部編八年級(jí)上冊(cè)《第12課 新文化運(yùn)動(dòng)》課件

第12課新文化運(yùn)動(dòng)第四單元

新時(shí)代的曙光

民國(guó)初年的北京大學(xué)，是靠三只“兔子”而成名的∶一只“老兔子”是校長(zhǎng)蔡元培，生于清朝的同治六年丁卯，生肖屬兔；一只“中兔子”，是北大文科學(xué)院長(zhǎng)陳獨(dú)秀，生于清朝光緒五年辛卯，亦屬兔；再一個(gè)“小兔子”就是北京大學(xué)胡適，比陳獨(dú)秀小12歲，恰好也屬兔。老年兔子蔡元培青年兔子胡適中年兔子陳獨(dú)秀終身以“新青年”自居“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”“橫眉冷對(duì)千夫指”獲有36個(gè)博士學(xué)位的“中國(guó)自由主義之父”李大釗陳獨(dú)秀魯迅胡適

面對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治下混亂的政治局面，這些先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)為必須進(jìn)行文化變革才能挽救民族危機(jī)。他們發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了思想的解放。1、掌握新文化運(yùn)動(dòng)的興起背景、標(biāo)志、代表人物、基本內(nèi)容和歷史意義。

2、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、代表人物、主要內(nèi)容、主要陣地、性質(zhì)影響等方面的分析，培養(yǎng)學(xué)生歸納整理能力。

3、用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命。教學(xué)目標(biāo)一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1.背景西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念深受知識(shí)階層歡迎袁世凱實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁專制，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本”新舊思潮發(fā)生激烈沖突民國(guó)初建，百姓起初歡呼雀躍，許多人家的門(mén)口上都貼著“民國(guó)萬(wàn)歲，天下太平”的對(duì)聯(lián)。旋即，軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗，苛捐雜稅多如牛毛，民不聊生，對(duì)聯(lián)遂改為“民國(guó)萬(wàn)稅，天下太貧”。2.運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、代表人物、興起標(biāo)志、主要

陣地時(shí)間：1915年代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等興起的標(biāo)志：陳獨(dú)秀《敬告青年》的發(fā)表主要陣地：《新青年》和北京大學(xué)陳獨(dú)秀，字仲甫，安徽懷寧人，新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者。早年留學(xué)日本，曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，參加辛亥革命。創(chuàng)建《新青年》雜志，后改名《青年雜志》，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。蔡元培北京大學(xué)紅樓（北京大學(xué)舊址；20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地）新文化運(yùn)動(dòng)NEWS

當(dāng)日上海灘有一言辭犀利的新讀物《青年雜志》出街，其主編陳獨(dú)秀大聲疾呼民眾要高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，向封建專制和封建思想發(fā)起猛烈沖擊。可以預(yù)見(jiàn)，一場(chǎng)具有劃時(shí)代意義的思想解放運(yùn)動(dòng)即將在中國(guó)大地上蓬勃興起。陳獨(dú)秀《青年雜志》創(chuàng)刊二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義1、內(nèi)容：（1）抨擊舊道德和舊文化《狂人日記》插圖魯迅的白話小說(shuō)《狂人日記》，以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，號(hào)召人們起來(lái)推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。”——陳獨(dú)秀《新青年》（2）、提倡民主與科學(xué)（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)胡適：《文學(xué)改良芻議》（以白話文代替文言文）提倡白話文有利于新思想、新文化的傳播

新文化運(yùn)動(dòng)“新”的聲音提倡民主反對(duì)專制提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)3、新文化運(yùn)動(dòng)的意義與評(píng)價(jià)

新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用。盡管新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，它仍是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

“新文化運(yùn)動(dòng)是人的運(yùn)動(dòng)?！?/p>

“一個(gè)民族的覺(jué)醒首先是文化上的覺(jué)醒?！?/p>

《新青年》第七卷第五號(hào)開(kāi)始標(biāo)志代表人物兩大旗幟活動(dòng)基地主要內(nèi)容前期⑴提倡______，反對(duì)___

_；⑵提倡______，反對(duì)_______；

⑶提倡______，反對(duì)_______；

⑷提倡______，反對(duì)_______。

后期意義和影響

《青年雜志》創(chuàng)刊1915年陳獨(dú)秀胡適魯迅李大釗等“民主”（德先生）“科學(xué)”（賽先生）北京大學(xué)民主專制科學(xué)愚昧新道德舊道德新文學(xué)舊文學(xué)宣傳馬克思主義一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)

1.新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是（）A、《敬告青年》B、《每周評(píng)論》C、《新青年》D、《民報(bào)》2.

我們紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗罅μ岢?

)

A．自強(qiáng)、求富B．自由、平等C．民主、科學(xué)D．民族、民權(quán)

CC

3．新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物是(

)

①李大釗②陳獨(dú)秀⑨魯迅④胡適

A．①②B．①②③

C．①③D．①②③④

4．下列是一位同學(xué)默寫(xiě)的新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，正確的是(

)

①提倡民主②提倡新道德③提倡科學(xué)④提倡新文學(xué)

A．①②B．①②③

C．①③D．①②③④

DD5.有人說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，其主要含義是指它（）A、繼續(xù)反封建B、向西方學(xué)習(xí)C、反對(duì)尊孔復(fù)古D、主張民主共和6.新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀提出的民主和科學(xué)的口號(hào)，其中“民主”的含義是（）A、三民主義的“民權(quán)思想”B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主政治C、資本主義的自由平等思想D、資本主義政治制度CA第四單元

新時(shí)代的曙光第12課新文化運(yùn)動(dòng)八年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)課件新課導(dǎo)入20世紀(jì)初期，在北大的講壇上，有從海外歸來(lái)的、西裝革履的大力宣傳新思想的進(jìn)步人士；也有拖著長(zhǎng)辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對(duì)方的思想觀點(diǎn)，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。為什么會(huì)有這樣奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？今天我們一起學(xué)習(xí)第12課：新文化運(yùn)動(dòng)！學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、代表人物及著作；2.掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、基本內(nèi)容、歷史意義新課講授一.新文化運(yùn)動(dòng)的興起1.背景

新生的中華民國(guó)陷入政治混亂，僅依靠政治制度的革新不能救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)《青年雜志》和《新青年》陳獨(dú)秀2.興起的時(shí)間和標(biāo)志時(shí)間：1915年標(biāo)志：《青年雜志》的創(chuàng)刊(后改名為《新青年》陳獨(dú)秀魯迅胡適李大釗3.代表陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等4.重要陣地北京大學(xué)和《新青年》蔡元培

北京大學(xué)紅樓（20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地）二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義1.內(nèi)容抨擊舊道德和舊文化

人血饅頭：他的母親端過(guò)一碟烏黑的圓東西，輕輕說(shuō)：“吃下去罷，－－病便好了”。小栓撮起這黑東西，看了一會(huì)，似乎拿著自己的性命一般，心里說(shuō)不出的奇怪。十分小心的拗開(kāi)了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個(gè)白面的饅頭。

以新文化的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人們起來(lái)推翻“黑漆漆”的吃人社會(huì)。提倡民主與科學(xué)民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀《新青年》提倡文學(xué)革命胡適：《文學(xué)改良芻議》（以白話文代替文言文）胡適陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)陳獨(dú)秀舊觀念重形式難理解新思想重內(nèi)容好理解

魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說(shuō)《狂人日記》,把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。2.意義“有很長(zhǎng)一段時(shí)間，每天除上課、閱報(bào)以外，看書(shū)，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問(wèn)題?！?/p>

——毛澤東

《新青年》“象春雷初動(dòng)一般，……驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識(shí)了自己的時(shí)代。

——北大中文系學(xué)生楊振聲

新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主和科學(xué)的洗禮，為五四運(yùn)動(dòng)起到了思想宣傳和鋪墊的作用。有一定的片面性，但仍是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)

“新文化運(yùn)動(dòng)是人的運(yùn)動(dòng)?！薄耙粋€(gè)民族的覺(jué)醒首先是文化上的覺(jué)醒?！?/p>

《新青年》第七卷第五號(hào)課堂小結(jié)抨擊舊道德和舊文化提倡民主和科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)間：1915年《青年雜志》偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)興起內(nèi)容意義代表人物、主要陣地倡導(dǎo)文學(xué)革命隨堂演練1、近代中國(guó)進(jìn)步的知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)是為了（

）

A、宣傳馬克思主義

B、與洋務(wù)派論戰(zhàn)

C、與立憲派的論戰(zhàn)

D、同復(fù)古主義思想斗爭(zhēng)2、把反對(duì)封建禮教和封建道德的革命內(nèi)容，同新文學(xué)的形式結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立了新文學(xué)的典范的是（

）

A、陳獨(dú)秀

B、李大釗

C、魯迅

D、胡適

3、新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是（

）

A、《新青年》

B、《中外紀(jì)聞》

C、《民報(bào)》

D、《申報(bào)》

DCA4、新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物有（