2021年高考語文新高考II卷《放猖》試題及答案

文本一

放猖

廢名

故鄉(xiāng)到處有五猖廟，其規(guī)模比土地廟還要小得多，土地廟好比是一乘轎子，與之相比五

猖廟則等于一個火柴匣子而己。猖神一共有五個，大約都是士兵階級，在春秋佳日，常把他

們放出去“猖”一下，所以驅(qū)疫也。“猖”的意思就是各處亂跑一陣，故做母親的見了自己

的孩子應(yīng)歸家時未歸家，歸家了乃責(zé)備他道：“你在哪里“猖”了回來呢？”猖神例以壯丁

扮之，都是自愿的。有時又由小孩子扮之，這便等于額外兵，是父母替他許愿，當(dāng)了猖兵便

可以沒有災(zāi)難，身體健康。我當(dāng)時非常羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來做一

個呢？猖兵赤膊，著黃布背心，這算是制服，公備的。另外，誰做猖誰自己得去借一件女褲

穿著，而且必須是紅的。裝束好了以后，再來“打臉”。打臉即是畫花臉，這是我最感興趣

的，看著他們打臉，羨慕己極，其中有小猖兵，更覺得天下只有他們有地位了，可以自豪了，

像我這天生的，本來如此的臉面，算什么呢？打臉之后，再來“練猖”，即由道士率領(lǐng)著在

神前畫符念咒，然后便是猖神了，他們再沒有人間的自由，即是不準(zhǔn)他們說話，一說話便要

肚子痛的。這也是我最感興趣的，人間的自由本來莫過于說話，而現(xiàn)在不準(zhǔn)他們說話，沒比

這個更顯得他們已經(jīng)是神了，他們不說話，他們已經(jīng)同我們隔得很遠(yuǎn)，他們顯得是神，我們

是人是小孩子，我們可以淘氣，可以嬉笑著逗他們，逗得他們說話，而一看他們是花臉，這

其間便無可奈何似的，我們只有退避三舍了，我們簡直已經(jīng)不認(rèn)得他們。何況他們這時手上

已經(jīng)拿著叉，拿著察郎當(dāng)郎當(dāng)?shù)捻?，真是天兵天將的模樣了。說到叉，是我小時最喜歡的武

器，叉上串有幾個鐵輪，拿著把柄一上一下郎當(dāng)著，那個聲音把小孩子的什么話都說出了，

便是小孩子的歡喜，我最不會做手工，我記得我曾做過叉，以吃飯的筷子做把柄，其不講究

可知，然而是我的創(chuàng)作了。我的叉的鐵輪是在城一個高坡上（我家住在城里）拾得的洋鐵屑

片剪成的。在練猖一幕之后，才是名副其實放猖，即由一個凡人拿了一面大鑼敲著，在前面

率領(lǐng)著，拼命地跑著，五猖在后面跟著拼命地跑著，沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，

被爆竹歡迎著，跑進(jìn)去，又跑來，不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面

喝彩。放猖的時間總在午后，到了夜間則是“游猖”，這時不是跑，是抬出神來，由五猖護

著，沿村或沿街巡視一遍，燈燭輝煌，打鑼打鼓還要吹喇叭，我的心里卻寂寞之至，正如過

年到了元夜的寂寞，因為游猖接著就是“收猖”了，今年的已經(jīng)完了。

到了第二天，遇見昨日的猖兵時，我每每把他從頭至腳打量一番，仿佛一朵花已經(jīng)謝了，

他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說話，他說話的語言太是貧窮了，還不如不說話。

（有刪改）

文本二：

莫須有先生教國語

廢名

莫須有先生教國語，第一要學(xué)生知道寫什么，第二要怎么寫，說起來是兩件事，其實是

一件，只要你知道寫什么，你自然知道怎么寫。要小孩子知道寫什么，其實很簡單，只要你

自己是小孩子，你能懂得小孩子的歡喜你便能引得他們寫什么了。

莫須有先生在金家寨小學(xué)教國語，有一回出一個“荷花”的作文題，因為他小時喜歡鄉(xiāng)

下塘里的荷花、荷葉、藕。凡屬小孩子都應(yīng)該喜歡，而且曾經(jīng)有李笠翁關(guān)于這個題目寫了一

篇很好的散文，莫須有先生自己的文章還近于詩，詩則有時強人之所不能，若李笠翁的《芙

蕖》能說到荷葉的用處，是訓(xùn)練小孩子作文的好例子。荷葉還可以拿到雜貨店里去包東西。

莫須有先生出了荷花這個題目，心里便有一種預(yù)期，不知有學(xué)生能從荷塘說到雜貨店否？結(jié)

果沒有，莫須有先生頗寂寞，有一學(xué)生之所作，篇幅甚短，極饒意趣，他說清早起來看見荷

塘里荷葉上有一小青蛙，青蛙蹲在荷葉上動也不動一動，“像羲皇時代的老百姓”，莫須有

先生很佩服他的寫實。

民間有“放猖”“送油”的風(fēng)俗，莫須有先生小時頂喜歡看“放猖”，看“送油”，現(xiàn)

在在鄉(xiāng)下住著，這些事情真是“樂與數(shù)晨夕”了，頗想記錄下來，卻是少暇，因之拿來出題

給學(xué)生作文，看他們能寫生否，他們能將“放猖”“送油”寫在紙上，國語教育可算成功了。

作這兩個題目的學(xué)生很多，但都不能寫得清楚明白，令異鄉(xiāng)人讀之如身臨其境、一目了然。

可見文字非易事，單是知道寫什么也還是不行的。小孩子都喜歡“放猖”，喜歡“送油”，

然而他們寫不出，他們的文字等于做手勢而已。

莫須有先生坐飛機以后，已經(jīng)重來大學(xué)執(zhí)教了，莫須有先生又開始有閑作文章，乃居然

寫了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一種補過的快樂。

（節(jié)選自《莫須有先生坐飛機以后》，有刪改）

6,下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.火柴匣子是日常生活中的事物，文章將猖神廟比作火柴匣子，既強調(diào)猖神廟的小，

也點出猖神世俗性的一面。

B.猖兵畫花臉后顯得有地位，而“我”天生的面反而不算什么，這個對比表達(dá)了“我”

對猖兵的羨慕之意。

C.“仿佛一朵花已經(jīng)謝了”，這個比喻寫猖兵的“奇跡”不再，也寫“我”因放猖結(jié)

束而感到失落。

D.文章寫了放猖從開始到結(jié)束的全過程，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，這表明“我”對放猖

這一活動的記憶十分深刻。

7,下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.莫須有先生讓學(xué)生寫荷花時，期待他們從荷花說到雜貨店，是因為他希望學(xué)生作文

時能寫到生活實際。

B.莫須有先生所說的“寫生”，是指文章應(yīng)該把事物寫得清楚明白，讓對該事物陌生

的人讀了也能一目了然。

C.小孩子喜歡“放猖”“送油”，卻寫不出，這說明作文除了要知道寫什么，還要知

道怎么寫。

D,莫須有先生在鄉(xiāng)下時要寫“放猖”以記民俗，但未寫成，后來彌補了這一過失，所

以說是“補過的快樂”。

8.文本一中畫線部分用了多個“跑”字，請簡要分析這樣寫的好處。

9.文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌嵺`“能

懂得小孩子的歡喜”這一主張的。

6,下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.火柴匣子是日常生活中的事物，文章將猖神廟比作火柴匣子，既強調(diào)猖神廟的小，

也點出猖神世俗性的一面。

B.猖兵畫花臉后顯得有地位，而“我”天生的面反而不算什么，這個對比表達(dá)了“我”

對猖兵的羨慕之意。

C.“仿佛一朵花已經(jīng)謝了”，這個比喻寫猖兵的“奇跡”不再，也寫“我”因放猖結(jié)

束而感到失落。

D.文章寫了放猖從開始到結(jié)束的全過程，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，這表明“我”對放猖

這一活動的記憶十分深刻。

A

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“世俗性的一面”錯，

由原文“土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟則等于一個火柴匣子而已”可知，將猖神

廟比作火柴匣子，就是強調(diào)猖神廟的小，“放猖”這一民俗活動具有世俗性。

故選Ao

7,下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.莫須有先生讓學(xué)生寫荷花時，期待他們從荷花說到雜貨店，是因為他希望學(xué)生作文

時能寫到生活實際。

B.莫須有先生所說的“寫生”，是指文章應(yīng)該把事物寫得清楚明白，讓對該事物陌生

的人讀了也能一目了然。

C.小孩子喜歡“放猖”“送油”，卻寫不出，這說明作文除了要知道寫什么，還要知

道怎么寫。

D,莫須有先生在鄉(xiāng)下時要寫“放猖”以記民俗，但未寫成，后來彌補了這一過失，所

以說是“補過的快樂”。

D

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“后來彌補了這一過失”錯，莫

須有先生在鄉(xiāng)下時要寫“放猖”以記民俗，但因“少暇”未寫成，是一種遺憾，不是過失,

后來寫了一篇《放猖》，就算彌補了這一遺憾?！八哉f是‘補過的快樂“所以”強加

因果，原文“好像是一種補過的快樂”說的是“好像”。

故選Do

8.文本一中畫線部分用了多個“跑”字，請簡要分析這樣寫的好處。

①形象的解說了“放猖”的內(nèi)涵，就是各處亂跑一陣；

②連用“跑”字渲染了“放猖”民俗熱鬧的氣氛；

③表現(xiàn)孩子對自由自在奔跑的羨慕之情。

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。劃線部分文

字記敘的是鄉(xiāng)下“放猖”的習(xí)俗，一連用了六個“跑”字，“拼命地跑著”“沿家逐戶地跑

著”“跑進(jìn)去，又跑來”“家家跑遍”。

一是形象的照應(yīng)并解說了“放猖”的內(nèi)涵，前文有“‘猖’的意思就是各處亂跑一陣”;

二是連用“跑”字，再現(xiàn)了“放猖”驅(qū)疫習(xí)俗中的精彩場景，上演了一場快樂的鬧居U,

渲染了一種熱烈的氛圍，使“放猖”這一民間習(xí)俗充滿熱鬧的氣氛；

三是“跑”中有一種天地間唯一的自由，表現(xiàn)作為孩子的“我”對他們自由自在奔跑的

羨慕之情。

9.文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌嵺`“能

懂得小孩子的歡喜”這一主張的。

鬼神祭祀之事在成年人眼中是鄭重、嚴(yán)肅，不可褻瀆的，作者卻將“放猖”習(xí)俗置于童

真未泯、稚氣天真的孩子的眼底，用兒童一樣純真而敏感的眼睛來觀察，用兒童非理性的直

覺來體驗。

①覺得“放猖”的猖兵很神奇，內(nèi)心羨慕；

②“放猖”的習(xí)俗簡直就是一場快樂的鬧??；

③“放猖”后要面對熱鬧后的寂寞；

④再見昨日的猖兵時有偶像破滅之感。

本題考查學(xué)生探究作品的創(chuàng)作思想和藝術(shù)手法的能力。作者用兒童的視角來寫鬼神祭祀

之事，用兒童一樣純真而敏感的眼睛來觀察，用兒童非理性的直覺來體驗。

(1)內(nèi)心羨慕：“有時又由小孩子扮之……我當(dāng)時非常羨慕這種小猖兵，心想我家大

人何以不讓我也來做一個呢？”“這也是我最感興趣的，人間的自由本來莫過于說話，而現(xiàn)

在不準(zhǔn)他們說話，沒比這個更顯得他們已經(jīng)是神了”“我們簡直已經(jīng)不認(rèn)得他們。何況他們

這時手上已經(jīng)拿著叉，拿著察郎當(dāng)郎當(dāng)?shù)捻?，真是天兵天將的模樣了”“五猖在后面跟著?/p>

命地跑著……我則跟在后面喝彩”作者記述“放猖”這一習(xí)俗時站