浙江省寧波市2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題 含解析

寧波市2023學(xué)年第一學(xué)期高考模擬考試

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫

在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫電影而言，民族風(fēng)格既是起點(diǎn)，也是高峰，同時(shí)還是整個(gè)行業(yè)的一大執(zhí)念，各個(gè)時(shí)期評(píng)

價(jià)動(dòng)畫電影的標(biāo)準(zhǔn)都離不開(kāi)民族風(fēng)格這一標(biāo)尺。尤其是21世紀(jì)之交，面對(duì)好萊塢“狼來(lái)了”的生死沖擊，

中國(guó)動(dòng)畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入了長(zhǎng)期的低迷。直到《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》之前，

中國(guó)動(dòng)畫電影甚至沒(méi)有一部可以達(dá)到這一基本考核標(biāo)準(zhǔn)的作品。對(duì)于出品方追光動(dòng)畫而言，在《長(zhǎng)安三萬(wàn)

里》之前也創(chuàng)作了《白蛇：緣起》《新神榜：楊戢》等作品，歷經(jīng)了三個(gè)發(fā)展階段。在其小切口實(shí)踐創(chuàng)意表

達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等第一階段，《小門神》《阿唐奇遇》《貓與桃花源》等相對(duì)中小成本影片，就呈現(xiàn)出了非常清

晰的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值融會(huì)貫通的嘗試，并且在現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)上完成了多維度的經(jīng)驗(yàn)積累。

在完成創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等初步積累進(jìn)入到第二階段之后，《白蛇：緣起》《新神榜：哪吒重生》等影片，

呈現(xiàn)出了“重工業(yè)化”的樣貌，除了動(dòng)畫視效上接近世界主流動(dòng)畫電影的水平，在類型上也非常大膽地嘗

試了賽博朋克、蒸汽朋克和廢土朋克等20世紀(jì)70年代以來(lái)北美的通俗流行文化類型。這種整體性“突進(jìn)”

的嘗試，在中國(guó)動(dòng)畫電影史上還是首次。所以在經(jīng)過(guò)第二階段類型、風(fēng)格等“極限”式探索之后，到了第

三階段，《白蛇2:青蛇劫起》《新神榜：楊哦》等影片盡管作為各自系列影片前作的延續(xù)，但在題材和類型

上都已經(jīng)呈現(xiàn)出相對(duì)“回撤”的藝術(shù)上的均衡性，更注重整體的協(xié)調(diào)度和完成度，特別是《新神榜：楊戳》

在動(dòng)畫的視覺(jué)特效上又默默將行業(yè)標(biāo)尺提升到了新的高度。《白蛇》系列、《新神榜》系列，不僅有著穩(wěn)定

的票房表現(xiàn)，在很多國(guó)家和地區(qū)都有著不錯(cuò)的口碑，并且登陸奈飛等知名流媒體平臺(tái)。

據(jù)此，我們?cè)倩乜础堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》，其意義就不僅僅是合家歡、全年齡向等所能簡(jiǎn)單概括的。因?yàn)樵跉v

史巔峰的《大鬧天宮》系列的周期，中國(guó)動(dòng)畫電影的潛在對(duì)話對(duì)象都是以從20世紀(jì)20年代末到50年代初

的以“米老鼠和唐老鴨”為代表的迪士尼動(dòng)畫。由于種種原因，中國(guó)動(dòng)畫電影在那之后，就沒(méi)有再緊跟世

界動(dòng)畫電影的發(fā)展步伐。而在20世紀(jì)60年代末到70年代末，經(jīng)過(guò)“新好萊塢電影”發(fā)展階段的美國(guó)動(dòng)畫

電影，則積攢了豐富的題材和類型，在頂住了電視普及所帶來(lái)的電視動(dòng)畫的全方位沖擊的同時(shí)，也在世界

電影市場(chǎng)中進(jìn)一步鞏固了自身的地位，并在20世紀(jì)末依靠《玩具總動(dòng)員》《侏羅紀(jì)公園》《泰坦尼克號(hào)》等

背后的數(shù)字技術(shù)革命浪潮，一舉奠定了一直延續(xù)到今天的基本格局。

在這個(gè)意義上，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的節(jié)點(diǎn)意義也就格外清晰。在充分消化、吸收20世紀(jì)60年代以來(lái)美國(guó)、

日本等國(guó)家和地區(qū)以漫威宇宙、DC宇宙動(dòng)畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗(yàn)之后，其以更為有機(jī)、平衡和

穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)正面直擊唐詩(shī)背后的盛唐詩(shī)人群像，“唐詩(shī)宇宙”這樣的當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)既使新一代

電影觀眾順暢接受和廣泛共情，又高度還原了唐朝的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語(yǔ)言，同時(shí)還完整地表達(dá)出了氣韻生

動(dòng)的中國(guó)美學(xué)精神?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》以這樣的完成度不僅直接回答了20世紀(jì)末《寶蓮燈》之后的民族風(fēng)格

之問(wèn)，也終于為并非本質(zhì)化概念的民族風(fēng)格開(kāi)辟了新的藝術(shù)想象力和新的藝術(shù)表意空間。這早已不只是中

國(guó)動(dòng)畫電影的內(nèi)部問(wèn)題，對(duì)于整個(gè)中國(guó)當(dāng)代電影而言都太過(guò)意味深長(zhǎng)。

正如習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話指出：“中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了

中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格?！?/p>

“中華文明突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信

仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷?！?/p>

經(jīng)過(guò)近30年的電影市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化改革，中國(guó)動(dòng)畫電影如今已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)。在秉承民族風(fēng)

格守正的基礎(chǔ)上，中國(guó)動(dòng)畫電影更應(yīng)進(jìn)一步大膽創(chuàng)新，既應(yīng)充分消化、吸收世界其他國(guó)家和地區(qū)的通俗類

型文化經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)積極應(yīng)用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的世界最新影像技術(shù)，

進(jìn)而形成屬于我們中國(guó)自身的影像藝術(shù)語(yǔ)言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)疑，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)

到了這一大周期性的臨界點(diǎn)，正在釋放新的想象力的民族風(fēng)格實(shí)踐，也勢(shì)必將產(chǎn)生不亞于中國(guó)動(dòng)畫電影在

20世紀(jì)中葉那樣的長(zhǎng)期歷史影響。以唐詩(shī)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)“唐詩(shī)宇宙”等當(dāng)代動(dòng)漫的主

流形態(tài)，必將以更為靈動(dòng)、鮮活的方式，燭照不斷奮進(jìn)的中華民族現(xiàn)代文明。

（節(jié)選自孫佳山《〈長(zhǎng)安三萬(wàn)里》：“唐詩(shī)宇宙”燭照中華民族現(xiàn)代文明》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A,中國(guó)各個(gè)時(shí)期評(píng)價(jià)動(dòng)畫電影都離不開(kāi)民族風(fēng)格這個(gè)標(biāo)尺，但這方面做得始終不盡如人意，直到《西游記

之大圣歸來(lái)》和《哪吒之魔童降世》才達(dá)到了這一考核標(biāo)準(zhǔn)。

B.《白蛇：緣起》《新神榜：哪吒重生》等影片在中國(guó)動(dòng)畫電影史上首次嘗試20世紀(jì)70年代以來(lái)北美的

通俗流行文化類型，從諸多方面進(jìn)行了“極限”式的探索。

C.在充分消化、吸收以漫威宇宙、DC宇宙動(dòng)畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗(yàn)之后，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以更

為有機(jī)、平衡和穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)造了“唐詩(shī)宇宙”。

D.最后一段說(shuō)：“《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)到了這一大周期性的臨界點(diǎn)?！逼渲械摹按笾芷凇?/p>

指的是以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.追光動(dòng)畫經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，其間不斷嘗試、突破，最終實(shí)現(xiàn)票房和口碑的雙豐收，從中可以看出中

國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展的艱辛歷程和取得的不俗成就。

B.處于歷史巔峰的《大鬧天宮》系列周期，中國(guó)動(dòng)畫電影對(duì)話的對(duì)象是迪士尼動(dòng)畫，這個(gè)事實(shí)表明中國(guó)動(dòng)

畫電影發(fā)展早期便有兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)。

C.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》不僅直接回答了《寶蓮燈》之后的民族風(fēng)格之問(wèn)，也為民族風(fēng)格開(kāi)辟了新的藝術(shù)想象力

和新的藝術(shù)表意空間，這對(duì)于整個(gè)中國(guó)當(dāng)代電影而言都意味深長(zhǎng)。

D.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》通過(guò)“唐詩(shī)宇宙”這種當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以靈動(dòng)、鮮活的方

式，燭照不斷奮進(jìn)的中華民族現(xiàn)代文明，令人振奮。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐第四段相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》根植于中華文化，將相應(yīng)元素融入到故事中，還緊貼年輕人的審美和消費(fèi)習(xí)慣，在劇情

和角色設(shè)計(jì)上進(jìn)行了突破。

B.動(dòng)畫短篇集《中國(guó)奇譚》以剪紙、3D等貫通古今的藝術(shù)形式演繹了八個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，得到了觀眾

的高度評(píng)價(jià)。

C.上海美術(shù)電影制片廠1989年推出動(dòng)畫電影《狐貍列那》，該影片根據(jù)歌德長(zhǎng)詩(shī)《列那狐》改編，表現(xiàn)了

在距離我國(guó)遙遠(yuǎn)的歐洲中世紀(jì)動(dòng)物王國(guó)的宮廷斗爭(zhēng)。

D.追光動(dòng)畫、彩條屋和玄機(jī)科技等公司的知名度越來(lái)越高，中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展形勢(shì)喜人，如能不忘初心，

銳意進(jìn)取，必將像大鵬一樣乘風(fēng)而起，扶搖萬(wàn)里。

4.請(qǐng)結(jié)合文本概括《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的節(jié)點(diǎn)意義。

5.近期將在浙江開(kāi)展“中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展研討會(huì)”假如讓你作為代表發(fā)言，談?wù)勗诋?dāng)前形勢(shì)下中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)

展如何才能做到“百尺竿頭，更進(jìn)一步”請(qǐng)寫下你圍繞這個(gè)內(nèi)容的發(fā)言提綱。

【答案】1A2.B

3.D4.①標(biāo)志著在經(jīng)歷了較長(zhǎng)一段時(shí)間的落后、封閉之后，中國(guó)動(dòng)畫電影再次緊跟世界電影的發(fā)展步伐;

②《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》創(chuàng)作了獨(dú)具中國(guó)特色的“唐詩(shī)宇宙”，完整地表達(dá)出了氣韻生動(dòng)的中國(guó)美學(xué)精神。③《長(zhǎng)

安三萬(wàn)里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)到了以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的臨界點(diǎn)（答出任

意兩點(diǎn)，意思對(duì)即可。）

5.①繼續(xù)關(guān)注民族風(fēng)格的營(yíng)造與展現(xiàn)，只有民族的才是世界的；②將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值融會(huì)貫

通；③注重藝術(shù)上的均衡性，關(guān)注整體的協(xié)調(diào)性和完成度，內(nèi)容和形式不可偏廢；④以開(kāi)放、包容的姿態(tài)

吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀的動(dòng)畫電影制作經(jīng)驗(yàn)，守正創(chuàng)新；⑤應(yīng)積極應(yīng)用、推廣新一輪迭代周期的世界最新影像

技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國(guó)自身的影像藝術(shù)語(yǔ)言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“始終不盡如人意”錯(cuò)誤，原文第一段說(shuō)的是“中國(guó)動(dòng)畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入了長(zhǎng)期的低迷”，

并非一直如此。

故選Ao

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“中國(guó)動(dòng)畫電影對(duì)話的對(duì)象是迪士尼動(dòng)畫”“中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展早期便有兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)”錯(cuò)誤。

由原文“在歷史巔峰的《大鬧天宮》系列的周期，中國(guó)動(dòng)畫電影的潛在對(duì)話對(duì)象都是以從20世紀(jì)20年代

末到50年代初的以‘米老鼠和唐老鴨’為代表的迪士尼動(dòng)畫”可知，中國(guó)動(dòng)畫電影并非直接對(duì)話迪士尼

動(dòng)畫，而是“潛在對(duì)話”，另外，舉這個(gè)例子不是為了說(shuō)明中國(guó)早期動(dòng)畫電影具有兼容并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)，

而是為了說(shuō)明中國(guó)動(dòng)畫電影起點(diǎn)很高，一開(kāi)始就是跟緊跟世界步伐的，為下文闡述《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的節(jié)點(diǎn)

意義作鋪墊。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

其他幾項(xiàng)說(shuō)的都是中國(guó)電影動(dòng)畫守正創(chuàng)新、兼容并蓄的特點(diǎn)及其取得的成績(jī)，與第四段觀點(diǎn)契合。

D.只是對(duì)中國(guó)動(dòng)畫電影的回顧與展望，與中國(guó)電影動(dòng)畫守正創(chuàng)新、兼容并蓄的特點(diǎn)及其取得的成績(jī)無(wú)關(guān)。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

由原文“尤其是21世紀(jì)之交，面對(duì)好萊塢‘狼來(lái)了’的生死沖擊，中國(guó)動(dòng)畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入

了長(zhǎng)期的低迷”“由于種種原因，中國(guó)動(dòng)畫電影在那之后，就沒(méi)有再緊跟世界動(dòng)畫電影的發(fā)展步伐”“在

這個(gè)意義上，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的節(jié)點(diǎn)意義也就格外清晰”可知，標(biāo)志著在經(jīng)歷了較長(zhǎng)一段時(shí)間的落后、封閉

之后，中國(guó)動(dòng)畫電影再次緊跟世界電影的發(fā)展步伐。

由原文“在充分消化、吸收20世紀(jì)60年代以來(lái)美國(guó)、日本等國(guó)家和地區(qū)以漫威宇宙、DC宇宙動(dòng)畫電影為

代表的通俗類型文藝經(jīng)驗(yàn)之后，其以更為有機(jī)、平衡和穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)正面直擊唐詩(shī)背后的盛唐詩(shī)人群像,

“唐詩(shī)宇宙”這樣的當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)既使新一代電影觀眾順暢接受和廣泛共情，又高度還原了唐朝的

藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語(yǔ)言，同時(shí)還完整地表達(dá)出了氣韻生動(dòng)的中國(guó)美學(xué)精神”可知，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》創(chuàng)作了獨(dú)具

中國(guó)特色的“唐詩(shī)宇宙”，完整地表達(dá)出了氣韻生動(dòng)的中國(guó)美學(xué)精神。

由原文”在秉承民族風(fēng)格守正的基礎(chǔ)上，中國(guó)動(dòng)畫電影更應(yīng)進(jìn)一步大膽創(chuàng)新，既應(yīng)充分消化、吸收世界其

他國(guó)家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)積極應(yīng)用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期

的世界最新影像技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國(guó)自身的影像藝術(shù)語(yǔ)言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)疑，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》

以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)到了這一大周期性的臨界點(diǎn)”可知，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)到了以虛

擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的臨界點(diǎn)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

由原文“對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫電影而言，民族風(fēng)格既是起點(diǎn)，也是高峰，同時(shí)還是整個(gè)行業(yè)的一大執(zhí)念，各個(gè)時(shí)

期評(píng)價(jià)動(dòng)畫電影的標(biāo)準(zhǔn)都離不開(kāi)民族風(fēng)格這一標(biāo)尺”可知，要繼續(xù)關(guān)注民族風(fēng)格的營(yíng)造與展現(xiàn)，只有民族

的才是世界的。

由原文“在其小切口實(shí)踐創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等第一階段，《小門神》《阿唐奇遇》《貓與桃花源》等相對(duì)中

小成本影片，就呈現(xiàn)出了非常清晰的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值融會(huì)貫通的嘗試，并且在現(xiàn)代動(dòng)畫技

術(shù)上完成了多維度的經(jīng)驗(yàn)積累”可知，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值融會(huì)貫通。

由原文“到了第三階段，《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：楊戳》等影片盡管作為各自系列影片前作的延續(xù)，

但在題材和類型上都已經(jīng)呈現(xiàn)出相對(duì)‘回撤’的藝術(shù)上的均衡性，更注重整體的協(xié)調(diào)度和完成度，特別是

《新神榜：楊戳》在動(dòng)畫的視覺(jué)特效上又默默將行業(yè)標(biāo)尺提升到了新的高度”可知，應(yīng)注重藝術(shù)上的均衡

性，關(guān)注整體的協(xié)調(diào)性和完成度，內(nèi)容和形式不可偏廢。

由原文“在秉承民族風(fēng)格守正的基礎(chǔ)上，中國(guó)動(dòng)畫電影更應(yīng)進(jìn)一步大膽創(chuàng)新，既應(yīng)充分消化、吸收世界其

他國(guó)家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗(yàn)”可知，應(yīng)以開(kāi)放、包容的姿態(tài)吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀的動(dòng)畫電影制作經(jīng)驗(yàn),

守正創(chuàng)新。

由原文“應(yīng)積極應(yīng)用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的世界最新影像技術(shù)，進(jìn)而形

成屬于我們中國(guó)自身的影像藝術(shù)語(yǔ)言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”可知，應(yīng)積極應(yīng)用、推廣新一輪迭代周期的世界最

新影像技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國(guó)自身的影像藝術(shù)語(yǔ)言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

太陽(yáng)還在頭頂上

李杭育

①雞一叫，他就醒了。

這間小屋里只有他一個(gè)人。他那不爭(zhēng)氣的老伴沒(méi)給他養(yǎng)下一男半女。就為這，他不知埋怨過(guò)多少次了，

特別是在外頭遇上心煩的事兒時(shí)，回到家就拿她出氣。而每一次，那可憐的女人總要哭哭啼啼。有什么辦

法呢？不會(huì)生孩子的女人總是受氣的。老倆口子就這樣過(guò)了幾十年。只是在老伴死后，他才覺(jué)得她的寶貴,

懊悔自己當(dāng)初不該那樣待她。

當(dāng)然，只要他挑起他那副賣糖的擔(dān)子一出門，他就不再是個(gè)孤獨(dú)的老頭兒了。孩子們簇?fù)碇?，就?/p>

古時(shí)候的大臣簇?fù)碇实垡粯?。幾乎?zhèn)上所有的孩子他都能叫出名字來(lái)，而他自己則仿佛是為著別人家的

孩子們而活著似的。每天他把熬出來(lái)的五顏六色的糖漿做成各種有趣的小玩藝兒。在大人們看來(lái)，他不過(guò)

是個(gè)憑手藝混飯吃的小販，可在孩子們眼里，他卻是世界上最了不起的人物了。

賣糖是他的行當(dāng)，孩子們是他的歡樂(lè)和慰藉。

不過(guò)，下雨天孩子們是不會(huì)出來(lái)玩耍的。所以，老頭兒起床后的頭一樁事，就是從他屋子頂上的那扇

小天窗里探出腦袋，望一眼東邊的天際。如果那里露出一片紅曙，或者有一陣清爽的晨風(fēng)掠過(guò)他蒼白的頭

發(fā)，也就是說(shuō)，這天有太陽(yáng)，那么，他的皺巴巴的面孔就會(huì)舒展開(kāi)來(lái)，像一朵花蕾綻開(kāi)了……當(dāng)然，把一

個(gè)七老八十的干癟老頭兒的臉比做花兒，實(shí)在也勉強(qiáng)得很。

總而言之，在這個(gè)世界上，唯一能給他帶來(lái)歡樂(lè)的，就是天上那輪金光燦燦的太陽(yáng)。

在任何一年的365天里，他多半是快樂(lè)的，因?yàn)槁湓谒^上的陽(yáng)光總要比雨水多得多。

孩子們都叫他“糖老爹”。②誰(shuí)也不知道他到底姓什么，也沒(méi)有這個(gè)必要。每天.糖老爹在街上一個(gè)

不顯眼的拐角處擺開(kāi)他的攤子。一串熟悉的貨郎鼓聲就招來(lái)了一大群拖著鼻涕或者扎著小辮的男孩和女孩。

孩子們團(tuán)團(tuán)圍住他那個(gè)用四條腿的支架撐起來(lái)的大盒子，半張著嘴，出神地盯著老頭兒那雙仿佛是施

了魔法的手。糖老爹總是不緊不慢地變著他的把戲：先是把摻著面粉的糖漿搓成一個(gè)雀蛋大的丸子，再用

他的小拇指甲在糖丸上刻著鏤著，直到這些糖丸被捏成形，最后再拿五顏六色的糖漿點(diǎn)綴一番。每當(dāng)從他

的掌心下或指縫里變出一只小鴨或者小豬的時(shí)候，孩子們就一陣歡呼，并且?jiàn)A帶著孩子們所特有的那種贊

嘆聲。在他們眼里，糖老爹簡(jiǎn)直像童話故事里那個(gè)長(zhǎng)著白胡子的老仙翁一樣有本事。

最后，當(dāng)老頭兒變完了他的戲法，孩子們便各自挑選他們喜愛(ài)的雞呀，狗呀，花兒，蝴蝶....他們把

爹媽給的一兩個(gè)硬幣塞到糖老爹手里，拿過(guò)他們小玩藝兒跑開(kāi)去玩兒了。等到他們欣賞夠了，就把這些貓

呀狗呀塞進(jìn)嘴里。

孩子們走散了，老頭兒便收拾起攤子，準(zhǔn)備挪到另一條街上去。這天正在這時(shí)候，一個(gè)二十五六歲的

小伙子急匆匆地從他面前走過(guò)去。

“咦？這不是阿強(qiáng)么？”老頭兒認(rèn)出那青年，快活地大聲喊著。

可那小伙子像是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，連頭都沒(méi)回。

莫非老頭兒認(rèn)錯(cuò)了人？

不，肯定是阿強(qiáng)，不說(shuō)別的，光是他那副走相就跟他爹一模一樣。一點(diǎn)不錯(cuò)，阿強(qiáng)爹小時(shí)候也吃過(guò)他

糖老爹做的糖娃娃。當(dāng)然，那是很早很早以前的事了，如今人家是這小鎮(zhèn)上的頭兒腦兒了。

聽(tīng)人說(shuō)，阿強(qiáng)快討老婆了。在糖老爹看來(lái)，小伙子討了老婆，那就是大人了，也就不再把他糖老爹放

在眼里了。真的，對(duì)于成年人，他糖老爹真是一點(diǎn)用處都沒(méi)有，誰(shuí)還顧得上去搭理他呢？然而，糖老爹也

想得開(kāi)。在他看來(lái)，孩子長(zhǎng)大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠(yuǎn)了，這都是很自然的事。再說(shuō)，

他干嗎要成年人對(duì)他感興趣呢？他永遠(yuǎn)有他的崇拜者，那就是如今還沒(méi)有長(zhǎng)大成人的孩子們，而這種崇拜

者是源源不斷的，因?yàn)槊刻於加袐雰哼蛇蓧嫷亍@就是他一輩子永不枯竭的希望和安慰。

老頭兒走進(jìn)一條窄小的巷子里。身后的孩子們跟得多了，他便放下他的攤子，又干起他那套把戲來(lái)。

就在這時(shí)，巷口傳來(lái)喇叭的尖叫聲，緊接著一輛小卡車突突地開(kāi)了進(jìn)來(lái)。阿強(qiáng)從車窗里探出頭?！拔?，

糖老爹，快讓開(kāi)，讓開(kāi)。③唏——你這個(gè)老頭！沒(méi)聽(tīng)說(shuō)么，好狗不擋道！”

糖老爹趕緊收拾起他的攤子來(lái)。

“阿強(qiáng)，我的車中午下班前一定要入庫(kù)，要不，獎(jiǎng)金就沒(méi)了?！?/p>

“好好?！卑?qiáng)一邊答應(yīng)著司機(jī)，一邊又催糖老爹快讓開(kāi)。

誰(shuí)料，手忙腳亂之中，老頭兒竟把盛糖漿的瓦罐子打翻了。“唉，多可惜！”老頭兒又慌忙蹲下身把

撒在地上的糖漿小心翼翼地捧進(jìn)木盒子里...

司機(jī)等得不耐煩了，一個(gè)勁兒地按喇叭。阿強(qiáng)眉頭一皺?！伴_(kāi)過(guò)去！不管他！”

當(dāng)糖老爹趕緊往一邊閃開(kāi)的時(shí)候，卡車輪胎把那木盒“咔嚓”一聲壓得粉碎，濺得老頭兒滿臉糖漿，

花花綠綠的，逗得卡車上那幫小伙子一片嬉笑。老頭兒睜開(kāi)眼睛正想抱怨，忽然他面前閃過(guò)幾件漂亮的家

具……

原來(lái)是這樣！怪不得小伙子那么著急。糖老爹用袖子揩一把臉，望著駛過(guò)去了的卡車，心想：“④也

是真的,人家要辦喜事，你這老頭偏偏擋著道,嘻嘻……”

可是他一低頭，又難過(guò)起來(lái)。糖漿全糟蹋了，“吃飯家什”也報(bào)銷了，這可怎么好？不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這

一切還會(huì)再有的，好在太陽(yáng)還在頭頂上。

（選自《西湖》1980年第12期有刪節(jié)）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第二段插敘糖老爹與老伴相處的點(diǎn)滴往事，主要是為了表現(xiàn)他年輕時(shí)脾氣暴躁，不懂珍惜，為后文

寫他性格的轉(zhuǎn)變作鋪墊。

B.“皇帝”“老仙翁”等稱呼極寫孩子們對(duì)糖老爹的愛(ài)戴與親近，為后面寫他在成人世界里地位的反轉(zhuǎn)蓄

勢(shì)。

C.將糖老爹捏糖說(shuō)成是“把戲”“戲法”，生動(dòng)表現(xiàn)了他的心靈手巧，這也是他深受孩子們崇拜的重要原

因。

D.“阿強(qiáng)”這個(gè)形象的塑造不僅使文章前后內(nèi)容產(chǎn)生了強(qiáng)烈對(duì)照，也引發(fā)了讀者對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的深入思

考。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①寫糖老爹每天起床很早，表現(xiàn)出他勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，也為故事的進(jìn)一步展開(kāi)設(shè)置了懸念。

B.句子②表明糖老爹在當(dāng)?shù)孛麣獯螅嗣}廣，老老少少都認(rèn)識(shí)他，只需喊昵稱大家便能對(duì)號(hào)入座。

C.句子③生動(dòng)刻畫出阿強(qiáng)自私冷漠的丑陋嘴臉，也與前面寫孩子們對(duì)糖老爹的崇拜形成鮮明對(duì)比。

D.句子④的“嘻嘻”表現(xiàn)了糖老爹對(duì)自己先前錯(cuò)誤行為的自責(zé)與自嘲，并為阿強(qiáng)結(jié)婚而由衷喜悅。

8.“太陽(yáng)還在頭頂上”在文中有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)加以梳理概括。

9.王夫之說(shuō)：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得。”關(guān)于糖老爹這個(gè)形象，有人讀出了他的“孤獨(dú)”，

有人讀出了他的“樂(lè)觀”，有人讀出了他的“善良”，……如果讓你用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)糖老爹，你會(huì)選擇哪

一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。

【答案】6.A7.C

8.①意指天氣晴好，可以出攤捏糖，看到一群天真可愛(ài)的孩子們；②代表孩子們對(duì)自己的崇拜，雖然成年

人不把他放在眼里，但只要孩子們認(rèn)可、喜愛(ài)，就能給他最大的慰藉；③象征著糖老爹對(duì)生活充滿信念和

希望，哪怕糖漿全糟蹋了，“吃飯家什”也報(bào)銷了，也依然堅(jiān)信“這一切還會(huì)再有的”。

9.示例一：孤獨(dú)。①他生活孤獨(dú)，老伴離世，身邊沒(méi)有兒女，無(wú)依無(wú)靠，每天最大的寄托便是光顧他生意

的小孩子們；②他內(nèi)心壓抑，找不到交流傾訴的對(duì)象，孩子們買了它的小玩意兒便跑開(kāi)去玩了，成年人更

是對(duì)他愛(ài)答不理；③他精神苦悶，缺乏存在感和價(jià)值感，沒(méi)有人知道他到底姓什么，也不認(rèn)為知道的必要,

阿強(qiáng)這樣的小年輕竟對(duì)他肆無(wú)忌憚地破口大罵。

示例二：樂(lè)觀。①糖老爹在現(xiàn)實(shí)生活中有許多不如意，但他每天關(guān)注的都是太陽(yáng)和孩子這些能讓自己快樂(lè)

的事物；②在受到成人們的無(wú)視與冷落時(shí)，他也不難過(guò)，而是想到還有源源不斷的崇拜者給自己帶來(lái)希望

和安慰；③在被阿強(qiáng)責(zé)罵并因此弄壞了吃飯的家伙時(shí)，他能很快調(diào)整心態(tài)，自我解嘲，一笑置之，并不把

煩心事系掛心頭。

示例三：善良。①糖老爹身上沒(méi)有一點(diǎn)兒市井之氣，不以世俗、功利的心態(tài)與人相處，一派純真爛漫；②

在受到成人世界的漠視甚至侮辱時(shí)，他從來(lái)沒(méi)有心懷怨恨，而是始終選擇理解和包容；③在遭遇生活的重

重打擊之后，他依然心懷陽(yáng)光，以一顆柔軟的心打量著這個(gè)世界和自己的生活。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

A.“主要是為了表現(xiàn)他年輕時(shí)脾氣暴躁，不懂珍惜，為后文寫他性格的轉(zhuǎn)變作鋪墊”錯(cuò)誤。第二段不是為

了表現(xiàn)糖老爹的“脾氣暴躁，不懂珍惜”，主要是交代他的身份和遭遇，寫他的悲苦命運(yùn)，與性格轉(zhuǎn)變無(wú)

關(guān)。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句的分析鑒賞能力。

A.“表現(xiàn)出他勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)”錯(cuò)誤。不是為了表現(xiàn)他“勤勞質(zhì)樸”，從后文可以看出，主要是表現(xiàn)他的

孤單寂寞。

B.“在當(dāng)?shù)孛麣獯?，人脈廣”錯(cuò)誤。表明當(dāng)?shù)厝瞬⒉魂P(guān)心糖老爹，對(duì)他很冷漠。

D.“對(duì)自己先前錯(cuò)誤行為”“并為阿強(qiáng)結(jié)婚而由衷喜悅”錯(cuò)誤?！拔倍指嗟乇憩F(xiàn)出糖老爹受到阿

強(qiáng)如此對(duì)待后的尷尬與無(wú)奈，以及自嘲與自寬。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

由原文“不過(guò)，下雨天孩子們是不會(huì)出來(lái)玩耍的。所以，老頭兒起床后的頭一樁事，就是從他屋子頂上的

那扇小天窗里探出腦袋，望一眼東邊的天際”“在這個(gè)世界上，唯一能給他帶來(lái)歡樂(lè)的，就是天上那輪金

光燦燦的太陽(yáng)”可知，“太陽(yáng)還在頭頂上”意指天氣晴好，可以出攤捏糖，看到一群天真可愛(ài)的孩子們；

由原文“在他看來(lái)，孩子長(zhǎng)大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠(yuǎn)了，這都是很自然的事。再說(shuō),

他干嗎要成年人對(duì)他感興趣呢？他永遠(yuǎn)有他的崇拜者，那就是如今還沒(méi)有長(zhǎng)大成人的孩子們，而這種崇拜

者是源源不斷的，因?yàn)槊刻於加袐雰哼蛇蓧嫷匾灰贿@就是他一輩子永不枯竭的希望和安慰”可知，“太陽(yáng)

還在頭頂上”代表孩子們對(duì)自己的崇拜，雖然成年人不把他放在眼里，但只要孩子們認(rèn)可、喜愛(ài)，就能給

他最大的慰藉；

由原文“可是他一低頭，又難過(guò)起來(lái)。糖漿全糟蹋出了，‘吃飯家什'也報(bào)銷了，這可怎么好？不過(guò)沒(méi)關(guān)

系，這一切還會(huì)再有的，好在太陽(yáng)還在頭頂上”可知，“太陽(yáng)還在頭頂上”象征著糖老爹對(duì)生活充滿信念

和希望，哪怕糖漿全糟蹋了，“吃飯家什”也報(bào)銷了，也依然堅(jiān)信“這一切還會(huì)再有的”。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

示例一：孤獨(dú)。

由原文“這間小屋里只有他一個(gè)人。他那不爭(zhēng)氣的老伴沒(méi)給他養(yǎng)下一男半女”“只是在老伴死后，他才覺(jué)

得她的寶貴，懊悔自己當(dāng)初不該那樣待她”“當(dāng)然，只要他挑起他那副賣糖的擔(dān)子一出門，他就不再是個(gè)

孤獨(dú)的老頭兒了。孩子們簇?fù)碇笨芍?，他生活孤?dú)，老伴離世，身邊沒(méi)有兒女，無(wú)依無(wú)靠，每天最大

的寄托便是光顧他生意的小孩子們；

由原文“他們把爹媽給的一兩個(gè)硬幣塞到糖老爹手里，拿過(guò)他們小玩藝兒跑開(kāi)去玩兒了”“對(duì)于成年人，

他糖老爹真是一點(diǎn)用處都沒(méi)有，誰(shuí)還顧得上去搭理他呢”可知，他內(nèi)心壓抑，找不到交流傾訴的對(duì)象，孩

子們買了它的小玩意兒便跑開(kāi)去玩了，成年人更是對(duì)他愛(ài)答不理；

由原文“孩子們都叫他‘糖老爹'。誰(shuí)也不知道他到底姓什么，也沒(méi)有這個(gè)必要”“阿強(qiáng)從車窗里探出頭。

'喂，糖老爹，快讓開(kāi)，讓開(kāi)。唏一一你這個(gè)老頭！沒(méi)聽(tīng)說(shuō)么，好狗不擋道！'”可知，他精神苦悶，缺

乏存在感和價(jià)值感，沒(méi)有人知道他到底姓什么，也不認(rèn)為知道的必要，阿強(qiáng)這樣的小年輕竟對(duì)他肆無(wú)忌憚

地破口大罵。

示例二：樂(lè)觀。

由原文“這間小屋里只有他一個(gè)人。他那不爭(zhēng)氣的老伴沒(méi)給他養(yǎng)下一男半女”“只是在老伴死后，他才覺(jué)

得她的寶貴，懊悔自己當(dāng)初不該那樣待她”“他自己則仿佛是為著別人家的孩子們而活著似的。每天他把

熬出來(lái)的五顏六色的糖漿做成各種有趣的小玩藝兒”“老頭兒起床后的頭一樁事，就是從他屋子頂上的那

扇小天窗里探出腦袋，望一眼東邊的天際”可知，糖老爹在現(xiàn)實(shí)生活中有許多不如意，但他每天關(guān)注的都

是太陽(yáng)和孩子這些能讓自己快樂(lè)的事物；

由原文“真的，對(duì)于成年人，他糖老爹真是一點(diǎn)用處都沒(méi)有，誰(shuí)還顧得上去搭理他呢？然而，糖老爹也想

得開(kāi)。在他看來(lái)，孩子長(zhǎng)大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠(yuǎn)了，這都是很自然的事。再說(shuō)，

他干嗎要成年人對(duì)他感興趣呢？他永遠(yuǎn)有他的崇拜者，那就是如今還沒(méi)有長(zhǎng)大成人的孩子們，而這種崇拜

者是源源不斷的，因?yàn)槊刻於加袐雰哼蛇蓧嫷匾灰贿@就是他一輩子永不枯竭的希望和安慰”可知，在受到

成人們的無(wú)視與冷落時(shí)，他也不難過(guò)，而是想到還有源源不斷的崇拜者給自己帶來(lái)希望和安慰；

由原文“不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這一切還會(huì)再有的，好在太陽(yáng)還在頭頂上”可知，在被阿強(qiáng)責(zé)罵并因此弄壞了吃飯

的家伙時(shí)，他能很快調(diào)整心態(tài)，自我解嘲，一笑置之，并不把煩心事系掛心頭。

不例三：善良。

由原文“幾乎鎮(zhèn)上所有的孩子他都能叫出名字來(lái)，而他自己則仿佛是為著別人家的孩子們而活著似的。每

天他把熬出來(lái)的五顏六色的糖漿做成各種有趣的小玩藝兒”可知，糖老爹身上沒(méi)有一點(diǎn)兒市井之氣，不以

世俗、功利的心態(tài)與人相處，一派純真爛漫；

由原文“真的，對(duì)于成年人，他糖老爹真是一點(diǎn)用處都沒(méi)有，誰(shuí)還顧得上去搭理他呢？然而，糖老爹也想

得開(kāi)。在他看來(lái)，孩子長(zhǎng)大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠(yuǎn)了，這都是很自然的事”可知，

在受到成人世界的漠視甚至侮辱時(shí)，他從來(lái)沒(méi)有心懷怨恨，而是始終選擇理解和包容；

由原文“當(dāng)然，只要他挑起他那副賣糖的擔(dān)子一出門，他就不再是個(gè)孤獨(dú)的老頭兒了”“不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這

一切還會(huì)再有的，好在太陽(yáng)還在頭頂上”可知，在遭遇生活的重重打擊之后，他依然心懷陽(yáng)光，以一顆柔

軟的心打量著這個(gè)世界和自己的生活。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載本王，號(hào)為文王，東伐紂。

伯夷、叔齊叩馬而諫口：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公

日：“此義人也?！胺龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽(yáng)山.

采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭目："登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、

夏忽焉沒(méi)兮，我安華歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣?！彼祓I死于首陽(yáng)山。

（節(jié)選自《史記?伯夷列傳》）

材料二

武王將伐紂。召太公望而問(wèn)之曰：“吾欲不戰(zhàn)而知?jiǎng)伲徊范?，使非其人，為之有淳乎？”太?/p>

對(duì)日：“有道。王得眾人之心，以圖不道，則不戰(zhàn)而知?jiǎng)僖?；以賢伐不肖，則不卜而知吉矣。彼害之，我

利之。雖非吾民，可得而使也?！蔽渫跞眨骸吧啤！蹦苏僦芄鴨?wèn)焉，目：“天下之圖事者，皆以殷為天

子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎？”周公對(duì)口：“殷停天子，周信諸侯，則無(wú)勝之道矣，何

可攻乎？”武王忿然目：“汝言有說(shuō)乎？”周公對(duì)日：“臣聞之，攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民制為

匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？”武王曰：“善。”乃起眾舉師，與殷戰(zhàn)于牧之野，大敗殷人。上

堂見(jiàn)玉，目：“誰(shuí)之玉也？”日：“諸侯之玉?！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，目：“武王廉于財(cái)矣?！?/p>

入室見(jiàn)女，曰：“誰(shuí)之女也？”日：“諸侯之女也?！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，目：“武王廉于色

也。”于是發(fā)巨橋之粟散鹿臺(tái)之財(cái)以與土民黜其戰(zhàn)車而不乘弛其甲兵而弗用。縱馬華山，放牛桃林，示不

復(fù)用。天下聞?wù)?咸謂武王行義于天下，豈不大哉？

（節(jié)選自《說(shuō)苑?指武》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

于是A發(fā)B巨橋之粟C散鹿臺(tái)之財(cái)D以與士民E黜其戰(zhàn)F車而不乘G弛其甲H兵而弗用

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.木主：指寫有死者名號(hào)的木制神位，又稱牌位，是中華祭祀文化的重要內(nèi)容。

B.適：“恰當(dāng)”，和《屈原列傳》“適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵”的“適”不同。

C.有道：根據(jù)下文的“則無(wú)勝之道矣”可以推測(cè)，它在文中指的是“有辦法”。

D.信：意為“確實(shí)”，與《蘭亭集序》中的“信可樂(lè)也”中的“信”含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.武王伐紂臨行之時(shí)，面對(duì)伯夷、叔齊的質(zhì)疑和阻撓，姜太公非但沒(méi)有怪罪，還稱贊其為“義人”，親自

扶著他們離開(kāi)，體現(xiàn)了恢弘的氣度和廣闊的胸襟。

B.伯夷、叔齊堅(jiān)守內(nèi)心的道德高地，不為外在因素而改變自己的節(jié)操，雖晚年窮困潦倒，最終餓死首陽(yáng)山，

令人唏噓，但他們?yōu)樾叛霁I(xiàn)身的精神足以光耀千古。

C.姜子牙認(rèn)為，統(tǒng)治者如果能加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)，給百姓帶來(lái)好處，得到他們的擁戴，便能所向披靡。他

的一番話完全打消了武王對(duì)于伐紂這件事的顧慮。

D.武王在牧野之戰(zhàn)大敗殷人，然后將紂王從諸侯那里搜刮的玉器、錢財(cái)和美女悉數(shù)奉還，體現(xiàn)了仁義之師

的風(fēng)范，也贏得了天下人的誠(chéng)心歸附。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。

（2）縱馬華山，放牛桃林，示不復(fù)用。

14.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括伯夷、叔齊兄弟二人與周公對(duì)武王伐紂這件事的不同立場(chǎng)及其依據(jù)。

【答案】10.CEG

11.B12.C

13.（1）武王平定殷亂以后，天下都?xì)w附周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅(jiān)持大義，不吃周朝的糧食。

（2）把馬放歸華山，把牛放生于桃林，表示不再使用它們（發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)）。

14.伯夷、叔齊反對(duì)，理由：①父親文王死了還沒(méi)下葬，便拉著他的牌位去打仗，不孝；②武王作為臣子犯

上弒殺自己的國(guó)君商紂王，不仁。

周公贊同，理由：紂王破壞禮義，失去了百姓的擁戴，已沒(méi)有資格作天子，只是一介匹夫而已，武王伐紂

并不算以臣弒君。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：（武王）于是就分發(fā)巨橋的糧食，散盡鹿臺(tái)的錢財(cái)分給士卒和人民，拆毀戰(zhàn)車不乘坐，扔掉盔甲和兵

器而不用。把馬放歸華山，把牛放生于桃林，表示不再使用它們（發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)）。

“發(fā)”作謂語(yǔ)，“巨橋之粟”作賓語(yǔ)，應(yīng)在C處停頓；

“與士民”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面E處斷開(kāi)；

“黜其戰(zhàn)車而不乘”和“弛其甲兵而弗用”句式對(duì)稱，應(yīng)在G處停頓；

故選CEGo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和一詞多義的能力。

A.正確。

B.錯(cuò)誤?！斑m”，都譯為“到、往”。句意：我欲歸附到哪里呢？/我到長(zhǎng)沙，看了屈原沉江自殺的地方。

C.正確。句意：做到這些有方法嗎？

D.正確。句意：殷商確實(shí)是為天子。/確實(shí)值得快樂(lè)。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

C.“他的一番話完全打消了武王對(duì)于伐紂這件事的顧慮”錯(cuò)，原文是“武王將伐紂。召太公望而問(wèn)之曰:

‘吾欲不戰(zhàn)而知?jiǎng)?，不卜而知吉，使非其人，為之有道乎?……乃召周公而問(wèn)焉，曰：‘……勝之有道

乎'"，可見(jiàn)，姜子牙的話并沒(méi)有完全打消武王的顧慮，這從他緊接著又問(wèn)了周公相同的問(wèn)題可以看出。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“宗"，以……為宗，歸附；“恥”，以……為恥；“義”，堅(jiān)持大義。

（2）“縱馬”，把馬放歸；“放牛”，把牛放生；“示”，表示。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

（1）伯夷、叔齊反對(duì)。

根據(jù)“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎”可知理由之一是：父親文王死了還沒(méi)下葬，便拉著他的牌位去打

仗，不孝；

根據(jù)“以臣弒君，可謂仁乎”可知理由之二是：武王作為臣子犯上弒殺自己的國(guó)君商紂王，不仁。

（2）周公贊同。

根據(jù)“攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民制為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎”可知理由是：紂王破

壞禮義，失去了百姓的擁戴，已沒(méi)有資格作天子，只是一介匹夫而已，武王伐紂并不算以臣弒君。

參考譯文：

材料一：

正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，伯夷、叔齊聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌敬養(yǎng)老人，（便商量著說(shuō)）：“我們?yōu)槭裁床蝗ネ侗妓兀　?/p>

等他們到達(dá)的時(shí)候，西伯死了，他的兒子武王用車載著牌位，尊他為文王，向東進(jìn)發(fā)，討伐紂王。伯夷、

叔齊拉住武王戰(zhàn)馬勸阻說(shuō)：“父親死了尚未安葬，就動(dòng)起干戈來(lái)，能說(shuō)得上是孝嗎？憑臣子的身份殺害君

王，能說(shuō)得上是仁嗎？”武王身邊的人想殺死他們，太公姜尚說(shuō)：“這兩位是義士啊?！狈銎鹚麄?，送走

了。武王平定殷亂以后，天下都?xì)w附周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅(jiān)持大義，不吃周朝的糧食。他們隱

居于首陽(yáng)山，采集薇蕨來(lái)充饑。待到餓到快要死了的時(shí)候，作了一首歌，歌辭說(shuō)：“登上首陽(yáng)山，采薇來(lái)

就餐，殘暴代殘暴，不知錯(cuò)無(wú)邊？神農(nóng)虞夏死，我欲歸附到哪里呢？可嘆死期近，生命已衰殘?！弊罱K餓

死在首陽(yáng)山。

（節(jié)選自《史記?伯夷列傳》）

材料二：

周武王將要討伐紂王，召太公呂望詢問(wèn)他說(shuō)：“我想要不戰(zhàn)而知?jiǎng)俟?，不用占卜就得到吉兆，使用?/p>

是自己的子民，做到這些有方法嗎？"太公回答說(shuō)：“有方法。王能得眾人之心，來(lái)討伐無(wú)道昏君，不用

戰(zhàn)爭(zhēng)也知道會(huì)勝利；憑借賢德的品德來(lái)討伐不肖之人，不用占卜也知道一定會(huì)獲得吉兆。對(duì)方禍害百姓，

我們?cè)旄０傩铡＜词共皇俏覀兊娜嗣?，也可以招徒麾下?！蔽渫跽f(shuō)：“好?！庇谑怯终僦芄珌?lái)詢問(wèn)：“天

下論事的人，都視殷商為天子，把周看作諸侯，以諸侯的身份來(lái)攻伐天子，有戰(zhàn)勝的方法嗎？”周公說(shuō)：

“殷商確實(shí)是天子，周確實(shí)為諸侯，那就沒(méi)有取勝的辦法?。≡趺纯梢怨シツ?！”武王生氣的說(shuō)：“你的

說(shuō)法有依據(jù)么？”周公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：攻伐禮的就稱為賊，攻伐義的就稱為殘，失去人民的則叫做匹夫。

王討伐的是失去民心的人，怎么能說(shuō)是討伐天子呢？”武王說(shuō)：“好?！庇谑锹时娖鸨?，和殷商的軍隊(duì)在

牧野交戰(zhàn)，大敗商軍。攻入王宮大殿，看見(jiàn)美玉，就問(wèn)：“這是誰(shuí)的美玉？”回答說(shuō)：“是諸侯的玉?！?/p>

立刻把玉歸還諸侯。天下人聽(tīng)說(shuō)了，說(shuō)：“武王不貪財(cái)帛啊。”進(jìn)入內(nèi)寢見(jiàn)到美女，就問(wèn)：“這是誰(shuí)的女

人？”回答說(shuō)：“是諸侯的女人。”就把女子送還給諸侯。天下人聽(tīng)聞了此事，說(shuō)：“武王不貪女色啊。”

（武王）于是就分發(fā)巨橋的糧食，散盡鹿臺(tái)的錢財(cái)分給士卒和人民，拆毀戰(zhàn)車不乘坐，扔掉盔甲和兵器而

不用。把馬放歸華山，把牛放生于桃林，表示不再使用它們（發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)）。天下人聽(tīng)說(shuō)后，都說(shuō)武王行仁義

于天下，不是氣度很宏大么？

（節(jié)選自《說(shuō)苑?指武》）

（二）古代詩(shī)歌閱讀I（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。

初入淮河三絕句

［宋］楊萬(wàn)里

（一）

劉岳張韓?宣國(guó)威，趙張②二將筑皇基。長(zhǎng)淮咫尺分南北，淚濕秋風(fēng)欲怨誰(shuí)？

（二）

兩岸舟船各背馳，波浪交涉亦難為。只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛。

（三）

中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。卻是歸鴻不能語(yǔ)，一年一度到江南。

［注］①劉岳張韓：南宋初年抗金名將劉光世、岳飛、張俊、韓世忠，并稱“中興四將”。②趙張：指當(dāng)時(shí)

另外兩位名將趙鼎、張浚。

15.下列對(duì)這組詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“欲怨誰(shuí)”一句，采用疑問(wèn)語(yǔ)氣，表達(dá)了對(duì)國(guó)土淪陷不知該譴責(zé)誰(shuí)的茫然、無(wú)奈之情。

B.“亦難為”一句，意為宋金以淮河為國(guó)境線，斷絕交通，似乎連波浪也截然分為兩半，沒(méi)有關(guān)涉。

C.“逢著王人訴不堪”，指中原父老見(jiàn)到南宋皇帝的使者，訴說(shuō)不堪忍受異族壓迫之苦。

D.這三首詩(shī)內(nèi)容各有側(cè)重，但均將悲憤之情寄托于景物描寫之中，語(yǔ)言平易，風(fēng)格沉郁。

16.組詩(shī)三首都出現(xiàn)了地理概念“南”“北”。結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要闡述它們?cè)谠?shī)中所寄寓的情感。

【答案】15.A16.①“長(zhǎng)淮咫尺分南北”，以淮河為界作為分界線，南宋縱有那么多忠勇的將領(lǐng)，仍不

免國(guó)土淪喪。此間寄寓了對(duì)南宋朝廷偏安的憤懣和譴責(zé)。②“北去南來(lái)自在飛”，只有鷗鷺南來(lái)北往，任

意飛翔，來(lái)反襯詩(shī)人對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦和無(wú)奈，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來(lái)的強(qiáng)烈愿望。

③“一年一度到江南”，是指相比北方的遺民，詩(shī)人羨慕鴻雁一年一度的南歸。遺憾的是，鴻雁不解人意,

不能代為傳達(dá)中原父老企盼收復(fù)失地的故國(guó)之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

A.“表達(dá)了對(duì)國(guó)土淪陷不知該譴責(zé)誰(shuí)的茫然、無(wú)奈之情”錯(cuò)?！坝拐l(shuí)”，這一句發(fā)人深思，是國(guó)土淪喪,

該由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？表達(dá)了對(duì)南宋茍安投降派的強(qiáng)烈譴責(zé)之情。

故選Ao

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

①“長(zhǎng)淮咫尺分南北”，以淮河為界作為分界線，淮河兩岸咫尺之間南北分裂。南宋縱有那么多忠勇的將

領(lǐng)，仍不免國(guó)土淪喪。這怎能不使人在肅殺的秋風(fēng)中涕淚滿襟呢！此間寄寓的對(duì)南宋朝廷偏安的憤懣和譴

責(zé)之情，以婉語(yǔ)微諷，曲折道出。

②“北去南來(lái)自在飛”，只有看到天上的鷗鷺不拘無(wú)束，自由自在地在南北岸之間飛翔，詩(shī)人通過(guò)把鷗鷺

可以南北自由飛翔與國(guó)家南北分離人們無(wú)法自由交往進(jìn)行對(duì)比，來(lái)反襯詩(shī)人對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦和無(wú)奈,

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來(lái)的強(qiáng)烈愿望。

③“卻是歸鴻不能語(yǔ)，一年一度到江南”，反而是不會(huì)說(shuō)話的鴻雁，還能夠一年一度回到江南。詩(shī)人羨慕

鴻雁一年一度的南歸，借能南飛的鴻雁來(lái)表達(dá)遺民們對(duì)故國(guó)的向往，遺憾的是，鴻雁不解人意，不能代為

傳達(dá)中原父老企盼收復(fù)失地的故國(guó)之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《勸學(xué)》“,”這兩句告訴我們：只要堅(jiān)持不懈，即使再難的事

情也可以做到。

（2）李清照號(hào)“易安居士”，據(jù)說(shuō)是從《歸去來(lái)兮辭》的"，”這兩句中

得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂(lè)道、傲然自得的精神追求。

（3）《紅樓夢(mèng)》中寶玉挨打后，遣晴雯送兩塊舊帕給黛玉，其中深意，爭(zhēng)議頗多，小剛認(rèn)為寶玉如在

帕上題寫詩(shī)句“，”，就能清晰地表達(dá)自己的情感了。

【答案】①.鍥而不舍②.金石可鏤③.倚南窗以寄傲④.審容膝之易安⑤.滄海月明

珠有淚⑥.藍(lán)田日暖玉生煙（示例二：青青子衿，悠悠我心。示例三：一日不見(jiàn)，如三月兮。示例四：

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通）（寶玉送帕，暗含他對(duì)黛玉的思念、安慰。只要能夠表達(dá)相知、相思、

相愛(ài)、相守的情感即可）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“鍥”“鏤”“倚”“審”“生”“衿”“犀”等，要理解字義去記憶。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①電子處方流轉(zhuǎn)，并非簡(jiǎn)單地將醫(yī)院處方電子化，②其目標(biāo)在于帶動(dòng)醫(yī)療服務(wù)模式升級(jí)，③參保人可

以就近取藥，提升群眾求醫(yī)問(wèn)藥的滿意度。④和傳統(tǒng)紙質(zhì)處方相比，⑤電子處方可以實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)藥、審核、

開(kāi)方全流程的精準(zhǔn)管理，⑥有效保障患者用藥安全，⑦并提高監(jiān)管效率和信息可追溯程度，⑧助力確保參

保群眾的“看病錢”“救命錢”。

推動(dòng)電子處方流轉(zhuǎn)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，A:一些定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)只有在院內(nèi)藥品“無(wú)庫(kù)存”

的情況下才讓處方流出外配；還有一些地區(qū)對(duì)醫(yī)生和藥師等相關(guān)人員培訓(xùn)不夠，對(duì)電子處方流轉(zhuǎn)結(jié)算相關(guān)

流程不熟悉，難以滿足患者的用藥需求。推動(dòng)醫(yī)保電子處方流轉(zhuǎn)由定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)流向定點(diǎn)零售藥店的單向

流轉(zhuǎn)升級(jí)為區(qū)域內(nèi)的多向流轉(zhuǎn)甚至跨區(qū)域流轉(zhuǎn)，還需要進(jìn)一步提升醫(yī)療機(jī)構(gòu)的參與積極性，彌補(bǔ)信息化建

設(shè)、機(jī)構(gòu)資質(zhì)認(rèn)定、人才配置與培訓(xùn)、患者信息保護(hù)等方面的短板。一個(gè)一個(gè)環(huán)節(jié)抓，一步一步扎實(shí)推進(jìn)，

加強(qiáng)配套能力建設(shè)，電子處方流轉(zhuǎn)的中梗阻問(wèn)題必將迎刃而解。

便捷就醫(yī)、便捷取藥一直為廣大群眾所期盼，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用日新月異的當(dāng)下，加快推動(dòng)電子處方

流轉(zhuǎn)，是改善患者就醫(yī)體驗(yàn)的題中應(yīng)有之義。緊盯各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷打通堵點(diǎn)、破除痛點(diǎn)、解決難點(diǎn)，B,

定能讓更多患者享受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)的實(shí)惠，不斷提升群眾就醫(yī)獲得感。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15

個(gè)字。

19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18.（1）還存在一些亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。（2）讓電子處方在更大范圍順暢流轉(zhuǎn)。

19.（1）語(yǔ)句③，在“參保人”前添加“讓”。（2）語(yǔ)句⑤，“發(fā)藥、審核、開(kāi)方全流程”調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤伴_(kāi)

方、審核、發(fā)藥全流程”。（3）語(yǔ)句⑧，“確保”改為“守好”或者“守住”。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A.后文是介紹推動(dòng)電子處方流轉(zhuǎn)所面臨的現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，如果要推動(dòng)電子處方流轉(zhuǎn)，必須首先要解決這

些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可填”還存在一些亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”。

B.根據(jù)“緊盯各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷打通堵點(diǎn)、破除痛點(diǎn)、解決難點(diǎn)”“讓更多患者享受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)的實(shí)惠”

可知，加快推動(dòng)電子處方流轉(zhuǎn)能夠讓更多地患者在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)就醫(yī)，可填“讓電子處方在更大范圍順

暢流轉(zhuǎn)”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

語(yǔ)句③：“參保人可以就近取藥”錯(cuò)誤。本語(yǔ)句說(shuō)的是電子處方流轉(zhuǎn)的目標(biāo)，所以在“參保人”前添加

“讓”。

語(yǔ)句⑤：“發(fā)藥、審核、開(kāi)方”語(yǔ)序不當(dāng)，按照流程，應(yīng)是“開(kāi)方、審核、發(fā)藥”。

語(yǔ)句⑧：“確保參保群眾的‘看病錢‘‘救命錢’"搭配不當(dāng)。“看病錢”“救命錢”和動(dòng)詞“確?！辈?/p>

搭配，“確?！睉?yīng)改為“守好”或者“守住”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黃昏來(lái)時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場(chǎng)，城中生意人過(guò)

中寨收買山貨的很多，過(guò)渡人也特別多，祖父在渡船上忙個(gè)不息。天已快夜，別的雀子似乎都在休息了，

只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣?？諝?/p>

中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲(chóng)類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，

心中有些兒薄薄的凄涼。

黃昏照樣的溫柔，美麗，平靜。但一個(gè)人若體念到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒

薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠覺(jué)得好像缺少了什么。好像眼見(jiàn)到這個(gè)日子過(guò)去了，

想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。

“我要坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我?！?/p>

她便同祖父故意生氣似的，很放肆地去想到這樣一件不可能的事情，她且想象她出走后，祖父用各種

方法尋覓全無(wú)結(jié)果，到后如何無(wú)可奈何躺在渡船上。

20.文中兩個(gè)劃?rùn)M線的“薄薄的凄涼”，體現(xiàn)了作者高超語(yǔ)言藝術(shù)，請(qǐng)分析其妙處。

21.文中畫波浪線句子可以改成：“翠翠覺(jué)得缺少了什么，眼見(jiàn)到這個(gè)日子過(guò)去了，想在一件新的人事上攀

住它但不成，忍受不住生活太平凡?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？

【答案】20.這兩處“薄薄的凄涼”體現(xiàn)了語(yǔ)言詩(shī)意化的表達(dá)。

（1）化無(wú)形為有形?！捌鄾觥笔谴浯涞那榫w，本是無(wú)形的，而以“薄薄”修飾，把無(wú)形的情緒有形化。

（2）情景的交融統(tǒng)一。第一處的“薄薄的凄涼”，將內(nèi)心的情感與外在的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)交融，祖父忙

碌無(wú)暇陪伴讓翠翠感覺(jué)到小小的孤獨(dú)，而“薄薄的凄涼”“桃紅色的薄云”“飄鄉(xiāng)人的雜音”“空氣中隱

隱約約的氣味”等氣味和聲響也都是淡淡薄薄的，與翠翠隱約、朦朧的孤獨(dú)是統(tǒng)一的。

（3）情景的矛盾反差。第二處“薄薄的凄涼”與照樣溫柔美麗的黃昏形成反差，美麗與平靜一成不變，日

益成熟的翠翠面對(duì)這熟悉的自然卻感到了寂寞和惆悵，在矛盾與反差中折射了翠翠內(nèi)心隱約的期待和憧憬，

希望那一個(gè)人來(lái)改變這份寧?kù)o，然而事實(shí)卻始終如一，有凄涼意。

21.（1）強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，原句的三個(gè)“好像”強(qiáng)化了這是翠翠的內(nèi)心感覺(jué)，是不確定的隱約的感覺(jué)。

（2）原句是三個(gè)獨(dú)立的句子，句子內(nèi)部的分句，短句據(jù)多，使得句子層次更豐富，更能體現(xiàn)翠翠復(fù)雜朦朧

的心緒，行文的節(jié)奏是緩慢的，與整個(gè)語(yǔ)段更匹配，語(yǔ)言風(fēng)格一致。

（3）原句語(yǔ)法上更統(tǒng)一，“好像生活太平凡了，忍受不住”先陳述具體的情況，再陳述結(jié)果，兩句結(jié)構(gòu)一

致。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文段重要語(yǔ)句的分析鑒賞能力。

由“祖父在渡船上忙個(gè)不息”可知，翠翠此時(shí)是有著一點(diǎn)孤獨(dú)的；由“黃昏照樣的溫柔，美麗，平靜”中

的“照樣”可知，翠翠想那個(gè)人來(lái)改變寧?kù)o而不得的些許無(wú)奈。將無(wú)形的情感有形化，用“薄薄”來(lái)形容

“凄涼”，仿佛讓這種情緒躍然紙上，撲面而來(lái)，讓人感受到翠翠內(nèi)心的沉寂和無(wú)奈。這種表現(xiàn)手法，不

僅準(zhǔn)確地傳遞了翠翠的情緒，更讓讀者能夠直觀地感受到這種情緒的沉重和深刻。

情景交融，如詩(shī)如畫。那“薄薄的凄涼”如一縷輕煙，將翠翠內(nèi)心的孤獨(dú)與外界的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)緊密

結(jié)合。祖父的忙碌身影讓她感受到了小小的孤獨(dú)，而周圍那“桃紅色的薄云”、“飄鄉(xiāng)人的雜音”、“空

氣中隱隱約約的氣味”，都如同淡淡的薄霧，與翠翠隱約、朦朧的孤獨(dú)相互呼應(yīng)，構(gòu)成了一幅完美的畫卷。

情景的矛盾反差，讓人不禁感嘆。那薄薄的凄涼，如同秋日的寒風(fēng)，悄悄襲來(lái)，讓人感到一種難以言喻的

落寞。而那溫柔的黃昏，卻一如既往地美麗，平靜得仿佛一切都在靜止之中。翠翠，那個(gè)日益成熟的女孩,

面對(duì)這熟悉的自然，卻感到了一種深深的寂寞和惆悵。她的內(nèi)心隱約期待著什么，希望那個(gè)人能來(lái)改變這

一切，讓她的生活不再那么單調(diào)，那么凄涼。

然而，事實(shí)卻始終如一，黃昏還是那個(gè)黃昏，凄涼也依舊那么凄涼。這種反差，讓人感到一種深深的無(wú)奈

和失落。在這矛盾與反差中，我們可以清晰地看到翠翠內(nèi)心的期待和憧憬。她希望那個(gè)人能來(lái)改變這一切，

希望能有一個(gè)不一樣的生活。然而，現(xiàn)實(shí)卻讓她失