江蘇省淮安市2023-2024學(xué)年高三年級上冊第一次調(diào)研測試語文試題解析版

江蘇省淮安市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次調(diào)研測試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

達(dá)爾文設(shè)想，人類和猿猴是由一個共同的祖先遺傳下來的，這一觀點曾使他的許多同代

人怒不可遏，尤其讓那些一直有著虔誠宗教信仰的人們出離憤怒。當(dāng)達(dá)爾文于1833年首次孽

早寫下他的遺傳思想時，還沒有發(fā)現(xiàn)任何與智人不同的骨骼。達(dá)爾文預(yù)言，如果發(fā)現(xiàn)此類化

石，它們一定會介于猿猴和人類之間。第一個“遺失的環(huán)節(jié)”發(fā)現(xiàn)于達(dá)爾文的理論正式發(fā)表

前兩年，即1857年。新發(fā)現(xiàn)的智人亞種尼安德特人看上去確實有點像猿猴。當(dāng)其頭骨和部分

骨骼首次在波昂的一次德國科學(xué)會議上展出時，有人懷疑它不屬于真正的人類，也有人認(rèn)為

不過是一種反?，F(xiàn)象。然而，地質(zhì)學(xué)家萊伊爾發(fā)現(xiàn)，“新觀察到的猿人骨骼與正常標(biāo)準(zhǔn)人類

結(jié)構(gòu)的差別，并不是一種偶然的或隨機(jī)的畸形。如果變異法則正合乎進(jìn)化論者（如達(dá)爾文）

的要求，那么這種差別是意料中事。”

從發(fā)現(xiàn)尼安德特人至今，在歐、美、亞各洲都有過許多對人類和前人類化石“露西”的

發(fā)現(xiàn)，這些無一例外地都是一種實驗?？傊?，達(dá)爾文的預(yù)言已經(jīng)充分被證實了。因為從解剖

學(xué)的角度而言，每發(fā)現(xiàn)一個較老的化石，都愈來愈接近于猿猴。但最近幾十年來，已可利用

更精密的技術(shù)來檢驗共同祖先的遺傳原理。進(jìn)化透過脫氧核糖核酸的變化而實現(xiàn)，而脫氧核

糖核酸又顯示了不同種之間在生物化學(xué)和形態(tài)學(xué)方面的區(qū)別。

達(dá)爾文對基因或DNA還一無所知，所以他的想法十分不同凡響。直到克里克和沃森在50

年代破解了DNA分子的共同語言，重新發(fā)現(xiàn)了19世紀(jì)后期孟德爾關(guān)于基因的研究之后，達(dá)爾

文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的預(yù)言，才得到了令人信服的證實。

這樣看來，滅絕現(xiàn)象沒有達(dá)爾文想得那么簡單。以恐龍為例，如果達(dá)爾文關(guān)于生物為生

存環(huán)境而競爭的設(shè)想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料?，與物種的滅絕達(dá)到完全的

平衡。但是恐龍卻在短時間內(nèi)突然消失了；迄今為止，從未在比馬斯特里奇白堊新的地層中

發(fā)現(xiàn)過恐龍化石。是哺乳動物殺死了恐龍？幾乎沒有人真的這樣想過。當(dāng)時的哺乳動物都很

小，它們的生活環(huán)境與霸王龍或角龍之類并不相擾，當(dāng)然也無力挫敗那些龐然大物。

所以我們該探究的是生物與其環(huán)境之間的相互作用。根據(jù)化石紀(jì)錄和動物的選擇性繁

殖，達(dá)爾文深知生物的演化是非常緩慢的。生物個體在生命期限內(nèi)不能發(fā)生大的變化。比如

說，一種生物無法因為氣候日趨干旱而變成駱駝，只有在經(jīng)歷了許多代的干旱之后，生物才

能忍受缺水的環(huán)境生存下來，或者形成某種防止失水的功能，并且無法辦到的物種擁有某種

繁殖的優(yōu)勢。在這一過程中，無疑會有某些生物個體滅絕。

但是，依事實看來，地質(zhì)紀(jì)錄也反映出兩種相當(dāng)不同的演化速率。有一段時間是平靜時

期；在這一段時間內(nèi)，大多數(shù)物種保持不變，演化形成的新物種與滅絕的物種數(shù)量大致達(dá)到

平衡。但是也有一些時期，物種形成速度極快，或者生物的滅絕更快。首先，歷史上存在著

諸如恐龍滅絕那樣的大規(guī)模生物滅絕事件，然后是一個間歇期。這時期生物按照馬爾薩斯的

說法，像兔子一樣成倍地增長。然后分化形成新的物種。有時演化速度之快，謂之“爆炸”

實非夸大其詞。

如果我們注意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關(guān)的變化，那就會發(fā)現(xiàn)一種顯而易見的

有趣聯(lián)系?？焖俚沫h(huán)境變化，必將加速生物滅絕的速率，使后者超過物種的形成速度。因為

任何生物通過演化而適應(yīng)環(huán)境變化的速度有限。在這種情況下，舊種屬的滅絕與新種屬形成

所引起的競爭風(fēng)馬牛不相及，達(dá)爾文卻反過來強調(diào)生物之間的相互作用。

有鑒于此，環(huán)境變化速率理應(yīng)處于生物滅絕公式的核心地位。環(huán)境變化速率愈快，生物

滅絕的速率也愈快。沿著這條線索思考，近一個世紀(jì)來，古生物學(xué)家四處挖掘所發(fā)現(xiàn)的奇珍

異獸大規(guī)模滅絕，很可能是由環(huán)境的劇烈變化引起的。如果有一種災(zāi)變能夠證明對這種或那

種生物滅絕現(xiàn)象的解釋是正確的，那么達(dá)爾文的“規(guī)律”就從根本上發(fā)生了動搖。如果我們

不能透過鑒定古生物遺骸和現(xiàn)代物種的研究，預(yù)言何種生物將幸存，何種生物將滅絕，那么

適者生存又有什么意義呢？

預(yù)測結(jié)果是對適者生存說的最后檢驗。我們或許可以說,適應(yīng)能力是判斷幸存者的標(biāo)準(zhǔn),

適應(yīng)能力決定生物個體適應(yīng)環(huán)境的程度。從這個看法，我們甚至可以預(yù)言哪一種農(nóng)作物具備

從一場為時短暫的旱災(zāi)中幸存下來的能力。但是如果環(huán)境發(fā)生災(zāi)難性變化，我們能不能預(yù)言

哪一種具備最快的適應(yīng)能力？即使我們能夠猜度未來災(zāi)變的情況，又能否預(yù)言即將產(chǎn)生的環(huán)

境情況呢？現(xiàn)在沒有食草蛇類的小動物，因為根本不存在食草的蛇類。如果假設(shè)有一場災(zāi)變

使嚙齒動物和昆蟲急劇減少,我們根據(jù)蛇的適應(yīng)能力，仍難以預(yù)言它們能否靠藻類幸存下去，

也無法預(yù)言經(jīng)過幾代的演化，它們能否有機(jī)會創(chuàng)造出一種環(huán)境而不致滅絕。

（摘編自許靖華《達(dá)爾文的錯誤》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.達(dá)爾文于1833年寫下的遺傳思想認(rèn)為人猿有共同祖先，該理論雖飽受質(zhì)疑，終由一

系列的實驗證實。

B.萊伊爾認(rèn)為，猿人骨骼與人類結(jié)構(gòu)的差別，是合乎達(dá)爾文進(jìn)化論思想的，可用作共同

祖先理論的支撐。

C.地質(zhì)記錄顯示，平靜期內(nèi)物種數(shù)量相對平衡，另一時期中物種的形成和滅絕會先后快

速成倍地增長。

D.環(huán)境變化速率處于生物滅絕公式的核心地位，且二者成正比關(guān)系，這就從根本上動搖

了達(dá)爾文的進(jìn)化論。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.達(dá)爾文的共同祖先理論使他的同代人怒不可遏,是因為他的共同祖先理論觸犯了人作

為高等動物的尊嚴(yán)。

B.“草草”一詞，看似批評達(dá)爾文在提出共同祖先理論時草率而沒有依據(jù)，實則體現(xiàn)了

大膽預(yù)言的科學(xué)精神。

C.“在這一過程中，無疑會有某些生物個體滅絕”，是因為環(huán)境的變化，已超出了該生

物個體的適應(yīng)能力。

D.從最后一段的內(nèi)容可以看出，在不可知的環(huán)境中，我們難以預(yù)言生物是否具有能適應(yīng)

環(huán)境生存下來的能力。

3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐本文作者觀點的一項是（3分）

A.全球因大陸板塊的運動快速變冷，進(jìn)入了“安第斯-撒哈拉冰河時期”，海平面因此

大幅度下降，突然的環(huán)境變化造成了大量物種集群性滅絕。

B.泥盆紀(jì)晚期，地核熔巖泄露，西伯利亞地區(qū)熔巖噴涌而出，瞬間殺死大量海洋生物，

熔巖中大量有毒物質(zhì)融入海洋，海洋動物大量死亡。

C.在環(huán)境幾乎沒有變化的短時間內(nèi)，外來物種比當(dāng)?shù)匚锓N更能適應(yīng)環(huán)境，取而代之成為

優(yōu)勢物種，那些原來的生物反而數(shù)量銳減甚至滅絕。

D.二疊紀(jì)時期，因多個隕石撞擊地球?qū)е禄鹕絿姲l(fā)，海洋中大量甲烷水合物汽化，造成

全球溫室效應(yīng)，導(dǎo)致了海洋生物和陸地生物重新洗牌。

4.在作者看來，達(dá)爾文的進(jìn)化論有哪些錯誤？請結(jié)合文本簡要概括。（4分）

5.文章在指出達(dá)爾文的疑點、錯誤的同時，為什么竭力證明達(dá)爾文進(jìn)化論中“共同祖先”

理論的正確性？（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

富裕的肥皂

李娟

對哈薩人來說，熬肥皂是極鄭重的事情，忌諱有品行不端的人插手，否則會制作失敗。

雖然一向覺得自己為人還不錯，對個人品德還算有信心，但到了這會兒..........就

沒信心了..........萬一肥皂真沒做好...........才開始有些想不通，不過是幾塊肥皂

嘛，為什么看成如此嚴(yán)重的大事？現(xiàn)在才知道，肥皂最重要的原料之一是羊油脂肪.如果做

失敗了，便大大地浪費了食物，是罪過的。

除了羊油，還有煉制羊油后的肉渣以及..........以及我不認(rèn)得的一樣?xùn)|西。我看其

質(zhì)地雪白細(xì)膩，大約是工業(yè)用堿或食用堿。但到了今天，恐怕再也不會用到那樣的土法子了。

把所有材料放進(jìn)大鍋里加水慢熬，黏稠的水中涌起豐富細(xì)膩的泡沫。

這一大鍋湯液中，能夠去掉污垢的粒子還在沸騰中沉睡............漸漸地，水中凝

結(jié)出了塊狀物，將它們撈起放進(jìn)盆里冷卻，肥皂便出現(xiàn)在這世上了。

雖然是土法子，但湊近大鍋聞了一下，肥皂味還真相當(dāng)?shù)氐?。雖然有些刺鼻，卻是來自

溫柔和熟悉的事物的釋放。

過不了幾天，我們自己也要做肥皂了。

因為氣味太嗆人，媽媽把鍋支得離氈房很遠(yuǎn)。這一回熬出來的汁水卻非常黑，而且一點

也不黏稠，清湯寡水的。

媽媽不但放了好幾大塊羊油，還倒進(jìn)去了兩碗煉油脂后剩下的肉渣一起熬著。怪不得，

我用這種肥皂洗衣服時，總是一會兒洗出一塊肉來，一會兒又洗出一塊肉。

媽媽在外面熬肥皂湯，卡西在氈房里炸油餅。炸完后，她把一大鍋沸騰的羊油端到屋外

冷卻。媽媽又順手從滾燙的羊油鍋里舀了一大勺油澆進(jìn)肥皂湯里。想不到竟得用這么多羊油！

以后洗衣服得珍惜使用肥皂了。

再想一想又覺得不可思議，用油制作的事物，我們卻用它來消除種種油漬。這一次熬好

肥皂湯后，卻并不像沙里帕罕媽媽家那樣倒入鍋中凝固，而是像瀝干酪素一樣倒進(jìn)編織袋懸

掛了起來。倒完后，鍋底上還粘了厚厚的一層黑糊糊。媽媽用水沖洗了一遍，然后開始直接

用沖洗后的水洗衣服?？ㄎ骱退柜R胡力趕緊將身上的臟衣服脫下來扔進(jìn)肥皂水盆里，又翻出

幾雙鞋子扔了進(jìn)去。媽媽也回房間拆開被套，一口氣洗了一大堆。小山頂上四處彌漫著肥皂

的味道。

只是讓人心懸的是，我家做的這鍋肥皂，靜放兩天了還凝固不起來，跟襁糊似的。難道

真的與我插手幫忙有關(guān).......媽媽只好掏出來重新煮，又加了很多羊油和其他什么東西。

然后一塊一塊捏成團(tuán)晾在門前。

肥皂是珍貴的，可仔細(xì)想想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多。

鞋子穿臟以后，只要繼續(xù)再穿它兩天，還會再穿干凈。

背柴下山時不提防一腳踩進(jìn)沼澤，陷到小腿?；丶液笠粫r忙碌，沒顧得上換掉泥鞋濕褲

子。一直穿到晚上，硬是又把鞋和褲子給穿干了。

干后，把附在外面那層泥巴殼剝掉，用手搓一搓，仍舊是干干凈凈的布鞋和褲子。

①生活中會有什么臟東西呢?我們每天打掃出來的垃圾里幾乎全是泥土和碎石塊,偶爾

會有幾張?zhí)羌?。用過的塑料袋和塑料包裝紙從不會扔掉，反復(fù)派用在各種地方。一直用到實

在不能再用了才簇成一堆燒了。而十年前在沙依橫布拉克，塑料袋之類的東西更少，偶爾在

河邊撿到一個從上游漂來的塑料瓶都會心花怒放，將其大派用場。

有一天我和扎克拜媽媽單獨喝中午茶時，媽媽對我說，強蓬買了一種藥回來，給牲畜吃

的，非?！皡柡Α?。為了強調(diào)那種東西的確是一種藥，她還專門把家里的藥包取下來沖我晃

了晃。

但我不明白“厲害”意味著什么。接著，媽媽很厭惡地說道：“駱駝牛羊吃了會變胖?！?/p>

我嚇了一大跳，心想，她指的大約是催長素之類的激素吧？我聽說有些復(fù)合飼料里會摻有那

些東西。不可能吧，那種東西怎么會進(jìn)入到深山里呢？是不是媽媽弄錯了？

不管傳言是否屬實，這個消息都是可怕的。

如果有朝一日，牛羊不再依靠青草維持緩慢踏實的生長，而借助黑暗粗暴的力量去走捷

徑--②難以想象，那種東西才是最骯臟的東西。

我洗衣服時很怕洗到斯馬胡力的東西，無論是秋褲或襪子，都又黑又硬，不如直接扔掉

算了。況且斯馬胡力這小子體味極大，洗完后，鐵盆里里外外都繚繞著那股味道。等下一次

再使這個盆洗我的衣服時，總覺得那味道會完全蘇醒過來，并全面入侵我的衣服纖維，揮之

不去。

只好努力地涂肥皂，搓得衣服上都是肥皂里的肉末兒，卻幾乎沒什么泡沫。

家里也有一小袋洗衣粉，但一般情況下大家誰都舍不得取出來使用。明明土肥皂比洗衣

粉可靠多了，為什么大家都認(rèn)為后者更好更珍貴呢？大約因為它是雪白的，而且聞起來香噴

噴的。然而又怎能說這是“無知”？世人誰不為著取悅了自己眼睛的事物所歡喜？

③洗衣粉也是骯臟的東西。我們大量地使用它,又使之大量從衣服上清除，只留得自身

的干凈與體面，卻弄臟了我們之外的事物--水、泥土和植物。我們不顧一切地從世界中抽

身而出，無底限地追求著生活的舒適與歡悅。說起來，又似乎沒什么不對。

黃昏獨自出去散步，站在山頂，總是忍不住為世界的“大”和“靜”而深深激動。總是

深愛著門前石山上那棵夕陽里的樹。我洗過的牛仔褲寂靜地晾掛在樹枝上，它背后是低處的

森林，蒼茫的遠(yuǎn)山.④我的牛仔褲又幸福，又孤獨。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.熬肥皂需要將材料慢熬、沸騰、凝結(jié)、冷卻，今天不再運用這種方法，是因為生活中

用到肥皂的地方不多。

B.媽媽熬肥皂湯，卡西炸油餅，“我”在一邊旁觀整個熬制過程，由此可見，“我”對

熬肥皂充滿了好奇與憧憬。

C“我家做的這鍋肥皂，靜放兩天了還凝固不起來”，許是因為媽媽為了增加肥皂的利

用率，更改了制作程序。

D.強蓬買回來的藥很“厲害”，卻惹得媽媽“很厭惡”，可見哈薩人對現(xiàn)代文明的一些

粗暴力量是比較排斥的。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.句子①運用設(shè)問，突出生活中的“臟東西”無非是泥土、碎石，其實不臟。

氏句子②直指現(xiàn)代文明的產(chǎn)物才是真正“最臟的東西”，也是最應(yīng)該摒棄的。

C句子③中的“也”，再一次強調(diào)、抨擊了現(xiàn)代人為一己私利而罔顧自然的行為。

D.句子④中的“幸?！薄肮陋殹?，既有對傳統(tǒng)仍在的欣慰，又有因傳統(tǒng)漸失的傷感。

8.為什么說肥皂是“富?！钡模空埥Y(jié)合文本簡要分析。（4分）

9.作家李娟曾獲“在場主義散文獎新銳獎”。所謂“在場”，就是“直接面向事物的本身”，

強調(diào)經(jīng)驗的直接性、無遮蔽性和敞開性。請結(jié)合全文對此加以賞析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

龍圖燕公肅雅多巧思，任梓潼11嘗作蓮花漏獻(xiàn)于闕下。后作藩青社，出守東潁，悉按其

法而為之。其制為四分之壺,參差置水器于上刻木為四方之箭箭四艇面二十五刻,刻六十四

面，百刻總六千分，以效日。其行漏之始，又依《周官》水地置泉法，考二交之景，得午時

四刻一十分，午為正南。以梓潼在南，其法晝增一刻，夜損一刻，青社稍北，晝增三刻，潁

處梓、青之間，晝增二刻，夜損亦如之。茲亦張平子?之頌也。

本朝之制誥待制②，止系皂鞋?犀帶，遷龍圖閣直學(xué)士，始賜金帶。燕公為待制，十年不

遷，乃作《陳情詩》上時宰，詩曰：“鬢邊今日白，腰下幾時黃??”于是時宰憐其老，未

幾遷直學(xué)士。燕公登科最晚，年四十六始用寇萊公⑥薦轉(zhuǎn)京官，晚作直學(xué)士時已六十余矣。

（節(jié)選自（宋）吳處厚《青箱雜記》卷九，有刪改）

［注］①張平子：張衡，字平子。東漢天文學(xué)家、發(fā)明家。②待制：官名。③皂鞋（t

Tng）：黑色皮腰帶。④腰下幾時黃：古時系黃腰帶是地位和權(quán)利的象征。⑤寇萊公：寇準(zhǔn)，

北宋政治家，被封萊國公。

材料二：

故龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎燕公肅巴作蓮花漏②，世服其精。今州郡往往而在，雖有巧

者，莫敢損益。而徐州獨用瞽?人衛(wèi)樸所造，廢法而任意，有壺而無箭。自以無目而廢天下

之視，使守者伺其滿，則決之更注，人莫不笑之。國子博士傅君禍,公之外曾孫，得其法為

詳。其通守是邦也，實始改做，而請銘于軾。銘曰：人之所信者，手足耳目也，目識多寡，

手知重輕。然人未有以手量而目計者，必付之于度量與權(quán)衡支豈不自信而信物，蓋以為無

意無我,然后得萬物之情。故天地之寒暑，目月之晦明，昆侖芳淳于三十八萬七千里之外，

而不能逃于三尺之箭、五斗之瓶。使凡為吏者，如瓶之受水不過其量，如水之浮箭⑤不失其

平，如箭之升降也，視時之上下，降不為辱，升不為榮。則民將靡然而心服，而寄我以死生

矣。

（節(jié)選自《蘇軾文集?徐州蓮華漏銘》，有刪改）

［注］①燕公肅：燕肅，北宋著名科學(xué)家、畫家、詩人。②蓮花漏：古代一種計時器。

③瞽（gU）：失去視力。④權(quán)衡：稱量物體輕重的器具。權(quán)，秤錘；衡，秤桿。⑤箭：古代

置于計時器漏壺下用以指示時刻之物。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

（3分）

參差遁水器圓于俄IJ木W(wǎng)為四方之箭回箭四觥W面目二十五刻

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.公，指對成年男子的尊稱，與文中“寇萊公”中的“公”詞義不同。

氏流，指類，與《師說》“士大夫之族”中的“族”詞義相同。

C.日月：指太陽和月亮，與“日月忽其不淹兮”中的"日月”詞義不同。

D.旁薄，指綿延，和現(xiàn)在所說的“氣勢磅礴”的“磅礴”詞義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.燕肅用蓮花漏計時，因地理位置不同，梓潼、青社、東潁三地的晝夜長短有所不同。

B.燕肅因為長期得不到升遷，所以心生怨氣，寫詩給當(dāng)朝宰相，表達(dá)自己的不滿情緒。

C.燕肅制作了蓮花漏，世人都非常佩服，但是徐州那個盲人沒有按照他的方法來制作。

D.燕肅的外曾孫叫傅君福,傅君福在詳細(xì)學(xué)會制作蓮花漏之法后,請?zhí)K軾為此寫了銘文。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）任梓潼日嘗作蓮花漏獻(xiàn)于闕下。后作藩青社，出守東潁，悉按其法而為之。

（2）自以無目而廢天下之視，使守者伺其滿，則決之更注，人莫不笑之。

14.兩則材料都涉及蓮花漏的制作方法，但寫作意圖有所不同。請結(jié)合材料簡要說明。（3

分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

山中詠古木

盧綸?

高木已蕭索，夜雨復(fù)秋風(fēng)。

墜葉鳴叢竹，斜根擁斷蓬。

半侵山色里，長在水聲中。

此地何人到，云門②去亦通。

［注］①盧綸：字允言，唐代詩人，大歷十才子之一。天寶末年舉進(jìn)士，遇亂不第，后

因友獲罪。著有《盧戶部詩集》。②云門：周六樂舞之一，相傳為黃帝時所作。一說為佛教

宗派名，即云門宗。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.“夜雨復(fù)秋風(fēng)”，既渲染了古木所處的環(huán)境，又照應(yīng)了前一句的“蕭索”。

B.第四句中“斷蓬”與王維的“征蓬出漢塞”中的“征蓬”都是詩人自喻。

C.五六兩句視覺和聽覺結(jié)合，古木和山中景色融為一體，給人以幽深之感。

D.“此地何人到”表明此地人跡罕至，意即古木生長在深山之中，無人欣賞。

16.林庚在《說“木葉”》中對“高木”和“高樹”進(jìn)行比較，極言各自的藝術(shù)效果。請結(jié)

合全詩，談?wù)勈茁?lián)中“高木”一詞的妙處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易在《琵琶行并序》中用“.

”兩句描寫琵琶女不愿出場但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心理。

（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“,”兩句寫出了

周瑜在談笑之間大破曹軍，以弱勝強，足見其從容鎮(zhèn)定。

（3）《師說》中，韓愈借“,”說明士大夫們以

地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

世界名醫(yī)都①的癌癥，靠喝一瓶90毫升990元的量子磁化后的“微量元素水”就有

望治好？這令人匪夷所思的一幕曾出現(xiàn)在福建福州。事實證明，一個月就將癌細(xì)胞“活活餓

死”，這是反科學(xué)，是鼠的欺騙。

其實，這類詐騙公司都善于憑借“炒概念”獲利。所謂的量子原塑和量子磁化技術(shù)，都

是拿量子說事，都是借助新興的熱門術(shù)語兜售私貨。炒這種概念，對一些有辨別力的人來說

無濟(jì)于事，但這些人不是騙子公司的目標(biāo)客戶，他們瞄準(zhǔn)的是老年人，或者是缺乏基本科學(xué)

素養(yǎng)的人，這正是他們的可怕和可惡之處。

我國量子科技領(lǐng)軍人物、被譽為“量子之父”的潘建偉院士多次公開表示，一些廠家利

用量子的概念來推薦量子包裝的保健品，“這些g乎都是假的，不要受騙上當(dāng)"。嚴(yán)格意義

上講，利用量子的概念來推薦量子包裝的保健品，目分目都是假的。究其因，曾帶領(lǐng)團(tuán)隊填

補我國量子光學(xué)領(lǐng)域空白的中科院院士郭光燦說得很清楚，到目前為止，量子學(xué)還在研究階

段，還沒有一個量子產(chǎn)品到社會上去賣，所以，能買到的“量子”都不是量子。

簡言之，一切打著量子旗號賣產(chǎn)品（更遑論保健品）的人，都是如假包換的騙子。明乎

此，所謂的量子原塑、量子磁化技術(shù)，不就是造假嗎？至于經(jīng)過量子磁化后的“微量元素水”

可治癌癥，更是③。

18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.概括第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過45

個字。（3分）

20.文中加點的“幾乎”和“百分百”是否矛盾？為什么？（4分）

（二）語言文字運用H（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

在常年干旱的黃土高原，水果最為難得，耐旱的柿子樹，無疑是自然慷慨的饋贈。充足

的光照，秋冬十多度的晝夜溫差，使這里生長的尖柿格外甜。

柿子紅不過一季，人們必須想辦法留住它的甜美。在長久的實踐中，一種美味應(yīng)運而生。

柿子去皮，掛曬，西北風(fēng)帶走水分，揉捏果肉，使柿子軟化，脫澀。一個月后，柿子徹底糖

化，擁有了金紅的顏色和柔軟的身體。這時，距離最終的美味只有一步之遙。將壓成對兒的

合餅，放入大陶缸內(nèi)，一層柿皮一層餅，層層隔開，接下來，柿子將要暫時告別陽光和空氣，

進(jìn)入黑暗，開始一場漫長而甜蜜的夢。隨著剩余水分的蒸發(fā)，果肉里所含的葡萄糖和果糖,

也滲透到表皮上來。①，形成一層糖漿，不吸水的葡萄糖，則會形成一層白色糖霜，

包裹著果糖糖漿。

十二月，進(jìn)入深冬季節(jié)，柿餅也染上了冬天的顏色。

當(dāng)柿餅日益甜蜜，樹上的柿子繼續(xù)積累著糖分，每年，人們都會留下一些柿子在樹上，

在漫長的冬日里，這些柿子將會成為鳥兒們的美食。自古以來，水果滋養(yǎng)萬物，毫不偏袒，

②，人們接受自然的饋贈，也回饋自然。

③，是人們對抗時間的一次勝利，這是一場漫長的升華。水果擺脫了水分的束縛,

獲得更為輕盈的肉身，更為長久的生命。它們濃縮了糖分，盡可能保留纖維和維生素，讓人

們跨越時間和距離，仍然能品嘗到水果的美味。

21.上文是某網(wǎng)站關(guān)于柿餅制作的科普簡介，請從文中提煉出柿餅制作的四個核心步驟，每

個步驟不超過6個字。（4分）

22.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過10個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

小小的種子可以長成大樹，稚嫩的雛鷹終能翱翔天空...........向夢想進(jìn)發(fā)的路上，

只有不給未來設(shè)限，才可以擁有無限可能。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

江蘇省淮安市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次調(diào)研測試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

達(dá)爾文設(shè)想，人類和猿猴是由一個共同的祖先遺傳下來的，這一觀點曾使他的許多同代

人怒不可遏，尤其讓那些一直有著虔誠宗教信仰的人們出離憤怒。當(dāng)達(dá)爾文于1833年首次草

早寫下他的遺傳思想時，還沒有發(fā)現(xiàn)任何與智人不同的骨骼。達(dá)爾文預(yù)言，如果發(fā)現(xiàn)此類化

石，它們一定會介于猿猴和人類之間。第一個“遺失的環(huán)節(jié)”發(fā)現(xiàn)于達(dá)爾文的理論正式發(fā)表

前兩年，即1857年。新發(fā)現(xiàn)的智人亞種尼安德特人看上去確實有點像猿猴。當(dāng)其頭骨和部分

骨骼首次在波昂的一次德國科學(xué)會議上展出時，有人懷疑它不屬于真正的人類，也有人認(rèn)為

不過是一種反?，F(xiàn)象。然而，地質(zhì)學(xué)家萊伊爾發(fā)現(xiàn)，“新觀察到的猿人骨骼與正常標(biāo)準(zhǔn)人類

結(jié)構(gòu)的差別，并不是--種偶然的或隨機(jī)的畸形。如果變異法則正合乎進(jìn)化論者（如達(dá)爾文）

的要求，那么這種差別是意料中事?！?/p>

從發(fā)現(xiàn)尼安德特人至今，在歐、美、亞各洲都有過許多對人類和前人類化石“露西”的

發(fā)現(xiàn)，這些無一例外地都是一種實驗?？傊?，達(dá)爾文的預(yù)言已經(jīng)充分被證實了。因為從解剖

學(xué)的角度而言，每發(fā)現(xiàn)一個較老的化石，都愈來愈接近于猿猴。但最近幾十年來，己可利用

更精密的技術(shù)來檢驗共同祖先的遺傳原理。進(jìn)化透過脫氧核糖核酸的變化而實現(xiàn)，而脫氧核

糖核酸又顯示了不同種之間在生物化學(xué)和形態(tài)學(xué)方面的區(qū)別。

達(dá)爾文對基因或DNA還一無所知，所以他的想法十分不同凡響。直到克里克和沃森在50

年代破解了DNA分子的共同語言，重新發(fā)現(xiàn)了19世紀(jì)后期孟德爾關(guān)于基因的研究之后，達(dá)爾

文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的預(yù)言，才得到了令人信服的證實。

這樣看來，滅絕現(xiàn)象沒有達(dá)爾文想得那么簡單。以恐龍為例，如果達(dá)爾文關(guān)于生物為生

存環(huán)境而競爭的設(shè)想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料?，與物種的滅絕達(dá)到完全的

平衡。但是恐龍卻在短時間內(nèi)突然消失了；迄今為止，從未在比馬斯特里奇白堊新的地層中

發(fā)現(xiàn)過恐龍化石。是哺乳動物殺死了恐龍？幾乎沒有人真的這樣想過。當(dāng)時的哺乳動物都很

小，它們的生活環(huán)境與霸王龍或角龍之類并不相擾，當(dāng)然也無力挫敗那些龐然大物。

所以我們該探究的是生物與其環(huán)境之間的相互作用。根據(jù)化石紀(jì)錄和動物的選擇性繁

殖，達(dá)爾文深知生物的演化是非常緩慢的。生物個體在生命期限內(nèi)不能發(fā)生大的變化。比如

說，一種生物無法因為氣候日趨干旱而變成駱駝，只有在經(jīng)歷了許多代的干旱之后，生物才

能忍受缺水的環(huán)境生存下來，或者形成某種防止失水的功能，并且無法辦到的物種擁有某種

繁殖的優(yōu)勢。在這一過程中，無疑會有某些生物個體滅絕。

但是，依事實看來，地質(zhì)紀(jì)錄也反映出兩種相當(dāng)不同的演化速率。有一段時間是平靜時

期；在這一段時間內(nèi)，大多數(shù)物種保持不變，演化形成的新物種與滅絕的物種數(shù)量大致達(dá)到

平衡。但是也有一些時期，物種形成速度極快，或者生物的滅絕更快。首先，歷史上存在著

諸如恐龍滅絕那樣的大規(guī)模生物滅絕事件，然后是一個間歇期。這時期生物按照馬爾薩斯的

說法，像兔子一樣成倍地增長。然后分化形成新的物種.有時演化速度之快，謂之“爆炸”

實非夸大其詞。

如果我們注意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關(guān)的變化,那就會發(fā)現(xiàn)一種顯而易見的

有趣聯(lián)系?？焖俚沫h(huán)境變化，必將加速生物滅絕的速率，使后者超過物種的形成速度.因為

任何生物通過演化而適應(yīng)環(huán)境變化的速度有限。在這種情況下，舊種屬的滅絕與新種屬形成

所引起的競爭風(fēng)馬牛不相及，達(dá)爾文卻反過來強調(diào)生物之間的相互作用。

有鑒于此，環(huán)境變化速率理應(yīng)處于生物滅絕公式的核心地位。環(huán)境變化速率愈快，生物

滅絕的速率也愈快。沿著這條線索思考，近一個世紀(jì)來，古生物學(xué)家四處挖掘所發(fā)現(xiàn)的奇珍

異獸大規(guī)模滅絕，很可能是由環(huán)境的劇烈變化引起的。如果有一種災(zāi)變能夠證明對這種或那

種生物滅絕現(xiàn)象的解釋是正確的，那么達(dá)爾文的“規(guī)律”就從根本上發(fā)生了動搖。如果我們

不能透過鑒定古生物遺骸和現(xiàn)代物種的研究，預(yù)言何種生物將幸存，何種生物將滅絕，那么

適者生存又有什么意義呢？

預(yù)測結(jié)果是對適者生存說的最后檢驗。我們或許可以說,適應(yīng)能力是判斷幸存者的標(biāo)準(zhǔn),

適應(yīng)能力決定生物個體適應(yīng)環(huán)境的程度。從這個看法，我們甚至可以預(yù)言哪一種農(nóng)作物具備

從一場為時短暫的旱災(zāi)中幸存下來的能力。但是如果環(huán)境發(fā)生災(zāi)難性變化，我們能不能預(yù)言

哪一種具備最快的適應(yīng)能力？即使我們能夠猜度未來災(zāi)變的情況，又能否預(yù)言即將產(chǎn)生的環(huán)

境情況呢？現(xiàn)在沒有食草蛇類的小動物，因為根本不存在食草的蛇類。如果假設(shè)有一場災(zāi)變

使嚙齒動物和昆蟲急劇減少,我們根據(jù)蛇的適應(yīng)能力,仍難以預(yù)言它們能否靠藻類幸存下去,

也無法預(yù)言經(jīng)過幾代的演化，它們能否有機(jī)會創(chuàng)造出一種環(huán)境而不致滅絕。

（摘編自許靖華《達(dá)爾文的錯誤》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

Λ.達(dá)爾文于1833年寫下的遺傳思想認(rèn)為人猿有共同祖先，該理論雖飽受質(zhì)疑，終由一

系列的實驗證實。

B.萊伊爾認(rèn)為，猿人骨骼與人類結(jié)構(gòu)的差別，是合乎達(dá)爾文進(jìn)化論思想的，可用作共同

祖先理論的支撐。

C.地質(zhì)記錄顯示，平靜期內(nèi)物種數(shù)量相對平衡，另一時期中物種的形成和滅絕會先后快

速成倍地增長。

D.環(huán)境變化速率處于生物滅絕公式的核心地位，且二者成正比關(guān)系，這就從根本上動搖

了達(dá)爾文的進(jìn)化論。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

Λ.達(dá)爾文的共同祖先理論使他的同代人怒不可遏，是因為他的共同祖先理論觸犯了人作

為高等動物的尊嚴(yán)。

B“草草”一詞，看似批評達(dá)爾文在提出共同祖先理論時草率而沒有依據(jù)，實則體現(xiàn)了

大膽預(yù)言的科學(xué)精神。

C.“在這一過程中，無疑會有某些生物個體滅絕”，是因為環(huán)境的變化，已超出了該生

物個體的適應(yīng)能力。

D.從最后一段的內(nèi)容可以看出，在不可知的環(huán)境中，我們難以預(yù)言生物是否具有能適應(yīng)

環(huán)境生存下來的能力。

3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐本文作者觀點的一項是（3分）

A.全球因大陸板塊的運動快速變冷，進(jìn)入了“安第斯-撒哈拉冰河時期”，海平面因此

大幅度下降，突然的環(huán)境變化造成了大量物種集群性滅絕。

B.泥盆紀(jì)晚期，地核熔巖泄露，西伯利亞地區(qū)熔巖噴涌而出，瞬間殺死大量海洋生物，

熔巖中大量有毒物質(zhì)融入海洋，海洋動物大量死亡。

C.在環(huán)境幾乎沒有變化的短時間內(nèi)，外來物種比當(dāng)?shù)匚锓N更能適應(yīng)環(huán)境，取而代之成為

優(yōu)勢物種，那些原來的生物反而數(shù)量銳減甚至滅絕。

D.二疊紀(jì)時期，因多個隕石撞擊地球?qū)е禄鹕絿姲l(fā)，海洋中大量甲烷水合物汽化，造成

全球溫室效應(yīng)，導(dǎo)致了海洋生物和陸地生物重新洗牌。

4.在作者看來，達(dá)爾文的進(jìn)化論有哪些錯誤？請結(jié)合文本簡要概括。（4分）

5.文章在指出達(dá)爾文的疑點、錯誤的同時，為什么竭力證明達(dá)爾文進(jìn)化論中“共同祖先”

理論的正確性？（6分）

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，

明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材

料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和

分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本

的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù),

然后結(jié)合選項所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式

為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)

上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找

到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進(jìn)行思考，提出自己的見解。

切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡明的語言加以概括歸納。

【解答】（I）D.“這就從根本上動搖了達(dá)爾文的進(jìn)化論”錯誤，曲解文意。結(jié)合“有

鑒于此，環(huán)境變化速率理應(yīng)處于生物滅絕公式的核心地位。環(huán)境變化速率愈快，生物滅絕的

速率也愈快。沿著這條線索思考，近一個世紀(jì)來，古生物學(xué)家四處挖掘所發(fā)現(xiàn)的奇珍異獸大

規(guī)模滅絕，很可能是由環(huán)境的劇烈變化引起的。如果有一種災(zāi)變能夠證明對這種或那種生物

滅絕現(xiàn)象的解釋是正確的，那么達(dá)爾文的‘規(guī)律’就從根本上發(fā)生了動搖”可知，本項缺少

假定條件。

故選D。

（2）A.“是因為他的共同祖先理論觸犯了人作為高等動物的尊嚴(yán)”錯誤，結(jié)合“達(dá)爾文設(shè)

想，人類和猿猴是由一個共同的祖先遺傳下來的，這一觀點曾使他的許多同代人怒不可遏，

尤其讓那些一直有著虔誠宗教信仰的人們出離憤怒”可知。

故選A。

（3）Λ.結(jié)合“如果我們注意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關(guān)的變化，那就會發(fā)現(xiàn)一種

顯而易見的有趣聯(lián)系?？焖俚沫h(huán)境變化，必將加速生物滅絕的速率，使后者超過物種的形成

速度。因為任何生物通過演化而適應(yīng)環(huán)境變化的速度有限”可知，本項符合。

B.結(jié)合“如果我們注意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關(guān)的變化，那就會發(fā)現(xiàn)一種顯而

易見的有趣聯(lián)系?？焖俚沫h(huán)境變化，必將加速生物滅絕的速率，使后者超過物種的形成速度。

因為任何生物通過演化而適應(yīng)環(huán)境變化的速度有限”可知，本項符合。

C.結(jié)合“如果我們注意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關(guān)的變化，那就會發(fā)現(xiàn)一種顯而

易見的有趣聯(lián)系?？焖俚沫h(huán)境變化，必將加速生物滅絕的速率，使后者超過物種的形成速度。

因為任何生物通過演化而適應(yīng)環(huán)境變化的速度有限”可知，本項不符合。

D.結(jié)合“如果我們注意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關(guān)的變化，那就會發(fā)現(xiàn)一種顯而

易見的有趣聯(lián)系。快速的環(huán)境變化，必將加速生物滅絕的速率，使后者超過物種的形成速度。

因為任何生物通過演化而適應(yīng)環(huán)境變化的速度有限”可知，本項符合。

故選Q

(4)①結(jié)合“這樣看來，滅絕現(xiàn)象沒有達(dá)爾文想得那么簡單。以恐龍為例，如果達(dá)爾文關(guān)

于生物為生存環(huán)境而競爭的設(shè)想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料，與物種的滅絕

達(dá)到完全的平衡。但是恐龍卻在短時間內(nèi)突然消失了；迄今為止，從未在比馬斯特里奇白堊

新的地層中發(fā)現(xiàn)過恐龍化石。是哺乳動物殺死了恐龍？幾乎沒有人真的這樣想過。當(dāng)時的哺

乳動物都很小，它們的生活環(huán)境與霸王龍或角龍之類并不相擾，當(dāng)然也無力挫敗那些龐然大

物”可知，達(dá)爾文對滅絕現(xiàn)象的解釋是錯誤的。

②結(jié)合“如果我們不能透過鑒定古生物遺骸和現(xiàn)代物種的研究，預(yù)言何種生物將幸存，何種

生物將滅絕，那么適者生存又有什么意義呢？”可知，達(dá)爾文的適者生存理論無法預(yù)測結(jié)果，

因而沒有意義。

(5)①結(jié)合“達(dá)爾文對基因或DNA還一無所知，所以他的想法十分不同凡響。直到克里克和

沃森在50年代破解了DNA分子的共同語言，重新發(fā)現(xiàn)了19世紀(jì)后期孟德爾關(guān)于基因的研究之

后，達(dá)爾文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的預(yù)言，才得到了令人信服的證實”可知，

體現(xiàn)了對科學(xué)理論嚴(yán)謹(jǐn)性的堅守。文章在指出達(dá)爾文的錯誤的同時，也肯定了“共同理論”

的正確性。

②結(jié)合“如果我們不能透過鑒定古生物遺骸和現(xiàn)代物種的研究，預(yù)言何種生物將幸存，何種

生物將滅絕，那么適者生存又有什么意義呢？”可知，為下文論證達(dá)爾文的錯誤做鋪墊。通

過捕捉適者生存論斷的漏洞，引申分析出達(dá)爾文結(jié)論的錯誤。

③結(jié)合“這樣看來，滅絕現(xiàn)象沒有達(dá)爾文想得那么簡單。以恐龍為例，如果達(dá)爾文關(guān)于生物

為生存環(huán)境而競爭的設(shè)想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料，與物種的滅絕達(dá)到完

全的平衡。但是恐龍卻在短時間內(nèi)突然消失了；迄今為止，從未在比馬斯特里奇白堊新的地

層中發(fā)現(xiàn)過恐龍化石。是哺乳動物殺死了恐龍？幾乎沒有人真的這樣想過。當(dāng)時的哺乳動物

都很小，它們的生活環(huán)境與霸王龍或角龍之類并不相擾，當(dāng)然也無力挫敗那些龐然大物”可

知，從達(dá)爾文的正確理論出發(fā)，運用反證法論證達(dá)爾文的錯誤，以矛攻盾，使自己的觀點更

科學(xué)鮮明，使讀者更容易接受。

答案:

(1)D

(2)A

(3)C

(4)①達(dá)爾文對滅絕現(xiàn)象的解釋是錯誤的。

②達(dá)爾文的適者生存理論無法預(yù)測結(jié)果，因而沒有意義。

(5)①體現(xiàn)了對科學(xué)理論嚴(yán)謹(jǐn)性的堅守。文章在指出達(dá)爾文的錯誤的同時，也肯定了“共

同理論”的正確性。

②為下文論證達(dá)爾文的錯誤做鋪墊。通過捕捉適者生存論斷的漏洞，引申分析出達(dá)爾文結(jié)論

的錯誤。

③從達(dá)爾文的正確理論出發(fā)，運用反證法論證達(dá)爾文的錯誤，以矛攻盾，使自己的觀點更科

學(xué)鮮明，使讀者更容易接受。

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6?9題。

富裕的肥皂

李娟

對哈薩人來說，熬肥皂是極鄭重的事情，忌諱有品行不端的人插手，否則會制作失敗。

雖然一向覺得自己為人還不錯，對個人品德還算有信心，但到了這會兒...........就

沒信心了..........萬一肥皂真沒做好...........才開始有些想不通，不過是幾塊肥皂

嘛，為什么看成如此嚴(yán)重的大事？現(xiàn)在才知道，肥皂最重要的原料之一是羊油脂肪.如果做

失敗了，便大大地浪費了食物，是罪過的。

除了羊油，還有煉制羊油后的肉渣以及..........以及我不認(rèn)得的一樣?xùn)|西。我看其

質(zhì)地雪白細(xì)膩，大約是工業(yè)用堿或食用堿。但到了今天，恐怕再也不會用到那樣的土法子了。

把所有材料放進(jìn)大鍋里加水慢熬，黏稠的水中涌起豐富細(xì)膩的泡沫。

這一大鍋湯液中，能夠去掉污垢的粒子還在沸騰中沉睡............漸漸地，水中凝

結(jié)出了塊狀物，將它們撈起放進(jìn)盆里冷卻，肥皂便出現(xiàn)在這世上了。

雖然是土法子，但湊近大鍋聞了一下，肥皂味還真相當(dāng)?shù)氐馈ｋm然有些刺鼻，卻是來自

溫柔和熟悉的事物的釋放。

過不了幾天，我們自己也要做肥皂了。

因為氣味太嗆人，媽媽把鍋支得離氈房很遠(yuǎn)。這一回熬出來的汁水卻非常黑，而且一點

也不黏稠，清湯寡水的。

媽媽不但放了好幾大塊羊油，還倒進(jìn)去了兩碗煉油脂后剩下的肉渣一起熬著。怪不得，

我用這種肥皂洗衣服時，總是一會兒洗出一塊肉來，一會兒又洗出一塊肉。

媽媽在外面熬肥皂湯，卡西在氈房里炸油餅。炸完后，她把一大鍋沸騰的羊油端到屋外

冷卻。媽媽又順手從滾燙的羊油鍋里舀了一大勺油澆進(jìn)肥皂湯里。想不到竟得用這么多羊油！

以后洗衣服得珍惜使用肥皂了。

再想一想又覺得不可思議，用油制作的事物，我們卻用它來消除種種油漬。這一次熬好

肥皂湯后，卻并不像沙里帕罕媽媽家那樣倒入鍋中凝固，而是像瀝干酪素一樣倒進(jìn)編織袋懸

掛了起來。倒完后，鍋底上還粘了厚厚的一層黑糊糊。媽媽用水沖洗了i遍，然后開始直接

用沖洗后的水洗衣服?？ㄎ骱退柜R胡力趕緊將身上的臟衣服脫下來扔進(jìn)肥皂水盆里，又翻出

幾雙鞋子扔了進(jìn)去。媽媽也回房間拆開被套，一口氣洗了一大堆。小山頂上四處彌漫著肥皂

的味道。

只是讓人心懸的是，我家做的這鍋肥皂，靜放兩天了還凝固不起來，跟襁糊似的。難道

真的與我插手幫忙有關(guān).......媽媽只好掏出來重新煮，又加了很多羊油和其他什么東西。

然后一塊一塊捏成團(tuán)晾在門前。

肥皂是珍貴的，可仔細(xì)想想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多。

鞋子穿臟以后，只要繼續(xù)再穿它兩天，還會再穿干凈。

背柴下山時不提防一腳踩進(jìn)沼澤，陷到小腿。回家后一時忙碌，沒顧得上換掉泥鞋濕褲

子。一直穿到晚上，硬是又把鞋和褲子給穿干了。

干后，把附在外面那層泥巴殼剝掉，用手搓一搓，仍舊是干干凈凈的布鞋和褲子。

①生活中會有什么臟東西呢?我們每天打掃出來的垃圾里幾乎全是泥土和碎石塊,偶爾

會有幾張?zhí)羌?。用過的塑料袋和塑料包裝紙從不會扔掉，反復(fù)派用在各種地方。一直用到實

在不能再用了才簇成一堆燒了。而十年前在沙依橫布拉克，塑料袋之類的東西更少，偶爾在

河邊撿到一個從上游漂來的塑料瓶都會心花怒放，將其大派用場。

有一天我和扎克拜媽媽單獨喝中午茶時，媽媽對我說，強蓬買了一種藥回來，給牲畜吃

的，非?！皡柡Α薄榱藦娬{(diào)那種東西的確是一種藥，她還專門把家里的藥包取下來沖我晃

了晃。

但我不明白“厲害”意味著什么。接著，媽媽很厭惡地說道：“駱駝牛羊吃了會變胖?！?/p>

我嚇了一大跳，心想，她指的大約是催長素之類的激素吧？我聽說有些復(fù)合飼料里會摻有那

些東西。不可能吧，那種東西怎么會進(jìn)入到深山里呢？是不是媽媽弄錯了？

不管傳言是否屬實，這個消息都是可怕的。

如果有朝一日，牛羊不再依靠青草維持緩慢踏實的生長，而借助黑暗粗暴的力量去走捷

徑-一②難以想象，那種東西才是最骯臟的東西。

我洗衣服時很怕洗到斯馬胡力的東西，無論是秋褲或襪子，都又黑又硬，不如直接扔掉

算了。況且斯馬胡力這小子體味極大，洗完后，鐵盆里里外外都繚繞著那股味道。等下一次

再使這個盆洗我的衣服時，總覺得那味道會完全蘇醒過來，并全面入侵我的衣服纖維，揮之

不去。

只好努力地涂肥皂，搓得衣服上都是肥皂里的肉末兒，卻幾乎沒什么泡沫。

家里也有一小袋洗衣粉，但一般情況下大家誰都舍不得取出來使用。明明土肥皂比洗衣

粉可靠多了，為什么大家都認(rèn)為后者更好更珍貴呢？大約因為它是雪白的，而且聞起來香噴

噴的。然而又怎能說這是“無知”？世人誰不為著取悅了自己眼睛的事物所歡喜？

③洗衣粉也是骯臟的東西。我們大量地使用它,又使之大量從衣服上清除，只留得自身

的干凈與體面，卻弄臟了我們之外的事物--水、泥土和植物。我們不顧一切地從世界中抽

身而出，無底限地追求著生活的舒適與歡悅。說起來，又似乎沒什么不對.

黃昏獨自出去散步，站在山頂，總是忍不住為世界的“大”和“靜”而深深激動?？偸?/p>

深愛著門前石山上那棵夕陽里的樹。我洗過的牛仔褲寂靜地晾掛在樹枝上，它背后是低處的

森林，蒼茫的遠(yuǎn)山.④我的牛仔褲又幸福，又孤獨。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.熬肥皂需要將材料慢熬、沸騰、凝結(jié)、冷卻，今天不再運用這種方法，是因為生活中

用到肥皂的地方不多。

B.媽媽熬肥皂湯，卡西炸油餅，“我”在一邊旁觀整個熬制過程，由此可見，“我”對

熬肥皂充滿了好奇與憧憬。

C“我家做的這鍋肥皂，靜放兩天了還凝固不起來”，許是因為媽媽為了增加肥皂的利

用率，更改了制作程序。

D.強蓬買回來的藥很“厲害”，卻惹得媽媽“很厭惡”，可見哈薩人對現(xiàn)代文明的一些

粗暴力量是比較排斥的。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.句子①運用設(shè)問，突出生活中的“臟東西”無非是泥土、碎石，其實不臟。

B.句子②直指現(xiàn)代文明的產(chǎn)物才是真正“最臟的東西”，也是最應(yīng)該摒棄的。

C.句子③中的“也”，再一次強調(diào)、抨擊了現(xiàn)代人為一己私利而罔顧自然的行為。

D.句子④中的“幸?！薄肮陋殹?，既有對傳統(tǒng)仍在的欣慰，又有因傳統(tǒng)漸失的傷感。

8.為什么說肥皂是“富?！钡模空埥Y(jié)合文本簡要分析。（4分）

9.作家李娟曾獲“在場主義散文獎新銳獎”。所謂“在場”，就是“直接面向事物的本身”，

強調(diào)經(jīng)驗的直接性、無遮蔽性和敞開性。請結(jié)合全文對此加以賞析。（6分）

【分析】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。解答本題既要對文章進(jìn)行

整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中

賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查學(xué)生對畫線句子的分析與鑒賞能力。答題時要認(rèn)真閱讀每一個選項，結(jié)合文

本作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。對句子的

理解更多的時候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語境意

義。

（4）本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文

本，需先對名言進(jìn)行分析，再結(jié)合文本進(jìn)行解釋。

【解答】（1）A.“今天不再運用這種方法，是因為生活中用到肥皂的地方不多”強加

因果，原文“但到了今天，恐怕再也不會用到那樣的土法子了”“肥皂是珍貴的，可仔細(xì)想

想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多”分屬文章的不同部分段落，二者并無因果關(guān)

系。

故選：Ao

（2）B.“直指現(xiàn)代文明的產(chǎn)物才是真正'最臟的東西'，也是最應(yīng)該摒棄的”表述錯誤，

從原文看，此處作者特指激素這類“借助黑暗粗暴的力量去走捷徑”的東西，作者并非認(rèn)為

所有現(xiàn)代文明的產(chǎn)物都是“'最臟的東西’，也是最應(yīng)該摒棄的”。

故選：B。

（3）由“肥皂最重要的原料之一是羊油脂肪”可見，肥皂的制造需要大量的羊油脂肪，肥

皂從原料上來說是富裕的。

由“對哈薩人來說，熬肥皂是極鄭重的事情，忌諱有品行不端的人插手，否則會制作失敗”

“雖然一向覺得自己為人還不錯，對個人品德還算有信心，但到了這會兒……便大大地浪費

了食物，是罪過的”可見，肥皂承載著人們對生活的敬重與追求的態(tài)度，被賦予了豐富的精

神內(nèi)核。

由“生活中會有什么臟東西呢？我們每天打掃出來的垃圾里幾乎全是泥土和碎石塊……偶爾

在河邊撿到一個從上游漂來的塑料瓶都會心花怒放，將其大派用場”“黃昏獨自出去散步，

站在山頂，總是忍不住為世界的‘大'和‘靜'而深深激動……它背后是低處的森林，蒼茫

的遠(yuǎn)山”可見，肥皂見證著游牧民族的歷史和現(xiàn)實，游牧民族崇尚人與自然的和諧，反對破

壞大自然，肥皂中蘊含著游牧民族豐厚的歷史文化傳統(tǒng)。

（4）文章以第一人稱展開，如“我看其質(zhì)地雪白細(xì)膩，大約是工業(yè)用堿或食用堿”“過不

了幾天，我們自己也要做肥皂了”“有一天我和扎克拜媽媽單獨喝中午茶時”等，以“我”

的介入寫出了“我”對熬肥皂生活的真實體驗。

“雖然是土法子，但湊近大鍋聞了一下，肥皂味還真相當(dāng)?shù)氐馈ｋm然有些刺鼻，卻是來自溫

柔和熟悉的事物的釋放”“媽媽不但放了好幾大塊羊油，還倒進(jìn)去了兩碗煉油脂后剩下的肉

渣一起熬著”等內(nèi)容詳寫了制肥皂的過程，包括后文中“生活中會有什么臟東西呢？我們每

天打掃出來的垃圾里幾乎全是泥土和碎石塊……偶爾在河邊撿到一個從上游漂來的塑料瓶

都會心花怒放，將其大派用場”等生活場景的敘述，都不加修飾地真實表現(xiàn)了哈薩人真實的

生活處境。

“除了羊油，還有煉制羊油后的肉渣以及……以及我不認(rèn)得的一樣?xùn)|西……恐怕再也不會用

到那樣的土法子了”“我洗衣服時很怕洗到斯馬胡力的東西，無論是秋褲或襪子，都又黑又

硬，不如直接扔掉算了”等語言語言富有口語化，“這一次熬好肥皂湯后，卻并不像沙里帕

罕媽媽家那樣倒入鍋中凝固，而是像瀝干酪素一樣倒進(jìn)編織袋懸掛了起來”“有一天我和扎

克拜媽媽單獨喝中午茶時，媽媽對我說，強蓬買了一種藥回來，給牲畜吃的，非?！畢柡?”

等語言又極具地域化特點，質(zhì)樸真實（去除口號式的、制度化、意識形態(tài)化的語言），給人

強烈的在場感。

答案：

（1）A

（2）B

（3）①肥皂的制造需要大量的羊油脂肪，肥皂從原料上來說是富裕的。

②肥皂承載著人們對生活的敬重與追求的態(tài)度，被賦予了豐富的精神內(nèi)核。

③肥皂見證著游牧民族的歷史和現(xiàn)實，肥皂中蘊含著游牧民族豐厚的歷史文化傳統(tǒng)。

（4）①以“我”的介入寫出了“我”對熬肥皂生活的真實體驗。

②不加修飾地真實表現(xiàn)了哈薩人真實的生活處境。

③語言富有口語化、地域化特點，質(zhì)樸真實（去除口號式的、制度化、意識形態(tài)化的語言），

給人強烈的在場感。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

龍圖燕公肅雅多巧思，任梓潼日嘗作蓮花漏獻(xiàn)于闕下。后作藩青社，出守東潁，悉按其

法而為之。其制為四分之壺,參差置水器于上刻木為四方之箭箭四鯽面二十五刻,刻六十四

面，百刻總六千分，以效日。其行漏之始，又依《周官》水地置泉法，考二交之景，得午時

四刻一十分，午為正南。以梓潼在南，其法晝增一刻，夜損一刻，青社稍北，晝增三刻，潁

處梓、青之間，晝增二刻，夜損亦如之。茲亦張平子①之尊也。

本朝之制誥待制②，止系皂鞋領(lǐng)犀帶，遷龍圖閣直學(xué)士，始賜金帶。燕公為待制，十年不

遷，乃作《陳情詩》上時宰，詩曰：“鬢邊今日白，腰下幾時黃??”于是時宰憐其老，未

幾遷直學(xué)士。燕公登科最晚，年四十六始用寇萊公⑥薦轉(zhuǎn)京官，晚作直學(xué)士時已六十余矣。

（節(jié)選自（宋）吳處厚《青箱雜記》卷九，有刪改）

［注］①張平子：張衡，字平子。東漢天文學(xué)家、發(fā)明家。②待制：官名。③皂鞋（t

Tng）：黑色皮腰帶。④腰下幾時黃：古時系黃腰帶是地位和權(quán)利的象征。⑤寇萊公：寇準(zhǔn)，

北宋政治家，被封萊國公。

材料二：

故龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎燕公肅匕作蓮花漏久世服其精。今州郡往往而在，雖有巧

者，莫敢損益。而徐州獨用瞽.人衛(wèi)樸所造，廢法而任意，有壺而無箭。自以無目而廢天下

之視，使守者伺其滿，則決之更注，人莫不笑之。國子博士傅君禍,公之外曾孫，得其法為

詳。其通守是邦也，實始改做，而請銘于軾。銘曰：人之所信者，手足耳目也，目識多寡，

手知重輕。然人未有以手量而目計者，必付之于度量與權(quán)衡?。豈不自信而信物，蓋以為無

意無我，然后得萬物之情。故天地之寒暑，目月之晦明，昆侖芳淳于三十八萬七千里之外，

而不能逃于三尺之箭、五斗之瓶。使凡為吏者，如瓶之受水不過其量，如水之浮箭⑤不失其

平，如箭之升降也，視時之上下，降不為辱，升不為榮。則民將靡然而心服，而寄我以死生

矣。

（節(jié)選自《蘇軾文集?徐州蓮華漏銘》，有刪改）

［注］①燕公肅：燕肅，北宋著名科學(xué)家、畫家、詩人。②蓮花漏：古代一種計時器。

③瞽（gθ）：失去視力。④權(quán)衡：稱量物體輕重的器具。權(quán)，秤錘；衡，秤桿。⑤箭：古代

置于計時器漏壺下用以指示時刻之物。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

（3分）

參差網(wǎng)置水器I于朦!!木§為四方之箭國箭四觥目面目二十五刻

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.公，指對成年男子的尊稱，與文中“寇萊公”中的“公”詞義不同。

B.流，指類，與《師說》“士大夫之族”中的“族”詞義相同。

C.日月：指太陽和月亮，與“日月忽其不淹兮”中的”日月”詞義不同。

D.旁薄，指綿延，和現(xiàn)在所說的“氣勢磅礴”的“磅礴”詞義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.燕肅用蓮花漏計時，因地理位置不同，梓潼、青社、東潁三地的晝夜長短有所不同。

B.燕肅因為長期得不到升遷，所以心生怨氣，寫詩給當(dāng)朝宰相，表達(dá)自己的不滿情緒。

C.燕肅制作了蓮花漏，世人都非常佩服，但是徐州那個盲人沒有按照他的方法來制作。

D.燕肅的外曾孫叫傅君福,傅君福在詳細(xì)學(xué)會制作蓮花漏之法后,請?zhí)K軾為此寫了銘文。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）任梓潼日嘗作蓮花漏獻(xiàn)于闕下。后作藩青社，出守東潁，悉按其法而為之。

（2）自以無目而廢天下之視，使守者伺其滿，則決之更注，人莫不笑之。

14.兩則材料都涉及蓮花漏的制作方法，但寫作意圖有所不同。請結(jié)合材料簡要說明。（3

分）

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關(guān)

鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分

析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體

意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式,

運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過

來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明

的語言概括。

【解答】（1）“于上”是“置水器”的后置狀語，狀語后斷開；兩個“箭'’分屬兩句，前為

賓語，后為主語，二者