2024年部編高中語(yǔ)文選必下《秦腔》備課資料

俗話說(shuō)，“八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)老陜齊吼秦腔?！痹谫Z平凹筆下，《秦腔》入烈酒，蒼勁雄壯。古調(diào)傳雅韻秦音演正聲——《秦腔》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解賈平凹的生平及其文學(xué)成就，了解秦腔藝術(shù)。2.通過(guò)“秦腔”宣傳片拍攝策劃，體會(huì)作者在場(chǎng)面細(xì)節(jié)描寫上的出神入化。4.品讀作者所傳達(dá)出的秦腔與人民的血肉聯(lián)系，感悟厚重的文化意蘊(yùn)。一、導(dǎo)入新課播放秦腔視頻《忠保國(guó)》。俗話說(shuō)，五千年地下文明看陜西。提起陜西，不少人尤其是陜西以外的人都會(huì)不由自主地聯(lián)想到秦始皇兵馬俑、黃土高坡、陜北民歌信天游，以及陜西特色風(fēng)味羊肉泡饃。黃土地不僅養(yǎng)育了中華民族，也養(yǎng)育了燦爛的民族文化，“秦腔”就是燦爛民族文化中的一株常春藤。2022年6月13日-6月24日，西安成功舉辦了“秦腔的升段·人民的節(jié)日”第九屆中國(guó)秦腔藝術(shù)節(jié)，藝術(shù)節(jié)后，“秦腔進(jìn)校園活動(dòng)”在各個(gè)學(xué)校掀起熱潮。岐山高中學(xué)安排高二年級(jí)同學(xué)承擔(dān)本次活動(dòng)的的宣傳工作，我們班的任務(wù)是的拍攝“秦腔”宣傳片。同學(xué)們，十分有幸，我們“岐山”在賈平凹先生散文《秦腔》開篇編閃亮登場(chǎng)。今天我們結(jié)合賈先生的散文，確定本次宣傳片的主題，重點(diǎn)展現(xiàn)秦腔的藝術(shù)特色以及秦人對(duì)秦腔的癡迷，合力完成“秦腔”宣傳片的策劃任務(wù)。附：課前預(yù)習(xí)資料：1.了解作者賈平凹，原名賈平娃,陜西商洛丹鳳人，生于1952年。于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)陜西分會(huì)副主席等職。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神的作家。賈平凹的小說(shuō)描寫新時(shí)期的西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)涵，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永。代表作：《廢都》《秦腔》等長(zhǎng)篇小說(shuō),中短篇小說(shuō)《黑氏》《美穴地》《五魁》及散文《丑石》《商州三錄》《天氣》等。2.了解秦腔秦腔，別稱“梆子腔”，中國(guó)漢族最古老的戲劇之一，起于西周，成熟于秦。古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國(guó)，所以稱之為“秦腔”。因?yàn)樵缙谇厍谎莩鰰r(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流傳全國(guó)各地，因其整套成熟、完整的表演體系，對(duì)各地劇種產(chǎn)生了不同程度的影響，并直接讓了梆子腔成為梆子腔劇種的始祖。秦腔表演樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。秦腔八大本有《麟骨床》《鴛鴦被》《惠風(fēng)扇》《玉虎墜》《忠義俠》《和氏璧》《春秋筆》《八義圖》——麟骨床上鴛鴦被，惠風(fēng)扇下吊玉虎墜；忠義俠藏和氏璧，春秋筆描繪八義圖。秦腔作為中國(guó)西北最古老的戲曲劇種之一，其角色有“十三門二十八類”之多，各門角色都有拿手的唱段和技巧，風(fēng)格獨(dú)特。十三門角色分為四生、六旦、二凈、一丑，又稱“十三頭網(wǎng)子”。3.了解《秦腔》。獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的是賈平凹的小說(shuō)《秦腔》，課本節(jié)選的是賈平凹的散文《秦腔》，所以選擇評(píng)論文章時(shí)一定要分清楚。二、新授為激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，教師可設(shè)計(jì)一下問(wèn)題：1.作為陜西關(guān)中人，我們對(duì)秦腔較為熟悉。你覺得秦腔具有什么特點(diǎn)呢？示例：大喊大叫，歷史悠久，激越雄壯酣暢淋漓。2.你喜歡秦腔嗎？預(yù)設(shè)1：喜歡。師：京劇、昆曲、黃梅戲等地方戲曲走向全國(guó)，而我們的秦腔則僅在陜西關(guān)中、甘肅天水一帶較為流行，希望通過(guò)我們的宣傳片，不僅讓同學(xué)了解秦腔，更能讓全國(guó)更多的地區(qū)接受秦腔甚至喜歡秦腔。預(yù)設(shè)2：不喜歡師：希望通過(guò)閱讀賈平凹先生的散文《秦腔》，你不僅了解秦腔，做好宣傳片策劃，更能喜歡上秦腔甚至哼兩句秦腔，將我們的家鄉(xiāng)文化發(fā)揚(yáng)光大。任務(wù)一：初讀文本，尋找拍攝素材。提示：宣傳片雖然以視頻的形式展現(xiàn)的，但是對(duì)拍攝的過(guò)程依然需要有清晰的思路。所以，拍攝宣傳片前的首要任務(wù)就是明確拍攝的指導(dǎo)思路。這一任務(wù)實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生梳理文章，熟悉文本?；顒?dòng)一：初讀梳理脈絡(luò)。學(xué)生速讀文本，教師根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)選擇三位較優(yōu)秀學(xué)生概括，教師引導(dǎo)歸納總結(jié)。?！绢A(yù)設(shè)生成】文章先交代秦腔生成的土壤，即廣闊的秦地和具有粗獷性格的秦人；然后寫了秦人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷；最后，寫了秦腔的神圣地位。板書：秦地、秦人、秦腔本文共分為三個(gè)部分：第一部分（1—3）指出秦腔的生成及秦腔與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情密不可分的特點(diǎn)。第二部分（4—9）通過(guò)排練和演出秦腔，神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷。第三部分（10）總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)只有也只能有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。文章先交代秦腔生成的土壤，即廣闊的秦川和具有粗獷性格的秦人；然后寫了秦人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷；最后，寫了秦腔的神圣地位?！窘處熝a(bǔ)充】賈先生散文在選入中學(xué)語(yǔ)文課本時(shí)是從原文第三段開始的。原文第一段“在平日教訓(xùn)某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔!秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動(dòng)，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩。”原文第二段“這秦腔原來(lái)是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊!”活動(dòng)二：深讀文本，細(xì)化拍攝素材1.概括秦地、秦腔、秦人的特點(diǎn)，作為宣傳片的主題定位。預(yù)設(shè)生成秦地：遼闊、厚重、生機(jī)勃勃秦腔：高亢響亮、震撼人心秦人：粗獷、樸實(shí)、豪放2.借鑒文中秦人癡迷秦腔的描寫手法，為宣傳片取景角度的表現(xiàn)手法做準(zhǔn)備。預(yù)設(shè)生成(1)通過(guò)對(duì)排演的情景、搭建戲臺(tái)的過(guò)程、看戲時(shí)的盛況的描寫，表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的癡迷。(2)點(diǎn)面結(jié)合，既有對(duì)群體的描寫，也有對(duì)個(gè)體的描。；（3）以言行描寫為主，多種描寫相結(jié)合；教師補(bǔ)充：宣傳片中至少有秦川地貌、耕作圖景、觀眾百態(tài)、排戲演練、秦腔表演等素材可供場(chǎng)景拍攝。任務(wù)三：設(shè)計(jì)宣傳片具體內(nèi)容活動(dòng)一：設(shè)計(jì)場(chǎng)景（以“地籟”為中心）明確拍攝的素材后，就要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合素材，設(shè)計(jì)具體的拍攝場(chǎng)景。教師可以提供一則范例作為參考，引導(dǎo)學(xué)生深度研讀，提煉整合。場(chǎng)景設(shè)計(jì)包括“場(chǎng)景的呈現(xiàn)與特點(diǎn)”和“場(chǎng)景的旁白配詞”兩方面，包含取景、人物、場(chǎng)景特點(diǎn)以及旁白解說(shuō)四個(gè)要素。（一）以下是第一組“地籟”宣傳片場(chǎng)景內(nèi)容的拍攝提綱，請(qǐng)同學(xué)們分組研習(xí)，仿照摹寫。地籟取景：（以全景畫面呈現(xiàn)）八百里秦川大地（一扶黃褐的平原，一尺多寬墻的土屋，沖天而起的白楊，苦楝，紫槐）。人物：（以特寫畫面呈現(xiàn)）秦人（背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大瓷碗，蹲在石磙子、碌碡上吃面，近鏡頭突出面條長(zhǎng)、辣子紅的特點(diǎn)，并且面條高高挑起。）。旁白：（參考課文）：“在這樣的地方，這樣的環(huán)境，這樣的氣氛，面對(duì)著這樣的觀眾，秦腔是最逞能的。”場(chǎng)景：突出遼闊的意境。取景畫面1廣漠荒遠(yuǎn)在景的選取上，一扶黃褐的平原，一尺多寬墻的土屋，沖天而起的白楊，苦楝，紫槐等物象組合，并以全景畫面和盤托出，遼闊的秦川大地便躍然紙上。畫面2：帝王的陵墓，荒草中顯露一截一截漢唐時(shí)期石碑上的殘字（配上二胡和幾聲雄壯的秦腔叫板）歷史悠久人：勤勞質(zhì)樸大苦大樂豪放直爽畫面3院子里老奶奶一字一板傳授著秦腔，教育著兒孫。秦腔對(duì)于秦人來(lái)說(shuō)，如一飯一飲一般平實(shí)而不可或缺，是生活中的永恒曲調(diào)活動(dòng)二：分小組合作，以“天籟”“人籟”為中心拍攝天籟、人籟1.“秦腔與他們，要和西鳳白酒，長(zhǎng)線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。”2，文中哪些場(chǎng)景的描寫可以作為拍攝素材來(lái)表現(xiàn)情人對(duì)秦腔那種置于天籟般的喜愛呢？拍攝素材（排戲、盼戲、演戲）（1）排戲場(chǎng)面排戲環(huán)境古寺廟：“寺廟里有窗無(wú)扇”“夏天蚊蟲飛來(lái)”“冬天里四面透風(fēng)”簡(jiǎn)陋。（反襯演員）排戲演員：夏天邊咳嗽邊排練，冬天頂著四面寒風(fēng)，圍著火堆取暖。觀眾：里三層外三層，孩子圍著火堆，學(xué)那一招一式。癡迷動(dòng)作：“抱”“趴”說(shuō)明喜愛秦腔的人，上至老叟下至童稚，無(wú)一例外。細(xì)節(jié)：為了看戲偷跑回家，煨熟紅薯土豆等給演員吃。排戲：文章第四段通過(guò)很多的語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、環(huán)境描寫把排戲的場(chǎng)面展現(xiàn)在我們面前。（請(qǐng)同學(xué)來(lái)演）（第四段）齊：（場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外人擠人）開場(chǎng)沒啊?人都滿啦！秦人A：你踩著我腳了！眼睛粘戲上啦，沒看著腳下呢?秦人B：嘿！你還擠著我腰了，咋不跳上去唱呢?秦人A：狗年都快完了，咋還聽得見狗叫?你叫啥哩！秦人B：豬年還沒到呢！你在這拱啥子哩！秦人A：你這人真是不能言語(yǔ)，要不咱愛看戲，受你這氣！秦人B：你說(shuō)這話啥理呢?誰(shuí)不是來(lái)看戲！不然來(lái)看你豬拱哩。齊：前邊的坐下！坐下！秦人的性格粗獷、豪爽（2）盼戲場(chǎng)面（場(chǎng)面描寫，點(diǎn)面結(jié)合）秦腔演出前的觀眾席場(chǎng)面（“點(diǎn)”用特寫鏡頭，“面”用全景）點(diǎn)：演員與下邊，熟人，左邊右邊，秦腔憲兵……面：人頭攢動(dòng)，一群頑童，鑼鼓鬧臺(tái)，叫賣不絕，漩渦勇氣動(dòng)作、細(xì)節(jié)：擠、扛、光、亂：刻畫了一群為了看戲全然不顧形象的秦人形象。比喻：人的漩渦涌起，如四月的麥田起風(fēng)根而不動(dòng)頭繩一會(huì)兒倒西，一會(huì)兒倒東（3）演戲場(chǎng)面你會(huì)重點(diǎn)抓哪個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行拍攝？細(xì)節(jié)描寫：①如果是演《救裴生》那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場(chǎng)人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來(lái)了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來(lái)。②臺(tái)上臺(tái)下，演員觀眾，動(dòng)作語(yǔ)言，和諧一體，將秦腔根植于人民、得寵于百姓的環(huán)境氛圍描繪得淋漓盡致。小結(jié)：“這秦腔原來(lái)是秦川的天籟地籟人籟的共鳴??！”既是貫穿全文內(nèi)容的一句話，同時(shí)也是最能體現(xiàn)作者鄉(xiāng)土情結(jié)的一句話。秦人的愛、盼、癡共同構(gòu)成了秦腔傳承的根。每一個(gè)秦地人都在用自己的生命傳承著秦腔，這是何等鼓舞人心的局面??！他們的性格是不是對(duì)秦腔的表演有一定的影響？活動(dòng)三：三讀文本，撰寫宣傳文案為搜集宣傳片的文字素材，請(qǐng)同學(xué)們選取文中能體現(xiàn)人物情感與文化底蘊(yùn)的語(yǔ)句，并加以分析。第九段寫出了秦腔在大家心目中的地位?！八坪踹@個(gè)人生的世界，就是秦腔的舞臺(tái)……”生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這人生的世界，就是秦腔的舞臺(tái)，人只要在舞臺(tái)上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。教化功能——秦人傳承秦腔就是傳承其中的是非、善惡觀。戲臺(tái)是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來(lái)修筑?！J(rèn)同感、凝聚力為賦予作品以豐富的文化底蘊(yùn)，更好地推廣宣傳片，請(qǐng)嘗試為你選取的拍攝場(chǎng)面撰寫一段畫外音文稿。要求：1.立足文本，體現(xiàn)人物情感并凸顯文化底蘊(yùn)。2.至少運(yùn)用一種修辭手法。3.不少于100字?；顒?dòng)四：拓展文本，獻(xiàn)言文化發(fā)展1.運(yùn)用新時(shí)代的元素應(yīng)用到《秦腔》當(dāng)中。2.有傳播的途徑還要有創(chuàng)新。有一些建議已經(jīng)落實(shí)了：《陜西省秦腔藝術(shù)保護(hù)傳承發(fā)展條例》（2021年11月20日獲西省第十三前人房代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十九次會(huì)議通過(guò)）AI加入《秦腔》的隊(duì)伍《春晚》：《華陰老腔一聲吼》——這種形式你們喜歡嗎？秦腔離不開秦人不遺余力的保護(hù)和傳承，中華大地上還有許許多多這樣的文化傳承。任務(wù)四：撰寫宣傳詞《秦腔》以一種帶有野性的樸素筆觸，繪形繪色地寫出了一個(gè)地方劇種的生成特點(diǎn)。更重要的是，對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂以及風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力，透視了生活在八百里秦川上的人民身上的族群氣質(zhì)和生存狀態(tài)。為賦予作品以豐富的文化底蘊(yùn)，現(xiàn)需撰寫一段宣傳詞。要求：立足文本選取文中能體現(xiàn)人物情感與文化底蘊(yùn)的語(yǔ)句來(lái)撰寫宣傳詞示例1：八百里秦川，育千百年秦腔。秦腔表演樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，正如陜西人粗獷豪邁、毫不矯揉造作的性格一樣。人皆知，歷史上的長(zhǎng)安在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都是帝王之都。宋代后，卻不再是京畿之地，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也逐漸落后于江南。雖然在物質(zhì)上并不富庶，但陜西人從來(lái)沒有放棄精神上的自我陶冶。他們用秦腔表達(dá)喜怒哀樂，用秦腔抒發(fā)他們對(duì)生活的熱愛、對(duì)時(shí)代的謳歌。朋友們，秦腔秦韻撩心弦，古老藝術(shù)今載現(xiàn)。觀中華文明之光，品十三朝古都絕唱。不到長(zhǎng)城非好漢，不聽秦腔真遺憾。示例2：八百里秦川，育千百年秦腔，關(guān)中人粗獷豪放、質(zhì)樸真誠(chéng)，吼出了中華性情之腔。其聲亮，其音壯，其勢(shì)威武，其氣陽(yáng)剛，響遏行云，鏗鏘健壯。西府秦腔穿過(guò)13個(gè)朝代帝王的陵墓，穿過(guò)荒草中漢唐石碑的蠶子，伴著打滾的驢叫和村口的塵土，在關(guān)中人強(qiáng)硬的血脈中噴薄而出。他們用秦腔吼出生命大苦中的大樂，用秦腔唱響人生舞臺(tái)的善惡美丑。三、作業(yè)布置1.課外閱讀安黎《秦腔的苦味》和陳忠實(shí)《白鹿原奏響一支老腔》。2.如今，由于外來(lái)多元文化的碰撞，秦腔的熱度在陜西一帶有所減弱。有專業(yè)人士在某高中做了一次關(guān)于秦腔的調(diào)研，調(diào)研結(jié)果顯示，相當(dāng)一部分中學(xué)生對(duì)秦腔的態(tài)度較為冷淡。為了把秦腔這一中華傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶傳承給我們的子孫后代，請(qǐng)你為秦腔的發(fā)展提出三條可行性建議。建議示例：①將秦腔藝術(shù)作為選修課程引人到當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)，使學(xué)生們能從小就受到傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，同時(shí)也為秦腔藝術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)輸送人才。②為秦腔愛好者提供更多的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，組織相關(guān)的多樣的秦腔藝術(shù)表演活動(dòng)等。③政府要重點(diǎn)保護(hù)秦腔藝術(shù)傳承人，給予這些人適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)及精神獎(jiǎng)勵(lì)。拓展資料：秦腔的苦味安黎我不是秦腔戲迷，甚至在年輕時(shí)，都談不上對(duì)秦腔有多少好感。那時(shí)候一聽到那些演唱者，僅為一兩句臺(tái)詞，就要在木刀殺公雞般的二胡的咯吱聲中，像拽拉裹腳布那樣哼嘰個(gè)沒完沒了，難免心生厭煩，覺得那些搔首弄姿唱戲的和仰著脖子看戲的，個(gè)個(gè)無(wú)聊透頂。然而伴隨年歲的增長(zhǎng)，曾對(duì)西洋音樂和歌劇無(wú)比傾心的我，朝三暮四的目光在收縮，亂飛亂撞的野心在回歸，這才開始留意起身旁老古董般的秦腔來(lái)。秦腔衍生于八百里秦川，既為秦人所創(chuàng)造，又為秦人所喜愛，算得上地地道道的土特產(chǎn)。在黑燈瞎火的漫長(zhǎng)時(shí)光里，面朝黃土背朝天的秦域布衣，在汗流浹背的稼穡之余，時(shí)常依賴吼上幾句秦腔來(lái)發(fā)泄，也依靠觀看秦腔來(lái)取樂。生活的貧乏，精神的孤寂，都在為秦腔的暢通無(wú)阻，邀集來(lái)足夠多的戲迷。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也孕育一方的民俗文化。天荒地老的高坡土塬，無(wú)遮無(wú)攔的漫漫平川，締造出了秦人生性的耿直與倔強(qiáng)，于是他們的思維就像牛一樣地“一根筋”，不撞南墻不回頭;說(shuō)起話來(lái)高喉嚨大嗓門，言語(yǔ)像棍子一樣地“直戳戳”。脫胎于這等思維模式與說(shuō)話方式的秦腔，無(wú)疑就呈現(xiàn)出秦人的固有特征：粗糲、嘶啞、高亢、鏗鏘，丁是丁卯是卯地不曲里拐彎，撕心裂肺地直抒胸臆。如果把秦腔的經(jīng)典曲目——包括傳統(tǒng)劇目《三滴血》《三娘教子》《鍘美案》，亦包括現(xiàn)代劇目《血淚仇》《窮人恨》等——都能仔細(xì)聆聽并予以咂摸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的故事情節(jié)各有千秋，唱詞對(duì)白也各有意趣，但在唱腔上，卻有其共通性，皆無(wú)不蘊(yùn)含悲愴于其中。悲愴的基調(diào)仿佛坎兒井那般無(wú)孔不入地彌漫，似乎能將每一句唱腔濡濕。尤其是尾音的拖腔，顫栗不止，帶有明顯的哭腔，像蒙冤者的隱忍啜泣，像不幸者的含淚控訴，像落魄者的無(wú)奈哀嘆，像絕望者的仰天長(zhǎng)嘯。也就是說(shuō)，秦腔從曲調(diào)的編排上，更側(cè)重于對(duì)悲劇的演繹，對(duì)悲情的渲染。何以如此？依我之猜度，一是悲劇比起喜劇來(lái)，更具有藝術(shù)的感染力，更能調(diào)動(dòng)或煽動(dòng)起觀眾潛在的情緒。人皆有惻隱之心，他人之笑，不一定能挑逗出自己的笑;但他人之哭，卻像傳染病一樣極易誘發(fā)自己的哭;二是依照戲曲源于生活這一原理，可以推測(cè)出古代秦域民眾的生存和精神，并非眼角含笑，心中藏蜜，其忍辱負(fù)重的程度，或許遠(yuǎn)超今人之想象。盡管在兩千多年前，關(guān)中就被司馬遷描述為“沃野千里”的“天府”之地，但就個(gè)體命運(yùn)而論，大多數(shù)人的生活境遇恐怕都難以與“天府”二字相匹配?！扒刂凶怨诺弁醵肌?，然而在豪奢宮殿和荒郊野外之間，在錦衣玉食的王公貴族和自食其力的販夫走卒之間，從來(lái)都相互隔絕著，處于云泥有別的兩個(gè)世界。帝都金銀財(cái)寶的重巒疊嶂，并不能天然地惠及貧民，甚至還很有可能給他們帶來(lái)“城樓失火殃及池魚”的無(wú)妄之災(zāi)，比如戰(zhàn)亂造成的流離失所，再比如苛捐雜稅“近水樓臺(tái)”的嚴(yán)厲盤剝等。建一座大型宮殿，別說(shuō)錢財(cái)?shù)暮膿p是何等的巨大，僅強(qiáng)制征召苦力一項(xiàng)，就能把多少家庭的青壯男丁，淪為失卻人身自由的苦役。在尋夫路上哭泣的，豈止僅有一個(gè)孟姜女，而是成千上萬(wàn)個(gè)活活守寡的寡婦。秦腔拖得長(zhǎng)而又長(zhǎng)的哭腔，在相當(dāng)程度上，既是秦人心靈質(zhì)地的外化，更是秦域文化風(fēng)貌的曝光。秦域離海遙遠(yuǎn)，居四關(guān)之內(nèi)，與外界互通有限，來(lái)往稀少，因此其文化的根系既自我生成，亦自我循環(huán)。這樣的文化既格外地土氣，又異常地厚重，并集雅致與蠻荒、自大與自卑、拘謹(jǐn)與彪悍于一身，由此而塑造出“關(guān)中愣娃”這等生硬冷倔的別樣人格——春秋時(shí)期秦軍山呼海嘯般地“橫掃六合”，抗日時(shí)期八百秦川男兒寧死不降地跳入黃河等，都與秦人的精神骨血，有著無(wú)法拆解的因果關(guān)聯(lián)性。東北的二人轉(zhuǎn)打情罵俏，充斥著熱辣辣的曖昧;安徽的黃梅戲男歡女愛，洋溢著你情我愿的歡喜;南國(guó)的越劇嗲聲嗲氣，彌漫著欲說(shuō)還休的撒嬌……唯獨(dú)的秦腔，像奔喪者拖泥帶水的哀嚎，能讓聽者或痛徹心扉，或聞風(fēng)喪膽。如果說(shuō)有的劇種像一杯糖水，那么秦腔就是一碗辣酒;如果說(shuō)有的劇種宛若搔癢，讓人頗感愜意，那么秦腔則仿佛是在割肉，讓人痛不欲生——秦腔的特殊魅力，大概就在于此。（摘自《美文》總第554期）白鹿原奏響一支老腔陳忠實(shí)我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說(shuō)老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)槲以陉P(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來(lái)沒聽說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種，可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來(lái)了，打過(guò)招呼握過(guò)手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問(wèn)好，想必是打過(guò)交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人，一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社，也未太注意。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對(duì)我介紹說(shuō)，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了，再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來(lái)。輪到老腔登臺(tái)了，大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái)，臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里，鍋灶間都是常見的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒有任何舞臺(tái)動(dòng)作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步，走到戲臺(tái)中心，各自選一個(gè)位置，放下條凳或方凳坐下來(lái)，開始調(diào)試各自的琴弦。鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái)，似無(wú)太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句，臺(tái)下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來(lái)，他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對(duì)門襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前，左手拎起長(zhǎng)凳一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳，任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng)，竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)，短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……我能想到的這些語(yǔ)言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽說(shuō)過(guò)，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時(shí)響動(dòng)，肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來(lái)，有作家朋友看過(guò)老腔的演出，不無(wú)遺憾地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話，你的小說(shuō)《白鹿原》是寫關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫。直到后來(lái)小說(shuō)《白鹿原》改編成話劇，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)。后來(lái)還想再聽老腔，卻難得如愿。不過(guò)兩年之后，我竟然在中山音樂堂再次過(guò)足了老腔的癮。那天，無(wú)論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過(guò)一陣的掌聲，當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知，何以會(huì)有如此強(qiáng)力的呼應(yīng)和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨，他們------無(wú)論秦腔或老腔------原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無(wú)論元、明、清，以至民國(guó)到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這么唱著，直到今晚，在中山音樂堂演唱，我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離，便從前排座位離開，在劇場(chǎng)最后找到一個(gè)空位，遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應(yīng)，確鑿是那腔自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力…在我陷入那種拉開間距的純粹品嘗的意境時(shí)，節(jié)目主持人濮存昕卻做出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng)，他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前，從正在吼唱的演員手中奪下長(zhǎng)條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長(zhǎng)條板凳上猛砸起來(lái)，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱。觀眾頓時(shí)沸騰起來(lái)。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了，我頓然意識(shí)到自己拉開間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。文化風(fēng)景，承載三秦大地的喜怒哀樂——《秦腔》教學(xué)設(shè)計(jì)文學(xué)風(fēng)景，如《風(fēng)景談》由自然之景引發(fā)對(duì)人、人的精神的贊美，也有如《故都的秋》表達(dá)自已的獨(dú)特追求和審美及個(gè)人情感；而文化風(fēng)景，則是由特定的文化遺存引發(fā)對(duì)過(guò)去、當(dāng)下及未來(lái)文化的思考。古老的文化以這樣的形式呈現(xiàn)，大家會(huì)喜歡嗎？任務(wù)一：以“秦腔”為關(guān)鍵詞概括文章內(nèi)容。第一部分（1—3）指出秦腔的生成及秦腔與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情密不可分的特點(diǎn)。第二部分（4—9）通過(guò)排練和演出秦腔，神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷。第三部分（10）總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)只有也只能有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。文章先交代秦腔生成的土壤，即廣闊的秦川和具有粗獷性格的秦人；然后寫了秦人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷；最后，寫了秦腔的神圣地位。任務(wù)二：細(xì)讀文本，理清秦地、秦人、秦腔的關(guān)系。1、細(xì)讀第一部分，概括秦川的主要特點(diǎn)。抓住敘述的句子；抓住作者概括秦川特點(diǎn)的句子。八百里；兩個(gè)專區(qū)，幾十個(gè)縣+一個(gè)專區(qū)，十幾個(gè)縣黃土，老牛木梨疙瘩繩，一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王陵墓，田埂上、荒草中那一截一截漢唐時(shí)期石碑上的殘字，高高的土屋一頭叫驢的打滾是多么有力，感覺自已心中一股強(qiáng)硬的氣魄噴薄而出秦地特點(diǎn)：廣袤荒涼，歷史文化底蘊(yùn)厚重，充滿力量。2、概括秦人性格特點(diǎn)，抓住作者的敘述和作者評(píng)價(jià)性的詞。說(shuō)話語(yǔ)言：去聲，咬字沉重，一呼三嘆，前聲長(zhǎng)后字極快。生活狀況：最勞苦，生時(shí)落草在黃土炕，死了被埋在黃土堆下。生命要素：秦腔、西鳳酒、長(zhǎng)線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃。秦人性格：粗獷激昂、勞苦悲涼、粗糲豪放。3、概括秦腔特點(diǎn)，抓住作者的敘述和作者評(píng)價(jià)性的詞秦腔特點(diǎn)：揪心裂腸，有情有味，大吼大叫，激昂雄壯4、秦人喜歡秦腔的表現(xiàn)，依據(jù)原文概括。把會(huì)唱秦腔當(dāng)作人才的標(biāo)準(zhǔn)消除大苦中的困乏當(dāng)作教育子女的有效手段熨平心中的愁苦生命中五大要素之一小結(jié)：秦腔之于秦人，承載了他們的喜怒哀樂，慰藉了心靈，滿足了精神需求，成為了生命的必需品任務(wù)三：細(xì)讀文本，賞析散文中的場(chǎng)面描寫小結(jié)：秦腔之于秦人，是生活中的一部分。一場(chǎng)秦腔，有的秦人參與表演，有的秦人在臺(tái)下觀看，有的秦人在叫賣，有的秦人在維持秩序，有的秦人乘機(jī)相親，還有的秦人將這當(dāng)作刁鉆的營(yíng)生?？腿藖?lái)了要看秦腔，生兒要請(qǐng)秦腔，送葬要演秦腔，教育子女更要演秦腔。承載了秦人的喜怒哀樂。是秦人的藝術(shù)追求，是秦人的精神寄托、精神享受，大苦大悲的秦人在大喊大叫中熨平了心中愁苦的皺紋。1、作者在聽了幾聲雄壯的秦腔后，感覺村口的土塵里，一頭叫驢的打滾是多么有力，感覺自已心中一股強(qiáng)硬的氣魄噴薄而出。這里的力量和強(qiáng)硬的氣魄指什么？在荒涼的自然環(huán)境里，在大悲大苦的人生中，不向苦難低頭，樂觀、放達(dá)，展現(xiàn)出人類原始的生命力量。2、荒涼的世界，悲苦的人生，豈止是秦人嗎？是整個(gè)中國(guó)的農(nóng)民，他們堅(jiān)韌、向上，雖然他們生活的農(nóng)村充滿了荒涼，但他們的內(nèi)心永遠(yuǎn)豐盈，保持著對(duì)美的追求，迸發(fā)著生命的力量。3、秦地，秦人，秦腔，三者間僅單向的關(guān)系嗎？秦腔中蘊(yùn)含著秦人、中國(guó)人面對(duì)苦悲的人生態(tài)度；當(dāng)秦腔成為一種歷史文化時(shí)，便也影響著民族的性格，成為中華民族經(jīng)久不衰的文化力量。任務(wù)四：再賞秦腔，感受文化散文的魅力。文化散文是一種以具有歷史文化內(nèi)涵的自然事物和人文景觀（包含歷史、民俗、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、飲食等多方面）為寫作對(duì)象（創(chuàng)作素材）、以探究其蘊(yùn)含的文化價(jià)值和歷史精神為主題、以抒發(fā)深刻而獨(dú)具個(gè)性色彩的文化情思為內(nèi)核的散文形式。這種文體，采用散文式的語(yǔ)言、筆法，解剖文化對(duì)象特征，發(fā)掘文化事件本質(zhì)，揭示文化現(xiàn)象內(nèi)涵，探究其背后的人、事、理、情及是非得失，借以引發(fā)讀者強(qiáng)烈的文化共鳴。對(duì)于文化散文而言，散文體裁只是它的形貌，文化內(nèi)核才是它的魂魄。大家談1：如秦腔一樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在你的身邊有嗎？現(xiàn)狀如何？背后的原因是什么？賈平凹：原來(lái)的鄉(xiāng)村生活完全崩潰了，中國(guó)一百來(lái)的歷史就是在現(xiàn)代化的過(guò)程中被摧毀的過(guò)程。小說(shuō)《秦腔》表現(xiàn)的是鄉(xiāng)土文化面對(duì)現(xiàn)代文明的一次潰敗。80年代、90年代的清風(fēng)街，正是中國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的二十年，在這里，年老的想堅(jiān)守，年輕的想闖蕩；保守的講原則，激進(jìn)的卻偷機(jī)。但，所有的人都被時(shí)代推著走，根本停不下腳步。小說(shuō)《秦腔》表現(xiàn)的關(guān)于靈魂和歸宿的作品。《秦腔》的結(jié)局，打工潮來(lái)襲，夏天智去世，清風(fēng)街只剩下老弱病殘，連給夏天智抬棺的青壯年勞力都湊不足。衰落的農(nóng)村寥落得讓人無(wú)所適從。在清風(fēng)街上，每一個(gè)堅(jiān)持傳統(tǒng)、不愿離開故鄉(xiāng)的人都有靈魂，夏天智和白雪的靈魂在秦腔上，夏天義的靈魂在農(nóng)村的土地上，中星爹的靈魂在不死肉身上。但離開清風(fēng)街，走出去的人，往往沒有靈魂的落腳點(diǎn)。大家談2：《秦腔》是一首挽歌，是在寫中國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大的變化，原來(lái)的農(nóng)村生活方式要成為絕唱。的確，隨著生活方式的改變，原來(lái)村村都有的戲臺(tái)逐漸變少了，秦腔的傳承也面臨著危機(jī)，同學(xué)們認(rèn)為我們應(yīng)該如何來(lái)傳承秦腔，傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。要深入挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。大家談3：根據(jù)《秦腔》，試概括文化散文的特點(diǎn)。1、文化研究的理趣與文學(xué)表達(dá)的意趣的統(tǒng)一。2、回眸歷史與展望未來(lái)的統(tǒng)一。3、文化寫實(shí)與文化反思的統(tǒng)一。4、想象闊遠(yuǎn)與行文克制（煽情、臆想、虛構(gòu)和武斷）的統(tǒng)一。5、人類的大我和個(gè)人的小我的統(tǒng)一。《秦腔》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.閱讀課文，結(jié)合散文文體特征，了解秦腔、秦地、秦人的基本特點(diǎn)。2.通過(guò)分析文本內(nèi)容，品味文章的重點(diǎn)句子，初步把握文中的描寫手法。（重點(diǎn)）3.分析課文內(nèi)容，了解秦腔文化的特點(diǎn)，提出關(guān)于秦腔之類傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展前景的見解。（難點(diǎn)）導(dǎo)入新課同學(xué)們，大家知道中國(guó)最古老的搖滾是什么嗎？就是“秦腔”，八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)秦人齊吼秦腔，它根植于黃土高坡，熱烈高亢、撕心扯肺，像一杯烈酒讓人沉醉；它樸實(shí)粗獷、細(xì)膩深刻，如一泓幽潭使人著迷。一揚(yáng)眉，一揮手，一低頭，秦腔把秦川兒女的卓卓姿態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致！今天，就讓我們一起走進(jìn)賈平凹的《秦腔》，來(lái)感受秦腔的魅力。整體感知最近我們學(xué)校在開展一項(xiàng)活動(dòng)，活動(dòng)通知：為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富同學(xué)的課余文化生活，學(xué)校將舉辦以“文化盛典”為主題的微信公眾號(hào)文章評(píng)比活動(dòng)。要求：以班級(jí)為單位，文章標(biāo)題新穎、內(nèi)容充實(shí)、視圖精美。我們選定推廣“秦腔”。同學(xué)們，我們發(fā)一篇微信公眾號(hào)需要呈現(xiàn)什么呢？圖，文，影音。下面我們從課文中去尋找素材。秦地之人對(duì)秦腔有著怎樣的情感？請(qǐng)用一個(gè)詞概括。（喜愛，沉迷，癡迷）活動(dòng)探究活動(dòng)一定圖根據(jù)課文內(nèi)容，推薦一個(gè)能體現(xiàn)秦地人對(duì)秦腔“愛”的場(chǎng)景，以便定格成畫面：擬一個(gè)簡(jiǎn)短的標(biāo)題，并賞讀出畫面的內(nèi)容細(xì)節(jié)。（1）排戲從排演時(shí)的演員的角度①演員的來(lái)源:以家庭為例,寫在秦腔面前人人平等,進(jìn)步表明秦川人喜愛秦腔的程度之深。②排演的艱辛:夏天蚊子多，冬天寒冷，襯托對(duì)秦腔的熱愛。從看排演時(shí)的觀眾的角度①觀眾的年齡跨度大、觀看時(shí)間長(zhǎng),寫秦川人對(duì)秦腔的喜愛。②觀眾的殷勤:有的“偷拿了紅薯、土豆”“給演員作夜餐”?！叭u叫，月兒偏西”，孩子們還在“彎腰踢腿”等,生動(dòng)地展現(xiàn)出秦川人對(duì)秦腔的喜愛程度之深。（2）盼戲從演出前熱鬧場(chǎng)景的角度①占位之早,觀眾之多；②小吃豐富,叫賣不絕；③臺(tái)上鑼鼓不停,臺(tái)下你呼我應(yīng)；④內(nèi)外相互擁擠,喊聲、罵聲、哭聲一片；④秦腔憲兵維持秩序。有力烘托秦人盼演出的急切心情，表現(xiàn)秦人對(duì)秦腔的重視和喜愛。體現(xiàn)了秦川人民粗獷、質(zhì)樸的性格特征。描寫看戲時(shí)的盛況，臺(tái)下人們的爭(zhēng)吵，從質(zhì)樸的語(yǔ)言中仿佛聽到了秦人觀看秦腔的高漲熱情，也表現(xiàn)了秦人的豪爽幽默。（3）演戲但不管男的女的，出來(lái)偏不面對(duì)觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺(tái)下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲。是男的就搖那帽翎，一會(huì)雙搖，一會(huì)單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動(dòng)，臺(tái)下便叫：絕了，絕了!等到那角色兒猛一轉(zhuǎn)身，頭一高揚(yáng)，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過(guò)，全場(chǎng)一個(gè)冷顫，從頭到腳，每一個(gè)手指尖兒，每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了。（第6段）①正面描寫:動(dòng)作描寫(女的角色，步法如同水上漂，腰身肩頭一身戲;男的角色，搖帽翎單雙動(dòng)靜結(jié)合，技藝妙絕;亮相高叫，聲如炸雷，攝人魂魄。)②側(cè)面描寫:觀眾反應(yīng)(觀眾叫好聲不絕，觀眾體驗(yàn)到震顫、酥爽的感覺，觀眾隨角色的蹲起而縮短或伸長(zhǎng)脖子。)正側(cè)面結(jié)合，寫出演員們技藝精妙，亮相高叫，聲如炸雷，攝人魂魄。側(cè)面描寫觀眾的聽?wèi)蚋惺埽河^眾叫好聲不絕。（4）看戲最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺(tái)下，也沒有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。那些大一點(diǎn)的，脾性野一點(diǎn)的孩子，卻占領(lǐng)了戲場(chǎng)周圍所有的高空，楊樹上，柳樹上，槐樹上，一個(gè)枝杈一個(gè)人。（第9段）老一輩和孩子，都同樣癡迷于秦腔，從側(cè)面表現(xiàn)出村民們對(duì)秦腔的癡迷和熱愛。重點(diǎn)描寫兩類觀眾來(lái)進(jìn)行側(cè)面烘托：①“老一輩的秦腔迷”因無(wú)力擠到臺(tái)下，便“蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根”聽?wèi)?，從秦腔中獲得難以言傳的藝術(shù)享受。②“大一點(diǎn)的，脾性野一點(diǎn)的孩子”，在觀看秦腔表演的過(guò)程中獲得屬于自己的快樂。作用:①對(duì)比鮮明，概括性極強(qiáng)，寫老幼各得其樂，從側(cè)面寫出了秦人對(duì)秦腔的癡迷。②以點(diǎn)帶面，通過(guò)以秦腔演出現(xiàn)場(chǎng)相親、爺爺帶孫子看秦腔的喜中之悲、老漢在演出場(chǎng)地?fù)焓板X物、嘴饞孩子趁演出各家鎖門之際偷摘瓜果等事例，表現(xiàn)秦腔與人們?nèi)粘Ｉ畹南才肪o緊扭結(jié)在一起。那么這四幅圖你會(huì)選擇哪幅圖放進(jìn)微信公眾號(hào)呢？活動(dòng)二定文除了描寫性的語(yǔ)句，作品中還有一些議論和抒情性的文字寫出了秦腔在秦地人生命中的意義，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句并分析?！俺厍怀闪俗鋈俗铙w面的事，任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能”。（第一段末尾）（1）秦腔給人以尊嚴(yán)，存在感、價(jià)值感?！稗r(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上,死了被埋在黃土堆下；秦腔是他們大苦中的大樂?！碑?dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段秦腔，那心胸肺腑、關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。（第二段開頭）（2）秦腔是惡劣環(huán)境下的精神寄托。美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。（3）秦腔熨平人們心中愁苦。似乎這個(gè)人生的世界，就是秦腔的舞臺(tái)，人只要在舞臺(tái)上，生，旦，凈，末，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得了美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。（4）秦腔弘揚(yáng)真善美廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。（第十段開頭）（5）秦腔承載了他們的喜怒哀樂。戲臺(tái)是全村人的共同的事業(yè)。（6）秦腔具有強(qiáng)大的凝聚力。這就是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的民族精神，一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土也孕育一方的民俗文化。廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，締造出了秦人生性的粗獷與質(zhì)樸，也孕育出了表現(xiàn)他們喜怒哀樂的秦腔，秦腔濃烈的曲調(diào)抒發(fā)了老百姓的悲情與歡快，秦腔就是秦地人民酣暢表達(dá)自我、抒發(fā)悲苦的抒情渠道，秦川、秦人、秦腔是血肉聯(lián)系，不可分割的。出生于陜西的賈平凹耳濡目染，對(duì)秦腔有著極深的感情，我們從文章中可以體會(huì)到他的深情，那么在熱鬧宏大的場(chǎng)面背后我們是否能讀出作者的另一種情感呢？原來(lái)的鄉(xiāng)村生活完全崩潰了，中國(guó)一百來(lái)的歷史就是在現(xiàn)代化的過(guò)程中被摧毀的過(guò)程?！肚厍弧泛笥浰摹肚厍弧肥且皇淄旄?，是在寫中國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大的變化，原來(lái)的農(nóng)村生活方式要成為絕唱。的確，隨著生活方式的改變，原來(lái)村村都有的戲臺(tái)逐漸變少了，秦腔的傳承也面臨著危機(jī)，同學(xué)們認(rèn)為我們應(yīng)該如何來(lái)傳承秦腔，傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？習(xí)近平總書記：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。要深入挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?；顒?dòng)三定題好，同學(xué)們，到現(xiàn)在，我們已經(jīng)基本形成了微信公眾號(hào)的結(jié)構(gòu)框架。下面請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)以上兩個(gè)活動(dòng)搜集的資料，從“愛秦腔”“憂秦腔”“傳秦腔”三個(gè)角度確定文章內(nèi)容，分別擬一個(gè)生動(dòng)活潑、有吸引力的標(biāo)題，不超過(guò)15個(gè)字。拓展延伸同學(xué)們，秦腔是歷史悠久的古老戲劇。秦腔作為陜西傳統(tǒng)文藝的典型代表,于2006年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為秦腔能沖出潼關(guān)，走向更大的舞臺(tái)嗎？請(qǐng)同學(xué)們欣賞以其與現(xiàn)代搖滾結(jié)合的一首歌曲。（播放譚維維《給你一點(diǎn)顏色》視頻）同學(xué)們，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝，讓我們?cè)诠迕绹?guó)寶的熏陶下努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復(fù)興而奮斗吧！《秦腔》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)與能力1．體會(huì)文章的大氣和深沉的文化底蘊(yùn)。2．了解秦地的地理構(gòu)造與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一。3．學(xué)習(xí)文章將秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有機(jī)結(jié)。過(guò)程與方法1．品味文章的語(yǔ)言、學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)的一些技巧。2．體會(huì)作者在場(chǎng)面細(xì)節(jié)描寫上的出神入化。情感態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)中國(guó)民俗文化的特點(diǎn)，從而對(duì)象征中華民族的歷史、文化的民間文化有更深刻的理解。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入課文1．播放幾段秦腔的段子，讓學(xué)生對(duì)秦腔有感性的認(rèn)識(shí)。2.簡(jiǎn)介秦腔——秦腔是我國(guó)戲曲四大聲腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔）中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系，它的覆蓋面極為廣闊，流行遍及我國(guó)西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆及西南的西藏、四川；中原的晉西、豫東、河北；東北大慶、東南的廣東、福建，寶島臺(tái)灣等地以及吉爾吉斯坦共和國(guó)，同時(shí)也是我國(guó)最大地方劇種，對(duì)許多劇種都有很大的影響。它歷經(jīng)秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清等歷代發(fā)展日趨成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛時(shí)期在乾隆年間。目前，秦腔所保留的劇目達(dá)700多個(gè)，為各劇種之首。秦腔的唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點(diǎn)。秦腔演出地點(diǎn)最好是選在露天的場(chǎng)所，那樣才能有秦腔的味道，更體味到秦腔的精髓。秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感?？辞厍粫r(shí)候，尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動(dòng)山搖的時(shí)候，你才會(huì)此刻真正認(rèn)識(shí)到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。3.介紹作者：賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，曾從事過(guò)幾年文學(xué)編輯工作，現(xiàn)為西安市文聯(lián)專職作家、《長(zhǎng)安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)陜西分會(huì)副主席等職。著有小說(shuō)集《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《山地筆記》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)集》、《賈平凹自選集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、《州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》，自傳體長(zhǎng)篇《我是農(nóng)民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》、詩(shī)集《空白》以及《平凹文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國(guó)作協(xié)第3屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)；《滿月兒》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他還于1988年獲美國(guó)飛馬文學(xué)獎(jiǎng)。賈平凹小說(shuō)描寫新時(shí)期的西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)涵，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永。賈平凹在散文領(lǐng)域頗有建樹，早期的《月跡》、《一棵桃樹》，書寫兒童眼睛中美麗單純的世界，注重詩(shī)意境界的醞釀。在80年代中期，他轉(zhuǎn)而寫陜西的風(fēng)土人情，展示當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)景和生活情態(tài)。賈平凹的散文無(wú)論在思想意蘊(yùn)、文化趣味還是語(yǔ)言表達(dá)上，都傾向吸取中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)因素，崇尚簡(jiǎn)單古樸的風(fēng)趣和靜虛境界的營(yíng)造。二、速讀課文，把握內(nèi)容，疏理結(jié)構(gòu)1、把課文分成三個(gè)部分。并歸納大意：——第一部分：通過(guò)比較道出秦腔高亢宏大的特點(diǎn)，指出它的生成與風(fēng)土人情密不可分?！诙糠郑荷袂楫叕F(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷?！谌糠郑嚎偨Y(jié)全文，強(qiáng)調(diào)只有也只有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。三、研討課文（一）第一部分研討1．讀第一、二段，分別概括秦地、秦腔、秦人的特點(diǎn)。秦地----空曠平坦，厚重實(shí)在秦腔----高亢激昂，滄桑悲涼秦人----“二愣”粗獷，樸實(shí)豪放2．思考討論：請(qǐng)你找出課文第一部分中最能表現(xiàn)秦腔與秦地秦人關(guān)系的句子，并加以分析。⑴你立即就會(huì)明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律維妙維肖的一統(tǒng)！秦腔高亢響亮、震撼人心，秦川大地遼闊、厚重而悠長(zhǎng)，二者在粗獷豪放方面達(dá)到了