人教版高中政治第9課-矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一-(共21張PPT)教育課件

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

第一框矛盾是事物發(fā)展的

源泉和動(dòng)力（一）

吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。吾矛之利，於物無(wú)不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？邏輯矛盾“自相矛盾”的喻意：

相關(guān)鏈接

敘述或回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，是一種邏輯矛盾，和唯物辯證法研究的辯證矛盾不同。

什么是哲學(xué)上講的“矛盾”？

美國(guó)有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬(wàn)頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在的時(shí)候，鹿的數(shù)量始終無(wú)法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會(huì)減少？合作探究有狼要撲食鹿相互排斥、相互對(duì)立的（對(duì)立）狼和鹿又是相互依賴(lài)的（統(tǒng)一）既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

1.矛盾（1）含義：一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。注意：1.不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談2.“事物內(nèi)部”是針對(duì)不同的范疇來(lái)說(shuō)的。如何理解“事物內(nèi)部”?

家庭教育父母子女學(xué)校教學(xué)教學(xué)

家庭教育父母子女學(xué)校教學(xué)教學(xué)教育體系“事物內(nèi)部”是針對(duì)不同的范疇來(lái)說(shuō)的。足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡等自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力列舉生活中蘊(yùn)涵矛盾的例子：

（一）矛盾1.含義：一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。2.矛盾的基本屬性同一性（統(tǒng)一）斗爭(zhēng)性（對(duì)立）(1)矛盾的同一性：

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。兩方面表現(xiàn)

矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;

矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;(1)矛盾的同一性：沒(méi)有黑，就無(wú)所謂白；沒(méi)有丑，也無(wú)所謂美;沒(méi)有紀(jì)律,就沒(méi)有自由;沒(méi)有正確,就沒(méi)有錯(cuò)誤沒(méi)有先進(jìn),就沒(méi)有落后;沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),就沒(méi)有和平材料一老子說(shuō)：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?/p>

材料二塞翁失馬，焉知非福

矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。材料三釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。三則材料共同體現(xiàn)了什么哲理？（2）矛盾的斗爭(zhēng)性——矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會(huì)－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者、剝削者，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者、被剝削者，兩者地位和利益是相互對(duì)立的。哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”

凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了(斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,無(wú)條件的）注意：生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立（共性）僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式（個(gè)性）（2）矛盾的斗爭(zhēng)性——矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。A矛盾雙方相互依賴(lài)，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。（排斥、區(qū)別、差異、不同等）斗爭(zhēng)性(統(tǒng)一)（對(duì)立）矛盾矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。

矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理〖原理內(nèi)容〗：矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性；統(tǒng)一指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性，矛盾雙方相互依賴(lài)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！挤椒ㄕ摗剑何覀儽仨氂靡环譃槎挠^點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，它們能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)，是因?yàn)樵谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼睛可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見(jiàn)東西；老鼠的聽(tīng)覺(jué)極為靈敏，稍有動(dòng)靜就藏得無(wú)影無(wú)蹤，貓則在腳下生成肉墊，走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息。問(wèn)題探究：貓和老鼠是怎樣共同生存下來(lái)的？

①含義不同②矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。①同一以差別和對(duì)立為前提。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（3）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別：聯(lián)系：結(jié)論：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（3）同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系思考：“和實(shí)生物，同則不繼”——不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。

思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。——同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提?！窢?zhēng)性離不開(kāi)同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。下列選項(xiàng)蘊(yùn)涵以矛盾的同一性的是（）①萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和②世異則事異，事異則備變③投之亡地然后存，陷之死地然后生④物或損之而益，或益之面損A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④C

[2014·浙江卷]古語(yǔ)云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理有()①善與惡相互對(duì)立②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A．①②B．③④C．①③D．②④C課后作業(yè)：

結(jié)合學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明中美關(guān)系是如何體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的？凡事都是多棱鏡，不同的角度會(huì)看到不同的結(jié)果。若能把一些事看淡了，就會(huì)有個(gè)好心境，若把很多事看開(kāi)了，就會(huì)有個(gè)好心情。讓聚散離合猶如月缺月圓那樣尋常，凡事都是多棱鏡，不同的角度會(huì)凡事都是多棱鏡，不同的角度會(huì)看到不同的結(jié)果。若能把一些事看淡了，就會(huì)有個(gè)好心境，若把很多事看開(kāi)了，就會(huì)有個(gè)好心情。讓聚散離合猶如月缺月圓那樣尋常，讓得失利弊猶如花開(kāi)花謝那樣自然，不計(jì)較，也不刻意執(zhí)著；讓生命中各種的喜怒哀樂(lè)，就像風(fēng)兒一樣，來(lái)了，不管是清風(fēng)拂面，還是寒風(fēng)凜冽，都報(bào)以自然的微笑，坦然的接受命運(yùn)的饋贈(zèng)，把是非曲折，都當(dāng)作是人生的定數(shù)，不因攀比而困惑，不為貪婪而費(fèi)神，無(wú)論歡樂(lè)還是憂傷，都用平常心去接受；無(wú)論得到還是失去，都用坦然的心去面對(duì)，人生原本就是在得與失中輪回的，讓一切所有的經(jīng)歷，都化作臉上的云淡風(fēng)輕。

人的一生說(shuō)白了，也就是三萬(wàn)余天，貧窮與富貴，都是一種生活境遇。懂得愛(ài)自己的人，對(duì)生活從來(lái)就沒(méi)有過(guò)高的奢望，只是對(duì)生存的現(xiàn)狀欣然接受。漠漠紅塵，蕓蕓眾生皆是客，時(shí)光深處，流年似水，轉(zhuǎn)瞬間，光陰就會(huì)老去，留在心頭的，只是彌留在時(shí)光深處的無(wú)邊落寞。輕擁滄桑，淡看流年，掬一捧歲月，握一份懂得，紅塵紛擾，我自心安；書(shū)一筆清遠(yuǎn)，盈一抹恬淡，浮華三千，只做自己；人間有情，心中有愛(ài)，攜一米陽(yáng)光，微笑向暖。

口羅不是?！鲭?那你的第一部戲有沒(méi)有膽怯，像費(fèi)里尼拍第一部戲時(shí)就穿戴得很正式給人一種威嚴(yán)感。

口羅沒(méi)有我和他不同。我是從底層爬上來(lái)的我清楚怎么運(yùn)作這個(gè)東西(電影拍攝)所以為什么很多時(shí)候在現(xiàn)場(chǎng)我不想等。你可以說(shuō)我沒(méi)有耐心不過(guò)我對(duì)演員還是很有耐心。

但是當(dāng)我拍完一個(gè)鏡頭，下一個(gè)鏡頭試完鏡后我希望很快就可以拍。

但是我年輕時(shí)有一個(gè)想法就是如果我告訴你怎么弄，15分鐘后你還沒(méi)有弄完我就不耐煩像如果我自己弄五分鐘就弄完所以最后通常變成我自己弄。但這樣做有一個(gè)不好的后果就是當(dāng)你真的五分鐘弄完就會(huì)給別人一種感覺(jué)他在現(xiàn)場(chǎng)完全沒(méi)有用他會(huì)不開(kāi)心?！鲭?“色情男女是你和爾東升合導(dǎo)的?

口羅其實(shí)不是合的?！鲭娔闶欠裼羞@樣經(jīng)歷，當(dāng)你在做某一項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)的時(shí)候，腦子里經(jīng)常會(huì)蹦出各種不同的需求。比如你想安心下來(lái)看2小時(shí)的書(shū)，大腦會(huì)蹦出口渴想喝水，然后喝水的時(shí)候自然的打開(kāi)電視。。。。。。，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，可能書(shū)還沒(méi)看2頁(yè)。很多時(shí)候甚至你自己都沒(méi)有意思到，你的大腦不停地超控你的注意力，你就這么輕易的被你的大腦所左右。你已經(jīng)不知不覺(jué)地變成了大腦的奴隸。盡管你在用它思考，但是你要明白你不應(yīng)該隸屬于你的大腦，而應(yīng)該是你擁有你的大腦，并且應(yīng)該是你可以控制你的大腦才對(duì)。一切從你意識(shí)到你可以控制你的大腦的時(shí)候，會(huì)改變你的很多東西。比如控制你的情緒，無(wú)論身處何種境地，都要明白自己所面臨的痛苦并沒(méi)有自己所感受的那么強(qiáng)烈，我們當(dāng)前再痛苦，在目前這個(gè)階段自己也不是最痛苦的人，嘗試著運(yùn)用心智將注意力轉(zhuǎn)移到其他的地方，痛苦就會(huì)自動(dòng)消失，在你重新注意到它的時(shí)候，它不會(huì)回來(lái)。:其實(shí)興趣真的那么重要嗎？很多事情我們提不起興趣可能就是運(yùn)維我們沒(méi)有做好。想想看，如果一件事情你能做好，至少做到比大多數(shù)人好，你可能沒(méi)有辦法歲那件事情沒(méi)有興趣。再想想看，一個(gè)剛來(lái)到人世的小孩，白紙一張，開(kāi)始什么都不會(huì)，當(dāng)然對(duì)事情開(kāi)始的時(shí)候也沒(méi)有興趣這一說(shuō)了，隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢的開(kāi)始做一些事情，也逐漸開(kāi)始對(duì)一些事情有興趣。通過(guò)觀察小孩的興趣，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，往往不是有了興趣才能做好，而是做好了才有了興趣。人們總是搞錯(cuò)順序，并對(duì)錯(cuò)誤豪布知曉。盡管并不絕對(duì)是這樣，但大多數(shù)事情都需要熟能生巧。做得多了，自然就擅長(zhǎng)了；擅長(zhǎng)了，就自然比別人做得好；做得比別人好，興趣就大起來(lái)，而后就更喜歡做，更擅長(zhǎng)，更。。更良性循環(huán)。教育小孩也是如此，并不是說(shuō)買(mǎi)來(lái)一架鋼琴，或者買(mǎi)本書(shū)給孩子就可以。事實(shí)上，要花更多的時(shí)間根據(jù)孩子的情況，選出孩子最可能比別人做得好的事情，然后擠破腦袋想出來(lái)怎樣能讓孩子學(xué)會(huì)并做到很好，比一般人更好，做到比誰(shuí)都好，然后興趣就自然出現(xiàn)了。

之前有個(gè)網(wǎng)友說(shuō)自己現(xiàn)在緊張得不得了，獲得了一個(gè)大公司的面試機(jī)會(huì)，很不想失去這個(gè)機(jī)會(huì)，一天只吃一頓飯?jiān)趷貉a(bǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。不禁要問(wèn)，之前做什么去了？機(jī)會(huì)當(dāng)真就那么少？在我看來(lái)到處都是機(jī)會(huì)，關(guān)鍵看你是否能抓住。運(yùn)氣并非偶然，運(yùn)氣都是留給那些時(shí)刻準(zhǔn)備著的人的。只有不斷的積累知識(shí)，不斷的進(jìn)步。當(dāng)機(jī)會(huì)真的到來(lái)的時(shí)候，一把抓住。相信學(xué)習(xí)真的可以改變一個(gè)人的運(yùn)氣。

在當(dāng)今社會(huì)，大家都生活得匆匆忙忙，比房子、比車(chē)子、比票子、比小孩的教育、比工作，往往被壓得喘不過(guò)氣來(lái)。而另外總有一些人會(huì)運(yùn)用自己的心智去分辨哪些快樂(lè)或者幸福是必須建立在比較的基礎(chǔ)上的，而哪些快樂(lè)和幸福是無(wú)需比較同樣可以獲得的，然后把時(shí)間花在尋找甚至制造那些無(wú)需比較就可以獲得的幸福和快樂(lè)，然后無(wú)怨無(wú)悔地生活，盡情歡樂(lè)。一位清潔阿姨感覺(jué)到快樂(lè)和幸福，因?yàn)樗齽倓偼ㄟ^(guò)自己的雙手還給路人一條清潔的街道；一位幼兒園老師感覺(jué)到快樂(lè)和幸福，因?yàn)樗麆偨o一群孩子講清楚了吃飯前要洗手的道理；一位外科醫(yī)生感覺(jué)到幸福和快樂(lè)，因?yàn)樗麆倓倧乃郎袷掷飺尰亓艘粭l人命；一位母親感覺(jué)到幸福和快樂(lè)，因?yàn)樗诤⒆拥拇策?，孩子睡?mèng)中的臉龐是那么的安靜美麗，那么令人愛(ài)憐。。。。。。

學(xué)習(xí)重要還是人脈重要?現(xiàn)在是一個(gè)雙贏的社會(huì)，你的價(jià)值可能更多的決定了你的人脈，我們所要做的可能更多的是專(zhuān)心打造自己，把自己打造成一個(gè)優(yōu)秀的人、有用的人、有價(jià)值的人，當(dāng)你真正成為一個(gè)優(yōu)秀有價(jià)值的人的時(shí)候，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)搞笑人脈會(huì)破門(mén)而入。從如下方面改進(jìn)：1、專(zhuān)心做可以提升自己的事情；2、學(xué)習(xí)并擁有更多的技能；3、成為一個(gè)值得交往的人；4學(xué)會(huì)獨(dú)善其身，盡量少給周?chē)娜酥圃炻闊媚愕莫?dú)立贏得尊重。

理財(cái)?shù)臅r(shí)候需要做的一方面提高收入，令一方面是節(jié)省開(kāi)支。這就是所謂的開(kāi)源節(jié)流。時(shí)間管理也是如此，一方面要提高效率，另一方面是要節(jié)省時(shí)間。主要做法有：1、同時(shí)做兩件事情（備注：請(qǐng)認(rèn)真選擇哪些事情可以同時(shí)做），比如跑步的時(shí)候邊聽(tīng)有聲書(shū)；2、壓縮休息時(shí)間提升睡眠效率，比如晚睡半小時(shí)早起半小時(shí)（