（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題六 西方人文精神的發(fā)展專題總結(jié)講義-人教版高三全冊歷史試題

【步步高】（通史版）2016屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題六西方人文精神的發(fā)展專題總結(jié)講義1.不同時(shí)期西方人文精神的內(nèi)涵(1)古希臘時(shí)期①智者學(xué)派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)?！叭耸侨f物的尺度”的主張，把人置于世界和社會(huì)的中心。他們反對迷信，提倡懷疑，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用，成為人文主義的源頭。②蘇格拉底更加注重人的倫理道德和知識(shí)，主張“認(rèn)識(shí)你自己”，把哲學(xué)發(fā)展為一門研究“人”的學(xué)問。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，對雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進(jìn)作用。(2)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期①批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的主要訴求。②主要強(qiáng)調(diào)以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡追求自由幸福，崇尚理性和科學(xué)，反對封建宗教禁錮。(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期①啟蒙運(yùn)動(dòng)在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。②啟蒙思想家將人文主義發(fā)展為理性主義：反對迷信，反對權(quán)威，尊重科學(xué)；猛烈批判封建的神權(quán)、王權(quán)和特權(quán)；提倡資本主義民主、平等、自由、博愛。③提出資本主義新的國家構(gòu)想：伏爾泰崇尚君主立憲制；孟德斯鳩主張三權(quán)分立；盧梭主張主權(quán)在民、社會(huì)契約論等。2.比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)異背景14～16世紀(jì)資本主義萌芽17～18世紀(jì)資本主義進(jìn)一步發(fā)展中心意大利法國主要對象天主教會(huì)(封建神學(xué))天主教會(huì)、封建制度(教權(quán)主義、專制主義)內(nèi)容提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治民主、自由平等，建立“理性王國”形式在復(fù)興古典文化的形式下反對天主教神學(xué)，追求現(xiàn)世幸福直接抨擊教權(quán)主義、專制主義，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由影響把人、人性從宗教束縛中解放出來；推動(dòng)了人們的思想解放和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展沖擊了封建專制及其精神支柱天主教會(huì)；為資產(chǎn)階級革命作了思想上和理論上的準(zhǔn)備核心思想人文主義理性主義同根源資本主義的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)影響都有力地沖擊了封建制度及其精神支柱天主教會(huì)；解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展一、文藝復(fù)興1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)充分地肯定了人的價(jià)值，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號召。2.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對當(dāng)時(shí)的政治、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響，是新興資產(chǎn)階級在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一場革命風(fēng)暴，被稱為“出現(xiàn)巨人的時(shí)代”。3.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在傳播過程中因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，在傳播后期造成個(gè)人私欲膨脹、物質(zhì)享受和奢靡泛濫等一系列負(fù)面的影響。4.文藝復(fù)興的核心思想是人文主義。人文主義者以“人性”反對“神性”，用“人權(quán)”反對“神權(quán)”。二、宗教改革1.宗教改革是指在16世紀(jì)至17世紀(jì)進(jìn)行的一次改革，是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。2.16世紀(jì)西歐的宗教改革都把矛頭對準(zhǔn)羅馬教會(huì)對歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，要求通過改革建立適應(yīng)于民族國家發(fā)展的“民族教會(huì)”或適應(yīng)于資產(chǎn)階級興起需要的“廉價(jià)教會(huì)”。3.1517年，維登堡大學(xué)的神學(xué)教授馬丁·路德貼出一張布告，這就是著名的《九十五條論綱》，它標(biāo)志著宗教改革的開始。4.馬丁·路德的思想核心是“因信稱義”，每個(gè)人都可以憑借自己的虔誠信仰得到拯救。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)1.啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級反封建、反禁欲、反教會(huì)斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，直接為1789年的法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)。2.啟蒙思想家們從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，要求建立一個(gè)以“理性”為基礎(chǔ)的社會(huì)。3.啟蒙思想家們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)”的口號來反對“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)，用“法律面前人人平等”來反對貴族的等級特權(quán)，進(jìn)而建立資產(chǎn)階級的政權(quán)。4.孟德斯鳩是資產(chǎn)階級國家學(xué)說理論的奠基者之一。伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)袖。狄德羅是啟蒙運(yùn)動(dòng)中百科全書派的代表人物。盧梭被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者，對法國封建社會(huì)進(jìn)行的批判最為嚴(yán)厲、最為激烈，是一位激進(jìn)的民主主義者。5.啟蒙運(yùn)動(dòng)首先為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級的革命和改革；也對19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響，如鼓舞了中國和日本的一批仁人志士為改造社會(huì)而斗爭。6.啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級要求構(gòu)建政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義更為徹底，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備。7.啟蒙運(yùn)動(dòng)反對封建專制制度，主張建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，更具有鮮明的政治革命性質(zhì)。熱考視角視角一新史觀——現(xiàn)代化史觀理解歐洲人文精神[押題1]現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場運(yùn)動(dòng)的共同之處是()A.促使人類自立、自覺、自信意識(shí)的形成B.摧毀了天主教的精神枷鎖C.使宗教寬容主張被廣泛接受D.確保了代議制的逐步建立答案A解析摧毀了天主教的精神枷鎖的是宗教改革，使宗教寬容主張被廣泛接受的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，故B、C兩項(xiàng)不正確。英國代議制建立發(fā)生在工業(yè)革命之前，故D項(xiàng)不正確。文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)使人的思想獲得解放，故A項(xiàng)正確。視角二史學(xué)方法——史料的搜集[押題2]以下材料整理自陳衡哲的《西洋史》國別花果重要原因日耳曼宗教哲學(xué)宗教改革(一)民族性簡單，宜于宗教。(二)民族性喜實(shí)用，不樂羅馬教的儀式。(三)教皇在日耳曼的威信本不甚深法蘭西政治哲學(xué)政治革命(一)專制政體發(fā)達(dá)。(二)政治亟需改革英吉利應(yīng)用科學(xué)工業(yè)革命(一)工業(yè)發(fā)達(dá)。(二)尚實(shí)用的民族性上表反映了()A.文藝復(fù)興對西歐各國產(chǎn)生的影響B(tài).資本主義世界市場的形成過程C.資本主義發(fā)展與西歐各國的反封建斗爭D.資本主義制度在西歐各國的確立答案A解析宗教改革、政治革命與資本主義世界市場的關(guān)系不大，B項(xiàng)不符合題意。工業(yè)革命和西歐各國的反封建斗爭關(guān)系不大；宗教改革與資本主義制度在西歐各國的確立關(guān)系不大，排除C、D兩項(xiàng)。故答案為A。視角三史學(xué)方法——階級分析法[押題3]啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲一些啟蒙思想家竭力推崇儒家學(xué)說，并加以借鑒；1840年以后，啟蒙思想逐漸傳入中國，最初卻受到了儒學(xué)思想家的抵制。材料反映了中歐對待外來文化態(tài)度不同，其主要原因是()A.學(xué)說體系不同 B.階級基礎(chǔ)不同C.政治訴求不同 D.文明開化程度不同答案B解析歐洲啟蒙思想家代表的是資產(chǎn)階級，鴉片戰(zhàn)爭后儒學(xué)思想家代表的是封建地主階級，歐洲啟蒙思想家利用儒家思想來反封建，鴉片戰(zhàn)爭后儒學(xué)思想家屬于頑固派代表，反對西方民主政治，故B項(xiàng)正確。視角四歷史思維看現(xiàn)實(shí)——增強(qiáng)公仆意識(shí)[押題4]《蘭州日報(bào)》：甘肅省武成市聘18名少先隊(duì)員當(dāng)公務(wù)員考試的“監(jiān)考官”，當(dāng)場抓住25名作弊者。網(wǎng)民