2023-2024學(xué)年河北省邢臺(tái)市四校質(zhì)檢聯(lián)盟高二年級(jí)上冊(cè)第一次月考政治試卷

2023-2024學(xué)年河北省邢臺(tái)市四校質(zhì)檢聯(lián)盟高二上

學(xué)期第一次月考政治試卷

一、單選題

1.古人雖畏懼太空，但也有一些人嘗試飛向天空。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子發(fā)明的木鶯

（即風(fēng)箏）是最早的飛行工具之一。北齊的元黃頭是世界上第一個(gè)成功飛行的

人。明朝的萬(wàn)戶是世界上第一個(gè)嘗試用火箭升天的人。而現(xiàn)代中國(guó)人不僅實(shí)現(xiàn)

了飛天，還在太空建了空間站?？梢姡ǎ?/p>

①人們的實(shí)踐能力受社會(huì)發(fā)展水平的制約

②實(shí)踐是將不可能變?yōu)榭赡艿奈镔|(zhì)性活動(dòng)

③人通過(guò)實(shí)踐給客觀世界打上了人類活動(dòng)的烙印

④實(shí)踐高于人的認(rèn)識(shí)，具有直接現(xiàn)實(shí)性

A.B.（DO）c.②@D.

2.孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而爨之,

幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食?？鬃友?/p>

為不見之。孔子起曰：“今者夢(mèng)見先君，食潔而后饋?！鳖伝貙?duì)曰：“不可。

向者煤怠入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。”孔子曰：“所信者目也，而目猶

不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！庇纱丝芍?

要使自己不被眼睛所欺騙（）

①客觀規(guī)律是事物之間的聯(lián)系

②應(yīng)將感性認(rèn)識(shí)發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)

③要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，抓住事物的內(nèi)部聯(lián)系

④要親自參加各類活動(dòng)以提高認(rèn)識(shí)的可靠性

A.①0)B.①?c.ooD.(W

3.為滿足空間站階段新的任務(wù)需求，長(zhǎng)二F運(yùn)載火箭團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和

設(shè)計(jì)改進(jìn)，使其可靠性指標(biāo)已由原來(lái)的0.97提升至0.98,安全性指標(biāo)提升至

0.99996,代表火箭發(fā)射10萬(wàn)次才會(huì)有4次逃逸失敗的可能，為空間站階段載

人飛行任務(wù)的順利實(shí)施提供了有力保障。由此可見（）

①實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)

②實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展

③實(shí)踐能借助一定工具獲得新認(rèn)識(shí)

④正確的認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展

A.①0B.①@C.②OD.②?

4.黨的二十大報(bào)告提出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭

示真理、篤行真理的過(guò)程?！边@一重要論斷凝練了我們黨在守正創(chuàng)新中不斷推

進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)，闡明了我們黨對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的不懈

追求和科學(xué)認(rèn)識(shí)。下列對(duì)應(yīng)正確的是（）

①追求真理—實(shí)踐無(wú)止境，追求真理無(wú)止境

②篤行真理一真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映

③揭示真理—真理具有唯一性和變化發(fā)展性

④守正創(chuàng)新—馬克思主義科學(xué)化的過(guò)程

A.B.C.D.（g）@

5.“掩飾真理是卑鄙，因害怕真理而撒謊是怯懦?！闭胬碓诎l(fā)展初期總會(huì)遇到

瓶頸，但真理與科學(xué)最終會(huì)沖破黑暗，理性的光輝終將照亮世界。美國(guó)曾公開

要求禁止在公立學(xué)校講授關(guān)于進(jìn)化論的內(nèi)容，由此在1925年，法院公開審理了

這起“猿猴訴訟案”。最后，支持進(jìn)化論的一方輸了官司，但進(jìn)化論贏得了整

個(gè)世界的支持。由此可見（）

C.真理是有條件

A.真理是客觀的B.真理是具體的D.真理是主觀的

的

6.校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

1949年以前的校訓(xùn)一般是二言四字，內(nèi)容以儒家思想為主。1949年后校訓(xùn)以二

言八字為主，內(nèi)容多樣，比如有學(xué)校以“好好學(xué)習(xí)，天天向上”為校訓(xùn)。改革

開放后的校訓(xùn)不僅包括了前期所有形式與內(nèi)容，還出現(xiàn)了許多新形式、新內(nèi)容,

比如以“學(xué)習(xí)為本，改革創(chuàng)新”為內(nèi)容的校訓(xùn)。校訓(xùn)形式與內(nèi)容的變遷表明

（）

①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有積極的導(dǎo)向作用

③價(jià)值判斷都是建立在價(jià)值選擇基礎(chǔ)之上

④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

A.B.C.統(tǒng)D.0）@

7.下列對(duì)下圖解讀正確的有（）

①人類社會(huì)發(fā)展的方向是光明的

②人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折中發(fā)展

③階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

④社會(huì)形態(tài)的更替有其內(nèi)在的客觀規(guī)律

A.(WB.(D@c.(2x§)D.g

8.黨的二十大就新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)指出，深入推進(jìn)改革創(chuàng)新,

堅(jiān)定不移擴(kuò)大開放，著力破解深層次體制機(jī)制障礙，不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主

義制度優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力和活力，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更

好地轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。這是基于()

①改革開放旨在改變我國(guó)社會(huì)的基本矛盾

②改革能更好地發(fā)揮我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)

③改革能使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的變革

④改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

A.①OB.①?C.(2X3)D.②@

9.2023年9月，《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，習(xí)近平總書記把群眾意見視作“一把

最好的尺子”，始終堅(jiān)持人民至上，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。敬畏這

把“尺子”，必須堅(jiān)持黨的群眾路線，拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)。尋得這把

“尺子”，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，聽真話、察真情，真正把情況摸實(shí)摸透。要敬

畏、尋得這把“尺子”的原因是（）

①人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者

②人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的智慧和力量

③為人民服務(wù)是馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)

④人民群眾是影響社會(huì)價(jià)值取向的決定性因素

A.B.OT）C.（WD.（M

10.生活中很多看似沒(méi)用的東西都潛藏著某種價(jià)值，當(dāng)你認(rèn)為某件東西沒(méi)用的

時(shí)候，想想它在其他領(lǐng)域是否有用。價(jià)值轉(zhuǎn)換思考法就是要求我們具備一雙發(fā)

現(xiàn)“靈魂”的慧眼，從司空見慣的事物中找到其潛在的價(jià)值。價(jià)值轉(zhuǎn)換能使看

似沒(méi)有價(jià)值的東西變得有價(jià)值，使有點(diǎn)價(jià)值的東西變得更有價(jià)值。人們能從看

似無(wú)用的物品中發(fā)現(xiàn)價(jià)值在于（）

①人發(fā)揮主觀能動(dòng)性能發(fā)現(xiàn)思維與存在具有同一性

②事物本身具有能滿足主體需要的積極功能和屬性

③事物矛盾的兩個(gè)方面相互依存和有條件相互轉(zhuǎn)化

④各個(gè)領(lǐng)域事物的價(jià)值都是人需求在哲學(xué)上的反映

A.B.C.（2X3）D.（X）

11.2023年9月初，“雙爭(zhēng)”（我是文明市民、要為城市爭(zhēng)光，我是燕趙兒女、

要為河北爭(zhēng)氣）有我。2023年8月“時(shí)代新人,河北好人”評(píng)選活動(dòng)入選的名單

揭曉。上榜的“河北好人”中，有培育“新農(nóng)人”帶動(dòng)農(nóng)民增收致富的創(chuàng)業(yè)帶

頭人，有義務(wù)講解2000余場(chǎng)當(dāng)好果農(nóng)“保姆”的七旬老黨員，有身殘志堅(jiān)勇救

落水游客的大愛村民……評(píng)選河北好人（）

①有利于傳遞文明的力量，踐行時(shí)代精神

②表明社會(huì)精神財(cái)富重于社會(huì)物質(zhì)財(cái)富

③是基于先進(jìn)人物的事跡反映了社會(huì)共同追求

④啟示我們要正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

A.B.C.統(tǒng)D.O）@

12.“文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。”“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉

大復(fù)興?！?一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。”

習(xí)近平總書記這一觀點(diǎn)（）

①表明文化是民族的血脈和靈魂

②表明優(yōu)秀文化是國(guó)家繁榮振興的精神力量源泉

③說(shuō)明文化是人們對(duì)真善美的追求，能塑造健全人格

④說(shuō)明文化幫助人們提高精神境界以促進(jìn)人的全面發(fā)展

A.①（2）B.①@C.（2X3）D.（W

13.在成都第三十一屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上，川劇青衣與說(shuō)唱歌手

對(duì)歌，流行歌手與說(shuō)唱俑聯(lián)動(dòng)，蜀派古琴與小提琴和鳴，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與

時(shí)尚在舞臺(tái)上碰撞、交融……這一文化盛宴令中外觀眾贊嘆不絕、回味雋永。閉

幕式上的文化表演（）

①有利于推動(dòng)中外文化交流，傳播中國(guó)聲音

②表明文化是社會(huì)精神力量，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

③讓世界感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力

④傳承民族文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

A.B.OT)c.D.(M

14.有觀點(diǎn)認(rèn)為文明不可共存，文明差異是國(guó)家沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。這種文明

沖突理論是荒謬的。當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)踐表明，不同文明之間也能做到相互促進(jìn)、

共同發(fā)展。人們通過(guò)文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文

明共存超越文明優(yōu)越。下列由材料得出的推論正確的是()

①人們對(duì)客觀事物只有一種真理性認(rèn)識(shí)

②我國(guó)為推動(dòng)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧

③文化的民族性與世界性是不可分割的

④中華文明具有超越其他文明的非凡氣度

A.B.C.(2X3)D.

15.“我是那年輪上流浪的眼淚，你仍然能聞到風(fēng)中的胭脂味……尋差了羅盤經(jīng),

錯(cuò)投在泉亭，奴輾轉(zhuǎn)到杭城，君又生余杭。”近日，某歌手基于《聊齋志異》

創(chuàng)作的通俗音樂(lè)《花妖》一夜爆紅?；ㄑ恼f(shuō)法自古就有。古人認(rèn)為，有些花

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年生長(zhǎng)或某種奇遇，可幻化為人形，被看作一種妖或精靈。這啟示我們

()

A.傳統(tǒng)文化是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫(kù)和動(dòng)力

B.文藝創(chuàng)作要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新

C.優(yōu)秀的文藝作品具有雅俗共賞的特點(diǎn)

D.以人民為中心的文化創(chuàng)新才能成為經(jīng)典

16.2023年6月，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話。講

話著眼于強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興，立足震續(xù)中華文脈、建設(shè)現(xiàn)代文明，對(duì)對(duì)外文

化交流的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出了全面系統(tǒng)深入闡述。傳承中華文脈

()

①要在繼承中創(chuàng)新，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增添時(shí)代精神

②要立足國(guó)情，在對(duì)外交流中擴(kuò)大中華文化影響力

③能推動(dòng)不同民族文化融合，為中華文化添加新內(nèi)涵

④要堅(jiān)持胸懷天下，在對(duì)外開放中引進(jìn)世界各國(guó)文化

A.B.C.D.

二、材料分析題

17.閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真

理之樹才能根深葉茂?！?022年9月，《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，歷史的進(jìn)程從

哪里開始，思想的進(jìn)程就從哪里開始。人類發(fā)展史，從某種意義上說(shuō)就是一部

在思想解放中不斷打開人類文明進(jìn)步大門、增強(qiáng)人類文明發(fā)展動(dòng)力的歷史。中

國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)高度重視思想解放的馬克思主義政黨，在一次又一次的思想解

放中拓展通向真理的道路，推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“第

二個(gè)結(jié)合”(兩個(gè)結(jié)合中的第二個(gè)，指馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合)

讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，

探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，“第二個(gè)結(jié)合”作為又一次的思想解放，讓馬克思主義放射出更

加耀眼的真理光芒。結(jié)合材料，運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明這一觀點(diǎn)。

18.閱讀材料，完成下列要求。

新學(xué)年開學(xué)季，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育走進(jìn)多地“開學(xué)第一課”。

做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要發(fā)揮好校園的作用。遼寧省要求為小學(xué)三

至六年級(jí)的學(xué)生每周開設(shè)1節(jié)書法課；湖南省郴州市將武術(shù)、舞龍、舞獅等傳

統(tǒng)體育項(xiàng)目納入學(xué)校課程；重慶市巴南區(qū)魚洞第四小學(xué)用市級(jí)非遺魚洞亂針繡

作品裝點(diǎn)廊道墻壁……。

引入“他山之石”，吸納非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、傳統(tǒng)文化研究人員等擔(dān)任

“兼職教師”。同時(shí)，博物館、展覽館等公共文化設(shè)施也不妨融入教學(xué)中，成

為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“第二課堂”。調(diào)動(dòng)多方力量參與，豐富教學(xué)形式,

以優(yōu)質(zhì)師資引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，文化自信的種子將在更多青少年心中

生根發(fā)芽。

結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育走進(jìn)課堂的意義。

19.閱讀材料，完成下列要求。

各民族所處的地域、文化、宗教信仰、生活習(xí)慣和社會(huì)生產(chǎn)方式等不同，導(dǎo)

致不同民族的文明存在差異。這種文明差異會(huì)在一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期存在，不管是誰(shuí)、

不管他有多大的綜合國(guó)力，都不能否認(rèn)各國(guó)文明的差異。

2023北京文化論壇“文明互鑒：相互尊重與合作發(fā)展”平行論壇于9月15日

舉辦。論壇以“交流互鑒促進(jìn)文明共同進(jìn)步”為主題，打造文明交流互鑒的傳

播平臺(tái)，是展示中華文化之美的世界窗口。論壇邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外文化藝術(shù)領(lǐng)域?qū)＜?/p>

學(xué)者和知名人士，圍繞文明交流互鑒、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、文旅及影視

國(guó)際合作等議題演講、對(duì)話，為促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步匯聚智慧力量。

論壇發(fā)布《中國(guó)關(guān)鍵詞：文明互鑒篇》《中國(guó)關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)篇》多語(yǔ)

種系列圖書，舉行了重要協(xié)議簽約儀式。論壇還將舉辦配套活動(dòng)“圖說(shuō)北京”

圖書展、“鏡頭里的北京”短視頻展。

⑴結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流的有關(guān)知識(shí)，分析舉辦2023北京文化論壇的意義。

(2)不能只認(rèn)同一種文明而否認(rèn)其他文明的存在。運(yùn)用社會(huì)歷史的本質(zhì)的有關(guān)知

識(shí)說(shuō)明這一觀點(diǎn)。

三、開放性試題

20.閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平總書記指出，新時(shí)代中國(guó)青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，