山東省日照市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)開學(xué)考試語(yǔ)文試題及答案解析

2022級(jí)高二上學(xué)期校際聯(lián)合考試語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置

±0

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)

號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),

將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

現(xiàn)在我們看到的最早的、可以稱作“文字”的符號(hào)，是殷墟的甲骨文。不論

是從數(shù)量還是從結(jié)構(gòu)的成熟程度看，甲骨文應(yīng)當(dāng)不是最早的漢字，但是在甲骨文

以前，我們還沒有看到可以確認(rèn)為漢字的書寫將號(hào)。漢字的起源大概在什么時(shí)候

呢？這似乎是一個(gè)很神秘的問題。有了漢字，我們才能有書寫下來(lái)的歷史，也就

是到了有史時(shí)期。沒有漢字就沒有記載下來(lái)的歷史，史前時(shí)期沒有漢字，漢字什

么時(shí)候產(chǎn)生的就難以確證。

那么，這個(gè)問題我們?cè)趺唇鉀Q呢？只能收集相關(guān)的資料，用科學(xué)的方法加以

推論，建立一種假說(shuō)。假說(shuō)，就是難以實(shí)證；科學(xué)，就是雖然沒有直接的、足夠

的證據(jù)，卻要有多方面的依據(jù)，并且經(jīng)得起逗輯的檢驗(yàn)。借助考古發(fā)掘成果，并

參考國(guó)內(nèi)外文字的發(fā)展歷史、典籍上記載的一些傳說(shuō)，以及漢字自身發(fā)展的規(guī)律,

我們大致可以推測(cè)漢字是怎么起源的，起源時(shí)是什么狀態(tài)，大概在什么時(shí)候起源。

建立漢字起源的假說(shuō)有四個(gè)方面的依據(jù)。

第一，根據(jù)世界文字產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律來(lái)推斷。中國(guó)屬于世界文明古國(guó)，

漢字是世界五種古文字之一，它跟其他的世界古文字的產(chǎn)生、發(fā)展應(yīng)當(dāng)有一些共

同的地方，我們要借鑒其他古文字產(chǎn)生的一般規(guī)律來(lái)判斷漢字的起源。

世界上的古文明有一個(gè)特點(diǎn)，它們都產(chǎn)生在大河流域。中國(guó)的文明最早是在

黃河流域誕生的，漢字是隨著中華文明的發(fā)展獨(dú)立產(chǎn)生的一種本土文字，我們把

這種文字叫作自源文字。世界上古老的自源文字，如古巴比倫的楔形文字、古埃

及的圣書字等，都發(fā)源在古文明產(chǎn)生的地方，也都在大河流域或河流豐富的地區(qū)。

漢字產(chǎn)生在黃河流域和長(zhǎng)江流域，它產(chǎn)生的時(shí)間在公元前4000—前3500年左右，

與其他古文字大致發(fā)生在相同的歷史時(shí)期。

第二，根據(jù)有關(guān)漢字起源的書面記載來(lái)推論。有很多書面記載是確鑿的史實(shí)，

也有一些只是神話傳說(shuō)，但神話傳說(shuō)往往是真實(shí)歷史的折射。所以我們也可以分

析這些神話傳說(shuō)，看看它折射出來(lái)什么意義。

《周易》中說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，仰則現(xiàn)象于天，俯則現(xiàn)法于地，

觀鳥善之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦……”這段話本來(lái)是

講八卦的來(lái)源的，也間接講了漢字的起源。什么事物最早啟發(fā)了造字者呢？是天

上的日月星和地上鳥獸的腳印。這里說(shuō)的“近取諸身”和“選取諸物”，與人類

發(fā)明文字同情同理。

在漢字的起源問題上，還有一個(gè)“倉(cāng)頓造字說(shuō)”?！痘茨献印氛f(shuō)：“昔者倉(cāng)

頓作書而天雨乘，鬼夜哭。”《呂氏春秋》說(shuō)：“奚仲作車，倉(cāng)頃作書?！眰}(cāng)頓

造字這個(gè)傳說(shuō)究竟是否可信呢？首先，倉(cāng)頓是傳說(shuō)中的人物，雖沒有詳細(xì)的記載，

但有一位很早時(shí)期的史官與造字有關(guān)，這是合理的推論。其次，漢字產(chǎn)生不可能

是一人所為，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)期很多人自發(fā)地造字，積累到一定的程度，才漸

漸自覺起來(lái)。《茍子》說(shuō)：“故好書者眾矣，而倉(cāng)頓獨(dú)傳者，壹也?！眰}(cāng)頓的工

作只是“壹也”，“壹”就是整理工作。這樣一說(shuō)，倉(cāng)頓造字的傳說(shuō)就更合理了。

第三，那些參照和傳說(shuō)，可以在我們?cè)缙诘臐h字中得到印證，現(xiàn)在，我們來(lái)

看一看能夠說(shuō)明漢字起源時(shí)的狀態(tài)的一些字。

近取諸身就是在自己的身體上——離自己最近的地方找到造字的形象。

(SJC

（目）（目）（眉）（齒）（止）（又）

上面八個(gè)字按照“近取諸身”的法則來(lái)造字。甲骨文中橫著放的“目”和豎

著放的“目”都表示眼睛，只是豎著放的眼睛表示俯視?！爸埂碑嫷氖且恢荒_。

“又”和“爪”都表示人的一只手?！白浴笔侨说谋亲?。

遠(yuǎn)取諸物就是參照自己看到的事物來(lái)造字。

系喙A*X/

（烏）（鳴）（角）（解）（木）（求）

這些字都取自人自身以外的自然界中的形象。因“鳥”再造“鳴”，因“角”

再造“解”，因“木”再造“采”，因“日”再造“旦”。我們把造字時(shí)采用的形

象，稱作“取象”，這些從自然界取象所造的字，按推測(cè)應(yīng)當(dāng)是漢字起源的那個(gè)

漫長(zhǎng)的時(shí)期里就有了的字。認(rèn)識(shí)這些字以后，我們對(duì)漢字起源時(shí)的狀態(tài)和起源的

動(dòng)因，應(yīng)當(dāng)會(huì)有比較具體的了解。

第四，根據(jù)已經(jīng)發(fā)掘出來(lái)的和漢字起源有關(guān)聯(lián)的一些考古責(zé)料來(lái)推斷。

文字是一種記錄語(yǔ)言的符號(hào)，那么原始的標(biāo)記符號(hào)什么時(shí)候就變成字了呢？

圖畫并不是文字，符號(hào)只有脫離了任意繪形、任意理解的階段，音和義結(jié)合在一

起，可以記錄語(yǔ)言中的詞，可以念了，可以說(shuō)了，這個(gè)時(shí)候，才能說(shuō)這些符號(hào)已

經(jīng)成了文字?？脊虐l(fā)現(xiàn)的很多符號(hào)，還不符合文字的定義，但已經(jīng)跟文字聯(lián)系上

了，可以用來(lái)大致推斷漢字產(chǎn)生的時(shí)段。

大汶口肉符甲行文早期公文

?U

R□甲才文“與”*全文“y”

因甲常丈“山”

皿公文-Jj-

O甲疥文“丁”■公文?4τw

我們可以看一看大汶口陶將和古文字的比較?？吹竭@些陶將的狀態(tài)和風(fēng)格，

我們可以相信，漢字的發(fā)生應(yīng)當(dāng)就在離此很近的時(shí)期內(nèi)。

把上面四種證據(jù)綜合起來(lái)，我們來(lái)推測(cè)漢字起源的時(shí)間。由圖畫傳遞信息，

到產(chǎn)生圖畫文字，再和事物建立聯(lián)系，表意的成分逐漸增加，文字最終產(chǎn)生。這

個(gè)過(guò)程大概始于新石器時(shí)代的仰韶文化，具體的時(shí)間就是在公元前4000年，這

是漢字起源的上限。下限在什么時(shí)候呢？夏代應(yīng)該是中國(guó)第一個(gè)有完整的世系流

傳下來(lái)的朝代，夏初的時(shí)候漢字就應(yīng)該已經(jīng)開始積累了。推斷起來(lái)，漢字起源的

下限大致可以定在公元前2100年左右。

文字是歷史文化的載體，擁有了漢字，才能閱讀數(shù)千年的典括，獲得文化，

借鑒歷史。我們應(yīng)當(dāng)熱愛漢字，敬畏漢字，努力去學(xué)習(xí)漢字，理解漢字，這是現(xiàn)

代公民首先要有的一種文化素養(yǎng)。我們應(yīng)該讓古老的漢字煥發(fā)出新的生命力，在

我們手里不斷傳衍，走向世界，走向未來(lái)。

（摘編自王寧《文明的晨曦——漢字的起源》）

［注］本文根據(jù)北京師范大學(xué)王寧教授“國(guó)圖公開課”講座《漢字與中華文化》

第一講內(nèi)容整理?！皣?guó)圖公開課”是國(guó)家圖書館以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為核心，依托館藏資源，創(chuàng)立的面向社會(huì)大眾的通識(shí)教育平臺(tái)。

L下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.史前時(shí)期漢字還沒有產(chǎn)生，也就不可能存在文字記載下來(lái)的歷史。若想尋

找漢字起源問題的答案，只能通過(guò)建立假說(shuō)的方式來(lái)加以推測(cè)。

B.漢字隨著中華文明的發(fā)展獨(dú)立產(chǎn)生，和世界上其它古老的自源文字一樣，

都發(fā)源在大河流域或河流豐富的地區(qū)，其產(chǎn)生時(shí)間也大致相同。

c.《淮南子》《呂氏春秋》中關(guān)于倉(cāng)頡造字的記載，雖帶有神話傳說(shuō)性質(zhì)，

但這些記載是真實(shí)歷史的折射，能大致反映漢字起源時(shí)的情況。

D.大汶口陶符的狀態(tài)和風(fēng)格與甲骨文、早期金文非常相像，彼此之間有清晰

的傳承關(guān)系，這為推斷漢字產(chǎn)生的時(shí)段提供了較為有力的依據(jù)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.甲骨文是一種比較成熟的文字，在甲骨文以前，可能就已經(jīng)出現(xiàn)可以稱作

“文字”的書寫符號(hào)，不過(guò)這一推論目前還缺乏實(shí)證。

B.“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”本來(lái)是講八卦的起源的，但這一說(shuō)法可以在早期

漢字中得到印證，也可以用來(lái)間接解釋漢字的起源。

C.《荀子》記載，發(fā)明漢字的人有很多，倉(cāng)頡的主要貢獻(xiàn)是對(duì)漢字進(jìn)行整理，

該說(shuō)法用確鑿的史實(shí)揭示出“倉(cāng)頡造字”的真相。

D.考古中發(fā)現(xiàn)的很多符號(hào)還沒有脫離任意繪形、任意理解的階段，也無(wú)法證

明它們已經(jīng)音義結(jié)合，因此還不能確定它們是文字。

3.下列選項(xiàng)，最符合“遠(yuǎn)取諸物”造字法則的一項(xiàng)是（3分）

A.音，聲也。生于心，有節(jié)于外，謂之音。

B.老，考也。七十日老。從人、毛、七，言須發(fā)變白也。

C.+,數(shù)之具也。一為東西，工為南北，則四方中央備矣。

D.美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。

4.“假說(shuō)”難以實(shí)證，為什么還要建立漢字起源假說(shuō)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)

識(shí)。（4分）

5.通識(shí)教育向大眾提供廣泛的基本知識(shí)。本文的“通識(shí)性”體現(xiàn)在哪些方面？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

祖父和傘陳映真

我盡力拼除一切的雜念，一心要去想那一支傘的故事了。這一向之間，那一

支傘的回憶，常常要成為我的無(wú)端的悲愁的契機(jī)。

我的故鄉(xiāng)在一個(gè)荒遠(yuǎn)的礦山區(qū)，那里衛(wèi)護(hù)著三個(gè)母親：一個(gè)尤加利樹林和兩

座滿是相思樹苗的山丘。這三個(gè)母親終年懷抱著十來(lái)?xiàng)U礦工的小茅屋、肌內(nèi)發(fā)達(dá)

的礦夫、他們的妻子以及孩子們。

父親是自小就不曾見過(guò)，媽媽倒是有過(guò)的。只是我不愛伊。我恨死伊了！沒

什么。只因那時(shí)伊?xí)r常和祖父爭(zhēng)吵，而且時(shí)常不在家里。有一天，祖父說(shuō)伊再不

會(huì)回來(lái)了，問我難不難過(guò)。我居然說(shuō)；不。祖父便慘然地笑了，不久我們便搬到

這礦山中的小村子里。

從此，祖父便也是個(gè)礦夫了，一個(gè)老礦夫。托福托福，他還健朗。當(dāng)然，那

是赤貧的生活。但對(duì)我，似乎并不曾缺乏什么。我們有一床發(fā)黑而十分厚重的棉

被；一張粗木桌子，配著兩張關(guān)節(jié)發(fā)松的椅子；一支不上釉的紅陶茶壺和一支新

買的油燈。此外，我們還有一支絕頂美麗的長(zhǎng)柄雨傘。

那真是再也不曾見到過(guò)的一支美麗的傘了。它的模樣要比現(xiàn)今一切的傘大些,

而且裝潢以森黃發(fā)亮的絲綢。它的把楊像一只雙咀的做子，漆著鮮紅的顏色，因

著歲月和人手的把持，它是光亮得像一顆紅色的瑪瑤了。天晴的時(shí)候，它是祖父

的拐杖；雨天的時(shí)候，它便是他的逃蔽。我說(shuō)不上我多么地愛著它，不但因?yàn)樗?/p>

是我的親愛的祖父的雨傘，也實(shí)在因?yàn)樗兄环N尊貴魅人的亮光。晚飯的時(shí)候，

傘就掛在左首的墻上，在一顆豆似的油燈光之中，它像一個(gè)神秘的巨靈，君臨著

這窮苦命重的祖孫兩代了。

這樣，我們便在這荒蕪的礦山區(qū)生活起來(lái)了。柴是不愁的，滿山遍野的都是。

密植著

一個(gè)大人高的相思樹苗的兩個(gè)山密上，終日高高地盤旋著山鷹，飛呀飛呀地

畫不完的圓圈圈。礦夫的孩子們說(shuō)，那些山鷹是天后的使者，筑果于天外的巨巖

之中。粥也不愁的，何況偶爾也能吃些成肉和豆腐干之類的。除了玩要，我得看

著別人的炊煙升火，為我的祖父預(yù)備晚食。此外，①我終日都能聽見礦區(qū)上轆轆

不息的臺(tái)車聲，一回一回地由遠(yuǎn)而近，再由近而選了。即使是礦夫的山歌，也是

隨著車聲而即逝的。

但是天一人晚，我便全心地等待著我的祖父和他的高責(zé)的傘子了。真是一支

好美麗的傘子。臟了，我就拂拭它。濕了，我就張開它，陰晾著，可占去了我們

床下的整個(gè)空地呢。

兩個(gè)新的春天過(guò)去了，尤加利樹林開始有砍伐的人。我們，全村的人，都彼

此知道自已有些難過(guò)。但這又似乎是十分不值得難過(guò)的事情，他們有固定的工作，

年輕力壯的只多推出幾車煤來(lái)，好多帶些工錢回家。只是我的祖父，便是他自己

也說(shuō)年邁不行了。有一天他出門的時(shí)候，聽著斧頭叮叮的聲響，感傷地對(duì)我說(shuō)：

“好些漂亮的尤加利樹呀！”

便默默地拿著他的傘上工去了。然而我尚幼稚得無(wú)由了解這樣的感傷，只是

我永遠(yuǎn)也忘不了祖父的那樣寂寞的悲楚的表情。

那天晚上，他變成一個(gè)病人回到家里。他果真的年邁不行了，我想著。天開

始落起很大的雨。沒什么，這是我們的雨季呢！但是我的祖父，到夜半就病得沉

篤起來(lái)。我看著他那垂死的臉色，又看見那一支墻上的大雨傘，頃刻之間，我得

到無(wú)比的啟示和助力了。我添了衣服，拿起祖父的傘，跑出茅屋，沖進(jìn)傾盆大雨

的暗夜里了。

甚至我不知道鎮(zhèn)上往哪邊走。但我猶為一個(gè)堅(jiān)定而實(shí)在的思想引導(dǎo)著：我栗

去請(qǐng)醫(yī)生。

我底上第二個(gè)相思樹林場(chǎng)，在泥濘和暴雨之中，借著明亮的閃電，我終于看

到一向只聞其聲的臺(tái)車軌道了。我不顧一切地順著臺(tái)車軌奔跑著；樹林的黑影，

在而夜中不住地左右搖擺，可是我所感到的并非恐怖。在閃爍不住的電光中，在

白天聽得它轆轆地吼叫的臺(tái)車軌道就像四條修長(zhǎng)的銀蛇，蜿蜒在無(wú)窮的夜路里。

結(jié)果嗎？好，我并不曾跑出山村，反倒跑進(jìn)山填的礦察去了。我一五一^h地

告訴守更的……他們面有愁色，彼此說(shuō)：那老家伙在坑里吐血已不止一次了。最

后他們決定推一輛臺(tái)車出去請(qǐng)醫(yī)生，要我順便坐著回家招呼。

現(xiàn)在我坐在臺(tái)車上。我為這新的經(jīng)驗(yàn)興奮得心里跳躍，看，②我又聽見那莊

嚴(yán)的轆鍵聲了。在雨夜之中，那車輪根轉(zhuǎn)的聲音怒吼著，我們就在那晶瑩的銀蛇

身上滑了過(guò)去。樹影依舊招曳著，風(fēng)雨益加凄厲了。

在風(fēng)馳電掣之中，嘩的一聲，我的祖父的傘翻成了一朵花?！拔梗⌒⌒难?！”

車夫叫著說(shuō)。

我居然對(duì)他大聲地笑了起來(lái)，一把抱著傘的尸骨。雨密密地打在我的臉上，

閃光數(shù)度照耀著前面無(wú)盡的兩條銀色的蛇。

我下了車，車便繼續(xù)開向鎮(zhèn)里去了。我抱著支離的傘骨，推門走進(jìn)我的家里，

③覺得屈股上還黏著轆轆的感覺。我對(duì)祖父訴說(shuō)路上的奇景，訴說(shuō)著第一次乘了

臺(tái)車的經(jīng)驗(yàn)，訴說(shuō)著他們?nèi)フ?qǐng)了醫(yī)生就來(lái)。呃，許是果真年邁不行了罷，我想他

再也不對(duì)我說(shuō)的感到有趣了。至于傘，那真抱歉呀……

我于是才發(fā)覺我的親愛的祖父斷氣已經(jīng)多時(shí)了。這一項(xiàng)刻之間，我只覺得這

小小的茅屋好不寬敞，好不寂靜！

次日早上，他們就把他埋了。落土的時(shí)候，我將那一把傘的尸骨也放進(jìn)基穴

里。幾個(gè)礦夫的妻子們開始喂泣起來(lái)。但是我并不哭——其實(shí)說(shuō)哭是哭過(guò)的，但

那可是好幾天以后的事了。

從此以后，而傘的形象，便成了我的無(wú)端的悲楚的契機(jī)了。

④唉唉，而落著，而落著呀!……

（初刊于一九六C）年十二月《筆匯》，有刪改）

［注］陳映真，臺(tái)灣作家。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“我”將尤加利樹林和滿是相思樹苗的山丘比作母親，體現(xiàn)出它們對(duì)礦區(qū)

的庇護(hù)以及在“我”心目中的重要地位，

B.尤加利樹林遭到砍伐，全村的人都有些難過(guò)，但仍然忙于工作和生活：祖

父卻由感傷到變成病人，后來(lái)病重離世。

C.祖父病重，而“我”為乘坐臺(tái)車的新鮮體驗(yàn)感到興奮，回家后對(duì)祖父訴說(shuō)

路上的奇景，這符合孩童的身份與心理。

D.埋葬祖父的時(shí)候“我”沒有哭泣，看似不合常理，卻比哭泣更能表現(xiàn)“我”

對(duì)祖父去世的悲痛，突出了祖孫情深。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①中“由遠(yuǎn)而近”“由近而遠(yuǎn)”描摹出臺(tái)車聲的特點(diǎn)，“終日”“一

回一回地"突出礦區(qū)生活的單調(diào)乏味。

B.句子②用“莊嚴(yán)”修飾臺(tái)車的轆轆聲，與句子①中描寫的臺(tái)車聲相比，主

觀色彩更突出，承載的情感也不相同。

C.句子③運(yùn)用通感手法，“轆轆的感覺”寫出“我”終于得償夙愿之后的滿

足與回味，與句子①②形成巧妙呼應(yīng)。

D.句子④運(yùn)用飽含情感的語(yǔ)氣詞和感嘆句，又以反復(fù)加以強(qiáng)調(diào)，突出我失去

庇護(hù)的孤獨(dú)感，言近意遠(yuǎn)，有感染力。

8.本文滿含悲情，卻又充溢著濃濃的美感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的美感體現(xiàn)在哪

些方面。（4分）

9.本文題目是“祖父和傘”,對(duì)祖父的刻畫相對(duì)簡(jiǎn)略，對(duì)傘的敘寫卻十分詳細(xì)，

這樣安排有怎樣的文學(xué)效果?（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題

材料一：

檢公自營(yíng)反于齊，使絕叔為率，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加急于臣，使

不凍鐵，則是君之賜也。若必治國(guó)家者，則非臣之所能也。若必治國(guó)家者，則其

管夷吾乎。臣之所不若炎吾者五：寬患柔民，弗若也；治國(guó)家不失其柄，弗若也：

忠信可結(jié)于百姓，弗若也：制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)抱鼓立于軍門，使百

姓皆加勇焉，弗若也?！被腹唬骸胺蚬苎孜嵘涔讶酥秀^，是以濱于死。”絕叔

對(duì)日：“夫?yàn)槠渚齽?dòng)也，君若宥而反之，夫猶是也。"桓公曰:“若何？”絕子

對(duì)曰：“請(qǐng)諸魯。”拉公曰：“施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我

矣。若之何？”絕子對(duì)日：“使人請(qǐng)諸音，曰：'寡君有不令之臣在君之國(guó)，欲

以我之于群臣，故請(qǐng)之。'則予我矣。”檢公使請(qǐng)諸魯，如絕叔之言。

比至，三釁，三浴之。桓公親逆之于郊，而與之坐而問焉，曰：“昔吾先君

襄公不聽國(guó)政，卑圣侮士，而唯女是崇。九起、六嬪，陳要數(shù)百，食必梁肉，農(nóng)

必文繡。戎士?jī)鲳H，戎車待游車之烈，戎士待陳妻之余。優(yōu)笑在前，賢材在后，

恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問為此若何？”管子對(duì)曰：“昔者，圣王之

治天下也，參其國(guó)而伍其部，定民之居，成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉。

Il

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?齊語(yǔ)一》）

材料二：

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。已而鮑叔事齊公

子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲四焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。

管仲既用，任政于齊。齊檢公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

鮑叔既進(jìn)管仲以身下之子孫世祿于齊有封邑者十余世常為名大夫天下不多

管仲之賢而多鮑叔能知人也。

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）

10.下列對(duì)材料二畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.鮑叔既進(jìn)管仲/以身下之/子孫世祿于齊/有封邑者十余世/常為名大夫/

B.鮑叔既進(jìn)/管仲以身下之/子孫世祿/于齊有封邑者/十余世常為名大夫/

C.鮑叔既進(jìn)/管仲以身下之/子孫世祿于齊/有封邑者十余世/常為名大夫/

D.鮑叔既進(jìn)管仲/以身下之/子孫世祿/于齊有封邑者/十余世常為名大夫/

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.制，指規(guī)定、制訂，與《齊桓晉文之事》“明君制民之產(chǎn)”中的“制”意

思相同。

B.，，三釁”“三浴”，指多次沐浴并用香料涂身，是我國(guó)古代極為隆重的一種

禮節(jié)。

C.敢，自言冒味的謙辭，與《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”中的“敢”意

思不同。

D.霸，稱霸，與《諫逐客書》“并國(guó)二十，遂霸西戎”中“霸”的用法和含

義都相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.齊桓公從莒國(guó)返回齊國(guó)繼位后，原本打算任命鮑叔為宰相，但鮑叔認(rèn)為自

己是一個(gè)庸臣，治理國(guó)家更需要管仲那樣的人才。

B.齊桓公在鮑叔的建議下，派遣使者前往魯國(guó)交涉管仲之事，稱管仲是不遵

守命令的臣子，請(qǐng)求魯國(guó)國(guó)君在群臣面前處死他。

C.齊襄公沉迷享樂，不顧將士衣食冷暖，親近倡優(yōu)，不重用賢材，國(guó)家社稷

面臨嚴(yán)重危機(jī)，因此齊桓公向管仲尋求解決之道。

D.管仲認(rèn)為治理國(guó)家要效法前代圣王的做法，劃分都城、郊野，讓百姓有固

定的居所，各有其業(yè)，規(guī)劃陵寢使其死后有歸宿。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）夫?yàn)槠渚齽?dòng)也，君若宥而反之，夫猶是也。（4分）

（2）昔吾先君襄公不聽國(guó)政，卑圣侮士，而唯女是祟。（4分）

14.天下人為什么稱贊鮑叔?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

同陳伯通、錢材翁游山，二君有詩(shī)，因次元韻

王安石

秋來(lái)閑興每登臨，因叩精藍(lán)望碧岑。強(qiáng)策贏醪尋水石，忽驚幽鳥下煙林。

同時(shí)覽物悲歡異，自古忘名趣向深。安得湖山歸我手，靜看云意學(xué)無(wú)心。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.秋日里詩(shī)人興致昂揚(yáng)，與朋友一起游訪寺廟，眺望群峰，在山林中暢游。

B.“贏修”“幽鳥”兩個(gè)意象暗示出詩(shī)人閑居山野、不得重用的失落心情。

C.雖然看到的是同樣的風(fēng)景，不同的人卻悲歡相異，由此引發(fā)詩(shī)人的感慨。

D.本詩(shī)情理兼?zhèn)?，既有情感的抒發(fā)，又包含豐富深刻的哲理，給人以啟迪。

16.本詩(shī)和《桂枝香?金陵懷古》同是王安石的“登臨”之作，但二者旨趣不

同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（D曹操在《短歌行》中，想象賢才穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，屈駕來(lái)訪的詩(shī)句是：

a，，

____，____0

⑵張孝祥在《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，用“_表現(xiàn)出以江水為酒、以北

斗為杯的豪邁情懷。

（3）小剛在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)人們很少吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，于是摘抄了杜牧

《阿房宮賦》中的""來(lái)警醒自己。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

睡眠是我們身體的一種修復(fù)過(guò)程，可以幫助我們恢復(fù)精神、解除疲勞。（A）,

睡眠與我們的健康息息相關(guān)。研究表明，在睡眠時(shí)，大腦會(huì)激活類淋巴系統(tǒng)和驅(qū)

動(dòng)腦脊液流動(dòng)，從而清除大胸中的''垃圾"，使我們的精神得以恢復(fù)，這就像園

藝師修剪掉多余的枝葉，（1）如果長(zhǎng)期睡眠不足或睡眠質(zhì)量低，大腦就

會(huì)逐漸退化，很多身體功能及認(rèn)知也會(huì)（B）。

睡眠時(shí)間太短不利于健康，（2）①一篇發(fā)表在《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》

上的文章指出，②7小時(shí)才是''最佳睡眠時(shí)間”。③睡眠過(guò)長(zhǎng)容易誘發(fā)糖尿病，

④還會(huì)導(dǎo)致大胸的細(xì)胞活性減少，⑤進(jìn)而影響智力。⑥根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，⑦睡

眠時(shí)間與全因死亡率之間呈現(xiàn)“丁型關(guān)聯(lián)”——7小時(shí)的睡眠時(shí)間是與全因死亡

率相關(guān)的最低點(diǎn)。⑧與略眠10小時(shí)及以上相比，⑨睡眠7小時(shí)的全因死亡率下

降了1倍。

當(dāng)然，偶爾失眠或睡眠質(zhì)量差，并不意味著睡眠出現(xiàn)了問題。通過(guò)生活習(xí)慣、

情緒方面的調(diào)整，情況一般會(huì)得到改善。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

20.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流

暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用11（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

秋天，在山里攔牛簡(jiǎn)直是一種享受。把牛往溝里一轟，可以躺在溝門上睡覺；

或是把牛趕上山，在山下的路口上坐下，看書。半崖上小灌木的葉子紅了，杜梨

樹的葉子黃了,酸棗棵子綴滿了珊瑚珠似的小酸棗......山坡上紋開了一叢叢野

花，淡藍(lán)色的，一叢挨著一叢，霧蒙蒙的?；疑男√锸髲狞S土坷垃后面探頭探

腦；野鴿子從懸崖上的洞里鉆出來(lái)，“撲楞楞”飛上天；野雞“咕咕嘎嘎”地叫，

時(shí)而出現(xiàn)在崖頂上，時(shí)而又鉆進(jìn)了草叢……"我很奇怪，生活那么苦，竟然沒人

建食這些小動(dòng)物。也許是因?yàn)闆]有槍，也許是因?yàn)檫@些烏太小也太少，不過(guò)多半

還是因?yàn)閯e的。譬如：春天燕子飛來(lái)時(shí)，家家都把窗戶打開，希望燕子到窯里來(lái)

作窩；很多家客里都住著一窩燕兒，沒人傷害它們。誰(shuí)要是說(shuō)燕子的內(nèi)也能吃，

老鄉(xiāng)們就會(huì)露出驚訝的神色，瞪你一眼：“咦！燕兒嘛！”仿佛那無(wú)異于衰瀆了神

靈。

21.文中畫波浪線的句子可改寫成“山坡上綻開了一叢叢淡藍(lán)色的霧蒙蒙的野

花”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?（4分）

22.文中加點(diǎn)的擬聲詞有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

袁枚說(shuō)：“才欲其大，志欲其小。才大，則任事有余；志小，則愿無(wú)不足?！?/p>

你是否認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022級(jí)高二校另聯(lián)6考試語(yǔ)文試JB?考答案2023.08

1.D［解析］“彼此之間有清麻的情承關(guān)系”不當(dāng).文中無(wú)此意.

2.C［*析)《荀子》中的記我也M于神語(yǔ)傳說(shuō).井尊《1圖的史實(shí).

3.DCMfFr］"A-ΛT”版取調(diào)物，

4.①?假說(shuō)"Afi*以實(shí)證.IH若于4方面的依瘵,用科學(xué)的方法加以拈論.經(jīng)得起

迦?的桂疆.能科學(xué)她幫助我們解決僅字起源問題?②建立漢字起就假說(shuō)有利于閑助我

們學(xué)習(xí)僅字.理“漢字.讓古叁的漢字蟆發(fā)出新的生命力.

【坪分標(biāo)次】4分.兩點(diǎn)2分.■限時(shí)即町.

5.①冬文豪噓介紹了關(guān)于漢字起源的基本知識(shí)?②本文旨在面向社會(huì)大眾.提?公

民文化素養(yǎng),傳承和M蜻中華優(yōu)秀付統(tǒng)文化?⑨本文圖文并茂.語(yǔ)言通俗易IrBTJ?

大眾接受.

【評(píng)分場(chǎng)準(zhǔn)】6分.每點(diǎn)2分.意總對(duì)即中.

6.D［修析J.比哭注更■表現(xiàn)我對(duì)祖父去世的SiIIr不當(dāng).

7.A［M9Y］.突出礦區(qū)生活的?儡乏味”不芻.

8.①礦區(qū)生活環(huán)境之美.②祖林二人相依為命的親情之薨.■所區(qū)里礦夫們互相救

助的人情之美.④大IQ傘上餐索的美好杵魄的物H之典.

KVF分峰夜】4分.?點(diǎn)1分.*aM∣P≡J.

9.ɑ漳是本文的蛀索.是對(duì)祖父思念的情感箕機(jī).②傘是粗幺的家衽.給我庇護(hù).

始我力量加精神支撐.■傘也是耳祖父.③崎耳沮父tr演情i*?評(píng)可今真實(shí)生動(dòng).這樣

安律使文章更具藝術(shù)等取力.

1號(hào)分怖準(zhǔn)16分.每點(diǎn)2分.?思對(duì)即可.

10.AUil析］原文標(biāo)點(diǎn)，IelSBt進(jìn)管件.以身下之.子孫世播于齊.有射縣看十余

世.相為名大火.

??.C［修析］加點(diǎn)的"敗"與"欹以娟執(zhí)事”中的-M-套用相同.

12.B［解析］”請(qǐng)求?H璃右在群臣面魴處無(wú)他”錯(cuò).

13.(1)管仲是為她的款主行動(dòng).制如果竟尊他.使他只索，他仍然會(huì)這杵做.

【W(wǎng)分標(biāo)夜】4分.動(dòng).行動(dòng)：*.Xttt反，便動(dòng)用建,便……回來(lái),是，這樣.

每點(diǎn)1分.意思對(duì)即可.

《2》過(guò)去我訂就代的君主■公不處理曰辜政事.裝視圣賢.輕慢士人.只看叁女色.

［評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分.∣ff,its.決斷I?、w.我程、ett∣噬女是崇，賓通前?句.

每點(diǎn)I分.意思對(duì)即可.

14.①M(fèi)4K了IMr件的才華，推林管件.②*氤源讓.⑤■救有津略.

［評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】3分.卷點(diǎn)1分.意照時(shí)即可.

參考洋文I

??，?11

齊極公從XlS29齊國(guó)《1值后.任方多翁?MMAH%:-A.只是的一

M?iβXUU∣βSMlK（共4頁(yè)）

個(gè)啟臣.君主加倍施以息息于我，使我不犢流受愎?*1巳經(jīng)是您時(shí)我的息喝了.如果一

定要治理國(guó)家的話，那就不是我所擅長(zhǎng)的了.若論治國(guó)之才，那應(yīng)該要數(shù)管仲了.我白

知有五個(gè)方面不如管件：以寬厚越急來(lái)安撫民眾，我不及他；治JlBl案不忘根本，我不

及他：為人忠實(shí)通信，能得到百姓的信任，我不及他；制定的禮儀足以使天下各方效法，

或不及他；手拿鼓粒立在軍門之旅擊發(fā)指揮，使將士和百姓都能史加勇猛，我不及他

杭公說(shuō)：“那管件警用爵射中了我的腰骨，使式修些&》?"胞叔解擇說(shuō)：“替件是為他的

君生行?劫，您如果寬恕他，使他國(guó)來(lái)，他仍然會(huì)這樣做?”檢公問：■怎樣使他回來(lái)呢？”

匏M說(shuō)：“得向叁國(guó)提出諳求J檢公說(shuō)：“施估是叁言的謀臣，若如道我將起用管件，一

定不會(huì)放還給戌的.那可怎么辦？“把也回不說(shuō)：“法人去向#國(guó)提出請(qǐng)求說(shuō)：'我們國(guó)

有個(gè)不遵守傘令的臣子在貴國(guó)，怨在斗臣面時(shí)處死他，所以講文還給我國(guó)?'這樣叁國(guó)就

會(huì)把他我還給我國(guó)了?”于是檢公照艷也說(shuō)的那樣.派人向*國(guó)提出要求.

管伸到達(dá)齊國(guó)后，有下人為他多次香素身體以除移花，沐浴多次更換新衣，而且檢

公親自到部外迎接，然后請(qǐng)他生下井詢問道：“過(guò)去我們前代杓君主K公不處理國(guó)求政事，

受視條出，輕慢主人，只盤丈女包.宮中有九至六姨、姬妾敦百，吃的必須是精美的恒

食，穿的也臭求務(wù)必是有衣達(dá)及.從不顧及將士們推旅受彼，戰(zhàn)車要皆游玩的車于破損

后才能充當(dāng)軍用，軍中將士只能等到侍要吃制的糧食來(lái)雄林活命.儕近那些唱歌送樂的

體優(yōu)之依，卻把賢陵的人才加在后邊，松依東廟早巳到了無(wú)人清打，社候也到了琪以得

供殺姓谷物祭祀的地步.請(qǐng)問面對(duì)這些景迎應(yīng)該怎么處理呢？-管件西吞說(shuō)："過(guò)去，圣

王治度天下計(jì)，才把密城分為三個(gè)區(qū)域，把偏遠(yuǎn)的郊野分為五區(qū)，以此固定百姓的安居

住所，使百姓能夠各就其業(yè)，劃出陵寢作為他們?cè)蟮腂宿，網(wǎng)廿Ir要謹(jǐn)慎地運(yùn)用生、

殺、?■、富、黃、或六料權(quán)力.”

材料二：

管仲，名夷善，是履上人.他隼經(jīng)的時(shí)候，常和鴕長(zhǎng)于史往，他M牙如道他賢明、

有才干.不久，把叔伶奉齊Bl公子小自，管伸侍奉公子的.答到小白即位立為齊梗公以

后，粒公讓衰國(guó)殺了公子M,管仲被囚禁.于是他叔向齊梗公推算管伸.管件祓任用以

后，在齊國(guó)執(zhí)政.橫公憑借看管仲而欷霸，并以翕主的身份，多次會(huì)合諸候，使天下婦

正于一，這郝是管仲的智謀.

抱叔推若了管仲以后，情愿把自身JI于管仲之下.他的于孫世世代代&齊國(guó)享有體

祿，得到豺地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫.因此，天下的人不林贄管仲的才干，反

而贊美能改施繆識(shí)別人才.

15.B［解析］兩個(gè)意望不能暗示詩(shī)人“不得重用的失落心情二

16.①本詩(shī)通過(guò)登山貴景，闡明唯有忘卻名利才有高深志趣的道理，表達(dá)對(duì)悠閑自

由生活的向往.②《桂枝香?金陵懷古》登高懷古，感慨六朝相繼滅亡，批評(píng)世人空嘆

興亡，希望翎廷奮起變革,有所作為，避免重蹈覆轍.

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分.每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可.

17.(1)越陌度阡杼用相存(2)盡抱西江細(xì)相北斗(3)后人裒之而不鑒

Z亦使后人而復(fù)哀后人也

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分.每空1分，錯(cuò)字、漏字均不得分,

高二語(yǔ)文試題答案第2頁(yè)(共4頁(yè))

18.A毋庸置疑（顯而易見/眾所周知）B每況愈下（江河日下）

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】2分?每處1分，符合語(yǔ)境、語(yǔ)法即可.

19.（1）讓植物生長(zhǎng)得更好一樣（2）睡眠時(shí)間太長(zhǎng)也不可以

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分.每句2分，意思對(duì)即可.

20.④修改為I還會(huì)導(dǎo)致大腦的細(xì)胞活性下降⑥修改為：根據(jù)調(diào)查結(jié)果（或修改

知調(diào)查結(jié)果顯示）⑨修改為，睡眠7小時(shí)的全因死亡率下降了50%

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】6分.每指出并改對(duì)一處得2分.

21.①原句多用短句，句式更靈活，節(jié)奏更鮮明.②原句依次強(qiáng)調(diào)野花淡黃、密集、

朦朧的特點(diǎn)，更有層次.

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】4分.每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可.

22.①“撲撈楞”描事出野鴿拍打翅膀的聲音和動(dòng)作；“咕咕嘎嘎”描葦出野雞的叫

聲.②突出鄉(xiāng)野景物的生機(jī)勃勃，給讀者身臨其境之感.

【押分標(biāo)準(zhǔn)】4分.每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可.

23.評(píng)分規(guī)

（1）審題提示

袁枚的話意思是人的才能，越大越好，而志向卻不要定得過(guò)高?