第七課-聯(lián)系觀

世界的本質(zhì)是什么唯物主義唯心主義辯證法形而上學(xué)世界的狀況是怎樣的聯(lián)系觀7發(fā)展觀8辯證否定觀10矛盾觀9毛澤東——兩個對子1、唯物辯證法的總特征（基本觀點）——2、唯物辯證法的實質(zhì)與核心——；認識問題的根本方法——3、唯物辯證法的本質(zhì)——第三單元思想方法與創(chuàng)新意識（唯物辯證法）聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾分析法批判的、革命的和創(chuàng)新的你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你,明月裝飾了你的窗戶,你裝飾了別人的夢.這首詩蘊涵了什么哲理?——卞之琳《斷章》詩人通過簡單的幾個對象：人、明月、窗子、夢，表達了世間萬物相互關(guān)聯(lián)、平衡相對、彼此依存的哲理。

離開了泥土花會怎樣？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一、世界是普遍聯(lián)系的二、用聯(lián)系的觀點看問題1、聯(lián)系的含義2、聯(lián)系的普遍性原理及其方法論？3、聯(lián)系的客觀性原理？4、聯(lián)系的多樣性原理及其方法論？5、整體和部分的辯證關(guān)系原理及其方法論？6、系統(tǒng)和要素的關(guān)系及其方法論？學(xué)什么早知道！“聯(lián)系”的標志性詞語

結(jié)合，協(xié)調(diào)，統(tǒng)一，影響，意義，有利于，相互促進、相互制約，相關(guān)，……關(guān)系，同時，統(tǒng)一整體，導(dǎo)致、后果，離不開，一致性、連續(xù)性，過去、現(xiàn)在、未來----前后相繼歷史聯(lián)系，帶動、蔓延、連鎖反應(yīng)、倍增效應(yīng)等

聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系相互影響相互制約相互作用（一）聯(lián)系的含義？地殼內(nèi)核外核地幔螳螂捕蟬，黃雀在后森林動物天空河流自然界從蝴蝶效應(yīng)到生物的食物鏈，從宏觀物體到微觀粒子，從有機物到無機物，從植物到動物，從化合到分解，從遺傳到變異，自然界的聯(lián)系無處不在。工業(yè)依賴農(nóng)業(yè)提供糧食、原材料和市場等，農(nóng)業(yè)又依賴工業(yè)提供化肥、農(nóng)藥、機器和日用品。

馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”繼承發(fā)展繼承發(fā)展馬列主義中國革命實際馬列主義中國建設(shè)實際馬列主義繼承發(fā)展當(dāng)代中國實踐和時代特征前后相繼、一脈相承科學(xué)發(fā)展觀繼承發(fā)展馬列主義１、聯(lián)系的普遍性（二)聯(lián)系的特點主觀世界聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個世界橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會人的思維客觀世界普遍聯(lián)系的有機整體發(fā)菜纖細，欲得1公斤干發(fā)菜，要破壞草地一大片。摟發(fā)菜的釘耙齒又密又長，一耙下去，別的植物一并“株連”?！白郎弦槐P發(fā)菜，沙化幾畝草地”，此言不虛。以內(nèi)蒙古草原為例，3年內(nèi)，約有190萬農(nóng)牧民進區(qū)摟發(fā)菜，他們涉足的2．2億畝草原中，1．9億畝已遭嚴重破壞，其中6000多萬畝重度沙化，失去利用價值，占受破壞草原的31．6％?！鞍l(fā)菜”發(fā)菜=發(fā)財？喜鵲報喜，烏鴉報……喜鵲報喜，烏鴉報喪……這種聯(lián)系是客觀的嗎？生活中還有類似的例子嗎？==168結(jié)論：人要尊重聯(lián)系的客觀存在，不能主觀臆造不存在的聯(lián)系。天空為什么變得越來越昏暗?河水為什么變得越來越渾濁?森林為什么變得越來越少?許多動物為什么瀕臨滅絕?結(jié)論：人要尊重聯(lián)系的客觀存在，不能無視或忽視聯(lián)系的存在。（1）含義：2、聯(lián)系的客觀性（二)聯(lián)系的特點A、自在事物的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系太陽與地球、食物鏈人類產(chǎn)生以前已經(jīng)存在天宮一號、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、膠州灣隧道、大橋、京滬高速、人工降雨通過實踐,形成之后仍然是客觀的

方法論：客觀的聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？

（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。天宮一號、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、膠州灣隧道和大橋、京滬高速、人工降雨等物聯(lián)網(wǎng)模擬圖示物聯(lián)網(wǎng)是對互聯(lián)網(wǎng)和移動網(wǎng)絡(luò)的進一步拓展，強調(diào)采用無線傳感器、RFID、智能技術(shù)和納米技術(shù)等連接物理世界互聯(lián)網(wǎng)生出個物聯(lián)網(wǎng),物聯(lián)網(wǎng)意味著世界上所有的物體，從輪胎到牙刷，從房屋到紙巾都可以通過互聯(lián)網(wǎng)主動進行“交流”，人不在家，家里煤氣泄漏了空調(diào)忘關(guān)了,你也馬上能知道；坐在家里，就可以知道地里某塊農(nóng)田的土壤是否健康……這些，就是物聯(lián)網(wǎng)的功勞。而互聯(lián)網(wǎng)只是給人們虛擬的世界,但物聯(lián)網(wǎng)可以讓人們感知世界.銘記歷史時刻——膠州灣橋隧通車2011年6月30日，橫跨膠州灣全長36.48公里的青島膠州灣大橋、穿越膠州灣海底全長9.47公里的青島膠州灣隧道，在青島同時建成通車?！皹蛩怼睂⑶鄭u、黃島、紅島三島貫穿在一起，宣告了“青黃不接”歷史從此終結(jié)。天宮一號經(jīng)濟發(fā)展民族凝聚力國防實力科技創(chuàng)新航天人員航天測控網(wǎng)神舟八號國際空間站千差萬別３、聯(lián)系的多樣性（二)聯(lián)系的特點直接聯(lián)系————

間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————

外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————

現(xiàn)象聯(lián)系必然聯(lián)系————

偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分聯(lián)系……（１）原因：（２）形式：魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。唇亡齒寒。時勢造英雄。無風(fēng)不起浪。牽一發(fā)而動全身。直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系連連看：月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨

現(xiàn)象聯(lián)系

世界上任何事物都處在普遍聯(lián)系之中.世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系.判斷珠穆朗瑪峰上的一塊石頭和我們有沒有聯(lián)系？宇宙中的一顆星星和我們有沒有聯(lián)系？同學(xué)們在上高中前和我有沒有聯(lián)系？【思維點撥】

普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。例：只有具備了氧氣、水、適當(dāng)?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，地球上的生命才能存在和發(fā)展起來。方法論：分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移主觀與客觀、內(nèi)部與外部、有利與不利條件

蘇軾黃州菊花中的哲理宋代大文豪蘇東坡與王安石交往甚厚，一日蘇見王書案之上寫一首未完的《詠菊》詩：“昨日西風(fēng)過園林，吹落黃花遍地金?！睎|坡是寫詩的高手，菊花詩都寫爛了，誰都知道菊花“抱頭死”也不會“零落成泥碾作塵”的。不由暗笑當(dāng)朝宰相不懂基本常識。于是提筆續(xù)詩：“秋花不似春花落，說與詩人仔細吟”。誰知，他被貶黃州后的一日，秋風(fēng)瑟瑟，蘇東坡緩步來到雪堂前坡，但見金黃色的菊花花瓣紛紛落地，蘇東坡大吃一驚，眼珠差點掉到地上了。卻原來天下的菊花不落瓣，唯獨黃州菊花落瓣兒。蘇東坡嘆道：“唉，真是不經(jīng)一事，不長一智??！”后來，蘇軾還為亂改菊花詩的事，專程到京，向王安石“負荊請罪”，認錯道歉。王安石蘇東坡重大理論總結(jié)與背誦（一）1、聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題。2、聯(lián)系的客觀性原理（1）聯(lián)系具有客觀性，要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性：聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。1.（2009年江蘇高考）2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動200萬噸鋼材和1200萬噸水泥的需求，提供近60萬個就業(yè)崗位，同時還可以帶動沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費等。這表明（）

①事物的聯(lián)系是普遍的②自在事物的聯(lián)系是主觀的

③事物的聯(lián)系是人為的④人為事物的聯(lián)系是客觀的

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

C2.下列說法中，與下圖漫畫所反映哲學(xué)道理相同的是()A.事倍功半B.烏鴉叫喪，喜鵲報喜C.我思故我在，我在故我思D.好鋼要用在刀刃上B3、（2007年高考寧夏）農(nóng)歷丁亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時間鎖定在該年，認為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學(xué)上講，將個人命運同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的同，其依據(jù)是：（

）A.想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系B.基于主觀目的的行為不會產(chǎn)生客觀的聯(lián)系C.非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系D.聯(lián)系是客觀的，與人的活動無關(guān)A4、一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上反映了A、聯(lián)系的多樣性B、聯(lián)系的客觀性C、聯(lián)系的主觀性D、聯(lián)系的普遍性A5、《大學(xué)》云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@說明A、事物之間有普遍聯(lián)系B、事物內(nèi)部的各個組成要素之間是相互聯(lián)系的C、治國是一個普遍聯(lián)系的有機整體D、大學(xué)之道是由德、善、民及各要素構(gòu)成的。C做治國安邦這種大學(xué)問的方法在于，提倡和發(fā)揚正大光明的德行和德政，廣泛地親近民眾和尊重民意，永無止境地追求至善至美，以至善至美為奮斗目標。6、（2009北京卷24）“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾煽動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯的一場龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了①世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中②世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果③世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果④某個微小因素的變化在一定條件下會對系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響A.①②B.①④C.②③D.③④B7、3G技術(shù)是指第三代數(shù)字通信技術(shù)，它以手機語音功能之外的無線上網(wǎng)、手機電視等數(shù)據(jù)功能為特色。按3G標準生產(chǎn)的手機問世后，人們可以購機實現(xiàn)寬帶上網(wǎng)、視頻通話、移動搜索、傳輸音像等。這說明A.人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系B.必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物發(fā)生變化C.應(yīng)該徹底否定舊事物D.人們可以根據(jù)自己的需要創(chuàng)造物質(zhì)A8、在西方有一首民謠：丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，忘了一個帝國。它體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A、事物是不可預(yù)料的B、事物是普遍聯(lián)系的C、聯(lián)系時無條件的D、違背規(guī)律就會受到懲罰B8、（2007青島一摸）材料：互聯(lián)網(wǎng)自上世紀90年代后進入中國后發(fā)展勢頭迅猛，特別是進入21世紀后獲得了快速普及和發(fā)展。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心公布的統(tǒng)計報告顯示，到2006年底，中國內(nèi)地網(wǎng)民已達1.37億，其中24歲以下年齡段占全部網(wǎng)民的52.4%。它具有網(wǎng)絡(luò)文化載體的開放性、網(wǎng)絡(luò)文化主體的自由性、網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的共享性三個特點。人們通過互聯(lián)網(wǎng)享受著便捷的信息傳遞、豐富的娛樂內(nèi)容。運用聯(lián)系的客觀性原理，說明互聯(lián)網(wǎng)的作用。（6分）①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物?；ヂ?lián)網(wǎng)是人為事物的聯(lián)系，是人類實踐的產(chǎn)物，也是客觀的。（3分）②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。依托科學(xué)技術(shù)建立互聯(lián)網(wǎng)，可以使全球“網(wǎng)民”的聯(lián)系更加密切、迅速和快捷，使“網(wǎng)民”享受便捷的信息傳遞、豐富的娛樂內(nèi)容。（3分）一、聯(lián)系的含義二、聯(lián)系的特點1.聯(lián)系的普遍性原理及方法論？2.聯(lián)系的客觀性原理？3.聯(lián)系的多樣性原理及方法論？復(fù)習(xí)回顧：（三）整體和部分的辯證關(guān)系航天員飛船應(yīng)用載人飛船發(fā)射場運載火箭著陸場航天測控與通信載人航天事業(yè)系統(tǒng)工程1、人體與其組成的細胞、組織、器官、系統(tǒng)2、學(xué)校與其職能部門(如:教務(wù)處、政教處、總務(wù)處、辦公室、團委、各年級、各班)3、水分子中的氫原子、氧原子4、金牌的獲得與教練員、其他運動員、陪練員的勞動5、人的一生與嬰兒期、少年期、青年期、老年期生活中的整體與部分哪些是整體?哪些的部分呢?1、2、3、4與5的角度有什么區(qū)別？概念整體部分事物的全局和發(fā)展的全過程各個局部和發(fā)展的各個階段橫向（空間）縱向（時間）1.整體和部分的含義整體一部分多思考鐘表是由各個零部件組成，但任何一個零部件都不具有計時的功能，而且各零部件也不能隨意擺放，這說明了什么？（2）相互區(qū)別：整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用、功能不同整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。一支獨秀不是春，萬紫千紅春滿園。滴水不行舟，獨木難成林。一個洞的“網(wǎng)”整體具有部分根本沒有的功能古代有個人在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，捕到的雀都是雀頭鉆進一個個網(wǎng)眼里，于是他回家用一截截短繩結(jié)成許多互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈，結(jié)果一雀也沒有捕到。

據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會上，太子丹特意叫來一個能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手?！甭犞G軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手斬斷，放在盤子里，送給荊軻。

斬斷之手，還是好手嗎？材料說明了什么哲學(xué)道理？“國興則家昌,國破則家亡?！辈糠?/p>

整體影響（1）部分離不開整體，整體功能狀態(tài)及其變化會影響到部分國家有了強的國，才有富的家相互聯(lián)系、密不可分花在樹則生，離枝則死；鳥在群則樂，離群則悲?！耙恢簧?，滿盤皆輸?！辈糠终w影響（2）整體離不開部分；部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化會對整體的功能起決定作用。牙痛不是“病”，疼起來真要命。木桶效應(yīng)說明了什么哲學(xué)道理?木桶效應(yīng)或短板效應(yīng)整體與部分的辯證關(guān)系相互區(qū)別相互聯(lián)系

整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。含義不同二者的地位作用和功能不同整體離不開部分；部分會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能甚至對整體起決定作用。部分離不開整體；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分?！队谷酥务劇?/p>

據(jù)說山東有一位醫(yī)生能治一切駝背，方法之獨特，手術(shù)之簡便舉世無雙。一駝背備厚禮求治。醫(yī)生說：“包你背直”。就讓駝背伏在地上，他在駝背上放一門板，蹦上去就是幾下，那駝背殺豬般嚎叫：你要踩死我呀？醫(yī)生說：只要駝背能直，管你生死乎？要把握全局，辯證施治，反對“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。2、整體和部分辯證關(guān)系原理的方法論（1）樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能。依據(jù)（2）搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展依據(jù)部分的功能、變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。重大理論總結(jié)與背誦（二）4、整體和部分辯證關(guān)系（原理+方法論）（1）整體和部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，這就要求我們堅持整體和部分的統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化法。（2）整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。這就要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。（3）部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。這就要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。他們錯在哪？前功盡棄瞎子摸象坐井觀天

全國一盤棋半島藍色經(jīng)濟區(qū)C.內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向1、系統(tǒng)的基本特征A.整體性B.有序性系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。（四）系統(tǒng)和要素的關(guān)系原理及方法論勝勝敗敗敗敗上中下下中上齊威王田忌上中下下中上齊威王田忌田忌賽馬還是原來的馬，只是調(diào)換了出場的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。①田忌運用的是什么思維方法？②說說是他怎樣運用這一方法的？田忌賽馬上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝2、方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整用綜合的思維方式來認識事物，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合整體功能大于部分功能之和當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時，整體功能小于各部分功能之和。

1+1＜2三個和尚沒水吃當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時，整體功能大于各部分功能之和。1+1＞2整體功能總是大于各部分功能之和

三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮重大理論總結(jié)與背誦（三）5、系統(tǒng)和要素的關(guān)系：系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。生活實踐媽媽讓小明給客人燒水沏茶。洗水壺用1分鐘，燒開水用10分鐘，洗茶壺用1分鐘，洗茶杯用1分鐘，拿茶葉用2分鐘。小明估算了一下,完成這些工作用15分鐘。為了使客人早點喝上茶，按你認為最合理的安排，多少分鐘就能沏茶了？洗水壺1分鐘燒開水10分鐘沏茶洗茶壺洗茶杯拿茶葉標志性詞語和典型事例整體和部分的關(guān)系——東、中、西部與全國，組成部分，環(huán)節(jié)，全局、大局、局部，戰(zhàn)略長遠高度，三農(nóng)工作與全國工作，地區(qū)分割、地方保護主義，中央與地方，分裂、統(tǒng)一，中國與世界關(guān)系等系統(tǒng)和要素的關(guān)系——城鄉(xiāng)一體化；結(jié)構(gòu)調(diào)整，系統(tǒng)工程，系統(tǒng)或體系，資產(chǎn)重組，優(yōu)化組合，優(yōu)勢互補，綜合運用等

典型事例——全國一盤棋；做事要通盤考慮；不謀全局者不足謀一域,不謀萬世者不足謀一時（立足整體）//畫龍點睛；一著不慎、滿盤皆輸；牽一發(fā)而動全身；西部大開發(fā)戰(zhàn)略；木桶理論或短板效應(yīng)；細節(jié)決定成??；兵敗滑鐵盧（重視部分）//點面結(jié)合；在戰(zhàn)略上重視敵人，在戰(zhàn)術(shù)藐視敵人；（相互聯(lián)系、密不可分）不從全局的角度考慮問題的,是沒有獲得一個地區(qū)的智慧的;不從長遠利益的角度來策劃的,是不能夠籌劃好一時的事的課堂小結(jié)聯(lián)系用聯(lián)系的觀點看問題要求含義普遍性客觀性多樣性堅持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)化的方法樹立全局觀念重視部分作用用綜合的思維方式來認識事物

1、如果你把一個壞蘋果在一桶好蘋果里，結(jié)果你將得到一桶爛蘋果，這就是“壞蘋果法則”?！皦奶O果法則”蘊含的哲理是()A、應(yīng)堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

B、看問題應(yīng)具體分析事物的聯(lián)系。

C、要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

D、要重視意識的能動作用。C2、蘇軾在《琴詩》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明

A、事物與事物之間是有區(qū)別的

B、系統(tǒng)與要素的關(guān)系就是整體和部分的關(guān)系

C、整體具有部分所不具有的功能

D、整體功能總是大于部分功能之和C

3、同等數(shù)量的黑白棋子，雙方勝與負層出不窮；同樣是七個音符，陽春白雪和下里巴人精彩紛呈。這是因為（）

A、整體離不開部分，是由部分組成的

B、部分離不開整體，離開整體部分就不成其為部分

C、只有著眼整體、統(tǒng)籌全局，才能實現(xiàn)最優(yōu)目標

D、整體和部分具有根本區(qū)別，不能等同C4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，做到1+1＞2，這對于我們安排學(xué)習(xí)和工作具有重要意義。從哲學(xué)上看，“1+1＞2”要求我們注重（）A、系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向B、著眼于事物的整體C、系統(tǒng)內(nèi)部要素的簡單相加D、系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性A5、受地方保護主義影響，一些地方政府在對待突發(fā)公共事件時“以鄰為壑”，大大降低了處理突發(fā)事件的協(xié)作與合作效率。這給我們的啟示是（）①整體具有部分所不具備的功能②當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮③整體的功能狀態(tài)及其變化影響到部分④在一切活動中都應(yīng)該有全局觀念、整體意識A.②④

B.①②

C.①③

D.③④A6、(2010年廣東模擬)“一頭獅子帶領(lǐng)一群綿羊,準能戰(zhàn)勝一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子?！边@句名言蘊含的哲學(xué)道理是（）

A.系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化對整體功能起決定作用

B.整體的性能對部分的狀態(tài)起決定作用

C.領(lǐng)袖人物對歷史的發(fā)展起決定作用

D.關(guān)鍵部分的功能有時對整體的功能起決定作用

D7、材料：加快建設(shè)黃三角高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，首先必須把東營市做大做強做美，并強化其中心功能，提高服務(wù)檔次，增強輻射和帶動能力，使之成為具有競爭力的區(qū)域性中心城市，成為經(jīng)濟區(qū)的核心龍頭城市。其次，要整合各市縣資源，強化功能分區(qū)和產(chǎn)業(yè)分工協(xié)作，打通各市縣尤其是東營與其他市縣之間的交通聯(lián)系，分階段分層次推進區(qū)域經(jīng)濟的一體化，包括基礎(chǔ)設(shè)施、要素市場、產(chǎn)業(yè)布局、環(huán)境治理和政策的一體化。再次，要加快對外交通運輸通道建設(shè)，加強與周邊地區(qū)特別是天津濱海新區(qū)、遼寧沿海經(jīng)濟帶以及青島、濟南都市圈之間的經(jīng)濟交流和技術(shù)合作，形成合理分工、錯位發(fā)展的格局。黃三角高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)是如何貫徹整體與部分的辯證關(guān)系的？（6分）（1）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分沒有的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。要求我們必須樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)最優(yōu)目標。黃三角高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)注重各縣區(qū)的聯(lián)系，同時又注重黃三角與其他經(jīng)濟區(qū)的聯(lián)系，做到了整體布局，統(tǒng)一實施。（3分）（2）整體由部分構(gòu)成，關(guān)鍵部分的功能對整體的功能起著決定作用，要求我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。黃三角生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)突出了東營這一核心，以東營的發(fā)展，帶動其他縣區(qū)的發(fā)展。（3分）8、2009年12月15日，世界上最長的跨海大橋港珠澳大橋開工興建，這是一座連接香港、珠海和澳門的橋梁．專家認為，大橋的建設(shè)除產(chǎn)生直接經(jīng)濟效益外，還存在許多難以量化的經(jīng)濟社會效益，可能會對粵港澳三地乃至整個泛珠三角地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。屆時可根據(jù)香港與珠三角西岸溝通和聯(lián)系的需要，把香港在法律、物流、金融、國際貿(mào)易方面的優(yōu)勢和珠三角地區(qū)制造業(yè)的優(yōu)勢緊密聯(lián)系互動起來，將加速粵港澳經(jīng)濟一體化進程，提升大珠江三角洲的綜合競爭力。請運用唯物辯證法的聯(lián)系觀分析專家觀點的合理性。（6分）①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要用聯(lián)系的觀點看問題。大橋的建設(shè)加強了粵港澳三地的經(jīng)濟和社會各方面的聯(lián)系。（2分）②整體與部分的辯證關(guān)系要求我們既要從整體著眼，又必須重視局部。修建大橋是從提升泛珠江三角洲競爭力的高度著眼，推動粵港澳經(jīng)濟一體化進程。（2分）③系統(tǒng)的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。大橋的建設(shè)能把香港和珠三角地區(qū)的優(yōu)勢聯(lián)系起來，遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向。（2分）1+1+1=0

即?3三個和尚沒水喝導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了1＋1＜2的效應(yīng)。三個和尚1＋1＋1＜31＋1＋1=0結(jié)構(gòu)要素互不合作，處于無序狀態(tài)。？這則故事蘊含著什么哲學(xué)道理呢？出謀劃策：1.把路分三段，三人接力輪換挑。3.三個小和尚發(fā)現(xiàn)山上的竹子很多，用竹子來制作打水的新工具——水車、輸水管道、容器，一人負責(zé)踩水車，一人負責(zé)接通查看管道及傳遞信息，一人負責(zé)接水、和跟換容器和發(fā)出水滿信號。2.老和尚給三人制定新規(guī)則：誰挑的水多，晚上加飯加菜，誰挑得少，減飯減菜，直至沒飯吃，甚至趕出寺廟。分工合作獎懲規(guī)則主觀能動性、創(chuàng)新思維、分工合作優(yōu)化系統(tǒng)，使整體的功能大于部分的功能之和。1+1+1﹥3這則故事對我們有什么啟示呢？第一座廟三個小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說明整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的。當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于局部功能之和。第二座廟制定嚴格的獎懲制度，促使三個小和尚很快把水缸挑滿，這說明適宜的規(guī)則（或正確的思想意識）對事物發(fā)展起著積極的促進作用。第三座廟三個小和尚充分發(fā)揮了主觀能動性，引水上山，說明改造世界要想取得成功，就必須把尊重客觀規(guī)律、利用客觀條件和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。

有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都不夠。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙瘴氣。然后，大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，但互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的動動腦你能想個辦法讓他們吃上熱粥嗎？最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農(nóng)夫正在擺弄一個捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場的院子里發(fā)布警報。

但院子里的雞、豬、牛等動物均一笑置之，認為與己無關(guān)。

當(dāng)天晚上一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來查看時不小心被毒蛇咬傷了。為給住院的妻子補身子，農(nóng)夫把雞殺了。

鄰居和朋友聽說了此事，紛紛輪流照顧農(nóng)夫的妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。后來，妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了?？畲?。

一個小小的捕鼠器竟累得雞、豬、牛等動物失去了生命。

唯物辯證法認為，聯(lián)系是普遍的，任何事物與周圍的其他事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。但聯(lián)系又是具體的，每一個事物與它事物的聯(lián)系又是有條件的。這就要求我們在用聯(lián)系的觀點看問題的時候要注意到聯(lián)系的條件性。從表面上看，一個捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、豬、牛等動物關(guān)系不大。但由于農(nóng)夫的妻子這樣一個條件，使得雞被殺掉用來給農(nóng)夫的妻子補身子，豬、牛被殺掉用來待客。丁渭修宮殿１．傳說宋朝時，一次皇宮失火，宮殿和亭臺樓閣都化為墟，大臣丁謂奉命主持重建。２．要在短期內(nèi)清理堆積的廢墟垃圾，運輸木材和石材，還需要準備大量的新土，時間不夠怎么辦？活學(xué)活用你也來想想３．丁謂想出一個巧妙的方法：從施工現(xiàn)場向城外挖一條大溝，挖出的新土作為施工需要的新土備用。４．然后從城外把河水引入溝內(nèi)，使之成為一條人工河，用來運輸建筑用的木材和石材。５．完成運輸任務(wù)后，把溝里水排空，將剩下的廢棄物及垃圾統(tǒng)統(tǒng)填入溝內(nèi)，重新平整為平地。６．這個施工方案節(jié)約了人力物力，縮短了工期，工地秩序井然，都城交通和百姓生活沒受影響。統(tǒng)籌按排，優(yōu)化目標丁謂的絕招現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系外部聯(lián)系師傅領(lǐng)進門修行在個人二童子學(xué)棋內(nèi)部聯(lián)系主要聯(lián)系次要聯(lián)系還有：整體聯(lián)系部分聯(lián)系主觀聯(lián)系客觀聯(lián)系……間接聯(lián)系直接聯(lián)系≠任何事物都處在聯(lián)系之中，那是否意味著世界上任何兩個事物之間都有聯(lián)系？“哥倫比亞號”事故的直接技術(shù)原因是，這架航天飛機外部燃料箱外脫落的一塊重量不到兩公斤的泡沫材料撞上了航天飛機左翼前緣的熱保護部件，形成了裂孔，致使7名宇航員喪生。問題：材料如何體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系？這對我們想問題、辦事情有什么啟示？總結(jié)思考自然界也存在聯(lián)系嗎？蝴蝶效應(yīng)蝴蝶效應(yīng)是氣象學(xué)家洛倫茲1963年提出來的。

其大意為：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯州一場龍卷風(fēng)。其原因在于：蝴蝶翅膀的運動，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生，而微弱氣流的產(chǎn)生又會引起它四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起連鎖反映，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。

此效應(yīng)說明，事物發(fā)展的結(jié)果，對初始條件具有極為敏感的依賴性，初始條件的極小偏差，將會引起結(jié)果的極大差異。

“蝴蝶效應(yīng)”在社會學(xué)界用來說明：一個壞的微小的機制，如果不加以及時地引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，會給社會帶來非常大的危害，戲稱為“龍卷風(fēng)”或“風(fēng)暴”；一個好的微小的機制，只要正確指引，經(jīng)過一段時間的努力，將會產(chǎn)生轟動效應(yīng)，或稱為“革命”。

小男孩、大石頭和父親的故事小男孩設(shè)法把一塊埋在沙里的大石頭清理掉，一開始，他手腳并用地挖石頭周邊的沙子，試圖把石頭挪動。他手推，肩扛，左搖右晃，當(dāng)剛有點進展的時候，石頭便滑落到坑里了。小男孩氣得直嘟嘟，再次挖坑，并使盡全身力氣猛推猛擠，但他得到的僅是石頭再一次地滾落，并壓傷了他的手指，痛得他掉了眼淚。

父親一直站在旁邊，目睹了整個過程。當(dāng)兒子開始掉淚的時候，父親問:“兒子，你為什么不用上所有的力量呢？”

垂頭喪氣的小男孩抽泣道:“但是我己經(jīng)用盡全力了，爸爸，我己盡力了，我用盡了我所有的力氣！”

“不對，我的孩子，”父親語氣堅定，親切地糾正說,“你并沒有用盡你所有的力量。你沒有請求我的幫助?！?/p>

你能歸納一下這個故事對我們的哲學(xué)研究帶來的啟示嗎？事物是普遍聯(lián)系的，人之所以可以成功，有時在于善于借助外力的幫助，要培養(yǎng)合作意識。風(fēng)扇，一個風(fēng)扇是由發(fā)動機、扇葉等部件組成，這是風(fēng)扇這一事物的內(nèi)部聯(lián)系；而風(fēng)扇要給人帶來清風(fēng)，又必須插上電源，這是風(fēng)扇與電源之間的關(guān)系。一個風(fēng)扇的發(fā)動機與扇葉相互制約，不可分離，僅有其一，便不能構(gòu)成風(fēng)扇；而風(fēng)扇與電源也是互相關(guān)系，僅有其一，便不能帶來清涼.一臺風(fēng)扇涉及的聯(lián)系一般自然降水的產(chǎn)生是需要一定的條件的，比如，0℃以上的暖云中要有大水滴；0℃以下的冷云中要有冰晶，沒有這些條件，天氣形勢再好，也不會下雨的。此時，如果人工向云中播撒人工冰核，使云中產(chǎn)生凝結(jié)或凝華的冰水轉(zhuǎn)化過程，再借助水滴的自然碰并過程，就能使降雨產(chǎn)生或使雨量加大。

（1）根據(jù)聯(lián)系與實踐的關(guān)系來分，自然降雨與人工降雨分別屬于什么聯(lián)系？探究（2）自然降雨早在人類產(chǎn)生之前就產(chǎn)生了的，這種自在事物的聯(lián)系是客觀的，但人工降雨浸透了人的目的性與創(chuàng)造性，這種人為事物的聯(lián)系也是客觀的嗎？“蝴蝶效應(yīng)”帶給我們什么哲學(xué)啟示？世界是普遍聯(lián)系的次貸危機蝴蝶效應(yīng)用聯(lián)系的觀點看問題金融危機（2）