與分裂教師：公元3世紀(jì)，羅馬出現(xiàn)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，歷史上稱為“三世紀(jì)危機(jī)”。(學(xué)生回答：社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰退、政治混亂、人民起義、外族入侵。)教師總結(jié)：“三世紀(jì)危機(jī)”沉重打擊了羅馬帝國最后的200年中，羅馬皇帝采取了種種措施，企圖扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，但是帝國的衰落卻未能停到395年，羅馬帝國最終一分為二。分別為：以君士坦丁堡為都城的東羅馬帝國、以羅(教師指導(dǎo)學(xué)生看教材32頁地圖，找出東、西羅馬帝國的分界線，兩國首都，并說出分裂時(shí)間。)下，終于在公元276年滅亡了。2.西羅馬帝國的滅亡教師：476年西羅馬帝國被日耳曼人消滅，西歐歷史翻開了新的一頁。材料日耳曼人為了站穩(wěn)腳跟，不能實(shí)施落后的氏族制度，也不能繼續(xù)實(shí)施落后的奴隸(組織學(xué)生分組討論：為什么說西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐封建制的開始?)所以，在歷史上西羅馬帝國的滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束，西歐進(jìn)入封建社會(huì)。有現(xiàn)代的歐洲”,恩格斯的結(jié)論說明了古羅馬文明、古希臘文明和現(xiàn)代歐洲文明間密切的關(guān)古羅馬的輝煌與繁榮，是建立在對(duì)奴隸血腥的統(tǒng)治基礎(chǔ)上的。最終，隨著時(shí)間的推移，奴隸制不再適應(yīng)國家的發(fā)展，導(dǎo)致了羅馬國家的分裂和滅亡?！驹O(shè)計(jì)意圖】幫助學(xué)生梳理課堂學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，以起到鞏固課堂的作用。羅馬歷史的“變”與“不變”。如用斯巴達(dá)克起義如在教學(xué)設(shè)計(jì)中引入了關(guān)于羅馬城來歷的傳說，以及視頻資料等。在內(nèi)容上著重體現(xiàn)古羅馬歷史的“血與火”“輝煌與偉大《古代希臘羅馬文化》教學(xué)設(shè)計(jì)本課是川教九年級(jí)上冊(cè)世界古代史第二單元“古代希臘羅馬”第6課內(nèi)容。本課所涉及的內(nèi)容為古代希臘羅馬文化，包括古希臘、古羅馬在史詩方面的成就和杰出代表。其時(shí)間跨度、知識(shí)容量相對(duì)其他新課而言，都略偏大。1.知道古希臘著名史詩《荷馬史詩》,了解古希臘戲劇典范《被縛的普羅米修斯》;知3.通過學(xué)習(xí)古代希臘羅馬的雕塑及建筑成就，學(xué)會(huì)分析對(duì)比歷史背景和特點(diǎn)的能力。1.通過收集古代希臘羅馬著名建筑的圖片，感受歐洲古典建筑藝術(shù)的魅力。2.通過探究古代希臘羅馬在數(shù)學(xué)和歷法方面取得的杰出成就，學(xué)會(huì)分析、歸納的方法。3.通過利用和制作簡(jiǎn)表、示意表等，初步掌握歷史圖表制作方法。類的寶貴財(cái)富，培養(yǎng)理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開放態(tài)度和價(jià)值取向。的重要作用，逐步樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成健全的人格和健康的個(gè)性品質(zhì)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】【教學(xué)難點(diǎn)】【教師準(zhǔn)備】【學(xué)生準(zhǔn)備】2.預(yù)習(xí)新課，嘗試制作《古代希臘羅馬文化知識(shí)簡(jiǎn)表》。第1課時(shí)要取名“木馬”呢?今天，我們一同走進(jìn)第6課《古代希臘羅馬文化》,一起來尋找答案?！驹O(shè)計(jì)意圖】從學(xué)生所熟悉的內(nèi)容入手，利用學(xué)生已有的認(rèn)知水平進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，并引入新知識(shí)，主要為下一步學(xué)習(xí)新知做準(zhǔn)備工作。教師：詩人愛倫曾說“光榮屬于希臘，偉大益彰，相互影響，成為近現(xiàn)代西方文明的精神源泉，在世界文化史上閃耀著炫目的光彩。接下來，我們就將一起走進(jìn)古代希臘羅馬文化，去了解劇、建筑、雕塑、數(shù)學(xué)和歷法等成就。請(qǐng)各位同學(xué)根據(jù)教材36-42頁的主要內(nèi)容，結(jié)合課前預(yù)習(xí)活動(dòng)，展開小組合作探究，共同完成《古代希臘羅馬文化知識(shí)簡(jiǎn)表》。古希臘文化古羅馬文化史詩戲劇建筑雕塑數(shù)學(xué)歷法(學(xué)生分組討論，推選代表發(fā)言。教師糾正總結(jié)，并進(jìn)一步講解。【設(shè)計(jì)意圖】在充分自主學(xué)習(xí)后引導(dǎo)學(xué)生展示，教師可以更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，使引導(dǎo)和講解做到有的放矢，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的積極性和主動(dòng)性。的精華。這其中，史詩以其獨(dú)特的形式成為古希臘文化的典型代表之一。所謂史詩，就是指敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩。說到世界文學(xué)史上的史詩，那我們就不得不提到古希臘文學(xué)的代表之一《荷馬史詩》。人荷馬(約公元前9世紀(jì)一前8世紀(jì))根據(jù)民間流行的邁錫尼時(shí)代的故事和神話傳說整理匯編前11世紀(jì)至公元前9世紀(jì)的社會(huì)生活。接下來，就讓我們一起去欣賞一下《伊利亞特》中阿耳戈斯的海倫正和女仆們坐在一起，指導(dǎo)她們的活計(jì)—絢美的織工?！逗神R史詩·伊利亞特》學(xué)生感悟詩句的美好，培養(yǎng)其史料研讀能力。)【設(shè)計(jì)意圖】多種方式進(jìn)行教學(xué)，提高了學(xué)生參與的熱情。物形象，著名的“特洛伊木馬計(jì)”故事就是出自該部長詩要組成部分之一的《奧德賽》則為我們講述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后，英雄奧德賽的傳奇故事。荷馬的史詩以及全部神話—這是希臘人由野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)?！鞲袼埂都彝?、私有制和國家的起源》戲劇也成了古希臘人民生活中必不可少的一部分，因此有了古希臘露天劇場(chǎng)的興建。托芬、“悲劇之父”埃斯庫羅斯、悲劇作家歐里庇得斯等著名劇作家。加深學(xué)生對(duì)希臘戲劇的認(rèn)識(shí)。)教師：這其中，“悲劇之父”埃斯庫羅斯創(chuàng)作的悲劇《被縛的普羅米修斯》,描寫了天神普羅米修斯為了人類擺脫黑暗盜取天火，被神王宙斯囚禁，受盡折磨而堅(jiān)韌不屈的故事。思譽(yù)為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。也正是基于此，希臘悲劇以其思想的深刻、人性的思考。這一思想，也對(duì)古希臘羅馬的建筑與雕塑藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！驹O(shè)計(jì)意圖】教師的及時(shí)小結(jié)可以刺激學(xué)生的發(fā)言，也可以聯(lián)系接下來要講的內(nèi)容。三、建筑古羅馬文明又有著哪些相似的建筑風(fēng)格呢?兩者的建筑藝術(shù)典型代表又分別是什么呢?對(duì)比兩者典型代表的不同，我們又可以發(fā)現(xiàn)其各自怎樣的歷史背景呢?(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材37-39頁內(nèi)容，了解帕特農(nóng)神廟遺址、羅馬斗獸場(chǎng)的相關(guān)知識(shí)，并2.典型代表羅馬建筑的聯(lián)系與區(qū)別。意大利建筑師布魯諾·賽維在他的《建筑空間論》中曾這樣指出：的發(fā)展，也深深地影響著后世。同學(xué)們，你們?cè)谏钪杏邪l(fā)現(xiàn)類似柱廊式風(fēng)格的建筑嗎?教師總結(jié)：從《伊利亞特》到《奧德賽》,從帕特農(nóng)神廟到萬神殿、羅馬斗獸場(chǎng)，我們臘羅馬文化還有哪些值得我們?nèi)ヌ綄さ墓适履?下節(jié)課，我們將繼續(xù)這樣一段別開生面的文第2課時(shí)1.說說歐洲文學(xué)之始源于哪里?什么是歐洲古典文學(xué)的精華所在?2.古希臘史詩和戲劇的典型代表是什么?3.古希臘、古羅馬的建筑風(fēng)格有何相同之處?兩者的典型代表分別是什么?【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因?yàn)閷W(xué)生只有明確目標(biāo)，才能學(xué)有方向、學(xué)有動(dòng)力，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索，并達(dá)到整體感知的目的。謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)精神，可以說都是從古希臘開始的。接下來，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材39頁主要內(nèi)容，觀察相關(guān)雕塑圖片，找到古希臘雕塑的典型作品及其藝術(shù)特點(diǎn)，并試著歸納出其共同特征。(多媒體展示圖片《擲鐵餅者》《米羅的維納斯》《拉奧孔》,引導(dǎo)學(xué)生回答并落實(shí)知《擲鐵餅者》:表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員優(yōu)美的姿態(tài)和健美的肌體；《米羅的維納斯》:表現(xiàn)女神的美麗、高雅與莊重；《拉奧孔》:表現(xiàn)人垂死掙扎的痛苦?！痪奚呃p繞時(shí)，那痛苦的面部表情，奮力掙扎的搏斗姿勢(shì)，甚2.共同特征現(xiàn)，因此當(dāng)我們?cè)谛蕾p古希臘雕塑作品時(shí)，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和歷史背景來分析。(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材20頁內(nèi)容，并注重在教材上對(duì)知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)。)【設(shè)計(jì)意圖】利用教材資源，讓學(xué)生自主閱讀，成為學(xué)習(xí)的主人，獲得新知。把古希臘人積累的幾何知識(shí)加以整理，歸納出幾何的“說說”問題。)何原本》在中國的傳播，談?wù)勀愕睦斫鈫?(學(xué)生閱讀教材；20頁小字內(nèi)容，了解《幾何原本》對(duì)后世及中國的影響，知道意大本》的歷史地位。課件展示圖片《徐光啟譯<幾何原本>第15卷》。)教師：在數(shù)學(xué)發(fā)展的同時(shí)，古希臘也涌現(xiàn)出了一批杰出的醫(yī)學(xué)家。(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材23頁“史海拾貝”主要內(nèi)容，完成對(duì)古希臘羅馬文化中“醫(yī)學(xué)”【設(shè)計(jì)意圖】利用教材資源，讓學(xué)生自主閱讀，成為學(xué)習(xí)的主人，獲得新知。古羅馬天文學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)表歷法名稱得名來源主要內(nèi)容儒略歷愷撒(儒略)制定歷法歷法規(guī)定一年為365天，分12個(gè)月，單月31天為大月，雙月30天為小月；2月為29天，每4年一閏年，閏年的2月為30日。格列歷教皇格列高利十三世時(shí)期修改儒略歷每月有大月、小月和平月之分。大月31天，小月30天，平28天(閏年29天)。教師：羅馬歷法的不斷發(fā)展，深深地影響著后世社會(huì)。20世紀(jì)初，格列歷在全世界普(引導(dǎo)學(xué)生思考教材21頁“說說”問題。)代希臘羅馬文化取得如此巨大的成就，其原因究竟有哪些?同學(xué)們，你能結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕南敕▎?(學(xué)生展開合作探究，自主討論學(xué)習(xí)。學(xué)生代表發(fā)言，教師進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)。)教師總結(jié)：在分析古代希臘羅馬文化取得巨大成就的原因時(shí)，我們要結(jié)合其歷史背景。標(biāo)志的歐洲古典文化。在這里，有《荷馬史詩》的宏偉與神奇，有希臘雕塑的精湛與魅力，長，相互交流，相互影響，進(jìn)而促進(jìn)世界文明的發(fā)展。教學(xué)反思：通過古今聯(lián)系、中外聯(lián)系、東西方聯(lián)系，加深學(xué)生對(duì)古希臘羅馬文化的認(rèn)識(shí)。三是注重學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。如設(shè)計(jì)了重點(diǎn)合預(yù)習(xí)、分組討論、探究合作、引發(fā)思考等方式，加深學(xué)生對(duì)這段歷史的理解。四是注重家國情懷的培養(yǎng)。本設(shè)計(jì)通過對(duì)古代希臘羅馬文化的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化、文明的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開放態(tài)度和價(jià)值取向。行深入挖掘等，都有待進(jìn)一步改進(jìn)?！斗ㄌm克王國與西歐封建制度》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析：本課是川教九年級(jí)上冊(cè)世界古代史第三單元“中世紀(jì)的西歐和拜占庭”第7課內(nèi)容，近代西歐資本主義文明，具有十分重要的地位。教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與能力目標(biāo)】墟上逐漸產(chǎn)生的新的文明。記住西歐進(jìn)入封建社會(huì)的時(shí)間理解教會(huì)在中世紀(jì)西歐的統(tǒng)治和歷史發(fā)展中的作用，進(jìn)一步培養(yǎng)解讀史料、提取有效信息，解決歷史問題的能力。通過想象自己走進(jìn)西歐莊園，講述莊【過程與方法目標(biāo)】【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】教學(xué)重難點(diǎn)：【教學(xué)重點(diǎn)】2.西歐的封建莊園?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】2.基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。課前準(zhǔn)備：【教師準(zhǔn)備】研讀課標(biāo)、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，制作多媒體課件?！緦W(xué)生準(zhǔn)備】預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料(含文字和圖片資料)。教學(xué)過程：(多媒體展示四張撲克牌“K”的圖片。)上面都有一位世界歷史上著名的國王的圖像。那你知道“紅桃K”上面的國王原型是誰嗎?(學(xué)生回答。學(xué)生如果知道，教師便表揚(yáng)學(xué)生課外知識(shí)豐富，通過肯定的方法激發(fā)學(xué)生興趣；學(xué)生如果不知道，教師便直接介紹，通過滿足求知欲的方式激發(fā)學(xué)生興趣。)重要的國家。你還想了解更多查理大帝和法蘭克王國的情況嗎?那就讓我們一起走進(jìn)第7課【設(shè)計(jì)意圖】由學(xué)生熟悉的撲克導(dǎo)入新課，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(課件展示《羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡》示意圖，引導(dǎo)學(xué)生回憶第5課古教師引導(dǎo)：通過第5課的學(xué)習(xí)我們知道，公元395年，羅馬帝國一分為二，實(shí)行永久分治；公元476年，西羅馬帝國在內(nèi)憂外患中滅亡。從圖示中可以看出，日耳曼人的入侵就是這里的外患。提起日耳曼人，很多喜歡歷史的同學(xué)可能首先想到的就是德意志人或者德國。請(qǐng)大家閱讀教材的小字部分，看看日耳曼人是如何崛起的?他們是如何建立自己的國家的?他們與近代的德意志等民族又有何關(guān)系?(課件展示問題，學(xué)生自主閱讀教材，思考并回人稱作“蠻族”,大約在公元前1世紀(jì)進(jìn)入文明時(shí)代。在逐漸崛起的過程中，日耳曼人不斷南遷。公元4世紀(jì)至5世紀(jì)，大批日耳曼人涌入羅馬帝國境內(nèi)，并與羅馬人進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材45頁《日耳曼人與羅馬人的戰(zhàn)斗(浮雕)》插圖。日耳曼民族大遷徙約持續(xù)了2個(gè)世紀(jì)，他們與當(dāng)?shù)氐呐`、隸農(nóng)起義一起，摧垮了羅馬帝國，在羅馬領(lǐng)土上建為近代德意志、奧地利、盧森堡、荷蘭、英吉利、瑞典、丹麥、挪威等民族的祖先。5世紀(jì)末，日耳曼人在西羅馬帝國的廢墟上建立起一個(gè)個(gè)日耳曼國家，他們把征服來的年前后。(引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材44頁注釋。)【設(shè)計(jì)意圖】利用教材資源，讓學(xué)生自主閱讀，成為學(xué)習(xí)的主人，獲得新知。教師：在眾多日耳曼國家中，法蘭克王國是最大的封建國家。它于281年由法蘭克人首御的需要。為了改變這一局面，公元8世紀(jì)初，法蘭克王國的宮相查理·馬特推行了一項(xiàng)重大改革—采邑制，實(shí)行土地分封。那到底什么是采邑呢?我們來看這兩則史料的解釋。材料一它是一種報(bào)酬形式，簡(jiǎn)言之，是一種薪體性質(zhì)的佃領(lǐng)地。這就是采邑。材料二采邑，即(領(lǐng)主)給予騎士的報(bào)酬。采邑是通過分封的方式獲得的，分封又是怎樣開展的呢?我們繼續(xù)來看史料。材料事實(shí)上，正是由于這種采邑的層層轉(zhuǎn)讓，把騎士納入了封君封臣體系，即在通?！獜埦叭吨惺兰o(jì)西歐騎士制度的內(nèi)涵初探》(學(xué)生分析史料，認(rèn)識(shí)層層分封的特點(diǎn)。教師注意引導(dǎo)學(xué)生抓住“層層轉(zhuǎn)讓”“封君封臣體系”“既是……又是……”等關(guān)健詞進(jìn)行分析。)但是，采邑制度僅僅是一種經(jīng)濟(jì)上的土地占有制度嗎?我們來看以下史料的分析。材料一通過效忠宣誓把封臣身份與采邑相聯(lián)系，這成了法蘭克封建習(xí)慣的特征。材料二采邑的歷史，是一部制度發(fā)展史，這種制度原來具有極大的廣泛性，但逐漸演——馬克·布洛赫《封建社會(huì)》會(huì)等級(jí)”等關(guān)健詞進(jìn)行分析?！驹O(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生從材料中獲取有效歷史信息，靈活運(yùn)用知識(shí)，歸納總結(jié)的能力。最低等級(jí)的封建主。各封建主之間以封君與封臣關(guān)系依次隸從，構(gòu)成一座封建等級(jí)金字塔，(課件展示《“西歐等級(jí)制度”金字塔》示意圖。)占有權(quán)體系和政府管理體系，騎士的社會(huì)角色一身兼三，即軍人、地主和行政司法人員。”隨著采邑制的不斷推廣，公元9世紀(jì)，封建等級(jí)制度在西歐開始確立，逐漸成為西歐普遍的式來梳理一下。(學(xué)生填充知識(shí)表格，進(jìn)一步鞏固基礎(chǔ)，同時(shí)學(xué)習(xí)歸納改革類知識(shí)的方法。)時(shí)間公元8世紀(jì)初改革者查理·馬特內(nèi)容推行采邑制，實(shí)行土地分封。特點(diǎn)影響促進(jìn)了法蘭克王國的強(qiáng)盛和西歐封建等級(jí)制度的形的分封制?中國西周通過分封也形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)制度，二者似材料一我的附庸的附庸，不是我的附庸!2.查理曼帝國(課件播放《從法蘭克王國到查理曼帝國》flash視頻，老師利用視頻講解查理曼帝國的發(fā)展歷程。條件不具備的學(xué)校，可以直接利用教材26頁的《查理曼帝國的分裂》示意圖進(jìn)行講解，學(xué)生觀察帝國疆域的變化。)教師：8世紀(jì)后期，查理開始統(tǒng)治法蘭克王國。在查理統(tǒng)治時(shí)期(768-812年在位),法蘭克王國國力強(qiáng)盛，地跨西歐、中歐，其疆域相當(dāng)于原西羅馬帝國的大部分領(lǐng)土。公元800撲克牌游戲收入。)大帝死后，帝國陷入長期內(nèi)戰(zhàn)，出現(xiàn)分裂。823年，他的三個(gè)孫子締結(jié)《凡爾登條約》,帝國一分為三：西法蘭克、中法蘭克和東法蘭克，分別奠定了法、意、德國家的雛形，到9世紀(jì)后期，逐漸發(fā)展成為法蘭西、意大利和德意志三個(gè)國家。二、西歐封建莊園封建莊園作為一種新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織遍布西歐各國。莊園到底是什么樣的組織呢?我們通(課件展示兩幅西歐封建莊園圖片。條件不具備的學(xué)校，直接讓學(xué)生觀察教材；47——(學(xué)生觀察圖片。教師引導(dǎo)學(xué)生從人、物、生產(chǎn)、生活等方面去了解莊園的構(gòu)成，想象種領(lǐng)主土地，是否意味著也過上了自給自足的生活?這一問題通過觀察圖片無法知曉，老師給大家準(zhǔn)備了一段史料，我們一起來看一下：材料一公元1050年的文獻(xiàn)記載了英國赫思堡恩修道院的地租狀況：“在秋分之時(shí)，他們(農(nóng)奴)必須……繳納……麥酒、小麥。他們要用自己的時(shí)間犁耕3英畝土地，用自己的種應(yīng)一滿車劈好的木柒作為地租……供應(yīng)十六根柵欄的木樁租。在復(fù)活節(jié)，他們還應(yīng)繳納2只母羊、2只羊羔，他們必須用自己的時(shí)間給這些羊洗刷、修剪。除了冬至、復(fù)活節(jié)和祈禱節(jié)三天外，他們每周都要按照吩咐勞動(dòng)?！薄幾择R克連主編《世界文明史》(學(xué)生閱讀材料，認(rèn)識(shí)農(nóng)奴受到的沉重剝削。)我們就應(yīng)該就此簡(jiǎn)單地否定農(nóng)奴制度呢?我們來看這一段文字對(duì)農(nóng)奴的認(rèn)識(shí)。材料這些被稱作“塞爾夫”的農(nóng)奴具有以下幾個(gè)特征：(1)與奴隸不同，他們并不為一隸不同，他們可以衣食自給；(4)與大多數(shù)奴隸不同，他們對(duì)房屋、土地和財(cái)物享有某些權(quán)利；(5)與自由農(nóng)不同，他們被束縛于土地之上，即未經(jīng)主人許可不能離開土地，當(dāng)土地轉(zhuǎn)移時(shí)隨土地一道轉(zhuǎn)移；(6)與大多數(shù)自由農(nóng)不同，他們須在領(lǐng)主的領(lǐng)地上從事繁重的勞役；——哈羅德.f.伯爾曼《法律與革命》【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生閱讀材料，全面認(rèn)識(shí)農(nóng)奴制度。了一定的人身自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)，勞動(dòng)的積極性更高，這是社會(huì)的一種進(jìn)步。但與自由農(nóng)相比，形式，也是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)。11世紀(jì)以后，隨著西歐城市的興起，莊園經(jīng)濟(jì)逐漸衰織；它既是封建大地主與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)組織，又是封建社會(huì)最基層的政治組織。分封，劃分封建等級(jí)，建立封建莊園，把西歐社會(huì)帶入了漫長的封建時(shí)代。(2)繪制一幅歐洲中世紀(jì)莊園的平面圖，并想象自己走進(jìn)莊園，看到的生產(chǎn)和生活的情位分成三個(gè)大組即可。)第2課時(shí)的課后作業(yè)，現(xiàn)在請(qǐng)各小組內(nèi)部選拔的代表給同學(xué)們展示優(yōu)秀成果。可以請(qǐng)其他學(xué)生糾錯(cuò)和補(bǔ)充，教師也可以展示一個(gè)比較簡(jiǎn)單明了的簡(jiǎn)表。(2)請(qǐng)其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)學(xué)生代表講述中的亮點(diǎn)，并糾錯(cuò)。在學(xué)生評(píng)價(jià)莊園、農(nóng)奴時(shí)，教師立起了封建等級(jí)制度，在經(jīng)濟(jì)上莊園成為中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)想生活又是怎樣一種狀態(tài)呢?讓我們一起來了解一下。三、基督教在歐洲的傳播及影響教師引導(dǎo)：那大家知道基督教最初創(chuàng)立的目的什么重大變化?帶著這些問題，讓我們來觀看視頻。(學(xué)生觀看視頻《基督教的產(chǎn)生》,并回答問題。)教師總結(jié)：公元1世紀(jì)，巴勒斯坦的猶太人因受羅馬人的殘酷統(tǒng)治對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望，他們幻初是奴隸和被釋奴隸、窮人和無權(quán)者、被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”,所以遭到羅馬皇(讓學(xué)生讀讀教材第49頁的“讀讀”)基督教宣揚(yáng)上帝是天地萬物的創(chuàng)造者和主宰，耶穌是經(jīng)》,組織是教會(huì)。公元2世紀(jì)以后，基督教的教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐服從、君權(quán)神授等思想，有利于羅馬的統(tǒng)治。4世紀(jì)末，基督教被羅馬帝國定為國教，成為統(tǒng)治者麻痹人民，(課件展示教材49頁《始建于9世紀(jì)的德國亞深大教堂》圖片。)教師：從公元5世紀(jì)末開始，在羅馬帝國廢墟上建立起來的日耳曼國家，為獲取基督教仰而改信基督教。比如公元756年，就發(fā)生了著名的“丕平獻(xiàn)土”事件，教皇國由此建立?；浇痰膹V泛傳播使其成了歐洲、特別是西歐民眾普遍信奉的宗教。2.教會(huì)的黑暗統(tǒng)治材料一1076年，(教皇)格列高利七世下詔將拒不退讓并謀廢融教皇的亨利四世開除出教，廢止其“統(tǒng)治德意志王國和意大利”的權(quán)力……亨利迫于形勢(shì)不得不向教皇求免，于1077年1月到意大利教皇居住的卡諾莎城堡前赤足冒雪哀求三天才得以晉見，教皇表示同材料二教會(huì)規(guī)定俗人應(yīng)納什一稅，把收入的十分之一交給教會(huì)。1199年，(教皇)英材料三9-11世紀(jì)的西歐文化人……最強(qiáng)烈的自覺意識(shí)是進(jìn)一步改造古典文化，把它變動(dòng)人的詩文和思想，學(xué)術(shù)活動(dòng)集中在為讀通《圣經(jīng)》,而進(jìn)行的煩瑣考證上?！陨喜牧暇幾詤怯诙取R世榮主編《世界史·古代史編》(下卷)【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生閱讀、分析材料，認(rèn)識(shí)教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。稅，基督教宣稱人們農(nóng)牧產(chǎn)品的十分之一應(yīng)屬于上帝，人們應(yīng)將這部分收獲物交納給教會(huì)?！爱惗恕敝概c“正統(tǒng)思想”即基督教教義相對(duì)立的主張和言論。教會(huì)是最頑固的封建精神堡壘，壟斷教育，宣揚(yáng)《圣經(jīng)》。教會(huì)成為西歐最大的封建主。史上也把教會(huì)統(tǒng)治的時(shí)代稱為“黑暗時(shí)代”。你是否認(rèn)同呢?根據(jù)我們剛才所學(xué)，并結(jié)合老材料一如果不是基督教會(huì)在這個(gè)崩潰中的文明里維持了某種程度的秋序，則其破壞性——威爾·杜蘭特《世界文明史》材料二它重建人格和社會(huì)的道德基礎(chǔ)；利用一種由神話與奇跡、融合而成的信條，將較文雅的行為理想注入粗——陳超《試論基督教在西歐中世紀(jì)文明進(jìn)程中的積極作用》教師總結(jié)：11至13世紀(jì)是基督教在西歐盛行的時(shí)期?；浇痰膫鞑?duì)西歐社會(huì)產(chǎn)生了會(huì)有關(guān)。直到今天，在意大利還有著國中之國—梵蒂岡。同樣以自己特有的方式傳承、發(fā)展了人類文明。西歐同我們的祖國一樣都有著悠久的歷史、璀璨的文明，讓我們尊重差異，相互借鑒，共同營建我們美麗溫馨的家園。有待教學(xué)實(shí)踐去驗(yàn)證。在本課小結(jié)時(shí)，本設(shè)計(jì)通過知讀能力，能否圓滿實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果也有待教學(xué)《城市和大學(xué)的興起》教學(xué)設(shè)計(jì)本課是川教九年級(jí)上冊(cè)世界古代史第三單元“中世紀(jì)的西歐和拜占庭”第8課內(nèi)容，市的興起”這一子目內(nèi)容涉及中世紀(jì)西歐城市興起的時(shí)間、原因、過程、特點(diǎn)、行會(huì)制度、教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與能力目標(biāo)】1.知道11世紀(jì)前后西歐興起的典型工商業(yè)城市，理解西歐城市興起的原因和過程，掌握中世紀(jì)西歐城市的特點(diǎn)，理解其是一個(gè)相對(duì)自治的共同體以及對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生的影響；知道巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的創(chuàng)辦，理解它們的特點(diǎn)和影響。世紀(jì)西歐的城市進(jìn)行對(duì)比，培養(yǎng)歸納概括能力和對(duì)比分析【過程與方法目標(biāo)】展，生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變化，樹立歷史唯物主義觀點(diǎn)。2.通過在《西歐城市的重新興起》圖上尋找11世紀(jì)前后興起的西歐著名城市，學(xué)會(huì)識(shí)【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】文明等大學(xué)精神，認(rèn)識(shí)這類國際著名高等教育機(jī)構(gòu)具有的面向世界的、開放的國際意識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)：【教學(xué)重點(diǎn)】【教學(xué)難點(diǎn)】課前準(zhǔn)備：【教師準(zhǔn)備】1.下載威尼斯、熱那亞、巴黎等著名工商2.查找反映中世紀(jì)西歐城市特點(diǎn)的材料?！緦W(xué)生準(zhǔn)備】教學(xué)過程：哪一所嗎?(教師多媒體展示牛津大學(xué)校園圖片，同時(shí)解說。)教師：是英國牛津大學(xué)!牛津大學(xué)被公認(rèn)為是當(dāng)今世界最頂尖的高等教育機(jī)構(gòu)之一，是莘莘學(xué)子心中的圣地之一。這里培養(yǎng)出多位英國國王和首相，多位政府首腦，多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者以及一大批著名科學(xué)家。牛津大學(xué)對(duì)人類文明的發(fā)展進(jìn)步做出了重大的貢獻(xiàn)!看著牛津大學(xué)這些古色古香的校園建筑，感覺就像回到了歷史之中。英國人把牛津當(dāng)作一種傳統(tǒng)，一種象征，一種懷念和一種追尋。那么對(duì)于牛津大學(xué)興起的歷史我們應(yīng)該追溯到什么時(shí)期?為什么西歐早期的大學(xué)會(huì)在這一時(shí)期興起?這一時(shí)期西歐社會(huì)出現(xiàn)了怎樣的新變化?今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)《城市和大學(xué)的興起》。【設(shè)計(jì)意圖】圖片的形式引入課題，使學(xué)生興趣盎然地進(jìn)入教學(xué)情景。一、西歐城市的興起(一)西歐城市興起的時(shí)間、原因、過程和著名工商業(yè)城市的典型代表(教師多媒體展示《西歐城市的重新興起》圖。)(引導(dǎo)學(xué)生觀察《西歐城市的重新興起》圖和閱讀教材53頁第一段大字，并出示下列自學(xué)題目。)1.中世紀(jì)西歐工商業(yè)城市興起于何時(shí)?從《西歐城市的重新興起》圖中找出著名的工商業(yè)城市。(同時(shí)讓學(xué)生閱讀教材52頁第一段小字，了解西歐城市興起時(shí)間較早和較晚的地區(qū)，以及城市的規(guī)模和設(shè)施情況。)2.為什么這一時(shí)期西歐會(huì)興起工商業(yè)城市?歸納工商業(yè)城市興起的過程。3.完成教材53頁的輔欄“看看”的問題。(學(xué)生自學(xué)后，教師先讓學(xué)生回答，學(xué)生邊回答邊指出著名工商業(yè)城市在《西歐城市的重新興起》圖中的位置，以增強(qiáng)時(shí)空觀念。同時(shí)，教師用多媒體展示出這些古風(fēng)猶存的城市的圖片，學(xué)生回答完后，教師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言情況并歸納出以下答案要點(diǎn)：時(shí)間：11世紀(jì)前后，西歐興起了一系列工商業(yè)城市。著名的工商業(yè)城市：意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國的巴黎、馬賽、瑯城，英國的倫敦等。興起原因：11世紀(jì)前后隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)和商業(yè)逐漸發(fā)展起來。過程：一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、江?？诎痘蚪烫?、城堡附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)者；商人也隨之在這些地方聚集經(jīng)商。為了防御侵?jǐn)_，他們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫Γ诖嘶A(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。輔欄“看看”的答案：城堡所處的位置是江海口岸，交通便利。)【設(shè)計(jì)意圖】教學(xué)過程中由學(xué)生自主閱讀，逐步培養(yǎng)學(xué)生從課本中提取有效信息的能力。教師進(jìn)一步指出：西歐的封建制度是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展而建立起來的新的社會(huì)制度。農(nóng)奴的命運(yùn)雖然還很悲慘，但封建制比奴隸制更有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性。此外生產(chǎn)業(yè)城市興起。所以11世紀(jì)前后西歐工商業(yè)城市的興起是西歐工商業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)市生活中有著舉足輕重的影響。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材52-55頁的相關(guān)內(nèi)容，了解手工業(yè)行會(huì)和商人工會(huì)的基本情況，思考55頁“想想”中的問題：中世紀(jì)西歐城市行會(huì)組織的作用。經(jīng)濟(jì)地位，增強(qiáng)行業(yè)凝聚力，促進(jìn)城市發(fā)展。)人日數(shù)量偏少，市政建設(shè)不如中國，商業(yè)雖然繁榮，但不如中國。材料一教材54頁第一段大字。類矛盾和沖突在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)都是暫時(shí)的和非對(duì)抗性的……(因此)各類自治城市始命一般的市政官員，但市長人選的最后決定權(quán)仍掌握在國王之手，市政管理機(jī)構(gòu)只能推選33.綜上，歸納西歐城市在政治上的整體特點(diǎn)。脫封建主的控制，不斷進(jìn)行反封建主的斗爭(zhēng)。府的派出機(jī)構(gòu)，它們?cè)诔鞘袃?nèi)部代行封建主的一部分權(quán)力。里揮霍掉贖金后背棄諾言，取消了城市自治權(quán)。1112年，瑯城公社領(lǐng)導(dǎo)人們起義，沖進(jìn)主教住宅，殺死高德里。起義遭鎮(zhèn)壓后，城市又恢復(fù)了封建主的統(tǒng)治，但瑯城市民堅(jiān)持斗爭(zhēng)，最終于1128年贏得了爭(zhēng)取自治權(quán)斗爭(zhēng)的勝利。經(jīng)過曲折復(fù)雜的斗爭(zhēng)，西歐城市大多擺脫了【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生從材料中獲取有效歷史信息，靈活運(yùn)用知識(shí)，歸納總結(jié)的能力。(三)城市興起的影響因此，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材55-56頁西歐城市在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上所起到的作用。)們對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的渴求，大學(xué)沖破神學(xué)的禁錮脫穎而出。(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材56頁正文第二段，歸納歐洲早期大學(xué)興起的原因。)1.11、12世紀(jì)，隨著城市的興起，適應(yīng)新興市民階層對(duì)文化知識(shí)的迫切需求，歐洲許整合演變的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。會(huì)學(xué)校與歐洲早期大學(xué)對(duì)比表》。學(xué)生看書，填表，教師總結(jié)。)大學(xué)名稱時(shí)間管理者學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)方法成果地位教會(huì)學(xué)校巴黎大學(xué)牛津大學(xué)【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，討論回答，既體現(xiàn)了協(xié)作和團(tuán)隊(duì)精神，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生1.巴黎大學(xué)為什么被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”?2.牛津大學(xué)的辦學(xué)形式及特點(diǎn)是怎樣的?3.舉例說明巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的創(chuàng)辦體現(xiàn)的大學(xué)精神。4.以牛津大學(xué)的成果為例，理解歐洲早期大學(xué)的作用。1.巴黎大學(xué)的辦學(xué)模式被歐洲其他大學(xué)效仿，成為近現(xiàn)代高等教育的源頭。培養(yǎng)精英人才的辦學(xué)理念。(2)獨(dú)特的學(xué)院制辦學(xué)形式。3.(1)倡導(dǎo)科學(xué)、學(xué)術(shù)自由：教會(huì)學(xué)校有聽講、筆記、辯論、公開答辯等方法，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由。教師：本課學(xué)習(xí)了11世紀(jì)前后，隨著生產(chǎn)力工商業(yè)城市的興起是封建生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段津大學(xué)的名家名人成就和事跡；將獲取的資料和圖片為了完成課標(biāo)要求，體現(xiàn)能力培養(yǎng)和情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，本節(jié)課的教學(xué)中：第一、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以牛津大學(xué)這一國際名牌大學(xué)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生興趣。既訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力，也活躍了課堂，還提高了學(xué)生理解問題的能力。《拜占庭帝國》教學(xué)設(shè)計(jì)本課是川教九年級(jí)上冊(cè)世界古代史第三單元“中世紀(jì)的西歐和拜占庭”第9課內(nèi)容，是根據(jù)2011年新版初中歷史教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求添加、獨(dú)立成課的全新內(nèi)容。對(duì)初中學(xué)生來【知識(shí)與能力目標(biāo)】2.培養(yǎng)閱讀文字索材并從中獲取有效信息的能力力，運(yùn)用發(fā)展的眼光和全面的角度分析歷史事件的能力?！具^程與方法目標(biāo)】對(duì)文字、圖片等材料的解讀，理解拜占庭帝國和作用；通過評(píng)價(jià)查士丁尼對(duì)拜占庭帝國的貢獻(xiàn)，了【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】1.通過對(duì)拜占庭帝國及拜占庭文化的了解，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人類文化的多樣性；認(rèn)識(shí)到在2.通過掌握《查士丁尼法典》和查士丁尼皇帝的功績，理解法制建設(shè)的重要性和必要【教學(xué)重點(diǎn)】【教師準(zhǔn)備】研讀課標(biāo)、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，制作多媒體課件?！緦W(xué)生準(zhǔn)備】預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料(含文字和圖片資料)。教師：如圖所示，我們前面已經(jīng)學(xué)過，曾經(jīng)輝煌強(qiáng)大、幅員遼闊的羅馬帝國在公元395繁榮昌盛曾令西歐人艷羨不已。請(qǐng)翻到課本61頁，我們一起來揭開這個(gè)國家神秘的面紗!教師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本61-63頁的文字，分小組合作完成拜占庭帝國名片的填寫，對(duì)起止時(shí)間：395年—【設(shè)計(jì)意圖】以獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，掌握拜占庭帝國的概況。“拜占庭人”。當(dāng)時(shí)，東羅馬帝國認(rèn)為自己是正統(tǒng)羅馬帝”,居民自稱“羅馬人”。關(guān)于“拜占庭”的一切稱呼都是后世學(xué)者采用的俗稱，是根據(jù)東羅馬帝國首都君士坦丁堡的古稱命名的。2.拜占庭帝國延續(xù)上千年，從公元4世紀(jì)末的395年建立以來，經(jīng)歷了最輝煌的查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期。在6世紀(jì)中期帝國疆域最為廣大，地跨歐、亞、非三洲。但查士丁尼死后的幾個(gè)世紀(jì)，帝國日漸衰落，領(lǐng)土被蠶食，國家四分五裂。直到1253年，被土耳其攻陷都城后3.歷史上習(xí)慣把公元476年西羅馬帝國的滅亡作為西歐奴隸社會(huì)結(jié)束的標(biāo)志。因此，在皇帝幾乎都大權(quán)在握，利用宗教強(qiáng)化君主權(quán)力，成為名副其實(shí)的最高統(tǒng)治者。國的形象代言人。那么,接下來，我們就借助這位“代言人”,進(jìn)一步了解拜占庭帝國的歷教師：查士丁尼44歲即位當(dāng)皇帝，執(zhí)政38年。同時(shí)期拜占庭的著名史學(xué)家兼文學(xué)家普政期間，勤于政事，注重細(xì)節(jié)，容易沉浸到各種事物的研究中，比如建筑、神學(xué)、法律等。他統(tǒng)治時(shí)期是拜占庭帝國的黃金時(shí)代，我們可以從他對(duì)內(nèi)外政策的實(shí)施上來理解這一點(diǎn)。立即把我的全部精神，用在那件工作上面?！闭?qǐng)根據(jù)課本63頁最后一段小字部分對(duì)法典內(nèi)容的介紹，分析《查士丁尼法典》編訂要求官員效忠皇帝，“人人都應(yīng)安分守法”,否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁……由此得出法典制定的根本目的是鞏固君主專制，強(qiáng)化皇帝的權(quán)力。(2)法典還注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，對(duì)有關(guān)社會(huì)、家庭、婚姻、遺產(chǎn)和奴隸等法律問題做了根據(jù)以上敘述，你認(rèn)為該如何正確評(píng)價(jià)《查士丁尼法典》的歷史價(jià)值呢?由此可以得出《查士丁尼法典》的地位——是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典。類繁多；君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)世界上最大的商貿(mào)中心，被西歐人視為人間天堂等。)觀；劇場(chǎng)、競(jìng)技城和公共浴室等市政設(shè)施一應(yīng)俱全。)繁榮，他把拜占庭帶入黃金時(shí)代，成為有作為的好皇帝?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過閱讀、討論、展示、全面把握查士丁尼的主要成就。國。可以說查士丁尼皇帝開疆?dāng)U土的壯舉，是拜占庭帝國黃金時(shí)代的又一個(gè)重大表現(xiàn)。三、評(píng)帝國地位教師：拜占庭帝國在將近1100年間起起落落交匯處的國度，拜占庭帝國會(huì)在歷史上留下怎樣的一筆?就讓我們一起來發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)閱讀以下材料一中國從4世紀(jì)(魏晉時(shí)代)已與拜占庭有貿(mào)易、文化聯(lián)系。中國由拜占庭輸入的拜占庭的民間幻術(shù)傳入中國，與中國傳統(tǒng)技藝相結(jié)合發(fā)展成為今天的中國雜技藝術(shù)。另外，拜占庭的宗教(景教，即東正教聶斯脫利派，也即東——《世界帝國興亡史系列·拜占庭帝國》材料二課本65頁小字對(duì)于索菲亞大教堂建筑藝術(shù)的介紹。材料三課本63頁《查士丁尼與他的侍從》插圖。片填充，從而顯示出一種無與倫比的金碧輝煌 1.根據(jù)材料一，概括拜占庭帝國在東西方交流方面發(fā)揮了怎樣的作用。2.根據(jù)材料二、三并結(jié)合課本文字說明，拜占庭帝國的文化在文學(xué)和藝術(shù)方面體現(xiàn)出怎3.如何較全面又客觀地評(píng)價(jià)拜占庭帝國的歷史地位?【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生從材料中獲取有效歷史信息，靈活運(yùn)用知識(shí)，歸納總結(jié)的能力。1.多種文化在拜占庭帝國境內(nèi)相互交融，互相借鑒，促進(jìn)了東西方世界的發(fā)展和交流。值。說明5-6世紀(jì)拜占庭文化已經(jīng)形成，并且獨(dú)具特點(diǎn)，是東歐文明的典型代表。形成了融匯東西的拜占庭文化。(3)不但對(duì)中世紀(jì)西歐文化的演進(jìn)，特別是對(duì)西方法制建設(shè)產(chǎn)生重大影響；而且對(duì)東歐后來的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起到了重要的