讓中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課上揚(yáng)帆 論文

讓中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治帆摘要：隨著教育改革的發(fā)展，素質(zhì)教育取得了較大成績(jī)。與此同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化積淀千年，其悠久的歷史和博大精深的內(nèi)容，對(duì)升華思想境的影響。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)積極探索中華傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的融合，創(chuàng)新完善現(xiàn)有教學(xué)模式，通過中華傳統(tǒng)文化的植入和熏生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，實(shí)現(xiàn)自本文就中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂中的植入開展探究，以實(shí)整合，促進(jìn)小學(xué)生的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；中華傳統(tǒng)文化；課堂植入中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是歷史洗禮后沉淀的精神產(chǎn)物，而小學(xué)道德與法治教育可以促進(jìn)學(xué)生道德觀、價(jià)值觀的形成，兩者在教育實(shí)質(zhì)方面具有性。在新時(shí)期的教育視野中，小學(xué)道德與法治教育應(yīng)重視深入分析植入方法和植入途徑，提高小學(xué)德育與法治育人成效。從小的現(xiàn)狀來(lái)看，小學(xué)德育與法治課程的實(shí)施還存在一些問題，在一定程度上制約了中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，影響了小學(xué)生的健康發(fā)展。因此，廣大法治教師應(yīng)立足于學(xué)生實(shí)際發(fā)展需求，制定有效的教學(xué)策略，將中華傳統(tǒng)文化有效植入教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。一、中華傳統(tǒng)文化植入小學(xué)道德以往的小學(xué)道德與法治教學(xué)存在著學(xué)生認(rèn)識(shí)不全面的問題，要把優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化植入課程，就必須明確課程定位，有效發(fā)展育人作用小學(xué)道德與法治課程的優(yōu)勢(shì)，挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生深入分析中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使小學(xué)道德與法治課程成為傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文體。第二，課程教學(xué)與文化教育相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)良好的文化語(yǔ)境，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和意識(shí)形態(tài)，樹立良好的文化自信。第三，依托課程中華傳統(tǒng)文化實(shí)踐案例，突出學(xué)科實(shí)踐性特色，通過借助多元化手段促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化有效植入小學(xué)道德與法治課程。二、中華傳統(tǒng)文化植入小學(xué)道德1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，服務(wù)課堂教學(xué)隨著教育的不斷發(fā)展，各學(xué)科教師都在積極優(yōu)化教育途徑，其中情境教學(xué)法是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)究。因此，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將中華傳統(tǒng)文化有效植入課程教學(xué)中，使學(xué)生更容易理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情師首先可以通過多媒體營(yíng)造教學(xué)氛圍，給予學(xué)生多重感官體驗(yàn)；其次，適當(dāng)?shù)匾肷畎咐?，拓展學(xué)生的知識(shí)面，有效激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在熟進(jìn)行知識(shí)探究，拉近學(xué)生與學(xué)科之間的距離。最后，教師必須充分結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，充分體現(xiàn)情境教學(xué)法的作用，使學(xué)生積極地弘揚(yáng)和如教學(xué)《中華民族一家親》一課時(shí)，教師在導(dǎo)入通過音樂情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回答：中獲取了哪些信息呢？”學(xué)生回答道：“我知道我們的民族叫中華民族，中國(guó)有56個(gè)民族?！苯處熇^續(xù)引導(dǎo)：“咱們班同學(xué)都是哪個(gè)民族的？”大部分漢族，也有一些學(xué)生是回族、維吾爾族等其他民族。師：“那么除了漢族以外的民族統(tǒng)稱為什么？”學(xué)生異口同聲回答道：“少數(shù)民族！”此時(shí)，教自然引出本課教學(xué)內(nèi)容。為了幫助學(xué)生了解我國(guó)的少數(shù)民族，教師可以創(chuàng)設(shè)“周游中國(guó)”的情境，鼓勵(lì)學(xué)生充當(dāng)小導(dǎo)游，攜手走進(jìn)維吾爾族、藏族、蒙區(qū)。同時(shí)，要求學(xué)生自主收集資料，編寫導(dǎo)游詞介紹少數(shù)民族文化習(xí)俗，感受不同地域文化的豐富多彩。最后，引導(dǎo)學(xué)生積極表達(dá)自己的看法：“看有這么多的民族組成，你有什么感想？”有的學(xué)生回答道：“我覺得我們的民族很偉大，我為我是中華民族的一員感到驕傲和自豪?！边€有的學(xué)生回?cái)?shù)民族的風(fēng)格各異，極大豐富了我國(guó)的民族文化?！痹谶@樣良好的教學(xué)情境中，學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的民族關(guān)系，增強(qiáng)民族自豪感，從而感受到中文化的博大精深。2.組織探究活動(dòng)，增強(qiáng)文化意識(shí)獨(dú)立自主是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，但當(dāng)前許多學(xué)生沒有這種素質(zhì)，在面對(duì)困難時(shí)，總是會(huì)習(xí)慣性尋求家長(zhǎng)和教師的幫助在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師應(yīng)采用探究式教學(xué)讓學(xué)生獨(dú)立思高學(xué)生解決問題的能力。同時(shí)，為了在小學(xué)道德與法治課程中植入優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，就必須從學(xué)生的角度選擇材料，建立導(dǎo)向”的教育理念，幫助學(xué)生走出認(rèn)知困境。同時(shí)，為了在小學(xué)道德與法治課程中植入優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就必須從學(xué)生的角度選擇材料，建立導(dǎo)向”的教育理念，幫助學(xué)生走出認(rèn)知困境。此外，創(chuàng)建“學(xué)生為核心”的深度學(xué)習(xí)課程，以文化啟蒙和思想引導(dǎo)進(jìn)行滲透，通過對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能求、興趣愛好進(jìn)行分析，合理選擇優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化素材，確保教學(xué)活動(dòng)的順利實(shí)施。例如，教師在教學(xué)《古代科技耀我中華》一課時(shí)，課件首先展示四川汶川大地震的相關(guān)圖片和視頻，同時(shí)讓學(xué)生獨(dú)立思考地震給人類帶來(lái)的災(zāi)老師提問——師：怎么樣才能減輕地震災(zāi)害？生：可以提高自身防震減災(zāi)的意識(shí)與常識(shí)。生：可以利用地動(dòng)儀預(yù)測(cè)地震。這兒教師可以相機(jī)引出張衡，讓知識(shí)豐富的學(xué)生先來(lái)說說張衡的故事，然后老師補(bǔ)充，從而讓學(xué)生感受到我國(guó)古代燦爛輝煌的科技成就?？萍嘉拿鞯闹匾S度，我國(guó)古代的科技成就能夠從一個(gè)側(cè)面充分展示出我國(guó)悠久燦爛的古代文明及傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生了解古代中國(guó)科技史的基本常識(shí)，十分建立民族文化認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心、自豪感和對(duì)祖國(guó)科技文化遺產(chǎn)的珍愛之情，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。課堂上用視接著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，并給學(xué)生足夠的時(shí)間去思考，這樣做能民族自豪感，提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)。3.借助繪本故事，傳播傳統(tǒng)文化小學(xué)道德與法治教材強(qiáng)調(diào)立德樹人，也滲透了許多核心主義價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以往的小學(xué)道德與法治教學(xué)存在著學(xué)生認(rèn)識(shí)不全面的問題，中華傳統(tǒng)文化植入課程，就必須明確課程定位，有效發(fā)展育人作用。因此，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)立足于小學(xué)道德與法治課程的優(yōu)勢(shì)，挖掘教材中蘊(yùn)化，引導(dǎo)學(xué)生深入分析中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使小學(xué)道德與法治課程成為傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要載體。小學(xué)道德與法治教材中有許多插小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，教師可以用繪本故事來(lái)傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使課堂更有趣味性。首先，巧妙運(yùn)用教材，看圖講故事；其次，善用生活中的小故生深入思考；最后，繪本故事中融入情感體驗(yàn)，打動(dòng)學(xué)生的心弦，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化有效植入小學(xué)道德與法治課程。4.理論結(jié)合實(shí)踐，深化價(jià)值維度小學(xué)道德與法治課程對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義，教師應(yīng)充分發(fā)揮課程功能，有效地傳遞積極的價(jià)值觀，潛移默化地熏陶學(xué)生的思想和行為。程中植入中華傳統(tǒng)文化，應(yīng)拓寬道德與法治課程的價(jià)值空間，充分滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需求，真正實(shí)現(xiàn)“知行合一”。在教學(xué)實(shí)踐中，要促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，應(yīng)以思想、法治素養(yǎng)為基礎(chǔ)，以人文精神指導(dǎo)課程建設(shè)，凝聚課程建設(shè)的優(yōu)質(zhì)資源，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化品格。例如，在講解《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》一課時(shí)，教師可以要求學(xué)生按照“修身養(yǎng)性”、“仁愛精神”、“愛國(guó)”等主題，講授傳統(tǒng)美德故事，充分民族感情。在此基礎(chǔ)上，教師還可以開展課外實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生積極參與“學(xué)雷鋒，做好事”活動(dòng)，使學(xué)生為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造更好的生活環(huán)境?；顒?dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化，形成良好的道德品質(zhì)，并在生活中踐行傳統(tǒng)道德品質(zhì)。結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，為了在小學(xué)道德與法治教學(xué)中有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)，教師應(yīng)合理利用中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建以學(xué)生為導(dǎo)向的高質(zhì)量華傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課上揚(yáng)帆。同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的基礎(chǔ)上，建立理論教學(xué)與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合的教學(xué)機(jī)制，使學(xué)生在實(shí)踐中形成良信，加深對(duì)道德與法治課程內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)，切實(shí)提升學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。參考文獻(xiàn)：[1]呂莉.學(xué)科教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育四部曲——以小學(xué)道德與法治課程為例[J].基礎(chǔ)教育課程，2021(7)：15-22.2]施彩虹.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施策略探究——以小學(xué)道德與法治教學(xué)為例[J].教師，2021(4)：69-70.3]張玲玲，屠亞萍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入小學(xué)道德與法治課程的框架與實(shí)[[現(xiàn)[J].華夏教師，2021(11)：41-42.4]葉運(yùn)強(qiáng).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與