2024年浙江嘉善銀糧國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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2024年浙江嘉善銀糧國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)有限公司招聘筆試參考題

庫(kù)含答案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、①尤其需要說(shuō)明的是，湖北發(fā)現(xiàn)的晚期猿人化石——鄖縣猿人和鄖西猿人

②說(shuō)明湖北是晚期猿人重要的生活區(qū)域之一

③湖北境內(nèi)目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的人類化石主要是晚期人類化石

④因此具有十分重要的時(shí)空坐標(biāo)意義

⑤不僅在時(shí)間上分別與藍(lán)田猿人和北京猿人相當(dāng)

⑥而且在空間上分別位于藍(lán)田猿人和北京猿人的南方

將以上6個(gè)句子重新排序，語(yǔ)序正確的是（）。

A．①②③⑤⑥④

B．①⑤⑥④③②

C．③④①⑤⑥②

D．③②①⑤⑥④

《正確答案》

D

《專家解析》

①句，“尤其需要說(shuō)明的是”不能放段首。⑤句，“不僅在時(shí)間上”、⑥句，“而且在空間上”與④句的“因此具有十分重要的時(shí)空坐

標(biāo)意義”構(gòu)成因果關(guān)系，這三句順序?yàn)棰茛蔻?。因此D項(xiàng)正確。

2、英國(guó)作家王爾德說(shuō)：“人生只有兩種悲?。阂环N是得不到我想要的；另一種呢？是得到了我所要的?！绷钊瞬唤獾氖?，為什么“得到我所要

的”也算是悲劇呢？這不是“心想事成”嗎？非也。因?yàn)樵S多人達(dá)成自己奮斗的目標(biāo)之后，才發(fā)現(xiàn)搞錯(cuò)了，原來(lái)這并不是自己真正想要的！或者，

自己為這個(gè)目標(biāo)所付出的代價(jià)太高，根本得不償失。

這段文字的主旨是（）。

A．得到或者得不到自己想要得到的東西，對(duì)自己來(lái)說(shuō)都是一種悲劇

B．想要人生沒(méi)有悲劇的最好的辦法就是無(wú)欲無(wú)求

C．有時(shí)候得到了自己想要的東西未必是幸事

D．人們要明白哪些是自己真正想要的以及要得到自己想要的需要付出什么代價(jià)

《正確答案》

C

《專家解析》

文中首先引用王爾德的人生兩種悲劇的論斷，然后著重對(duì)第二種悲劇進(jìn)行解釋，闡述了人生中有時(shí)候“心想事成”并不是一件

好事，反而會(huì)成為悲劇，即文中主旨是有時(shí)候得到自己想要的東西并不是一件好事。因此C項(xiàng)正確。

3、《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法（修訂草案）》明確規(guī)定，贍養(yǎng)人應(yīng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧

老年人的特殊需求。應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開(kāi)居住的贍養(yǎng)人，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌?wèn)候老年人。而專

家表示，應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)贍養(yǎng)人經(jīng)常看望慰問(wèn)老人，但如何入法，語(yǔ)言上要仔細(xì)推敲。

下列作為選文標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．請(qǐng)關(guān)注老年人的精神贍養(yǎng)

B．“?；丶铱纯础比绾稳敕?/p>

C．精神贍養(yǎng)是道德更是法律

D．“?；丶铱纯础被蛉敕?/p>

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段首先通過(guò)對(duì)《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法（修訂草案）》的規(guī)定，引出應(yīng)關(guān)心老年人的精神需求的話題；接著提

出專家的想法“應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)贍養(yǎng)人經(jīng)?？赐繂?wèn)老人，但如何入法，語(yǔ)言上要仔細(xì)推敲”。意在強(qiáng)調(diào)督促贍養(yǎng)人經(jīng)?？赐?/p>

問(wèn)老人的問(wèn)題應(yīng)如何入法，還需仔細(xì)推敲?！俺；丶铱纯础蹦芤鹑藗兊墓缠Q，且文段內(nèi)容只是針對(duì)“常回家看看”或?qū)懭敕桑?/p>

并沒(méi)有重點(diǎn)討論如何寫入法律，則作為標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是“常回家看看”或入法律。因此D項(xiàng)正確。

4、在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，二十四節(jié)氣已經(jīng)成為中華民族共有的認(rèn)知文化系統(tǒng)，______著中國(guó)各族人民的倫理情感、生命意識(shí)、審美情趣和信

仰，是增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的______和粘合劑。二十四節(jié)氣中______的尊重自然、效法自然、愛(ài)護(hù)自然、利用自然、扶助自然的天人合一

思想，更是中國(guó)文化的精髓。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．凝結(jié)連接蘊(yùn)藏

B．聚集橋梁隱藏

C．凝聚紐帶蘊(yùn)含

D．粘合樞紐暗藏

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，搭配“倫理情感、生命意識(shí)、審美情趣和信仰”。A項(xiàng)“凝結(jié)”指糾結(jié)，集聚，C項(xiàng)“凝聚”指聚集，積聚，均可與“倫理情

感、生命意識(shí)、審美情趣和信仰”搭配，保留。B項(xiàng)“聚集”指集合，湊在一起，多用作“人員聚集”“產(chǎn)業(yè)聚集”，強(qiáng)調(diào)空間上集中

于某一點(diǎn)，文段并非強(qiáng)調(diào)空間上的集中，排除；D項(xiàng)“粘合”指用粘性物質(zhì)使物體粘在一起，與“倫理情感、生命意識(shí)、審美情

趣和信仰”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“二十四節(jié)氣”，且要與“粘合劑”構(gòu)成并列，體現(xiàn)其起到的“增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)”的作用。C項(xiàng)“紐帶”指起聯(lián)系

作用的人或事物，符合文意，保留。A項(xiàng)“連接”指（事物）互相銜接，置于此處用法錯(cuò)誤，應(yīng)為“是連接中華民族共同體意識(shí)

的······”，排除。

第三空，代入驗(yàn)證。搭配“思想”，C項(xiàng)“蘊(yùn)含”意思是包含在內(nèi)，與“思想”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】澎湃新聞《畢旭玲：二十四節(jié)氣已成為中華民族共有的認(rèn)知文化系統(tǒng)》

5、①叔向稱，“先王”時(shí)期，就已“嚴(yán)斷刑罰以威其淫”，但用不著制訂法律條文

②夏商周三代，就有了《禹刑》《湯刑》和《九刑》三部未公布公示的法典

③從社會(huì)歷史發(fā)展的角度來(lái)看，夏朝是我國(guó)歷史上建立的第一個(gè)國(guó)家

④“法”這一概念，其實(shí)在我國(guó)很早就已經(jīng)產(chǎn)生

⑤國(guó)家統(tǒng)治集團(tuán)為進(jìn)行統(tǒng)治管理，需要規(guī)范的法律條款，此時(shí)產(chǎn)生法典亦是情理之中

⑥鄭國(guó)子產(chǎn)鑄刑書，將法以律條的形式固定并頒布于民，首啟法律公布公示之肇端

將上述文字重新排序，最為恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．②③⑤⑥④①

B．④⑤⑥①②③

C．④⑥①③②⑤

D．⑥④①②③⑤

《正確答案》

D

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《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。②句指出夏商周三代就已經(jīng)有了三部未公布公示的法典，④句介紹“法”的概念其實(shí)在我國(guó)很早就已經(jīng)

產(chǎn)生，⑥句表明鄭國(guó)子產(chǎn)鑄刑書是法律公布公示的開(kāi)端，均合適作首句，不易判斷。

繼續(xù)觀察，尋找線索，發(fā)現(xiàn)③句指出夏朝是我國(guó)歷史上建立的第一個(gè)國(guó)家，⑤句指出國(guó)家統(tǒng)治集團(tuán)為進(jìn)行統(tǒng)治管理需要規(guī)范

的法律條款，應(yīng)先建立國(guó)家，再出現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)治管理需要，且論述話題一致，故③⑤兩句捆綁，排除B、C兩項(xiàng)。

對(duì)比A、D兩項(xiàng)，區(qū)別在于②③⑤三句和⑥④①三句的順序，尋找提示兩者先后順序的信息。其中①句指出“嚴(yán)斷刑罰”，但用

不著制訂法律條文，而②句通過(guò)夏商周“三部未公布公示的法典”對(duì)其舉例論證，故①句在②句之前，排除A項(xiàng)，鎖定D項(xiàng)。

故正確答案為D。

6、我們今天所依循的談?wù)撝袊?guó)古代繪畫的文字全都出自中國(guó)文人之手，也正因?yàn)槿绱?，中?guó)文人已長(zhǎng)時(shí)期主宰了繪畫討論的空間，他們已慣于

從自己的著眼點(diǎn)出發(fā)，選擇對(duì)于文人藝術(shù)家有利的觀點(diǎn)。而如今——或許早該如此——已是我們對(duì)他們提出抗衡的時(shí)候了，并且也應(yīng)該質(zhì)疑他們

眼中所謂的好畫家或好作品。許多優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因?yàn)槲娜说钠?jiàn)而未能獲得應(yīng)有的認(rèn)可，在此，我們應(yīng)該一一重新給予他們客觀的評(píng)

價(jià)和應(yīng)有的地位。

下列說(shuō)法與原文相符的是（）。

A．文人藝術(shù)家的鑒賞水平落后于他們的創(chuàng)作水平

B．古代很多有才華的文人藝術(shù)家因偏見(jiàn)而被埋沒(méi)

C．文人在中國(guó)繪畫理論領(lǐng)域長(zhǎng)期居于強(qiáng)勢(shì)地位

D．古代文人畫與非文人畫的趣味分歧由來(lái)已久

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，由“我們今天所依循的談?wù)撝袊?guó)古代繪畫的文字全都出自中國(guó)文人之手，……，中國(guó)文人已長(zhǎng)時(shí)期主宰了繪畫討論的

空間”可知，文人在中國(guó)繪畫理論領(lǐng)域長(zhǎng)期居于強(qiáng)勢(shì)地位。A項(xiàng)，文中沒(méi)有提及文人藝術(shù)家的創(chuàng)作水平。B項(xiàng)，文中是指“許多

優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因?yàn)槲娜说钠?jiàn)而未能獲得應(yīng)有的認(rèn)可”，而不是“文人藝術(shù)家”因偏見(jiàn)而被埋沒(méi)。D項(xiàng)，文中并沒(méi)有提

及古代文人畫與非文入畫的趣味分歧。

7、我們已經(jīng)習(xí)慣于對(duì)于文化遺產(chǎn)進(jìn)行“糟粕”和“精華”的兩分法切割的思維，其實(shí)，一旦切割就是對(duì)遺產(chǎn)動(dòng)了現(xiàn)代手腳。過(guò)去很多人曾經(jīng)無(wú)知地

去切割自認(rèn)為“糟粕”的部分，把衰老的肌體切割得經(jīng)斷脈碎；現(xiàn)在又有很多人強(qiáng)行把衰老的肌體豐胸植皮、鍍金抹彩，打扮成代表歷史靈魂

的“精華”形象，同樣都是摧殘。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。

A．現(xiàn)代很多人喜歡把一些毫無(wú)意義的歷史文化遺產(chǎn)視為珍寶

B．文化遺產(chǎn)如果沒(méi)有好壞之分，將不利于今人進(jìn)行價(jià)值定位

C．人為地給文化遺產(chǎn)賦予其他意義，是對(duì)歷史文化的不尊重

D．歷史文化遺產(chǎn)已承受不起現(xiàn)代人的摧殘，正走向衰老沒(méi)落

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首句提出“將文化遺產(chǎn)進(jìn)行切割就是對(duì)遺產(chǎn)動(dòng)了手腳”的觀點(diǎn)，隨后從兩方面詳細(xì)進(jìn)行闡述，認(rèn)為不論是切割自認(rèn)為“糟

粕”的部分還是打扮成自認(rèn)為“精華”的形象都是摧殘文化遺產(chǎn)，即人為地給文化遺產(chǎn)賦予其他意義，是對(duì)歷史文化的不尊重。

因此C項(xiàng)正確。

8、文化名人的隱退，有兩種境界，一是被迫隱退，二是自覺(jué)隱退。自覺(jué)隱退的人，要么有審時(shí)度勢(shì)、急流勇退的______，要么有超身世外、

看輕名利的______，不論是哪一種情況，都是值得敬佩的。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．智慧豁達(dá)

B．勇氣練達(dá)

C．氣魄風(fēng)度

D．魄力淡泊

《正確答案》

A

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《專家解析》

題干提出“自覺(jué)隱退”的兩種情況：看清了形勢(shì)，當(dāng)退則退；比較超然，可以不受名利所累。其中，“審時(shí)度勢(shì)”講求的是一種認(rèn)

知上的能力，這種能力已經(jīng)超脫“勇氣”、“氣魄”或是“魄力”，而是一種做人的“智慧”；“超身世外”講求的是一種情趣上的格

調(diào)，“豁達(dá)”符合句意。因此A項(xiàng)正確。

9、黨的百年歷史，就是黨與群眾水乳交融、的歷史。一條扁擔(dān)、一張借據(jù)、半條棉被就是黨與人民血肉相連、情深似海的。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．唇齒相依印記

B．相濡以沫記憶

C．休戚與共見(jiàn)證

D．眾志成城證明

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，由“、”可知，橫線處所填成語(yǔ)與“水乳交融”語(yǔ)義相近，“水乳交融”比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密，A項(xiàng)“唇齒相

依”比喻雙方關(guān)系密切，相互依存，C項(xiàng)“休戚與共”形容關(guān)系緊密，利害相同，均符合文意，保留。B項(xiàng)“相濡以沫”比喻在困難

中以微小的力量互相幫助，文段未體現(xiàn)困難的處境，不符合語(yǔ)境，排除；D項(xiàng)“眾志成城”比喻眾人團(tuán)結(jié)一致就能克服困難，文

段強(qiáng)調(diào)的是黨和群眾感情深厚、關(guān)系緊密，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處所填詞語(yǔ)意在表達(dá)“一條扁擔(dān)、一張借據(jù)、半條棉被”是黨和人民感情深厚的確鑿證據(jù)，C

項(xiàng)“見(jiàn)證”指證人或證物，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“印記”指標(biāo)記，與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《匯聚鄉(xiāng)村振興的紅色力量》

10、概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新點(diǎn)，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)

代化，。

①中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化

②物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

③人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

④走向和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

A．③④

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

《正確答案》

C

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

①錯(cuò)誤，②③④正確，黨的二十大報(bào)告中指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共

同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文

明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

故正確答案為C。

11、從本質(zhì)上說(shuō)，人類文明的進(jìn)程就是不斷脫離動(dòng)物界的過(guò)程，這一過(guò)程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化和心性的進(jìn)化兩個(gè)方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)

化，人類用了上百萬(wàn)年的時(shí)間才完成，而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時(shí)代、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代之后，動(dòng)物性依然頑強(qiáng)地

在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動(dòng)物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個(gè)

字，那就是“禮”。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．描述人類文明發(fā)展進(jìn)化的大致過(guò)程

B．對(duì)比人類體質(zhì)與心性兩方面的進(jìn)化

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C．闡述儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會(huì)原因

D．說(shuō)明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實(shí)意義

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段從人類文明的進(jìn)程說(shuō)到人類情感的管理，最后引到儒家思想的“禮”的課題上，“禮”是儒家對(duì)于如何管理人類情

感的答案，也是文段的主旨所在。AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，均沒(méi)有涉及儒家。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“儒家思想”所涉范圍過(guò)大。

12、茶藝是一種綜合性的生活藝術(shù)，但對(duì)“茶藝”的______詮釋究竟是什么卻眾說(shuō)紛紜，即使開(kāi)茶藝館的人，也多半______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．合理人云亦云

B．準(zhǔn)確語(yǔ)焉不詳

C．精確各執(zhí)己見(jiàn)

D．全面一知半解

《正確答案》

B

《專家解析》

D項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，由“眾說(shuō)紛紜”可知，大家對(duì)茶藝的詮釋沒(méi)有形成共識(shí)，孰是孰非大家沒(méi)有定論，那么“全面”的詮釋就更無(wú)

從說(shuō)起。AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，題中的意思是開(kāi)茶藝館的人也無(wú)法說(shuō)清楚，“人云亦云”、“各抒己見(jiàn)”一般是指觀點(diǎn)不統(tǒng)一，

均未體現(xiàn)“無(wú)法說(shuō)清楚”之意，而“語(yǔ)焉不詳”與句意正契合。因此B項(xiàng)正確。

13、記憶的重要性不僅適用于人類歷史，個(gè)人的歷史也是一樣。一個(gè)人倘若沒(méi)什么值得記憶的事，人生就會(huì)變得貧乏。20世紀(jì)初的教育改革家

就完全忽略了這回事。他們研究證明，“機(jī)械性的背誦”不是儲(chǔ)存與搜集資訊的有效方法。在他們的努力爭(zhēng)取下，背誦式學(xué)習(xí)被排除在學(xué)校之外。

如果記憶只是為了解決實(shí)際問(wèn)題，這一派教育改革家的論證或許很正確。但如果我們把控制意識(shí)看得跟完成工作同樣重要，那么把復(fù)雜的資訊

模式牢記在心中，絕不能說(shuō)是一種浪費(fèi)。穩(wěn)定的內(nèi)涵能使心靈更豐富，所謂創(chuàng)造力與背誦式學(xué)習(xí)不兼容，其實(shí)是一項(xiàng)錯(cuò)誤的假設(shè)。多位最具創(chuàng)

意的科學(xué)家，都以能記憶大量音樂(lè)、詩(shī)歌及歷史資訊而著稱。

對(duì)以上語(yǔ)段概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．20世紀(jì)初的教育改革家認(rèn)為記憶對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)而言并不重要

B．背誦式學(xué)習(xí)無(wú)法有效儲(chǔ)存和搜集資訊，不利于發(fā)展創(chuàng)造力

C．多位科學(xué)家證明：記憶能豐富人的心靈，提升人的創(chuàng)造力

D．記憶不應(yīng)被排除在學(xué)校之外，它對(duì)個(gè)人發(fā)展有重要意義

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開(kāi)篇指出記憶對(duì)于個(gè)人的重要性，接著進(jìn)行了反面論證，后文通過(guò)“20世紀(jì)初的教育改革家”和“多位最具創(chuàng)意的科學(xué)家”進(jìn)

行舉例，分別從反面、正面兩個(gè)角度進(jìn)行論證，故文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)記憶對(duì)于個(gè)人的重要性，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)“20世紀(jì)初的教育改革家”、B項(xiàng)“背誦式學(xué)習(xí)”和C項(xiàng)“多位科學(xué)家”均對(duì)應(yīng)例子中的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《記憶的價(jià)值》

14、我國(guó)目前白酒業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)甚為激烈，僅中央電視臺(tái)廣告中的白酒名稱便讓人______，各名優(yōu)企業(yè)“幾家歡樂(lè)幾家愁”，有的企業(yè)陷入了“物多必

賤”的泥潭，也有企業(yè)在買方市場(chǎng)中抓住了“物以稀為貴”的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．目不暇接

B．目瞪口呆

C．眼花繚亂

D．頭重腳輕

《正確答案》

C

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2024年浙江嘉善銀糧國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

《專家解析》

文中主要敘述了我國(guó)目前白酒業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，因此所填詞語(yǔ)要包含名稱很多很繁雜，且讓人覺(jué)得迷亂的兩層含義，“目瞪口

呆”“頭重腳輕”均不含此意?！澳坎幌窘印敝煌怀隽嗣Q的多，而“眼花繚亂”同時(shí)涵蓋了名稱的復(fù)雜紛繁和迷亂的內(nèi)心感受，最為

恰當(dāng)，因此C項(xiàng)正確。

15、托爾斯泰創(chuàng)造了小說(shuō)藝術(shù)的巔峰，他能把拿破侖進(jìn)軍俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)般場(chǎng)面駕馭自如，能把安娜的人性刻畫得______，像這樣的大手筆再

也沒(méi)有了。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．惟妙惟肖

B．妙筆生花

C．入木三分

D．鬼斧神工

《正確答案》

C

《專家解析》

末句指出托爾斯泰的小說(shuō)是“大手筆”，對(duì)人物刻畫的形象深刻恰當(dāng)。“惟妙惟肖”指描寫或模仿得非常逼真?！懊罟P生花”比喻杰

出的寫作才能。入木三分指筆力深入木板三分。形容書法筆力強(qiáng)勁，也比喻見(jiàn)解、議論十分深刻、恰切。鬼斧神工只用來(lái)形

容技藝的高超?！叭肽救帧蹦苌仙揭?jiàn)解深刻貼切的意思，貼合句意。因此C項(xiàng)正確。

16、有著36億年歷史的細(xì)菌是整個(gè)生命史中的耐力冠軍，是地球上最大的“適者”。在很多學(xué)者看來(lái)，無(wú)論將來(lái)人類將如何統(tǒng)治地球，細(xì)菌地位

的改變?nèi)匀粺o(wú)法想象。它們的數(shù)量居于壓倒性地位，種類之繁無(wú)可匹敵；它們的生活環(huán)境極為廣泛，代謝模式又無(wú)可比擬。人類對(duì)于環(huán)境的破

壞性行為可能招致自身的毀滅，但對(duì)于種類繁多的細(xì)菌來(lái)說(shuō)卻毫無(wú)影響。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．微小的細(xì)菌相對(duì)于人類來(lái)說(shuō)生命力更強(qiáng)

B．地球的自然環(huán)境最適宜于細(xì)菌生長(zhǎng)繁殖

C．細(xì)菌的生存繁殖遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象

D．遵循自然規(guī)律才是人類的生存發(fā)展之道

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先從細(xì)菌的數(shù)量屬于壓倒性地位，種類之繁無(wú)可匹敵，生活環(huán)境極為廣泛，代謝模式又無(wú)可比擬這些方面來(lái)說(shuō)明細(xì)菌

是整個(gè)生命史中的耐力冠軍，生命力是很強(qiáng)的；接著指出環(huán)境的破壞可能使人類滅亡，但對(duì)細(xì)菌毫無(wú)影響。通過(guò)對(duì)比意在強(qiáng)

調(diào)種類繁多的微小細(xì)菌相對(duì)于人類來(lái)講生命力更強(qiáng)。因此A項(xiàng)正確。

17、中國(guó)人的時(shí)間與世界上其他國(guó)家的人一樣，經(jīng)歷了自然時(shí)間向社會(huì)時(shí)間的轉(zhuǎn)變，但中國(guó)是有著悠久農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的國(guó)家，依賴自然條件的

農(nóng)業(yè)生活，使中國(guó)人的時(shí)間觀念，有著濃厚的特點(diǎn)，季節(jié)歲時(shí)的感覺(jué)特別強(qiáng)烈。

依次填入劃?rùn)M線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．感悟天然性

B．感覺(jué)農(nóng)業(yè)性

C．體驗(yàn)生態(tài)性

D．感知自然性

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，搭配“時(shí)間”，且根據(jù)后文“經(jīng)歷了自然時(shí)間向社會(huì)時(shí)間的轉(zhuǎn)變”可知，橫線處詞語(yǔ)需體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)時(shí)間的理解和認(rèn)

知，B項(xiàng)“感覺(jué)”指客觀事物在人大腦中引起的直接反應(yīng)，D項(xiàng)“感知”指利用感官對(duì)物體獲得的有意義的印象，均符合文意，保

留。A項(xiàng)“感悟”指有所感觸而領(lǐng)悟，文段并未體現(xiàn)出有所感觸而領(lǐng)悟到一些道理，與文意不符，排除；C項(xiàng)“體驗(yàn)”指通過(guò)實(shí)踐

來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物或親身經(jīng)歷，側(cè)重“實(shí)踐”，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)后文“季節(jié)歲時(shí)的感覺(jué)特別強(qiáng)烈”可知，中國(guó)人的時(shí)間觀念應(yīng)體現(xiàn)出四季、時(shí)令、節(jié)氣的特點(diǎn)，D項(xiàng)“自然性”指的

是自然界存在的，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“農(nóng)業(yè)性”指的是通過(guò)人工培育來(lái)獲得農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，與文意無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《中國(guó)人最溫暖的時(shí)間》

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2024年浙江嘉善銀糧國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第7頁(yè)

18、我們喜歡向他人分享目標(biāo)，好像尋求某種認(rèn)可和鼓勵(lì)，然而分享會(huì)給人一種的滿足感，將空談錯(cuò)認(rèn)為。記下你的目標(biāo)，制定可行

的計(jì)劃，才更可能成功。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．想象目的

B．即時(shí)結(jié)果

C．暫時(shí)事實(shí)

D．虛假實(shí)踐

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，“然而”表轉(zhuǎn)折，橫線前后語(yǔ)義相反，且根據(jù)“錯(cuò)認(rèn)為”可知，橫線處應(yīng)是形容滿足感不是真實(shí)的，A項(xiàng)“想象”是一種特

殊的思維形式；D項(xiàng)“虛假”指假的、不真實(shí)的，均符合文意，保留。B項(xiàng)“即時(shí)”表示立即、當(dāng)下，其反義應(yīng)是緩慢、逐漸；C

項(xiàng)“暫時(shí)”即臨時(shí)、短暫，反義詞應(yīng)是永遠(yuǎn)、長(zhǎng)久，均不能構(gòu)成轉(zhuǎn)折前后語(yǔ)義相反，排除。

第二空，“錯(cuò)認(rèn)為”表示橫線處應(yīng)與“空談”語(yǔ)義相反，D項(xiàng)“實(shí)踐”即去做，對(duì)應(yīng)后文“制定可行的計(jì)劃”，符合文意，當(dāng)選。A

項(xiàng)“目的”指的是奮斗的目標(biāo)，和“空談”無(wú)法構(gòu)成反義，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《不要告訴他人自己的目標(biāo)，成功的可能性更高！》

19、作為提升中華文化影響力和國(guó)家文化軟實(shí)力的重要舉措，文化“走出去”的內(nèi)容選擇應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重，既要彰顯中華傳統(tǒng)文化的魅

力，又要展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的文化成果和精神風(fēng)貌。從實(shí)踐層面看，一直以來(lái)，我國(guó)“走出去”的文化產(chǎn)品偏重于傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代文化和流行文化方

面的傳播不夠，特別是缺少能反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面貌、具有文化內(nèi)涵和思想深度的文化產(chǎn)品，這在一定程度上導(dǎo)致國(guó)外民眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)情況缺

乏全面準(zhǔn)確的了解。因此，在“走出去”戰(zhàn)略不斷深化的今天，應(yīng)該以高度的文化自覺(jué)和文化自信，大力向國(guó)際社會(huì)介紹當(dāng)代中國(guó)的文化藝術(shù)，把

當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)典之作和藝術(shù)大家推向世界，把當(dāng)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的豐厚成果推向國(guó)際文化市場(chǎng)。

對(duì)這段文字的主旨概括最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．文化“走出去”應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重

B．我國(guó)應(yīng)當(dāng)向國(guó)際社會(huì)大力推介當(dāng)代中國(guó)文化作品

C．目前我國(guó)“走出去”的作品缺少具有深度的當(dāng)代作品文化

D．國(guó)外民眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)缺乏全面準(zhǔn)確的了解，根本原因在于文化傳播不夠

《正確答案》

B

《專家解析》

文中首先提出文化“走出去”的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重；接著從實(shí)踐層面指出，目前我國(guó)“走出去”的文化偏重于傳統(tǒng)文

化，缺乏有深度的當(dāng)代作品，這在一定程度上導(dǎo)致國(guó)外民眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)情況缺乏全面準(zhǔn)確的了解；最后得出結(jié)論，目前我國(guó)

在文化“走出去”的時(shí)候應(yīng)當(dāng)大力推介當(dāng)代中國(guó)的文化藝術(shù)。因此B項(xiàng)正確。

20、日前，四川博物院展出了反映古人分餐制的食具——“清河食官”銅染器，引發(fā)了人們的思考：“分餐制”是古已有之的嗎？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考

古研究所研究員給出的解釋是，分餐制可上溯到史前時(shí)代。兩漢時(shí)期，分餐制得到了很好的傳承。當(dāng)時(shí)人們沒(méi)有坐具，分餐進(jìn)食時(shí)，面前擺著

一張低矮小食案，一人一案，案上放著食具?？脊虐l(fā)現(xiàn)的漢墓壁畫及畫像石磚等實(shí)物和繪畫資料，都可以證明這一點(diǎn)。五朝十六國(guó)時(shí)期，高足

坐具的流行，導(dǎo)致傳統(tǒng)席地而坐逐漸被更輕松的垂足坐姿取代，也進(jìn)而影響分餐向會(huì)餐的轉(zhuǎn)變。

根據(jù)上文，下列對(duì)中國(guó)古代分餐制理解正確的是：

A．古人分餐進(jìn)食的主要食具為銅染器

B．分餐制在兩漢時(shí)期得到了全國(guó)推廣和普及

C．考古資料證實(shí)，古人圍案而坐，各有餐具，分餐進(jìn)食

D．歷史上分餐制到會(huì)餐制的演變與古人坐姿變化有關(guān)

《正確答案》

D

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2024年浙江嘉善銀糧國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第8頁(yè)

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“四川博物院展出了反映古人分餐制的食具——‘清河食官’銅染器”可知，銅染器雖是分餐制的食具，但是否為“主要

食具”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“兩漢時(shí)期，分餐制得到了很好的傳承”可知，分餐制是否“得到了全國(guó)推廣和普及”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“分餐進(jìn)食時(shí)，面前擺著一張低矮小食案，一人一案，案上放著食具”可知，分餐制下古人一人一案、分餐進(jìn)食，而

非“圍案而坐”，表述錯(cuò)誤，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“高足坐具的流行，導(dǎo)致傳統(tǒng)席地而坐逐漸被更輕松的垂足坐姿取代，也進(jìn)而影響分餐向會(huì)餐的轉(zhuǎn)變”可知，表述正

確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《古代人也吃“火鍋”？分餐制原來(lái)古已有之》

21、研究文學(xué)史不可能剝離其思想內(nèi)涵，研究思想史也不能脫離文學(xué)這一重要的表現(xiàn)形式，二者從來(lái)就是的。研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想

史，如果隔絕了與現(xiàn)代中國(guó)思想文化的整體聯(lián)系，也就難有的深度分析，也就無(wú)法描述文學(xué)思想史的真實(shí)形態(tài)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．互為表里舉足輕重

B．如影隨形精益求精

C．密不可分抽絲剝繭

D．相得益彰鞭辟入里

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)前文“研究文學(xué)史不可能剝離其思想內(nèi)涵，研究思想史也不能脫離文學(xué)這一重要的表現(xiàn)形式”可知，文學(xué)史與思

想史之間有著不可分離的關(guān)系，B項(xiàng)“如影隨形”比喻兩個(gè)事物關(guān)系密切或兩個(gè)人關(guān)系密切不能分離，C項(xiàng)“密不可分”形容十分

緊密，不可分割，均符合文意，保留。A項(xiàng)“互為表里”指互相之間是表與里的關(guān)系，與文意不符，排除；D項(xiàng)“相得益彰”指兩

個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)，體現(xiàn)不出二者不可分離的關(guān)系，排除。

第二空，搭配“深度分析”，C項(xiàng)“抽絲剝繭”形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次，與“深度分析”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。B

項(xiàng)“精益求精”比喻已經(jīng)很好了，還要求更好，與“深度分析”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】論文網(wǎng)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想史的對(duì)象、理念及方法》

22、鄉(xiāng)村文化復(fù)興的關(guān)鍵在于外生變量，城市居民是重要的外生變量，滿足和激發(fā)其對(duì)鄉(xiāng)村文化的需求至關(guān)重要。凸顯原生態(tài)的鄉(xiāng)村自然環(huán)境

和原生態(tài)的鄉(xiāng)村人文環(huán)境，不僅可以滿足城市居民的體驗(yàn)需要以及對(duì)鄉(xiāng)村的浪漫想象，也有助于鄉(xiāng)土文化的傳承和保護(hù)。在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中，

應(yīng)盡量減少人工雕琢的痕跡和外來(lái)文化的移植，通過(guò)營(yíng)造和保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境、作物植被、聚落形態(tài)、鄉(xiāng)村建筑、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣，再現(xiàn)

鄉(xiāng)村優(yōu)美的田園風(fēng)光，濃郁的鄉(xiāng)土文化，使鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村。

這段文字重在說(shuō)明：

A．鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)的真實(shí)性需求

B．城市居民旅游的沉浸式需求

C．鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)凸顯人文性

D．鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中應(yīng)重視獨(dú)特性

《正確答案》

A

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2024年浙江嘉善銀糧國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第9頁(yè)

《專家解析》

文段首句提出城市居民是鄉(xiāng)村文化復(fù)興的關(guān)鍵，滿足和激發(fā)城市居民對(duì)鄉(xiāng)村文化的需求至關(guān)重要，接著指出原生態(tài)的鄉(xiāng)村自

然環(huán)境和人文環(huán)境是滿足城市居民需求的關(guān)鍵，最后指出在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中，應(yīng)減少人工雕琢的痕跡和外來(lái)文化的移植，即

要保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境的原生態(tài)，故文段強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村原生態(tài)對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的重要性，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“沉浸式需求”無(wú)中生有，且未提及主題詞“鄉(xiāng)村旅游”，排除；

C項(xiàng)，“人文性”表述片面，且未提及主題詞“鄉(xiāng)村旅游”，排除；

D項(xiàng)，“獨(dú)特性”無(wú)中生有，文段重在強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村旅游的“原生態(tài)”，排除。

故正確答案為A。

23、馬達(dá)加斯加這個(gè)被世界遺忘了很多年的孤島，由于動(dòng)畫電影《馬達(dá)加斯加》而意外走紅。其實(shí)絕大部分人都沒(méi)去過(guò)馬達(dá)加斯加，只能從一

些中構(gòu)建自己心目中的那個(gè)世外桃源，和真實(shí)的馬達(dá)加斯加往往。

A．道聽(tīng)途說(shuō)背道而馳

B．只言片語(yǔ)相去甚遠(yuǎn)

C．細(xì)枝末節(jié)大相徑庭

D．遺文逸事截然不同

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)前文“其實(shí)絕大部分人都沒(méi)去過(guò)馬達(dá)加斯加”可知，橫線處表示絕大部分人只能從一些資料、別人的話當(dāng)中構(gòu)建

自己心目中的那個(gè)世外桃源。A項(xiàng)“道聽(tīng)途說(shuō)”意為沒(méi)有根據(jù)的傳聞；B項(xiàng)“只言片語(yǔ)”指零碎的材料或片段的話；D項(xiàng)“遺文逸

事”指散逸的詩(shī)文和在民間流傳的事跡，三項(xiàng)均符合文意，保留；C項(xiàng)“細(xì)枝末節(jié)”形容無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)、小事，與文意不符，

排除。

第二空，橫線處搭配“真實(shí)的馬達(dá)加斯加”，表示因?yàn)榻^大部分人都沒(méi)去過(guò)，所以了解到的和真實(shí)的差距很大，B項(xiàng)“相去甚

遠(yuǎn)”意為互相之間存在很大差異，符合文意，當(dāng)選；A項(xiàng)“背道而馳”比喻彼此方向與目標(biāo)完全相反，且多比喻背離正確的目

標(biāo)、道路，文段中沒(méi)有提及方向與目標(biāo)的關(guān)系，排除；D項(xiàng)“截然不同”形容兩種事物沒(méi)有一點(diǎn)共同之處，程度過(guò)重，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】三聯(lián)生活周刊《馬達(dá)加斯加：遠(yuǎn)不止那部動(dòng)畫片》

24、清潔能源是不排放污染物的能源，它包括核能和可再生能源，可再生能源是指原材料可以再生的能源，如水能、風(fēng)能、太陽(yáng)能、生物能

（沼氣）、海潮能這些能源。

根據(jù)這段話，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A．清潔能源都是可再生能源

B．核能是不可再生能源

C．清潔能源不會(huì)造成環(huán)境污染

D．清潔能源包括風(fēng)能、海潮能等新能源

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，由“它包括核能和可再生能源”可知，清潔能源不全都是可再生能源。

25、一般來(lái)說(shuō)，戲劇的力量在于文學(xué)的力量，而文學(xué)的力量在于思想的力量，思想的力量其實(shí)應(yīng)該帶有批判性，而批判性要掌握一個(gè)______和

尺度，沒(méi)有這個(gè)那就變成全是______的，這恐怕也缺乏社會(huì)責(zé)任。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．幅度批判

B．輕重負(fù)面

C．程度正面

D．分寸歌頌

《正確答案》

D

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2024年浙江嘉善銀糧國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第10頁(yè)

《專家解析》

第一空，“和”表示并列關(guān)系，應(yīng)填入與“尺度”意思相近的詞，“分寸”最為合適；第二空，“這個(gè)”代表前文中的“批判性”，應(yīng)填

入與“批判”意思相反的詞，“歌頌”最符合文意。因此D項(xiàng)正確。

26、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》喚醒了許多人對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)，“盤活陳釀，創(chuàng)造珍釀”成為學(xué)者關(guān)注的話題?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》目前是“盤活陳釀”，要“創(chuàng)

造珍釀”，符合時(shí)代的創(chuàng)作與具備真才實(shí)學(xué)的新鮮血液二者缺一不可。就詩(shī)詞而言，現(xiàn)代創(chuàng)作要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，要深入生活，反映時(shí)代特

色，大學(xué)里對(duì)口專業(yè)的課程體系設(shè)置也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，為傳播傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍輸送貨真價(jià)實(shí)的人才。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．詩(shī)詞傳承不應(yīng)曲高和寡

B．詩(shī)詞傳承不應(yīng)靜態(tài)記憶

C．詩(shī)詞創(chuàng)作需要開(kāi)拓創(chuàng)新

D．詩(shī)詞創(chuàng)作需要人才培養(yǎng)

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先引出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“盤活陳釀，創(chuàng)造珍釀”的話題，接著闡述目前的狀況，即只做到了“盤活陳釀”，還需做到“創(chuàng)

造珍釀”，后文具體介紹了“創(chuàng)造珍釀”的兩種措施。由此可知，文段主要強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞傳承不能僅“盤活陳釀”，而不“創(chuàng)造珍

釀”，“盤活陳釀”只是靜態(tài)的傳承，需要將“盤活陳釀”與“創(chuàng)造珍釀”兩者相結(jié)合，B項(xiàng)“不應(yīng)靜態(tài)記憶”能概括此意，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少，文段論述的問(wèn)題并非是詩(shī)詞晦澀難懂，排除；

C項(xiàng)，“需要開(kāi)拓創(chuàng)新”側(cè)重強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造新的東西，體現(xiàn)不出“珍釀”這層含義，且結(jié)合“創(chuàng)造珍釀”的兩種措施可知，此處也并非側(cè)

重“開(kāi)拓創(chuàng)新”，而是側(cè)重強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞要能反映時(shí)代特色、要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力，使之能“傳播傳統(tǒng)文化”，排除；

D項(xiàng)，“人才培養(yǎng)”表述片面，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《讓文化傳承的薪火越燒越旺》

27、雖然說(shuō)經(jīng)營(yíng)性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的定價(jià)是放開(kāi)的，政府不能夠干預(yù)，但是，從保障購(gòu)買者權(quán)益、穩(wěn)定養(yǎng)老床位價(jià)格、規(guī)范市場(chǎng)秩序等角度來(lái)說(shuō)，有

關(guān)方面需要高度警惕這種銷售床位的經(jīng)營(yíng)模式帶來(lái)的種種問(wèn)題。比方說(shuō)，床位可以炒賣，既有可能背離了養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位的屬性——把養(yǎng)老服務(wù)變

成一種投資形式，還有可能把養(yǎng)老機(jī)構(gòu)床位的價(jià)格哄抬高，造成老人們買不起也住不起。另外，床位售價(jià)被炒高后很有可能會(huì)出現(xiàn)閑置浪費(fèi)。

總之，如果不加以規(guī)范，有可能重蹈中國(guó)樓市的炒房覆轍。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．養(yǎng)老機(jī)構(gòu)炒賣床位將帶來(lái)各種問(wèn)題

B．政府應(yīng)當(dāng)關(guān)注養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的床位定價(jià)

C．政府應(yīng)當(dāng)規(guī)范養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)模式

D．養(yǎng)老機(jī)構(gòu)炒賣床位可能是變相炒房

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先介紹政府方面需要高度警惕銷售床位這種經(jīng)營(yíng)模式帶來(lái)的種種問(wèn)題，接著通過(guò)舉例，說(shuō)明這些問(wèn)題可能會(huì)帶來(lái)的不

良影響，最后，通過(guò)“總之”引出的反面論證，表明要規(guī)范這種經(jīng)營(yíng)模式。故文段是“總-分-總”結(jié)構(gòu)，即提出觀點(diǎn)-舉例論證-重

申觀點(diǎn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)政府要規(guī)范這種經(jīng)營(yíng)模式。A項(xiàng)，是文段舉例部分的內(nèi)容，不是文段重點(diǎn)，不當(dāng)選。B項(xiàng)，文段中講的是政

府應(yīng)該關(guān)注經(jīng)營(yíng)模式，并非床位定價(jià)，不當(dāng)選。C項(xiàng)，是對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的同義替換，當(dāng)選。D項(xiàng)，文段最后一句講的是“如果不

加以規(guī)范，可能會(huì)重蹈樓市炒房覆轍”，而選項(xiàng)講的是“炒賣床位可能是變相炒房”，屬于曲解文意，不當(dāng)選。

28、面對(duì)心理輔導(dǎo)與治療的本土化，我們要對(duì)西方的理論存有一種開(kāi)明的態(tài)度。迫切的問(wèn)題是：我們?nèi)绾我詫?shí)證方式如結(jié)果研究，來(lái)檢驗(yàn)有關(guān)

理論在中國(guó)人中之有效性，然后去蕪存菁。同時(shí)，通過(guò)吸收、借鑒外來(lái)的理論和方法，發(fā)展或創(chuàng)造出適合中國(guó)文化和中國(guó)人特點(diǎn)的心理輔導(dǎo)和

治療體系。

對(duì)這段話的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．心理學(xué)是一門因人而異，因材施教的學(xué)科

B．我們迫切需要用實(shí)證方式來(lái)驗(yàn)證西方心理輔導(dǎo)與治療理論的科學(xué)性

C．心理輔導(dǎo)與治療的本土化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要建立在對(duì)西方理論去偽存真和自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)上

D．盡可能開(kāi)朗地對(duì)待西方理論，海納百川，博采眾長(zhǎng)，方能實(shí)現(xiàn)心理輔導(dǎo)與治療的本土化

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2024年浙江嘉善銀糧國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先闡明了我們對(duì)心理輔導(dǎo)與治療本土化應(yīng)抱有的態(tài)度，即要開(kāi)明。接著具體說(shuō)明心理輔導(dǎo)與治療本土化迫切要解決的

問(wèn)題：①驗(yàn)證外來(lái)理論對(duì)中國(guó)人的有效性，②創(chuàng)新出適合中國(guó)人的治療體系。即本土化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要去偽存真，自主創(chuàng)新。

因此C項(xiàng)正確。

29、______熏眼的煙霧在寒山寺轉(zhuǎn)了一圈，只有旁庭五百怒目而視的羅漢與我心有戚戚焉。面對(duì)滿目俗人俗物，不怒目才怪呢。免去了聽(tīng)導(dǎo)游

講解《楓橋夜泊》的詩(shī)意，免去了排隊(duì)敲寒山寺鐘，免去了寺前留影的機(jī)會(huì)，我在唇角______出一朵苦笑，然后嗒然離去。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．頂著故作

B．耐著流露

C．忍著勉強(qiáng)

D．冒著掙扎

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，煙霧不僅僅在頭頂也會(huì)在身體的周圍環(huán)繞，用“頂著”修飾“熏眼的煙霧”不恰當(dāng)。第二空，與“勉強(qiáng)”搭配應(yīng)

是“勉強(qiáng)做出一朵苦笑”；“流露”和“掙扎”都可以用在此處，“掙扎”指用力支撐；“流露”指不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)。由后文“然后嗒然

離去”可知，作者的心態(tài)是有所失落的，應(yīng)用“掙扎”。因此D項(xiàng)正確。

30、好的作家像名茶一樣，是歲月山川靈氣之凝聚，除了后天的技藝訓(xùn)練，還與天賦和成長(zhǎng)環(huán)境密不可分。中國(guó)當(dāng)代文壇的中堅(jiān)力量，如莫

言、賈平凹、阿來(lái)、遲子建等，就鮮明體現(xiàn)了地域環(huán)境對(duì)其寫作的深刻塑造。這些作家的出生地多是偏僻鄉(xiāng)村，作品也主要是鄉(xiāng)土題材，很多

都以自己家鄉(xiāng)作為“文學(xué)根據(jù)地”。這集中反映了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)現(xiàn)象，即鄉(xiāng)土題材作品占絕大多數(shù)。哪怕寫作和閱讀的群體多數(shù)都居于城

市，他們之間的交集還是鄉(xiāng)村：住在城市的作家，寫關(guān)于鄉(xiāng)土的小說(shuō)，給住在城市卻保有鄉(xiāng)土記憶的讀者讀。

這段文字接下來(lái)最可能講的是：

A．作家的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響

B．當(dāng)代文壇著名鄉(xiāng)土作家的代表作品

C．當(dāng)代文學(xué)為何熱衷于鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作

D．當(dāng)代中國(guó)文學(xué)敘事主題的變化趨勢(shì)

《正確答案》

C

《專家解析》

本題為接語(yǔ)選擇題。文段開(kāi)篇通過(guò)與名茶做類比，指出環(huán)境對(duì)于成就好作家的重要性，隨后列舉說(shuō)明，并指出中國(guó)當(dāng)代文學(xué)

作品多數(shù)為鄉(xiāng)土題材，尾句對(duì)反映出的現(xiàn)象做具體論述，即就算作家和讀者都在城市，還是要寫、要讀鄉(xiāng)土題材的作品這一

現(xiàn)狀，反映出現(xiàn)在的作家都熱衷于鄉(xiāng)土題材的作品。故文段接下來(lái)應(yīng)該圍繞作家熱衷鄉(xiāng)村題材這一現(xiàn)象展開(kāi)論述，進(jìn)一步尋

求現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A、D兩項(xiàng)，均偏離文段最后談?wù)摰暮诵脑掝}“鄉(xiāng)土”，排除。

B項(xiàng)，討論的是鄉(xiāng)土作家，而文段最后談?wù)摰脑掝}既包括鄉(xiāng)土作家又包括作品的讀者，核心仍在討論鄉(xiāng)土題材的作品，偷換概

念，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《“文學(xué)根據(jù)地”芻議》

31、當(dāng)你把社會(huì)看作一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)的時(shí)候，重視多種因素的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)，才會(huì)更好地促進(jìn)社會(huì)的和諧。假如遇到問(wèn)題，就從概念出發(fā)，進(jìn)行簡(jiǎn)

單的定性和判斷，強(qiáng)求一致，非此即彼。這種思維的簡(jiǎn)單化、片面化、極端化，都與和諧社會(huì)的要求格格不入。

這段話的主旨是（）。

A．構(gòu)建和諧社會(huì)需要系統(tǒng)思維

B．簡(jiǎn)單化、片面化地處理社會(huì)問(wèn)題方法是不正確的

C．面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地去定性。簡(jiǎn)單地去做出判斷

D．“求同存異”是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)理念

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段主要說(shuō)明系統(tǒng)思維對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧的重要作用，分別從正反兩個(gè)角度論證，首先從正面論述，然后從反面說(shuō)明僅從概念

出發(fā)進(jìn)行定性和判斷的做法與和諧社會(huì)的要求格格不入。因此A項(xiàng)正確。

32、眾所周知，雷達(dá)主要靠接收目標(biāo)的反射信號(hào)來(lái)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)。通常所說(shuō)的隱身技術(shù)主要依靠形狀、吸波涂層等吸收雷達(dá)波或改變雷達(dá)波的傳播

方向，進(jìn)而達(dá)到隱身的目的。巧的是，對(duì)于這些隱身絕招，太赫茲雷達(dá)幾乎全部“免疫”。集眾家優(yōu)長(zhǎng)于一身的太赫茲，其遠(yuǎn)小于微波與毫米波的

波長(zhǎng)，可用于探測(cè)更小的目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)更精確的定位。同時(shí)，太赫茲波又包含了豐富的頻率和寬廣的帶寬，能以成千上萬(wàn)種頻率發(fā)射納秒乃至皮

秒級(jí)脈沖，進(jìn)而大大超出現(xiàn)有隱身技術(shù)的“屏蔽”范圍。

根據(jù)這段文字，可以知道：

A．太赫茲波波長(zhǎng)較長(zhǎng)、頻率較豐富

B．太赫茲雷達(dá)可破解一般的反射信號(hào)

C．太赫茲雷達(dá)可發(fā)現(xiàn)一般的隱身戰(zhàn)機(jī)

D．太赫茲波可探及更遠(yuǎn)范圍內(nèi)的隱身戰(zhàn)機(jī)

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)“對(duì)于這些隱身絕招，太赫茲雷達(dá)幾乎全部‘免疫’”以及“大大超出現(xiàn)有隱身技術(shù)的‘屏蔽’范圍”可知，太赫茲雷達(dá)現(xiàn)階段能夠

發(fā)現(xiàn)一般的隱身戰(zhàn)機(jī)，C項(xiàng)表述正確，當(dāng)選。

A項(xiàng)，根據(jù)“其遠(yuǎn)小于微波與毫米波的波長(zhǎng)”可知，太赫茲波長(zhǎng)較短，該項(xiàng)表述與文意相悖，排除。

B項(xiàng)，文段指出太赫茲雷達(dá)可以探測(cè)更小目標(biāo)、精確定位并且大大超出現(xiàn)有隱身技術(shù)的屏蔽范圍，而“可破解一般的反射信

號(hào)”文段中并未提及，無(wú)中生有，排除。

D項(xiàng)，文段論述太赫茲雷達(dá)“大大超出現(xiàn)有隱身技術(shù)的‘屏蔽’范圍”，但至于是否能夠探及“更遠(yuǎn)范圍”的隱身戰(zhàn)機(jī)，文段中并未提

及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《中國(guó)新型雷達(dá)技術(shù)真牛：“墻后”藏啥看得“一清二楚”》

33、核聚變能夠?yàn)槿澜缣峁┘毙璧那鍧嵞茉?。?jù)估計(jì)，1公斤核聚變?nèi)剂纤峁┑哪芰肯喈?dāng)于1000萬(wàn)公斤化石燃料。但一直以來(lái)，核聚變實(shí)

驗(yàn)都面臨一大挑戰(zhàn)，。最近，美國(guó)科學(xué)家首次實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)出超過(guò)消耗”的核聚變反應(yīng)，他們借助192臺(tái)世界上功率最大的激光器，對(duì)一個(gè)

小氫球加熱到數(shù)百萬(wàn)攝氏度。在隨后的幾納秒時(shí)間里，小氫球發(fā)生爆炸，所釋放的能量超過(guò)引發(fā)核聚變消耗的燃料。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．即引發(fā)核聚變所需的能量超過(guò)最后產(chǎn)生的能量

B．即很少有國(guó)家能獨(dú)立承擔(dān)實(shí)驗(yàn)所需的巨額成本

C．即全球主要國(guó)家就核反應(yīng)堆的建設(shè)方案尚未達(dá)成共識(shí)

D．即核聚變所需的燃料并不像之前設(shè)想的那樣容易獲取

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段中間，需要結(jié)合上下文進(jìn)行分析。橫線上文先指出核聚變能夠提供清潔能源，但是一直面臨挑戰(zhàn)，說(shuō)明核聚

變存在問(wèn)題，橫線下文指出“美國(guó)科學(xué)家實(shí)現(xiàn)了‘產(chǎn)出超出消耗’的核聚變反應(yīng)”，即美國(guó)科學(xué)家解決了這一問(wèn)題，所以橫線處應(yīng)

該指出核聚變的問(wèn)題所在，根據(jù)后文實(shí)驗(yàn)帶來(lái)的結(jié)果“所釋放的能量超過(guò)引發(fā)核聚變消耗的燃料”可知，問(wèn)題應(yīng)該是“核聚變消

耗的能量超過(guò)了所釋放的能量”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)“引發(fā)核聚變所需的能量超過(guò)最后產(chǎn)生的能量”。

B項(xiàng)“巨額成本”、C項(xiàng)“核反應(yīng)堆的建設(shè)方案”、D項(xiàng)“所需的燃料并不像之前設(shè)想的那樣容易獲取”均無(wú)中生有，文段討論的是核

聚變能量產(chǎn)出和消耗的問(wèn)題，而非巨額成本、建設(shè)方案和如何獲取燃料，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《無(wú)限能源不是夢(mèng)，產(chǎn)出超過(guò)消耗核聚變首次實(shí)現(xiàn)》

34、迄今為止，國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)災(zāi)害史研究還未能建立一個(gè)全面記錄歷史時(shí)期世界各地自然災(zāi)害發(fā)生完整過(guò)程和災(zāi)情信息的綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)

庫(kù)。在氣候變化、災(zāi)害影響與適應(yīng)防災(zāi)減災(zāi)應(yīng)用等方面研究的資料需求無(wú)法得到滿足，以致于不能全面地揭示災(zāi)害成因和環(huán)境后果。

上述文段主要講了：

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2024年浙江嘉善銀糧國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

A．建立綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)庫(kù)的緊迫性

B．綜合性災(zāi)害史料對(duì)于農(nóng)業(yè)災(zāi)害研究的重要性

C．農(nóng)業(yè)災(zāi)害史研究當(dāng)前面臨的問(wèn)題

D．推動(dòng)農(nóng)業(yè)災(zāi)害成因和環(huán)境后果研究需加強(qiáng)國(guó)際合作

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開(kāi)篇指出目前國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)方面的災(zāi)害史研究還沒(méi)有建立一個(gè)綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)庫(kù)，并在后文進(jìn)一步論述，即在很多方

面的資料需求無(wú)法得到滿足以致產(chǎn)生一些不良后果。因此，文段主要論述了農(nóng)業(yè)災(zāi)害史目前缺少綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)庫(kù)的問(wèn)

題，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)庫(kù)”范圍擴(kuò)大，文段強(qiáng)調(diào)的是“農(nóng)業(yè)綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)庫(kù)”，排除；

B項(xiàng)，“綜合性災(zāi)害史料”偷換概念，文段話題為“綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)庫(kù)”，排除；

D項(xiàng)，“加強(qiáng)國(guó)際合作”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《大數(shù)據(jù)與生態(tài)史信息化時(shí)代中國(guó)災(zāi)害史料整理與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)》

35、黨和國(guó)家高度重視推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化。在城市發(fā)展規(guī)劃方面，一味追求成為特大城市，反而容易適得其反，給城市發(fā)展帶來(lái)重重困境。國(guó)外

的一些特大城市，比如墨西哥城、孟買、雅加達(dá)等，就是這方面的負(fù)面典型。相反，國(guó)外一些中小城市，比如溫哥華、日內(nèi)瓦、維也納等，以

其獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌，深厚的人類文明精神積淀而世界知名，它們的文明程度、宜居程度、城市發(fā)展程度都非常高，是眾所公認(rèn)的精神家園

和幸福樂(lè)園。

這段文字意在說(shuō)明：

A．城市發(fā)展規(guī)劃應(yīng)擺脫一味追求特大城市的思路

B．城市人口的增減不應(yīng)成為城市發(fā)展規(guī)劃的指標(biāo)

C．文明程度較高的城市就是發(fā)展規(guī)劃成功的城市

D．國(guó)外一些中小城市并不是靠城市人口規(guī)模知名

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開(kāi)篇指出黨和國(guó)家高度重視推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，接著提出觀點(diǎn)，即城市發(fā)展規(guī)劃不應(yīng)一味追求特大城市，然后舉正反兩方

面的例子進(jìn)行了說(shuō)明，故文段重在強(qiáng)調(diào)在城市發(fā)展規(guī)劃過(guò)程中不應(yīng)一味追求特大城市，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“城市人口的增減不應(yīng)成為城市發(fā)展規(guī)劃的指標(biāo)”在文段中并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“文明程度”對(duì)應(yīng)文段尾句，為解釋說(shuō)明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且表述片面，排除；

D項(xiàng)，“國(guó)外一些中小城市”對(duì)應(yīng)文段尾句，為解釋說(shuō)明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

36、歷朝歷代面臨的生態(tài)問(wèn)題不同，保護(hù)環(huán)境的治理理念不變。無(wú)論在成文法典，還是在政府文件中，多有號(hào)令天下植樹(shù)造林、固土

防沙、興修水利等內(nèi)容。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．因?yàn)樗?/p>

B．不僅而且

C．即使可是

D．盡管但是

《正確答案》

D

編號(hào)：78588f9205849ec941e39f2b745b3cae2024年浙江嘉善銀糧國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年浙江嘉善銀糧國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

《專家解析》

根據(jù)“生態(tài)問(wèn)題不同”和“治理理念不變”可知，前后兩句語(yǔ)義相反，即雖然歷朝歷代面臨的生態(tài)問(wèn)題并不一樣，但保護(hù)環(huán)境的治

理理念卻是一致的，故橫線處所填虛詞需體現(xiàn)出轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng)“盡管······但是”為轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，符合文段邏輯，當(dāng)選。A

項(xiàng)“因?yàn)椤ぁぁぁぁぁに浴睘橐蚬P(guān)聯(lián)詞，B項(xiàng)“不僅······而且”為遞進(jìn)關(guān)聯(lián)詞，C項(xiàng)“即使······可是”為假設(shè)讓步關(guān)聯(lián)詞，均不符合文段

邏輯，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《民法典“綠色原則”中的法治文化傳統(tǒng)》

37、孤獨(dú)是顯而易見(jiàn)的，可悲的是人很有可能因缺少對(duì)手而變得神經(jīng)質(zhì)，往往會(huì)對(duì)著鏡子找對(duì)手。以自己為對(duì)手的人，一類是因?yàn)橐非笠粋€(gè)

更新更高的境界，這樣的人有著自負(fù)情緒與自戀情緒，很可能發(fā)展成______的水仙花仙子；另一類則是為逃避人生尋求的借口，這一類不提也

罷。然而不幸的是這兩種人在武俠小說(shuō)中泛濫成災(zāi)，直接后果是一大批老中青對(duì)其______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．孤芳自賞亦步亦趨

B．顧影自憐趨之若鶩

C．形單影只如蠅逐臭

D．妄自尊大魚貫而入

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，所填詞語(yǔ)與“自負(fù)自戀”相對(duì)應(yīng)，水仙花仙子代表著癡戀自己水中的影子、自戀自負(fù)的情趣，“顧影自憐”恰當(dāng)。第二

空，“不幸的是這兩種人在武俠小說(shuō)中泛濫成災(zāi)，直接后果是……”是一種負(fù)面的信息，所填詞語(yǔ)應(yīng)具有貶義，“趨之若鶩”比喻

追逐不好的事物，含貶義。因此B項(xiàng)正確。

38、下列各句中，沒(méi)有歧義的一句是（）。

A．熱愛(ài)人民的領(lǐng)袖

B．連我都不怕，你還怕他

C．那束花散發(fā)出一種輕微的香味

D．你是屬狗的

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，歧義在于是“人民的領(lǐng)袖被人熱愛(ài)”還是“領(lǐng)袖熱愛(ài)人民”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，的歧義在于“你連我都不怕，還怕他”或是“我都

不怕他，你還怕他嗎”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，歧義在于這是一句污蔑性的語(yǔ)言還是說(shuō)“你的屬相是狗”。

39、下列選項(xiàng)與上文闡述的觀點(diǎn)不一致的是。

A．漢屈群策，群策屈群力。（揚(yáng)雄《法言》）

B．千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。信哉?。ㄋ抉R遷《史記·劉敬

叔孫通列傳》）

C．欲以一人之智，周天下之務(wù)，而不能與賢人共天職也。（范祖禹《唐鑒·太宗下》）

D．以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也；以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也；以天下之心慮，則無(wú)不知也。（管仲《管子·九守·主

明》）

《正確答案》

C

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2024年浙江嘉善銀糧國(guó)家糧食儲(chǔ)備庫(kù)有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第15頁(yè)

《專家解析》

文段先通過(guò)“故”指出“得道之宗，應(yīng)物無(wú)窮；任人之才，難以至治”，即只憑個(gè)人才智難以實(shí)現(xiàn)天下大治，又通過(guò)“由此觀之”指

出“勇力不足以持天下矣”，即憑個(gè)人的勇力保不住天下，最后得出結(jié)論，即智慧不足以治國(guó)、勇力不足以逞強(qiáng)，積集體力

量，聚集體智慧才能戰(zhàn)無(wú)不勝事無(wú)不成，故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要集聚集體力量。

A項(xiàng)，“漢屈群策，群策屈群力”意思是大家出主意，大家盡力量，強(qiáng)調(diào)集體的力量，與文中觀點(diǎn)相符，排除；

B項(xiàng)，“千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。信哉”意思是千金之貴的裘皮大衣，

不是用一只狐貍腋下的軟皮就能綴好的；樓臺(tái)亭榭的椽子，不是靠一棵樹(shù)的枝材就能修建的；累及三世的際遇，不是通過(guò)一

人的智慧就能預(yù)設(shè)的，強(qiáng)調(diào)集體的力量，與文中觀點(diǎn)相符，排除；

C項(xiàng)，“欲以一人之智，周天下之務(wù)，而不能與賢人共天職也”意思是用一個(gè)人的力量處理天下的政務(wù)，而不是和其余有賢才的

人共事，并未體現(xiàn)出集體的力量，與文中觀點(diǎn)不符，當(dāng)選；

D項(xiàng)，“以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也；以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也；以天下之心慮，則無(wú)不知也”意思是若能用天下人的眼睛觀

察事物，就沒(méi)什么看不見(jiàn)；用天下人的耳朵探聽(tīng)消息，就沒(méi)有什么聽(tīng)不到；用天下人的心智思考問(wèn)題，就沒(méi)有什么事情不知

道，強(qiáng)調(diào)集體的力量，與文中觀點(diǎn)相符，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

40、太空經(jīng)濟(jì)是指太空探索和開(kāi)發(fā)活動(dòng)創(chuàng)作的產(chǎn)品、服務(wù)等，______通信、金融、醫(yī)療、國(guó)防等領(lǐng)域，以及新興的太空旅游等服務(wù)。太空經(jīng)濟(jì)

與科技，社會(huì)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有很強(qiáng)的______性，太空活動(dòng)的各項(xiàng)技術(shù)往往都具備向其他行業(yè)轉(zhuǎn)化的潛能。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．包括對(duì)比

B．跨域一致

C．涵蓋關(guān)聯(lián)

D．涉及互補(bǔ)

《正確答案》

C

《專家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“包括”、“跨域”均與“領(lǐng)域”搭配不當(dāng)；第二空，“社會(huì)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)發(fā)展”之間應(yīng)該是“相互關(guān)聯(lián)”的關(guān)系，

而不是“互相補(bǔ)充”的關(guān)系，因此答案選C。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、父母離婚對(duì)子女的影響，以下說(shuō)法正確的是：

A．離婚時(shí)子女已滿18周歲的，應(yīng)尊重其真實(shí)意愿決定歸屬

B．離婚后，子女由父親直接撫養(yǎng)的，母親不承擔(dān)任何責(zé)任

C．離婚后，不滿3周歲的子女以由母親直接撫養(yǎng)為原則

D．父母與子女的關(guān)系，不因父母離婚而變更或消除

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查法律常識(shí)。

A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《民法典》第一千零八十四條第三款規(guī)定：“離婚后，不滿兩周歲的子女，以由母親直接撫養(yǎng)為原則。

已滿兩周歲的子女，父母雙方對(duì)撫養(yǎng)問(wèn)題協(xié)議不成的，由人民法院根據(jù)雙方的具體情況，按照最有利于未成年子女的原則判

決。子女已滿八周歲的，應(yīng)當(dāng)尊重其真實(shí)意愿。”

B項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《民法典》第一千零八十四條第二款規(guī)定：“離婚后，父母對(duì)于子女仍有撫養(yǎng)、教育、保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)?！?/p>

D項(xiàng)正確，根據(jù)《民法典》第一千零八十四條第一款規(guī)定：“父母與子女間的關(guān)系，不因父母離婚而消除。離婚后，子女無(wú)論

由父或者母直接撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女?！?/p>

故正確答案為D。

2、以下詩(shī)句描寫的節(jié)氣或節(jié)日，發(fā)生在秋季的是（）。

A．玉律傳佳節(jié)，青陽(yáng)應(yīng)此辰

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B．歲陰窮暮紀(jì)，獻(xiàn)節(jié)啟新芳

C．西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓

D．節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原

《正確答案》

C

《專家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，詩(shī)句出自唐代冷朝陽(yáng)的《立春》，意指季節(jié)轉(zhuǎn)換，春天到了。詩(shī)句發(fā)生在春季。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，詩(shī)句出自唐代李世民（另一說(shuō)是董思恭）的《守歲二首/除夜》，意指除夕守歲，迎接新春。詩(shī)句發(fā)生在春季。

C項(xiàng)正確，詩(shī)句出自唐代白居易的《八月十五日夜湓亭望月》，意指中秋佳節(jié)，思念故鄉(xiāng)。詩(shī)句發(fā)生在秋季。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，詩(shī)句出自唐代文秀的《端午》，意指前人傳說(shuō)端午節(jié)是為紀(jì)念屈原而設(shè)。詩(shī)句發(fā)生在夏季。

故正確答案為C。

3、2012年2月18日，第七屆世界草莓大會(huì)在昌平開(kāi)幕，作為“草莓界的奧運(yùn)會(huì)”，世界草莓大會(huì)是首次走進(jìn)亞洲、來(lái)到北京。本次大會(huì)的口號(hào)是

（）。

A．讓草莓走向世界

B．草莓，讓生活更甜美

C．健康、發(fā)展、共享

D．以會(huì)興業(yè)、以會(huì)興城、以會(huì)惠民

《正確答案》

B

《專家解析》

第七屆世界草莓大會(huì)以“健康、發(fā)展、共享”為主題，以“草莓，讓生活更甜美”為口號(hào)，以“以會(huì)興業(yè)、以會(huì)興城、以會(huì)惠民”為

辦會(huì)目標(biāo)，首次將學(xué)術(shù)會(huì)議與博覽活動(dòng)緊密結(jié)合，將有力推動(dòng)草莓產(chǎn)業(yè)與科技、民生的融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。因此B項(xiàng)正確。

4、“二十四節(jié)氣”鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展的理念。下列關(guān)于“二十四節(jié)氣”的說(shuō)法正確的是：

A．起源于長(zhǎng)江流域，是我國(guó)農(nóng)歷的重要組成部分

B．立夏時(shí)北半球的白晝時(shí)間最長(zhǎng)，且越往北越長(zhǎng)

C．是通過(guò)觀察地球周年運(yùn)動(dòng)形成的時(shí)間知識(shí)體系

D．春分日太陽(yáng)直射地球赤道，南北半球晝夜平分

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查地理國(guó)情。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，二十四節(jié)氣起源于黃河流域，為古代漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，是我國(guó)農(nóng)歷特有的重要組成部

分。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，夏至，是二十四節(jié)氣的第10個(gè)節(jié)氣，于公歷6月21-22日交節(jié)。夏至這天，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最北

端，此時(shí)，北半球各地的白晝時(shí)間達(dá)到全年最長(zhǎng)，且越往北越長(zhǎng)。夏至過(guò)后，太陽(yáng)直射點(diǎn)開(kāi)始從北回歸線向南移動(dòng)，北半球

白晝開(kāi)始逐漸變短。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，二十四節(jié)氣是中華民族的特有文化，是中國(guó)古人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系，是一項(xiàng)已經(jīng)被二千

多年的實(shí)踐證明了的科學(xué)成就。

D項(xiàng)正確，春分，是二十四節(jié)氣的第四個(gè)節(jié)氣，于公歷3月19-22日交節(jié)。春分時(shí)太陽(yáng)直射赤道，這天南北半球晝夜平分，自

這天以后太陽(yáng)直射位置繼續(xù)由赤道向北半球推移，北半球各地白晝開(kāi)始長(zhǎng)于黑夜，南半球與之相反。

故正確答案為D。

5、（）是管理活動(dòng)得以進(jìn)行的力量憑借。

A．公共組織

B．公共目標(biāo)

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C．公共利益

D．公共權(quán)力

《正確答案》

D

《專家解析》

公共權(quán)力是指在公共管理的過(guò)程中，由政府官員及其相關(guān)部門掌握并行使的，用以處理公共事務(wù)、維護(hù)公共秩序、增進(jìn)公共

利益的權(quán)力。公共管理過(guò)程是公共權(quán)力的運(yùn)用過(guò)程。公共權(quán)力是管理活動(dòng)得以進(jìn)行的力量憑借。沒(méi)有公共權(quán)力，公共管理活

動(dòng)是不可能有效實(shí)施的。因此D項(xiàng)正確。

6、孔多塞提出的擇案規(guī)則是（）。

A．成對(duì)表決法

B．贊成投票制

C．淘汰投票制

D．正負(fù)表決制

《正確答案》

A

《專家解析》

“成對(duì)表決法”又稱“兩兩對(duì)比法”或“孔多塞標(biāo)準(zhǔn)”，是由法國(guó)數(shù)學(xué)家孔多塞提出的，是指對(duì)所有的備選方案都進(jìn)行成對(duì)的比較，

先表決兩個(gè)方案，獲得群體成員過(guò)半數(shù)贊成票的方案再同余下的方