古典之殤筆記

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“看到第六篇是自己的作文，我很驚異，一旁的爸爸媽媽則很驚喜。”羅慧中說。日前，廣東省訓(xùn)練考試院向社會(huì)公布2022年廣東高考[微博]10篇優(yōu)秀作文，其中第六篇《感知自然要躬行》出自中山市一中同學(xué)羅慧中，該生是一名理科生，今年高考語文考出了134分的

好成果。羅慧中說，自己高一高二看課外書積累，高三每天看報(bào)紙時(shí)評，培育寫談?wù)撐乃仞B(yǎng)。據(jù)悉，今年的作文題是如何“感知自然”，今年考試院也未透露這些作文是滿分作文還是高分作文，而是以“優(yōu)秀作文”的稱呼對外發(fā)布。

拿到試卷先看作文題找感覺。

父母對女兒予以“秀外慧中”之意，所以取名羅慧中。羅慧中來自小欖，學(xué)校高中均在中山市一中就讀。她從小寵愛讀書，鋼琴考過9級，柳琴考過10級。

回憶起考試當(dāng)時(shí)自己寫作文的情景。羅慧中說，自己拿到試卷后，還沒答題就先看了作文題目，看看自己對這個(gè)題目是否有感覺，把自己的一些思路寫在草稿紙上。然后開頭做試卷，做試卷過程中假如對作文題目消失一些靈感或者想法，又會(huì)立刻記在草稿紙上。離考試結(jié)束還有45分鐘，她才正式開頭寫作文，先花5分鐘理了一下提綱結(jié)構(gòu)，然后開頭下筆，考試結(jié)束前5分鐘完成了作文。

拿到試卷后會(huì)立刻看作文題，然后一邊做前面的題，一邊構(gòu)思作文，這就是羅慧中作文應(yīng)試的一個(gè)方法?！扒懊娴拈喿x題、古詩詞題等會(huì)有一些作文用得著的題材，或者能觸發(fā)自己的寫作靈感，一旦發(fā)覺，就寫在草稿紙上備用?！?/p>

有自己的語文積累筆記本

在寫作積累方面，羅慧中說，雖然自己是理科生，但平常愛看課外書，特殊愛看古典詩詞鑒賞類書籍。高一高二也看了許多的課外書，這為她寫作供應(yīng)了很多素材。到了高三時(shí)間比較緊，剛好學(xué)校班級走廊會(huì)貼有報(bào)紙的時(shí)評文章，她保持每天都會(huì)看一篇的習(xí)慣，既了解時(shí)事，又可以汲取別人的觀點(diǎn)。羅慧中還有一本厚厚的語文筆記本，里面有自己平日的筆記雜抄，好的段落詞句、名人名言等，不少她都能背下來?？荚囍?，她還還翻翻這個(gè)筆記本，看看自己做的積累記錄。

對于自己的以后，羅慧中說沒有考慮走寫作這條路，“像音樂一樣，寫作是自己的愛好吧。”作為一名理科生，她說盼望自己以后能夠?qū)W習(xí)理工科里的建筑專業(yè)。（采寫：南都記者侯玉曉）

2022江蘇高考優(yōu)秀談?wù)撐模?/p>

境由心生

才智是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛如長空旭日終至至靈之境。民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是才智的，它看花的景象，便是才智獨(dú)有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡潔，還應(yīng)有更高的追求。

誠然，才智對人類最基本的要求便是要有拋開物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做才智的人。

再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨(dú)行、超然物外的膽氣。

我曾贊嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的才智心語？不言而喻！我非常敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間??

假如說朱耷的才智是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的才智便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完善契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往才智的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)會(huì)融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

生命本就是一場熬煉，才智便是那最終的升華。修一顆才智之心，成一番才智之境，于生命無悔，于本心無愧。

2022江蘇高考滿分談?wù)撐?/p>

于無聲處聽驚雷

：張銳(鹽城)

《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬竅，聲音各異，有哽咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有悅耳的沉吟，“吹萬不同”，可風(fēng)一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依舊有話要說，或許是共性的彰顯，或許是人來瘋，或許是不信任皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不行少了這份自由。

別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰慧?；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，好像尤為喜愛緘默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法，也許老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質(zhì)疑，這種共性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯共性，便成了張揚(yáng)共性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。很多講座提問環(huán)節(jié)，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。

可我們不會(huì)因噎廢食，依舊寬以待之，由他們各抒己見，因?yàn)?，不把渠道堵死，才?huì)有精彩之語，才有創(chuàng)新之見。

而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯共性之人。創(chuàng)新意識，有時(shí)也出現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是宏大的，都是叛逆的。”

就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。從前義玄禪師，別人講的他不這樣講，更加顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟(jì)一宗，法脈連續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的共性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。

所以，召喚創(chuàng)新，不妨從敬重共性，甚至敬重一個(gè)偏見開頭。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必需得客觀公正、正經(jīng)嚴(yán)厲?，那就像造屋只有客廳，沒有臥房，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿勢。羅素也說“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿勢真讓人膩味?！都t樓夢》里晴雯被攆出賈府，王

夫人回賈母似有若無的疑問時(shí)，說：“有本領(lǐng)的人難免吊歪?！蹦憧?，有本領(lǐng)和吊歪，創(chuàng)新和共性，總是如影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢?

可是，我們觀察多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了共性，也扼殺了創(chuàng)新。王國維在《人間詞話》里說：社會(huì)上之習(xí)慣，殺很多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺很多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的法規(guī)，少有創(chuàng)見，沒有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現(xiàn)在照舊不會(huì)過時(shí)。有人曾批判如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批判得對，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸淡薄，更值得商榷。否則，將來的年輕人照舊暮氣沉沉。

《一代宗師》有句臺(tái)詞我很喜愛。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯共性，銳意創(chuàng)新，由他們造反為王去。

2022江蘇高考滿分談?wù)撐?/p>

閉口若懸河

江蘇一考生

咸陽，乾陵。

那通無字碑，就高高聳立在那里。斑駁的碑身，記載著歷史的滄桑。緘默在風(fēng)雨中，朦朧在山野里，千百年來，一代女皇留下的空白，不知招惹了多少有字的是與非的猜想??

站立無字碑前，思緒難平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭儀，想起了一代女皇。男尊女卑了幾千年，小女子抖擻精神，捧起大唐錦繡河山，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，專心鐫刻著最漂亮的風(fēng)景。在你之前，女人被涂脂抹粉，穿金戴銀，被男人塞進(jìn)了箱籠。你一個(gè)紅顏女子，不愛胭脂愛乾坤，謀劃著一個(gè)大國十萬里的出路，運(yùn)籌著千萬人生活的藍(lán)圖。而肩上扛著的，已知的未知的多少困難、艱險(xiǎn)，都如大山般壓來。你叱咤風(fēng)云，英勇面對世俗的瘋狂攻擊。你威武遙望，用才智駕馭著大唐歷史的轟轟車輪：收復(fù)安西四鎮(zhèn)，平定契丹叛亂，打退突厥進(jìn)攻??你的江山，誰敢黷武刀槍？

高處不勝寒。

匆忙去了，萬事皆休。你的漂亮已隨大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，還有墓碑尚未風(fēng)干的淚珠。冷冷的唐月，凄凄的唐風(fēng)，或許你太累了，懶得為自己撰寫碑銘。留下空碑一座，如同空空的孤獨(dú)?????，誰來書寫你的一生？大唐那些豐采俊馳的才子，面對你也會(huì)是文思枯竭，無從下筆？為何樹碑而不立傳？碑上無字是因?yàn)槟愕呐R終遺言：“已之功過，留待后人評論”??

天地之大，莫過無邊。日月之輝，莫過無限。碑石之妙，莫過無字。有字則有限，有文則有止。有限則難盡，有止則難全。無字碑是你絕頂才智的彰顯，是你寬敞胸懷的展現(xiàn)，是你對自身名譽(yù)的愛護(hù)，更是你對肆意詆毀者的輕視。武則天，突破世俗禁區(qū)的第一人，填補(bǔ)空白的第一人。無字碑，不正是“巾幗何必讓須眉”的最好寫照嗎？在無字碑前，任何的誣蔑與謾罵都顯得無謂、渺小甚至是輕薄可笑??

高原上淡藍(lán)的天空，沒有絢爛的云彩，沒有歡鳴的鳥兒，只是一片空曠與孤獨(dú)?????，卻能深深地震撼人的心靈；萬頃碧波的海疆，沒有飄躍的風(fēng)浪，沒有飛行的海鷗，只是一片深藍(lán)的浩渺，卻叫人想起天際海角、天荒地老；一塊傲然滄桑的無字碑，一個(gè)頂天立地的贊嘆號！千種風(fēng)情盡埋，萬種方儀都隨風(fēng)。生亦奇人，死有壯舉，留下史書永久新，讓我記住了“天朝第一君，是個(gè)女兒身”！

全部蠅營狗茍，絮絮叨叨，往往更顯共性的卑污；什么也不說，卻膚淺若淵，傲岸的自我矗立于天地之間。中華大地，是不妨多立幾座無字碑的。

【名師點(diǎn)評】

這是一篇談?wù)撔陨⑽模彩且黄y得的考場佳作。本文以情感謝越、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、風(fēng)格厚重而被評為一類卷。詳細(xì)特點(diǎn)如下：

1．邊述邊評，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。文章以游記的形式來寫，卻不重在寫景紀(jì)行，而是由無字碑引發(fā)思索，想象武則天的功績，揣測立無字碑的緣由，評論立碑無字呈現(xiàn)的偉岸人格。記敘為談?wù)摴?yīng)基礎(chǔ)，談?wù)摓槭闱槌浞謴埍?，逐層遞進(jìn)，嚴(yán)絲入扣。

2．形象鮮亮，情感謝越。文章選取的事例具有概括性，寥寥幾筆，凝形象于筆端。在敘述中融入理解、敬重、贊美，情感打動(dòng)人心。對比、排比、比方等手法綜合使用，增進(jìn)了氣概，使情感表達(dá)更為激越。

3．精于選材，內(nèi)容厚重。選材摒棄瑣屑野史，而是立足于家國，著眼于興衰。高遠(yuǎn)的視野觀照下，文章具有厚重的歷史感和濃郁的文化意味。

勝利公式：內(nèi)容厚重文采斐然

得分：70分

2022江蘇滿分談?wù)撐?/p>

亮劍無聲處

一考生

日本作家川端康成的一句話很令人回味：“不要在喧囂處歌吟，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分?！?/p>

細(xì)細(xì)思考，此言余謂為信然?；蛟S，在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。我們惟有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。

范仲淹的一篇《岳陽樓記》，歷來為文人墨客推崇欣賞。然而細(xì)想，如果沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會(huì)有《岳陽樓記》的勝利。惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。

且看魯迅先生那激揚(yáng)的文字，聽聽那不朽的聲音。在萬眾緘默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍。“緘默呵，緘默，不在緘默中爆發(fā)，就在緘默中滅亡！”這是他在民族的寂靜中亮出的聲音，猶如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。

亮劍的背后，往往是一顆不拘于時(shí)、獨(dú)立于世的心。陳寅恪悼念王國維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響；“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說處，自然不必再附和；別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神！

然而，現(xiàn)實(shí)中的我們，真的做到亮劍無聲處的又有幾人？王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)覺無詞