江西省南昌市部分學(xué)校2023屆高三高考模擬檢測(cè)三語(yǔ)文試題（解析版）

江西省南昌市部分學(xué)校2023屆高三高考模擬檢測(cè)（三）

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華思想文化術(shù)語(yǔ)指由中華民族創(chuàng)造或構(gòu)建，濃縮了中華哲學(xué)思想、人文精神、思維

方式、價(jià)值觀念，以詞或短語(yǔ)形式固化的概念和文化核心詞。這些術(shù)語(yǔ)頻繁地出現(xiàn)在我們

日常生活的表達(dá)之中，如“華夏”“節(jié)氣”“清明”“天下為公”“民惟邦本”“為政以

德”“講信修睦”等。這些術(shù)語(yǔ)構(gòu)成了中華民族的思想基礎(chǔ)。

作為中華文化精髓的中華思想文化術(shù)語(yǔ)是怎樣產(chǎn)生的呢？人類(lèi)的不同文明各有其特

點(diǎn)，這些特點(diǎn)也反映在其語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)和思想觀念上。面對(duì)不同自然條件的挑戰(zhàn)，生存

在不同地域的民族在生產(chǎn)和生活形態(tài)上自然有了差異。譬如，在生產(chǎn)活動(dòng)和生活樣式上，

熱帶和溫帶肯定不同，牧區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)也會(huì)有許多不同之處。區(qū)域性的生產(chǎn)活動(dòng)和生活樣式

的特點(diǎn)逐漸積淀、凝結(jié)，又必然會(huì)影響到整個(gè)中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣和精神特

質(zhì)。中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣和精神特質(zhì)反過(guò)來(lái)又闡釋、維護(hù)和強(qiáng)化著其賴(lài)以產(chǎn)生

和發(fā)展的各地的生產(chǎn)和生活形態(tài)。在漫長(zhǎng)的歷史中，中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣、精

神特質(zhì)與各地的生產(chǎn)、生活形態(tài)相互作用，中國(guó)特有的文化傳統(tǒng)和思想觀念逐漸形成，并

以術(shù)語(yǔ)的形式固定下來(lái)，這些術(shù)語(yǔ)即中華思想文化術(shù)語(yǔ)。當(dāng)然，勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐是中

華思想文化術(shù)語(yǔ)的終極基礎(chǔ)，而許多先賢的提煉與升華，使這些術(shù)語(yǔ)具有了學(xué)術(shù)性、審美

性甚至“神圣的”恒久力量。

數(shù)量繁多的中華思想文化術(shù)語(yǔ)是當(dāng)代中國(guó)人理解中國(guó)古代哲學(xué)思想、人文精神、供維

方式、價(jià)值觀念之變化乃至文學(xué)藝術(shù)、歷史等各領(lǐng)域之發(fā)展的關(guān)鍵密碼，也是世界其他民

族了解當(dāng)代中國(guó)文化和中國(guó)人精神世界的窗口。只有準(zhǔn)確理解這些術(shù)語(yǔ)的精世內(nèi)涵，才能

在深層意義上理解中國(guó)的社會(huì)和文化，理解中國(guó)人的思維方式和行為盡如“和而不同”這

一術(shù)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)在尊重事物差異性和多樣性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整體的和諧共存，它在理性處理人際

關(guān)系以及不同群體、不同國(guó)家之間的關(guān)系方面有明顯的中國(guó)特色，給子西方“唯我獨(dú)尊”

的思想強(qiáng)有力的批判。因此，在觀察、思考、理解和體悟中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)存在的問(wèn)題時(shí)，必

須理解中國(guó)自身的思想文化術(shù)語(yǔ)，弄清楚這些術(shù)語(yǔ)的特殊內(nèi)涵和規(guī)定性。

思想文化術(shù)語(yǔ)的翻譯面臨哪些挑戰(zhàn)呢？首先，與整本書(shū)或整篇文章的翻譯相比思想文

化術(shù)語(yǔ)的翻譯相對(duì)缺乏語(yǔ)境的支持。因此，在翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)時(shí)，用詞必須更加精準(zhǔn)。

其次，因存在文化差異而不能全面、準(zhǔn)確地把握術(shù)語(yǔ)內(nèi)涵，以看似對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)翻譯卻導(dǎo)致

誤讀。要解決這類(lèi)問(wèn)題，就必須另辟蹊徑。德國(guó)學(xué)者裴德思曾因不知如何翻譯中國(guó)的“圣

人”這個(gè)關(guān)鍵詞而深感痛苦。為了了解“中國(guó)圣人”和他們開(kāi)創(chuàng)的“理想國(guó)”圖景，他決

定到中國(guó)求學(xué)。來(lái)到中國(guó)之后，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)的“圣人”與西方基于基督教神學(xué)背景的“圣

人”相去甚遠(yuǎn)，中國(guó)的“圣人”是世俗的，而不是宗教意義上的。最后思想文化術(shù)語(yǔ)起源

的文化背景往往使其內(nèi)涵超越詞語(yǔ)本身的內(nèi)涵。譬如，中國(guó)的“國(guó)家”有“家國(guó)同構(gòu)”的

內(nèi)涵，一提到“國(guó)家”，中國(guó)人就能想到家國(guó)情懷或感受到家的溫暖，而這些內(nèi)涵在西方

的“國(guó)家”這一詞語(yǔ)中是不存在的。對(duì)此，在翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)時(shí)，我們要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充釋

義。

（摘編自韓震《中華思想文化術(shù)語(yǔ)是中華文明的重要精神標(biāo)識(shí)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中華思想文化術(shù)語(yǔ)是中華文明的重要精神標(biāo)識(shí)，構(gòu)成了中華民族的思想基礎(chǔ)。中國(guó)人在

日常生活的表達(dá)中常用到這些術(shù)語(yǔ)。

B.受自然條件等因素的影響，生活在不同地域的民族在生產(chǎn)和生活形態(tài)上存在差異，人類(lèi)

能形成多種文明與這些差異密切相關(guān)。

C.中華思想文化術(shù)語(yǔ)源于勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐，先賢們的提煉和升華增強(qiáng)了這些術(shù)語(yǔ)的審

美性、力量等，有助于這些術(shù)語(yǔ)的傳承。

D.“和而不同”思想與西方“唯我獨(dú)尊”的思想迥異，“不同”體現(xiàn)了對(duì)事物的差異性和

多樣性的尊重，“和”強(qiáng)調(diào)整體的和諧共存。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章圍繞中華思想文化術(shù)語(yǔ)，從內(nèi)涵、產(chǎn)生過(guò)程、整理、翻譯等角度展開(kāi)論述，層次清

晰。

B.第二段采用了提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證思路使用了舉例、對(duì)比等論證方

法。

C.文章舉裴德里專(zhuān)程到中國(guó)求學(xué)的例子，論證出國(guó)考察是提高翻譯水平的重要途徑的觀

點(diǎn)。

D.文章將中華思想文化術(shù)語(yǔ)喻為“密碼”和“窗口”，形象地闡述中華思想文化術(shù)語(yǔ)的作

用。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文術(shù)不“章”而是各地的生產(chǎn)、生活形態(tài)與中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣、精神特質(zhì)

長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果。

B.中華思想文化術(shù)語(yǔ)數(shù)量繁多，涉及哲學(xué)、文藝、歷史等諸多領(lǐng)域，他國(guó)人民可通過(guò)這些

表達(dá)極其凝練的術(shù)語(yǔ)了解中國(guó)人的精神世界。

C翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)面臨語(yǔ)境不足的挑戰(zhàn)，翻譯整篇文章時(shí)面對(duì)的語(yǔ)境相對(duì)充足，可見(jiàn)，

翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)比翻譯整篇文章要求更高。

D.在起源的文化背景的影響下，“國(guó)家”這一中華思想文化術(shù)語(yǔ)有“家國(guó)同構(gòu)”的內(nèi)涵，

而在西方，國(guó)家”一詞沒(méi)有這一內(nèi)涵.

K答案』l.C2.D3.C

K解析』

【1題詳析】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。

C.由第二段中“使這些術(shù)語(yǔ)具有了審美性……”可知，在先賢們提煉和升華之前，

這些術(shù)語(yǔ)不具有審美性，因此不能說(shuō)“先賢們的提煉和升華增強(qiáng)了這些術(shù)語(yǔ)的審美性”。

故選C。

【2題詳析】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.文章沒(méi)有從“整理”的角度進(jìn)行論述。第一段是講的內(nèi)涵，第二段是產(chǎn)生過(guò)程，第三段

是理解，第四段是翻譯。

B.第二段先提出一個(gè)問(wèn)題，然后進(jìn)行分析，回答問(wèn)題。這一思路并不是等同于提出問(wèn)題、

分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證思路。就一篇采用了提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證思

路的文章而言，提出問(wèn)題部分是文章的開(kāi)頭，提出文章的論點(diǎn)或用來(lái)點(diǎn)明文章的論題，主

要解決“是什么”的問(wèn)題；分析問(wèn)題部分是文章的主體，主要運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，解決

“為什么”的問(wèn)題；解決問(wèn)題部分是文章的結(jié)尾，或得出結(jié)論，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，有時(shí)

也提出希望、要求或解決問(wèn)題的辦法，解決“怎么辦”的問(wèn)題。

C.對(duì)論點(diǎn)概括錯(cuò)誤。應(yīng)是“論證要解決因存在文化差異而不能全面、準(zhǔn)確地把握術(shù)語(yǔ)內(nèi)

涵，以看似對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)翻譯卻導(dǎo)致誤讀這類(lèi)問(wèn)題，就必須另辟蹊徑的觀點(diǎn)”。

故選D。

【3題詳析】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)比翻譯整篇文章要求更高”不準(zhǔn)確。文章最后一段提到翻譯思想文

化術(shù)語(yǔ)在用詞方面要求更加精準(zhǔn)，這并不意味著從總體上看，翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)比翻譯整

篇文章要求更高”。

故選C。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國(guó)空間技術(shù)研究院成立55周年之際《光明日?qǐng)?bào)》記者專(zhuān)訪了中國(guó)工程院院士、神

舟號(hào)飛船首任總設(shè)計(jì)師、空間技術(shù)專(zhuān)家戚發(fā)韌。

記者：中國(guó)航天能在“兩彈一星”、載人航天、探火探月、北斗導(dǎo)航等領(lǐng)域取得輝煌

成就，靠的是什么？

戚發(fā)初：中國(guó)航天起步于1956年。當(dāng)年，中國(guó)航天一無(wú)所有?，F(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)成為航

天大國(guó)，并逐步向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。中國(guó)航天能夠取得舉世矚目的成就，主要有以下三個(gè)方

面的原因:

首先，中國(guó)航天的任何一個(gè)發(fā)展階段都離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從打“兩彈”攻堅(jiān)戰(zhàn)，到打

衛(wèi)星“殲滅戰(zhàn)”，再到確定依靠飛船而不是航天飛機(jī)發(fā)展載人航天，黨的決策為中國(guó)航天

指引了正確的發(fā)展道路。

其次，靠全國(guó)人民的支持。比如，我們的運(yùn)載火箭發(fā)射衛(wèi)星失敗，民營(yíng)企業(yè)、廣大民

眾積極捐款。再如，我們中國(guó)進(jìn)入太空的第一人楊利偉到香港和澳門(mén)訪問(wèn)，當(dāng)?shù)孛癖姁?ài)國(guó)

熱情高漲，扶老攜幼來(lái)看航天英雄……無(wú)論我們成功還是失敗，人民都全力支持國(guó)家航天

事業(yè)的發(fā)展，他們是我們航天事業(yè)的堅(jiān)實(shí)后盾。

最后，我們鍛煉了一支用先進(jìn)思想文化武裝、受偉大精神鼓舞的航天隊(duì)伍。中國(guó)航天

在發(fā)展壯大的過(guò)程中，孕育并實(shí)踐了航天傳統(tǒng)精神、“兩彈一星”精神和載人航精神，以

及探月精神和新時(shí)代北斗精神。各種航天精神反映了不同時(shí)期中國(guó)航天事業(yè)的特征，體現(xiàn)

出一脈相承的偉大民族精神，是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組部分，激勵(lì)著一代代

航天人。

記者：現(xiàn)在，我國(guó)的科研條件己經(jīng)得到改善，工業(yè)水平已經(jīng)大幅度提升，航天傳統(tǒng)精

神中，，自力更生，艱苦奮斗”的精神，在航天新征程中是否仍將發(fā)揮引領(lǐng)作用？

戚發(fā)初：在創(chuàng)業(yè)和攻堅(jiān)時(shí)代，我們一窮二白，外國(guó)又封鎖技術(shù)和產(chǎn)品，當(dāng)時(shí)的“自力

更生”是被逼出來(lái)的。如今，我們?cè)谧灾鲃?chuàng)新方面取得了不小的進(jìn)步，有些領(lǐng)域的技術(shù)和

產(chǎn)品還處于世界領(lǐng)先地位，在這種情況下，我們就更不可能得到國(guó)外的幫助了。還是那句

話：“要發(fā)展，要強(qiáng)大，只能靠自己，不能靠別人?！?/p>

現(xiàn)在的條件這么好，還要不要艱苦奮斗？還要不要吃苦？去年，為了保證空間站建設(shè)

任務(wù)按計(jì)劃完成，很多航天人以崗為家，夜以繼日地搞攻關(guān)。我認(rèn)為，任何時(shí)候都要吃

苦，只是不同時(shí)期吃的苦不一樣?，F(xiàn)在要吃什么苦？就是要排除來(lái)自外部的誘惑和干擾，

全力以赴地完成國(guó)家交給我們的任務(wù)。

記者：關(guān)于航天人才的培養(yǎng)，有哪些感受同大家分享？

戚發(fā)初：事業(yè)是靠人干出來(lái)的，人才是核心競(jìng)爭(zhēng)力?因此，除了做好航天精神的代際

傳承，我們還要繼承、發(fā)揚(yáng)老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)年“東風(fēng)二號(hào)”首飛

失敗時(shí)，我萬(wàn)分沮喪，感到無(wú)地自容。在場(chǎng)的一位領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)大家：“失敗是成功之母總結(jié)

經(jīng)驗(yàn)再干！”這句話給了我莫大的鼓舞，也激勵(lì)著我們后來(lái)邁向成功。在實(shí)際工作中，我

們要多為年輕人創(chuàng)造獨(dú)立思考、積極干事的機(jī)會(huì)，在少干預(yù)甚至不干預(yù)的同時(shí)，允許他們

試錯(cuò)、犯錯(cuò)，出錯(cuò)后幫助他們發(fā)現(xiàn)不足、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓他們?cè)趯?shí)踐中成長(zhǎng)、進(jìn)步、成熟。

記者：未來(lái)，中國(guó)空間科學(xué)技術(shù)事業(yè)將重點(diǎn)關(guān)注哪些領(lǐng)域的發(fā)展？

戚發(fā)初：中國(guó)已經(jīng)成為航天大國(guó)，正向著航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。未來(lái)，我們要推動(dòng)空間科

學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用三個(gè)領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，我國(guó)上述三個(gè)領(lǐng)域存在發(fā)展不充

分、不平衡的地方。比如，在以運(yùn)載火箭、衛(wèi)星、飛船、空間站建造技術(shù)為代表的空間技

術(shù)方面，我們?nèi)〉昧撕艽筮M(jìn)步，有些技術(shù)甚至是世界領(lǐng)先的，但在以深空探測(cè)為重要內(nèi)容

的空間科學(xué)領(lǐng)域，我們存在短板。歐洲雖然沒(méi)有發(fā)展載人航天和登月工程，但通過(guò)跨國(guó)航

天合作，已經(jīng)在深空探測(cè)領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)。再如，中國(guó)目

前在軌運(yùn)行衛(wèi)星的數(shù)量位居世界第二位，但中國(guó)在衛(wèi)星應(yīng)用方面尚未大是充分探索，沒(méi)有

產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益。我們?cè)诳臻g應(yīng)用領(lǐng)域面臨巨大挑戰(zhàn)，加強(qiáng)空間應(yīng)用不能只靠國(guó)家

機(jī)關(guān)和國(guó)有企業(yè)的支持，還需要科研機(jī)構(gòu)、高等院校和民營(yíng)企業(yè)等社會(huì)力量共同參與。

（摘編自《傳承航天精神，續(xù)寫(xiě)中國(guó)航天新輝煌》《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月20日）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.記者于中國(guó)空間技術(shù)研究院成立55周年之際專(zhuān)訪戚發(fā)初，記者精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，與戚發(fā)切

聊到了中國(guó)航天的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

B.戚發(fā)初舉民營(yíng)企業(yè)、廣大民眾捐款和香港、澳門(mén)民眾爭(zhēng)相來(lái)看楊利偉的例子，說(shuō)明中國(guó)

航天取得成就離不開(kāi)全國(guó)人民的支持。

C.在中國(guó)航天的創(chuàng)業(yè)和攻堅(jiān)時(shí)代，中國(guó)航天人自力更生，吃了很多苦；在當(dāng)下和將來(lái)，中

國(guó)航天人仍需自力更生，仍需艱苦奮斗。

D.“東風(fēng)二號(hào)”首飛失敗，戚發(fā)初萬(wàn)分沮喪，在領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)下，他鼓起勇氣再戰(zhàn)，他充分

發(fā)揮年輕人的作用，使“東風(fēng)二號(hào)”成功發(fā)射。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)航天取得了“兩彈”攻堅(jiān)戰(zhàn)等“戰(zhàn)役”的勝利，中國(guó)航天中途放棄

對(duì)航天飛機(jī)的研發(fā)，轉(zhuǎn)向?qū)︼w船的研發(fā)。

B.現(xiàn)在，中國(guó)在航天領(lǐng)域“就更不可能得到國(guó)外的幫助”的主要原因是國(guó)外認(rèn)為中國(guó)已成

為航天大國(guó)，中國(guó)航天已不需要他國(guó)幫助。

C.戚發(fā)初在訪談中提到歐洲通過(guò)跨國(guó)航天合作，已經(jīng)在深空探測(cè)領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢(shì)，意

在提醒中國(guó)航天人多關(guān)注國(guó)外的航天成果。

D.中國(guó)的空間應(yīng)用要盡早產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益，形成對(duì)外優(yōu)勢(shì)，需要科研機(jī)構(gòu)、高等院

校和民營(yíng)企業(yè)等社會(huì)力量的大力支持。

6.要續(xù)寫(xiě)中國(guó)航天新輝煌，中國(guó)航天人就要有所傳承，有所突破。請(qǐng)根據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)中國(guó)

航天人應(yīng)做好哪些方面的傳承工作，要在哪些方面取得新突破。

R答案』4.D5.D

6.傳承：①傳承各種航天精神；②傳承老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

突破：取得空間科學(xué)領(lǐng)域、空間應(yīng)用領(lǐng)域的新突破，取得空間科學(xué)、空間技術(shù)、空間應(yīng)用三

個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展的新突破。

K解析4

【4題詳析】

本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。

D.“他充分發(fā)揮年輕人的作用，使‘東風(fēng)二號(hào)’成功發(fā)射”錯(cuò)誤，強(qiáng)行嫁接信息。原文是

“在場(chǎng)的一位領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)大家……這句話給了我莫大的鼓舞，也激勵(lì)著我們后來(lái)邁向成功。在

實(shí)際工作中，我們要多為年輕人創(chuàng)造獨(dú)立思考、積極干事的機(jī)會(huì)”，只說(shuō)在實(shí)際工作中，我

們要多為年輕人創(chuàng)造獨(dú)立思考、積極干事的機(jī)會(huì)，與“'東風(fēng)二號(hào)’首飛失敗”沒(méi)有直接關(guān)

系。

故選Do

【5題詳析】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

A.“轉(zhuǎn)向?qū)︼w船的研發(fā)”錯(cuò)誤，曲解文意?！按_定依靠飛船而不是航天飛機(jī)發(fā)展載人航

天”的意思是，在選擇載人航天的研發(fā)路徑時(shí)，中國(guó)航天沒(méi)有選擇航天飛機(jī)這一路徑，而

選擇了飛船這一路徑。

B.“主要原因是國(guó)外認(rèn)為中國(guó)已成為航天大國(guó)，中國(guó)航天已不需要他國(guó)幫助"錯(cuò)誤，曲解

文意。根據(jù)文意，主要原因應(yīng)是國(guó)外忌憚中國(guó)航天的發(fā)展，不愿相助。

C.“意在提醒中國(guó)航天人多關(guān)注國(guó)外的航天成果”錯(cuò)誤，曲解文意。根據(jù)“對(duì)此”中

“此”字的指代內(nèi)容，戚發(fā)初的用意應(yīng)是“提醒中國(guó)航天人要清醒地認(rèn)識(shí)到歐洲在深空探

測(cè)領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢(shì)，在深空探測(cè)領(lǐng)域，中國(guó)與歐洲存在差距”。

故選Do

【6題詳析】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

傳承：

原文“中國(guó)航天在發(fā)展壯大的過(guò)程中，孕育并實(shí)踐了航天傳統(tǒng)精神、'兩彈一星’精神和

載人航精神，以及探月精神和新時(shí)代北斗精神”，各種航天精神反映了不同時(shí)期中國(guó)航天

事業(yè)的特征，體現(xiàn)出一脈相承的偉大民族精神，激勵(lì)著一代代航天人，所以，要續(xù)寫(xiě)中國(guó)

航天新輝煌，中國(guó)航天人就要傳承工作各種航天精神；

原文“事業(yè)是靠人干出來(lái)的，人才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，除了做好航天精神的代際傳承，

我們還要繼承、發(fā)揚(yáng)老一代航天人‘傳幫帶’的優(yōu)良傳統(tǒng)”“在實(shí)際工作中，我們要多為

年輕人創(chuàng)造獨(dú)立思考、積極干事的機(jī)會(huì)，……讓他們?cè)趯?shí)踐中成長(zhǎng)、進(jìn)步、成熟”，所

以，要續(xù)寫(xiě)中國(guó)航天新輝煌，中國(guó)航天人還要傳承老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

突破：

原文“未來(lái)，我們要推動(dòng)空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用三個(gè)領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)發(fā)展”，因

為，我國(guó)上述三個(gè)領(lǐng)域存在發(fā)展不充分、不平衡的地方，所以，要續(xù)寫(xiě)中國(guó)航天新輝煌，

中國(guó)航天人還要取得空間科學(xué)領(lǐng)域、空間應(yīng)用領(lǐng)域的新突破，取得空間科學(xué)、空間技術(shù)、

空間應(yīng)用三個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展的新突破。

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

前情回顧：王婆帶著兩個(gè)孩子嫁給了趙三，這是她第三次嫁人。趙三反對(duì)地主增加地

租，加入“鐮刀會(huì)”，造反不但沒(méi)有成功，還惹上官司，被迫賣(mài)掉耕牛，靠編雞籠謀生。

王婆得知兒子被官府抓去槍斃的消息，傷心至極，服毒自殺。嫁出門(mén)的女兒聽(tīng)說(shuō)媽媽服

毒，跑來(lái)見(jiàn)媽媽?zhuān)床灰?。在釘棺材蓋時(shí)，王婆醒了過(guò)來(lái)。

王婆能夠拿著魚(yú)竿坐在河沿釣魚(yú)了！她臉上的紋褶沒(méi)有什么增多或減少，這證明她依

然沒(méi)有什么變動(dòng)，她還必須活下去。

晚間河邊蛙聲震耳。蚊子從河邊的草叢出發(fā)，嗡聲喧鬧的陣伍，迷漫著每個(gè)家庭。日

間太陽(yáng)也炎熱起來(lái)！太陽(yáng)燒上人們的皮膚，夏天，山莊上人們?cè)购尢?yáng)和怨恨一個(gè)惡毒的

暴力者一般。全個(gè)田間，一個(gè)大火球在那里滾轉(zhuǎn)。

她偎在窗下和睡了似的，對(duì)向幽邃的天空。

蛙鳴振碎人人的寂寞，蚊蟲(chóng)騷擾著不能停息。

這相同平常的六月，這又是去年割麥的時(shí)節(jié)。王婆家今年沒(méi)種麥田。她更憂傷而悄默

了！當(dāng)舉著釣竿經(jīng)過(guò)作浪的麥田時(shí)，她把竿頭的繩線繚繞起來(lái)，她仰了頭，望著高空，就

這樣睬也不睬地經(jīng)過(guò)麥田。

王婆的性情更惡劣了！她又酗酒起來(lái)。她每天釣魚(yú)。全家人的衣服她不補(bǔ)洗，她只每

夜燒魚(yú)、吃酒，吃得醉瘋瘋地，滿院，滿屋地旋走；她漸漸要到樹(shù)林里去旋走。

有時(shí)在酒杯中她想起從前的丈夫；她痛心看見(jiàn)來(lái)在身邊孤獨(dú)的女兒，總之在喝酒以后

她更愛(ài)煩想。

現(xiàn)在她近于可笑，和石塊一般沉在院心，夜里她習(xí)慣于院中睡覺(jué)。

在院中睡覺(jué)被蚊蟲(chóng)迷繞著，正像螞蟻群拖著已腐的蒼蠅。她是再也沒(méi)有心情了吧！再

也沒(méi)有心情生活！

王婆被蚊蟲(chóng)叮咬，滿臉起著云片，皮膚腫起來(lái)。

王婆在酒杯中也回想著女兒初來(lái)的那天，女兒橫在王婆懷中：“媽呀！我想你是死

了！你的嘴吐著白沫，你的手指都涼了呀！……哥哥死了，媽媽也死了，讓我到哪里去討

飯吃呀！……他們把我趕出時(shí)，帶來(lái)的包袱都忘下啦……”

后來(lái)孩子從媽媽?xiě)阎姓酒饋?lái)時(shí)，她說(shuō)出更有意義的話：“我恨死他們了！若是哥哥活

著，我一定告訴哥哥把他們打死?！?/p>

最后那個(gè)女孩，拭干眼汨說(shuō)：“我必定要像哥哥，……”

說(shuō)完她咬一下嘴唇。

王婆思想著女孩怎么會(huì)這樣烈性呢？或者是個(gè)中用的孩子？

王婆忽然停止酗酒，她每夜，開(kāi)始在林中教訓(xùn)女兒，在靜的林里，她嚴(yán)峻的說(shuō)：“要

報(bào)仇。要為哥哥報(bào)仇，誰(shuí)殺死你的哥哥？”

女孩子想：“官府殺死哥哥的?！彼致?tīng)媽媽說(shuō)：“誰(shuí)殺死哥哥，你要?dú)⑺?/p>

誰(shuí)，……”女孩想過(guò)十幾天以后，她向媽媽胸蹋著：“是誰(shuí)殺死哥哥？媽媽明天領(lǐng)我去進(jìn)

城，找到那個(gè)仇人，等后來(lái)什么時(shí)候遇見(jiàn)他我好殺死他?！?/p>

孩子說(shuō)了孩子話，使媽媽笑了！使媽媽心痛。

王婆同趙三吵架的那天晚上，南河的河水漲出了河床。南河沿嚷著：“漲大水啦！漲

大水啦！”

人們來(lái)往在河邊，趙三在家里也嚷著：“你快叫她走，她不是我家的孩子，你的崽子

我不招留。快一一”

第二天家家的麥子送上麥場(chǎng)。第一場(chǎng)割麥，人們要吃一頓酒來(lái)慶祝。趙三第一年不種

麥，看見(jiàn)別人歡悅，看見(jiàn)別人收麥，他紅色的大手在人前窘迫著了。

河水落了卻帶來(lái)眾多的蚊蟲(chóng)。夜里蛤蟆的叫聲，好像被蚊子的嗡嗡聲壓住似的。日間

蚊群也是忙著飛。只有趙三非常啞默。

（節(jié)選自蕭紅《生死場(chǎng)?蚊蟲(chóng)繁忙著》）

文本二：

記得已是四年前的事了，時(shí)維二月，我和婦孺正陷在上海閘北的火線中，眼見(jiàn)中國(guó)人

的因?yàn)樘幼呋蛩劳龆^跡。后來(lái)仗著幾個(gè)朋友的幫助，這才得進(jìn)平和的英租界，難民雖然

滿路，居人卻很安閑。和閘北相距不過(guò)四五里罷，就是一個(gè)這么不同的世界一一我們又怎

么會(huì)想到哈爾濱。

這本稿子的到了我的桌上，已是今年的春天，我早重回閘北，周?chē)謴?fù)熙熙攘攘的時(shí)

候了，但卻看見(jiàn)了五年以前，以及更早的哈爾濱。這自然還不過(guò)是略圖，敘事和寫(xiě)景，勝

于人物的描寫(xiě)，然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女

性作者的細(xì)致的觀察，又增加了不少明麗和新鮮。精神是健全的，就是深?lèi)何乃嚭凸?/p>

關(guān)的人，如果看起來(lái)，他不幸得很，他也難免不能毫無(wú)所得。

聽(tīng)說(shuō)文學(xué)社曾經(jīng)愿意給她付印，稿子呈到中央宣傳部書(shū)報(bào)檢查委員會(huì)那里去，擱了半

年，結(jié)果是不許可。人常常會(huì)事后才聰明，回想起來(lái)，這正是當(dāng)然的事：對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)和

死的掙扎，恐怕也確是大背“訓(xùn)政”之道的。

奴隸社以汗血換來(lái)的幾文錢(qián)，想為這本書(shū)出版，卻又在我們的上司“以身作則”的半

年之后了，還要我寫(xiě)幾句序。然而這幾天，卻又謠言蜂起，閘北的熙熙攘攘的居民，又在

抱頭鼠竄了。

現(xiàn)在是一九三五年十一月十四的夜里，我在燈下再看完了《生死場(chǎng)》，周?chē)袼酪话慵?/p>

靜，不過(guò)偶有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾聲犬吠。然而我的心現(xiàn)在卻好像古井中水，不生微波，麻木的寫(xiě)了

以上那些字。這正是奴隸的心！但是，如果還是擾亂了讀者的心呢？那么，我們還決不是

奴才。

不過(guò)與其聽(tīng)我還在安坐中的牢騷話，不如快看下面的《生死場(chǎng)》，她才會(huì)給你們以堅(jiān)強(qiáng)

和掙扎的力氣。

（節(jié)選自魯迅《〈生死場(chǎng)〉序》）

7.下列對(duì)文本一、文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王婆經(jīng)歷了服毒自殺一事，性情變得更惡劣了，生活習(xí)慣也發(fā)生了變化，每夜燒魚(yú)、吃

酒、旋走，當(dāng)她從女兒身上看到希望，就停止了酗酒。

B.文本一運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了王婆經(jīng)過(guò)麥田時(shí)的情形，“仰”“望”“睬也

不睬”透露出王婆失落卻又不甘人后的微妙心理。

C.趙三晚上跟王婆吵架，他對(duì)王婆的女兒回來(lái)居住很不滿，要王婆馬上趕走這個(gè)跟他沒(méi)有

血緣關(guān)系的女兒，由此可見(jiàn)，趙三心胸不夠?qū)拸V。

D.《在死場(chǎng)》》中，魯迅從藝術(shù)特色、主題思想等方面高度評(píng)價(jià)此書(shū)，對(duì)“我們的上

司”“以身作則”、允許出版此書(shū)深感欣慰。

8.文本一中兩處畫(huà)橫線部分分別起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.魯迅為什么說(shuō)《生死場(chǎng)》“會(huì)給你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”？請(qǐng)結(jié)合文本一（含前情回

顧）和文本二相關(guān)內(nèi)容分析原因。

K答案27.D

8.第一處畫(huà)線部分：

①使用環(huán)境描寫(xiě)手法，通過(guò)描寫(xiě)蛙、蚊，表明鄉(xiāng)間夜晚并不寧?kù)o；通過(guò)寫(xiě)太陽(yáng)像“一個(gè)大火

球”，“燒上人們的皮膚”，引起人們?cè)购?，突出鄉(xiāng)村白天炎熱。

②以喧鬧、炎熱的環(huán)境襯托了王婆寂寞、憂傷的心境。

③點(diǎn)明標(biāo)題，且與末段形成呼應(yīng)，使文本結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。

第二處畫(huà)線部分：使用插敘手法，通過(guò)寫(xiě)王婆回想女兒在她“遺體”前哭訴的情形，表現(xiàn)了

女兒孤獨(dú)無(wú)助、性格剛烈的形象特點(diǎn)。也引出后文王婆在林中教訓(xùn)女兒的情節(jié)。

9.①當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨內(nèi)憂外患，廣大民眾缺乏抗?fàn)幘?，魯迅希望有更多的中?guó)人擺脫奴性,

堅(jiān)強(qiáng)地與國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力、侵略者做斗爭(zhēng)。

②在《生死場(chǎng)》中，農(nóng)民趙三反對(duì)地主增加地租加入“鐮刀會(huì)”，體現(xiàn)出反抗精神；王婆服

毒未死成，后來(lái)她選擇活下去，體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的品格；王婆教訓(xùn)女兒，要她為哥哥報(bào)仇，女兒

決心為哥哥報(bào)仇，母女二人都有反抗的勇氣……在魯迅看來(lái)廣大讀者閱讀《生死場(chǎng)》，正可

以從這些人物身上感受、汲取“堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”。

K解析』

【7題詳析】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“對(duì)'我們的上司'‘以身作則'、允許出版此書(shū)深感欣慰”曲解文意。“以身作則”

是反語(yǔ)，體現(xiàn)了魯迅對(duì)“我們的上司”的不滿；魯迅是對(duì)《生死場(chǎng)》能出版深感欣慰；至

于是不是那位“我們的上司”允許出版的，文本沒(méi)有明確交代。

故選Do

【8題詳析】

本題考查學(xué)生理解文中重要語(yǔ)段在文中的作用的能力。

第一處：由原文“晚間河邊蛙聲震耳。蚊子從河邊的草叢出發(fā)，嗡聲喧鬧的陣伍，迷漫著

每個(gè)家庭。日間太陽(yáng)也炎熱起來(lái)！太陽(yáng)燒上人們的皮膚，夏天，田莊上人們?cè)购尢?yáng)和怨

恨一個(gè)惡毒的暴力者一般。全個(gè)田間，一個(gè)大火球在那里滾轉(zhuǎn)”可知，使用環(huán)境描寫(xiě)手

法，通過(guò)描寫(xiě)蛙、蚊，表明鄉(xiāng)間夜晚并不寧?kù)o；通過(guò)寫(xiě)太陽(yáng)像“一個(gè)大火球”，“燒上人們

的皮膚”，引起人們?cè)购蓿怀鲟l(xiāng)村白天炎熱。

“蛙聲震耳”“嗡聲喧鬧”“太陽(yáng)燒上人們的皮膚”“大火球在那里滾轉(zhuǎn)"，夏天的聲響

和炎熱環(huán)境襯托了王婆寂寞、憂傷的心境。

由原文“河水落了卻帶來(lái)眾多的蚊蟲(chóng)。夜里蛤蟆的叫聲，好像被蚊子的嗡嗡聲壓住似的。

日間蚊群也是忙著飛。只有趙三非常啞默”和節(jié)選自《生死場(chǎng)?蚊蟲(chóng)繁忙著》可知，點(diǎn)明

標(biāo)題，且與末段形成呼應(yīng)，使文本結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。

第二處：由原文“王婆在酒杯中也回想著女兒初來(lái)的那天”“媽呀！我想你是死了！你的

嘴吐著白沫，你的手指都涼了呀！……哥哥死了，媽媽也死了，讓我到哪里去討飯

呀！……他們把我趕出時(shí)，帶來(lái)的包袱都忘下啦……”“我恨死他們了！若是哥哥活著，

我一定告訴哥哥把他們打死”“我必定要像哥哥，……”“要報(bào)仇。要為哥哥報(bào)仇，誰(shuí)殺

死你的哥哥？”“官項(xiàng)殺死哥哥的”“她又聽(tīng)媽媽說(shuō)：'誰(shuí)殺死哥哥，你要?dú)⑺?/p>

誰(shuí)，……'”可知，使用插敘手法，通過(guò)寫(xiě)王婆回想女兒在她“遺體”前哭訴的情形，表

現(xiàn)了女兒孤獨(dú)無(wú)助、性格剛烈的形象特點(diǎn)，也引出后文王婆在林中教訓(xùn)女兒的情節(jié)。

【9題詳析】

本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。

由原文“眼見(jiàn)中國(guó)人的因?yàn)樘幼呋蛩劳龆^跡”“奴隸社以汗血換來(lái)的幾文錢(qián)，想為這本

書(shū)出版，卻又在我們的上司‘以身作則’的半年之后了，還要我寫(xiě)幾句序”“我在燈下再

看完了《生死場(chǎng)》，周?chē)袼酪话慵澎o，不過(guò)偶有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾聲犬吠。然而我的心現(xiàn)在卻好像

古井中水，不生微波，麻木地寫(xiě)了以上那些字。這正是奴隸的心！但是，如果還是擾亂了

讀者的心呢？那么，我們還絕不是奴才”可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨內(nèi)憂外患，廣大民眾缺乏抗

爭(zhēng)精神，魯迅希望有更多的中國(guó)人擺脫奴性，堅(jiān)強(qiáng)地與國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力、侵略者作斗爭(zhēng)。

由原文“趙三反對(duì)地主增加地租，加入‘鐮刀會(huì)王婆得知兒子被官府抓去槍斃的消

息，傷心至極，服毒自殺。嫁出門(mén)的女兒聽(tīng)說(shuō)媽媽服毒，跑來(lái)見(jiàn)媽媽?zhuān)床灰选Ｔ卺敼?/p>

材蓋時(shí)，王婆醒了過(guò)來(lái)"''要報(bào)仇。要為哥哥報(bào)仇，誰(shuí)殺死你的哥哥？”“是誰(shuí)殺死哥

哥？媽媽明天領(lǐng)我去進(jìn)城，找到那個(gè)仇人，等后來(lái)什么時(shí)候遇見(jiàn)他我好殺死他”可知，在

《生死場(chǎng)》中，農(nóng)民趙三反對(duì)地主增加地租，加入“鐮刀會(huì)”，體現(xiàn)出反抗精神；王婆服

毒未死成，后來(lái)她選擇活下去，體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的品格；王婆教訓(xùn)女兒，要她為哥哥報(bào)仇，女

兒決心為哥哥報(bào)仇，母女二人都有反抗的勇氣……在魯迅看來(lái)，廣大讀者閱讀《生死場(chǎng)》,

正可以從這些人物身上感受、汲取“堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

今夫燎蟬者，務(wù)在乎明其火、振其樹(shù)而已?；鸩幻?，雖振其樹(shù)，何益？明火不獨(dú)在乎

火，在于暗。當(dāng)今之時(shí)世暗甚矣人主有能明其德者天下之士其歸之也若蟬之走明火也凡國(guó)

不徒安名不徒顯必得賢士。趙簡(jiǎn)子晝居，喟然太息曰：“異哉！吾欲伐衛(wèi)十年矣，而衛(wèi)不

伐。"侍者曰：“以趙之大而伐衛(wèi)之細(xì)，君若不欲則可也；君若欲之，請(qǐng)令伐之。”簡(jiǎn)子

E1：“不如而言也。衛(wèi)有士十人于吾所，吾乃且伐之，十人者其言不義也，而我伐之，是

我為不義也?！惫屎?jiǎn)子之時(shí)，衛(wèi)以十人者按趙之兵，歿簡(jiǎn)子之身。衛(wèi)可謂知用人矣，游十

士而國(guó)家得安。簡(jiǎn)子可謂好從諫矣，聽(tīng)十士而無(wú)侵小李弱之名。魏文侯過(guò)段千木之閭而軾

之，其仆曰：“君期為軾？”曰：“此非段干木之閭歟？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾？

且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也，吾安敢驕之？段干木光乎德,寡人光乎地；段干木富

乎義，寡人富乎財(cái)?！逼淦驮唬骸叭粍t君何不相之？”于是君請(qǐng)相之，段干木不肯受。則

君乃致祿百萬(wàn)，而時(shí)往館之。于是國(guó)人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾

君好忠，段干木之隆?！本訜o(wú)幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：“段干木，賢者

也，而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃按兵，輟不攻之。文侯

可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見(jiàn)其形，其功已成，其此之謂也。野人之用兵也，鼓

聲則似雷，號(hào)呼則動(dòng)地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，無(wú)罪之民，其死者量于澤矣，

而國(guó)之存亡、主之死生猶不可知也。其離仁義亦遠(yuǎn)矣！

（節(jié)選自《呂氏春秋?開(kāi)春論?期賢》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)今之時(shí)/世暗甚矣/人主有能/明其德者天下之士/其歸之也/若蟬之走明火也/凡國(guó)不徒

安名/不徒顯/必得賢士

B.當(dāng)今之時(shí)/世暗甚矣/人主有能明其德者/天下之士/其歸之也/若蟬之走明火也/凡國(guó)不徒

安/名不徒顯/必得賢士

C.當(dāng)今之時(shí)/世暗甚矣/人主有能/明其德者天下之士/其歸之也/若蟬之走明火也/凡國(guó)不徒

安/名不徒顯/必得賢士，

D.當(dāng)今之時(shí)/世暗甚矣/人主有能明其德者/天下之士/其歸之也/若蟬之走明火也/凡國(guó)不徒

安名/不徒顯/必得賢士

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“衛(wèi)有士十人于吾所”與“蓋余所至”（《游褒禪山記》）中的“所”意義和用法相同。

B.“聽(tīng)十士而無(wú)侵小奪弱之名”與“舅奪母志”（《陳情表》）中的“奪”含義不同。

C.“君胡為軾”與“胡為乎遑遑欲何之”（《歸去來(lái)兮辭并序》）中的“胡”含義相同。

D.“然則君何不相之”與“舉匏樽以相屬”（《赤壁賦》）中的“相”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙簡(jiǎn)子想攻打衛(wèi)國(guó)，過(guò)了十年都沒(méi)有采取軍事行動(dòng)，侍從認(rèn)為趙國(guó)強(qiáng)大，衛(wèi)國(guó)弱小，攻

打衛(wèi)國(guó)不需要猶豫，趙簡(jiǎn)子沒(méi)聽(tīng)從侍從的建議。

B.趙簡(jiǎn)子留下衛(wèi)國(guó)派來(lái)的十位士人，每當(dāng)他要伐衛(wèi)時(shí)，他們就會(huì)以伐衛(wèi)不合道義勸阻，令

趙簡(jiǎn)子打消念頭?？梢哉f(shuō)，是這十位士人擋住了趙國(guó)重兵。

C.段干木是魏國(guó)賢士，魏文侯對(duì)他禮遇有加。秦國(guó)想攻打魏國(guó)，段干木派人赴秦以魏文侯

善于用兵勸阻秦君，秦君聽(tīng)信來(lái)人之言，取消發(fā)兵。

D.文章開(kāi)頭以明火照蟬為喻，指出國(guó)君昭明德行對(duì)招引賢才的重要性；文章結(jié)尾將君子和

鄙陋無(wú)知之人用兵對(duì)比，意在強(qiáng)調(diào)擁有賢才的重要性。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）火不明，雖振其樹(shù)，何益？明火不獨(dú)在乎火，在于暗。

（2）且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也，吾安敢驕之？

R答案』10.B11.A12.C

13.（1）火光不明亮，即使搖動(dòng)那些樹(shù)木，又有什么用處？弄亮火光，不僅在于火光本身,

還在于黑暗的映襯。

（2）而且我聽(tīng)說(shuō)段干木不曾同意拿自己的操守?fù)Q取我的君位，我怎么敢對(duì)他驕慢無(wú)禮呢？

K解析H

【10題詳析】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，社會(huì)黑暗到極點(diǎn)了，國(guó)君中如有能昭明自己德行的，天下的士人歸

附他，就像蟬奔向明亮的火光那樣。凡國(guó)家都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地安定，國(guó)君的名聲都不會(huì)無(wú)

緣無(wú)故地顯赫，一定要得到賢士才行。

“人主有能明其德者”為定語(yǔ)后置句，“者”后應(yīng)停頓，據(jù)此排除AC。

“國(guó)不徒安”與“名不徒顯”句式相同，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，應(yīng)中間斷開(kāi)，排除D。

故選B。

【11題詳析】

本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中意義的能力。

A.“衛(wèi)有士十人于吾所”的“所”，名詞，處所。句意：衛(wèi)國(guó)有十位士人在我這里。

“蓋余所至”（《游褒禪山記》）中的“所”，助詞，后接動(dòng)詞構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。句意：我們

所到達(dá)的地方。

B.“聽(tīng)十士而無(wú)侵小奪弱之名”中的“奪”，侵奪，掠奪。句意：聽(tīng)取十位士人的意見(jiàn)從

而避免了侵奪弱小的壞名聲。

“舅奪母志”（《陳情表》）中的“奪”，強(qiáng)行改變。句意：舅父強(qiáng)行改變了母親原想守節(jié)

的意志。

C.“君胡為軾”中的“胡”，疑問(wèn)代詞，什么。句意：您為什么要手扶車(chē)軾？

“胡為乎遑遑欲何之”（《歸去來(lái)兮辭并序》）中的“胡”，疑問(wèn)代詞，什么。句意：為什

么心神不定，想到哪里去呢？

［）.“然則君何不相之”中的“相"，時(shí)……為相，任命……為相。句意：既然如此，那么

您為什么不讓他做國(guó)相呢？

“舉匏樽以相屬”（《赤壁賦》）中的“相”，相互。句意：舉起杯盞相互敬酒。

故選Ao

【12題詳析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“段干木派人赴秦，以魏文侯善于用兵勸阻秦君”理解錯(cuò)誤。根據(jù)文意，司馬唐告訴秦

君，因?yàn)橘t士段干木在魏國(guó)，秦國(guó)不宜攻打魏國(guó)。秦君認(rèn)同他的看法，便取消了伐魏計(jì)

劃。司馬唐并非段干木所派，段干木也并未派人去勸阻秦君；司馬唐對(duì)秦君未言及魏文侯

善于用兵。

故選C

【13題詳析】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“振”，搖動(dòng)；“益”，作用；“明”，動(dòng)詞，弄亮；“獨(dú)”，僅僅。

（2）“嘗”，曾經(jīng)；“易”，交換；“驕”，對(duì)……驕慢。

參考譯文：

如今用火照蟬（來(lái)捕蟬）的人，要做的事只在于弄亮火光、搖動(dòng)樹(shù)木罷了?；鸸獠幻?/p>

亮，即使搖動(dòng)那些樹(shù)木，又有什么用處？弄亮火光，不僅在于火光本身，還在于黑暗的映

襯。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，社會(huì)黑暗到極點(diǎn)了，國(guó)君中如有能昭明自己德行的，天下的士人歸附

他，就像蟬奔向明亮的火光那樣。凡國(guó)家都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地安定，國(guó)君的名聲都不會(huì)無(wú)緣

無(wú)故地顯赫，一定要得到賢士才行。趙簡(jiǎn)子白日閑坐，慨然長(zhǎng)嘆，說(shuō)：“真是不尋常??！

我想討伐衛(wèi)國(guó)已經(jīng)有十年了，可是衛(wèi)國(guó)總是討伐不成?！笔虖恼f(shuō)：“憑趙國(guó)這樣的大國(guó)來(lái)

討伐衛(wèi)國(guó)那樣的小國(guó)，您如果不想伐它也就罷了；您如果想伐它，就請(qǐng)下令討伐。”趙簡(jiǎn)

子說(shuō)：“事情不像你說(shuō)的那樣啊。衛(wèi)國(guó)有十位士人在我這里，我打算伐衛(wèi)，（可是）這十個(gè)

人都說(shuō)伐衛(wèi)不義，如果我還硬去討伐它，那就是我做不義的事了?！彼?，趙簡(jiǎn)子的時(shí)

候，衛(wèi)國(guó)用十個(gè)人就遏止了趙國(guó)的軍隊(duì)，直到趙簡(jiǎn)子去世。衛(wèi)國(guó)可以算是懂得使用人才

了，讓十位士人出游趙國(guó)，國(guó)家就獲得了安全。趙筒子可以算是喜歡聽(tīng)從勸諫了，聽(tīng)取十

位士人的意見(jiàn)從而避免了侵奪弱小的壞名聲。魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過(guò)，手扶車(chē)軾

（對(duì)段干木表示敬意），他的車(chē)夫說(shuō)：“您為什么要手扶車(chē)軾？”魏文侯說(shuō)：“這不是段干

木住的里巷嗎？段干木是個(gè)賢者呀，我怎么敢不手扶車(chē)軾（致敬）？而且我聽(tīng)說(shuō)段干木不

曾同意拿自己的操守?fù)Q取我的君位，我怎么敢對(duì)他驕慢無(wú)禮呢？段干木是在德行上顯耀，

而我只是在地位上顯耀；段干木是在道義上富有，而我只是在財(cái)物上富有?！彼能?chē)夫

說(shuō)：“既然如此，那么您為什么不讓他做國(guó)相呢？”于是魏文侯就請(qǐng)段干木做國(guó)相，段干

木不肯接受這個(gè)職位。魏文侯就給了他豐厚的俸祿，并且時(shí)常到家里去探望他。于是國(guó)人

都很高興，共同吟詠道：“我們國(guó)君喜歡廉正，段干木受到敬重；我們國(guó)君喜歡忠誠(chéng)，段

干木受到推崇?！睕](méi)過(guò)多久，秦國(guó)出兵打算攻打魏國(guó)，司馬唐勸諫秦君說(shuō)：“段干木是個(gè)

賢者，魏國(guó)禮敬他，天下沒(méi)有誰(shuí)不知道，恐怕不能對(duì)魏國(guó)動(dòng)兵吧？”秦君認(rèn)為司馬唐說(shuō)得

對(duì)，于是止住軍隊(duì)，取消計(jì)劃，不攻打魏國(guó)。魏文侯可以說(shuō)是善于用兵了.曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)君子

用兵，沒(méi)有人看見(jiàn)軍隊(duì)的舉動(dòng)，大功已經(jīng)告成，這說(shuō)的就是魏文侯這種情況。鄙陋無(wú)知的

人用兵，則鼓聲如雷，喊聲動(dòng)地，煙塵滿天，飛箭如雨，扶救傷兵，抬運(yùn)死尸，使無(wú)辜百

姓尸橫遍野，但國(guó)家的存亡、君主的生死仍然不可料定。這種做法離仁義實(shí)在是太遠(yuǎn)了！

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

送周十一

儲(chǔ)光羲

秋風(fēng)隕群木，眾草下嚴(yán)霜。

復(fù)問(wèn)子何如？自言之帝鄉(xiāng)。

豈無(wú)親所愛(ài)，將欲濟(jì)時(shí)康。

握手別征駕，返悲岐路長(zhǎng)。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌圍繞標(biāo)題中的“送”字謀篇布局，寫(xiě)了送別環(huán)境、別時(shí)交流、別后感受等。

B.首聯(lián)描寫(xiě)了風(fēng)吹落葉、草披寒霜的秋景，對(duì)句中的“下”字有化靜為動(dòng)的效果。

C.頷聯(lián)以一問(wèn)一答的方式交代離別的原因，頸聯(lián)又對(duì)周十一的情況做了補(bǔ)充交代。

D.詩(shī)歌使用了動(dòng)靜結(jié)合、以景結(jié)情等手法，其語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔凝練、質(zhì)樸自然的特點(diǎn)。

15.有評(píng)論者認(rèn)為，詩(shī)人在送別周十一時(shí)亦喜亦悲，為什么這樣說(shuō)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分

析。

K答案H14.D

15.①由頷聯(lián)對(duì)句和頸聯(lián)對(duì)句可知，周十一前往京城將承擔(dān)濟(jì)世重任。詩(shī)人為周十一將有所

作為而喜。

②尾聯(lián)對(duì)句寫(xiě)詩(shī)人在返回的途中想到周十一此行路途遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn)，不禁悲從中來(lái)。詩(shī)人因思

念、牽掛周H■一而悲。

R解析《

【14題詳析】

本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“以景結(jié)情”說(shuō)法錯(cuò)誤，尾聯(lián)敘事、抒情，沒(méi)有寫(xiě)景，故詩(shī)歌沒(méi)有使用以景結(jié)情的手

法。

故選D。

【15題詳析】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感的能力。

友人奔赴前程之喜。由頷聯(lián)“自言之帝鄉(xiāng)”和頸聯(lián)“將欲濟(jì)時(shí)康”這兩句詩(shī)可知，友人將

要去達(dá)的地方是“帝鄉(xiāng)”，即都城長(zhǎng)安，而奔赴長(zhǎng)安的目的是經(jīng)世濟(jì)世，表達(dá)了作者對(duì)友

人擁有大好前途，將有所作為的欣喜之情。

對(duì)友人的思念及擔(dān)憂之悲。尾聯(lián)“握手別征駕，返悲岐路長(zhǎng)”寫(xiě)詩(shī)人與友人執(zhí)手告別后登

上馬車(chē)啟程，在返回的途中想到周十一此行路途遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn)，不禁悲從中來(lái)。詩(shī)人因思

念、牽掛周十一而生發(fā)了送別之悲。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《觀滄?！分校?"兩句逼真地展現(xiàn)了秋風(fēng)中大

海的氣勢(shì)。

（2）韓愈在《師說(shuō)》中諷刺了士大夫們以“,"為借口拒

絕從師學(xué)習(xí)的不良風(fēng)氣。

（3）辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，",?”借用

廉頗的典故，反映了詞人愿為朝廷效力卻憂慮不為朝廷所用的心理。

K答案』（1）秋風(fēng)蕭瑟洪波涌起（2）位卑則足羞官盛則近諛（3）廉頗

老矣尚能飯否

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

我們要前往人們所說(shuō)的“裸城”一一那曲。

火車(chē)沿著天路，由拉薩向北，一路一①—。在闖過(guò)一條峽谷之后，火車(chē)急匆匆地邁

入一片寬闊的草原。時(shí)值初秋，草原呈現(xiàn)出耀眼的金黃色，這金黃色一直延伸到巍峨的念

青唐古拉山的山腳，同山頂?shù)陌}皚白雪相互輝映。一群群的耗牛和綿羊在低頭吃草。間或

有清澈的小河彎曲在草原上，看上去就像巨幅金黃綢緞上掛著藍(lán)色哈達(dá)。一些村落稀疏地

散布在草原上，給這空曠的草原平添了幾分生機(jī)。

車(chē)的速度漸漸慢了下來(lái)，停在了一個(gè)不大但很精致的車(chē)站。這就是那曲了。

這是一個(gè)約有2.5萬(wàn)人的小城。若在人口密集的內(nèi)地，它只能算一個(gè)規(guī)模較小的縣

城，但在一②的西藏，它已是個(gè)比較大的城市了。無(wú)論是在大街小巷，還是在機(jī)關(guān)宅

院，我們都沒(méi)有看到一棵樹(shù)。這真是一座名副其實(shí)的“裸城”！

我們?cè)詾?，這樣一個(gè)連一棵樹(shù)都長(zhǎng)不了的地方，一定是貧困落后的。但經(jīng)過(guò)了解，

我們發(fā)現(xiàn)自己的“原以為“是錯(cuò)誤的.在這片沒(méi)有樹(shù)的草原上，那曲人以頑強(qiáng)的意志，克

服常人難以想象的困難，描繪出一幅蓬勃發(fā)展的動(dòng)人圖景。

那曲城郊的歐瑪亭嘎村有110多戶(hù)人家。村里的先輩曾過(guò)著逐水草而居的游牧生活，

哪里有水草，他們就把牛羊趕到哪里，就把帳篷搭到哪里，就把兒女帶到哪里。如今，在

黨的領(lǐng)導(dǎo)下，政府實(shí)施牧民定居工程，家家戶(hù)戶(hù)都建起了寬敞明亮的新房，民宿產(chǎn)業(yè)

一③—，現(xiàn)代草原畜牧業(yè)示范基地也建立起來(lái)……那曲人過(guò)上了富足、幸福的生活。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18.文中使用了哪些修辭手法（）

A.比喻借代擬人B.擬人夸張借代

C.比喻擬人排比D.借代排比夸張

19.將文中畫(huà)橫線的部分改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句?？蛇m當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，不得遺漏信息、

改變?cè)狻?/p>

R答案』17.示例：①風(fēng)馳電掣②地廣人?、鄯脚d未艾

18.C

19.示例：意志頑強(qiáng)、能克服常人難以想象的困難的那曲人在這片沒(méi)有樹(shù)的草原上描繪出一

幅蓬勃發(fā)展的動(dòng)人圖景。

K解析H

【17題詳析】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第①處所在分句寫(xiě)火車(chē)奔馳，可填寫(xiě)“風(fēng)馳電掣”，來(lái)表現(xiàn)火車(chē)速度快。風(fēng)馳電掣：形容

非常迅速，像風(fēng)吹電閃一樣。

第②處所在分句交代西藏的情形，而西藏與內(nèi)地的情形形成對(duì)比，根據(jù)上下文，可填寫(xiě)

“地廣人稀”，體現(xiàn)西藏地域遼闊、人口稀少的特點(diǎn)。地廣人?。旱胤酱?，人煙少。

第③處所在句子交代那曲民宿產(chǎn)業(yè)的情況，根據(jù)末段后面部分對(duì)那曲的介紹，可填寫(xiě)“方

興未艾”。方興未艾：指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境或還沒(méi)有停止，多形容新生事物正

在蓬勃發(fā)展。

【18題詳析】

本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

“在闖過(guò)一條峽谷之后，火車(chē)急匆匆地邁入一片寬闊的草原”使用了擬人的修辭手法。“間

或有清澈的小河彎曲在草原上，看上去就像巨幅金黃綢緞上掛著藍(lán)色哈達(dá)”使用了比喻的

修辭手法?！澳睦镉兴?，他們就把牛羊趕到哪里，就把帳篷搭到哪里，就把兒女帶到哪

里”使用了排比的修辭手法。

文中沒(méi)有使用借代、夸張的修辭手法。

故選C。

【19題詳析】

本題考查學(xué)生變換句式的能力。

首先確定主干句，如以“那曲人描繪出一幅蓬勃發(fā)展動(dòng)人圖景”為主干；

然后把其它分句化為修飾語(yǔ)，把“在這片沒(méi)有樹(shù)的草原上”作狀語(yǔ)修飾“描繪”；把“以

頑強(qiáng)的意志，克服常人難以想象的困難”化作定語(yǔ)，修飾“那曲人”，改為“意志頑強(qiáng)、

能克服常人難以想象的困難”。

最后梳理句子順序，按照句子邏輯表述即可。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

春節(jié)期間，去公園冰場(chǎng)玩耍成了不少人的娛樂(lè)消遣方式。然而，有些人卻“劍走偏

鋒”，不顧危險(xiǎn)去滑野冰。一月份，北京、遼寧等多地發(fā)生滑野冰傷亡事件。

很多人在上野冰場(chǎng)前，—①—，再試探性地對(duì)著冰面跺兩腳，「