勵志詩歌朗誦稿

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青春勵志詩歌朗誦稿

《擦亮青春》

山用雄偉的背影擦亮夜色

家鄉(xiāng)的土路里填滿我童年的歌謠

一茬又一茬老去的鄉(xiāng)親

用粗糙的手指躬耕的背影

醇香我筆下偷懶的漢字

我用唱歌的姿式

站直身體（經(jīng)典語句）

站成家鄉(xiāng)孤獨?????中耐寒的外形

站成父親單薄而挺立的脊梁

沒有人可以污辱我筆下的漢字

因為我的漢字里有母親緊握的飽滿的谷粒

有母親村口彎彎河流一樣彎彎的身軀

有童年里從不說假話的孩子

有打工他鄉(xiāng)用美德收獲愛情的兄長

有像花木蘭一樣足不出戶的美麗山村姑娘

我用年輕的肩膀應付漢語

不太標準的一般話流滿城市的心臟

在鋼筋混凝土中扛起幻想

快餐和饅頭讓我成長

委屈和恥辱從不放心上

傷痕累累的身體倒下就香

我始終信任明天會有我一寸歇腳的地方

會有一輪嶄新的太陽

擦亮青春

擦亮幻想

年輕的腳步

勢不行擋

伴侶

不要遲疑

和我一起英勇的飛行

假如沒有人信任你，那就自己信任自己；假如沒人觀賞你，那就自己觀賞自己；假如沒人祝愿你，那就自己祝愿自己。專心去觸摸屬于自己的陽光，用愛去制造屬于自己的時空。當自己讀懂了自己，也就讀懂了世界。

1、心靈的純美讓我們擺脫種種欲望的糾纏。

心靈的純美會讓我們擺脫種種欲望的糾纏，不為外物所累，而達到內(nèi)心的安靜與和諧。這種來自心靈純美的和諧是一種豁達的人生態(tài)度，是一種看破世俗的才智。只有這樣，我們才能躲開功名利祿的紛紛擾擾，讓我們的心靈在生命的原野上自由拘束地馳騁，我們才會獲得真正的幸福。

2、惟有寬容大度才能成就一切。

“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深?！睆铰氛?，留一步與人行；味道濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。惟有寬容大度，才能莊重菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。

3、張開我們的第三個眼睛探知從未想象到的境界。

禪是世界上最不合理的，最不行思議的東西。這就是以前我為什么認為禪不能加以規(guī)律分析或理智處理的原因。通常我們不知道自己握有那很多使自己歡樂和互愛所必需的力量。我們在自己四周所看到的一切掙扎都是來自于這種無知。禪盼望我們張開“第三個眼睛”去看那由于自己的無知而從未想象到過的境界。

4、在人生的道路上遇到困難困苦是必定的過程。

在人生的道路上遇到困難困苦是必定的過程，生活就像翹翹板，不是上便是下。重要的是我們能不能夠運用才智，在苦惱、失敗中，吸取閱歷，增長見識，不斷地嘗試，樂觀開拓自己的人生。《宛陵錄》中，黃檗禪師有所領悟地說：“塵勞迥脫事特別，緊抱蠅頭做一場，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！?、心態(tài)打算思想心開路就開。

心態(tài)打算思想，思想打算行為，行為打算習慣，習慣打算性格，性格打算命運。一旦你的心門打開了，心態(tài)調(diào)好了，就能“豪情壯志盡施展”，就能“珠璣錦繡任揮灑”?！靶拈_，路就開，心死，路就死。”

6、人生布滿無常猶如春夏秋冬的輪轉。

人生布滿無常，無常即苦。佛法告知我們，生命的無常是無法回避的，我們應當面對它、熟悉它、超越它。一說到苦，許多不了解佛法的人總認為佛教是消極的，是悲觀的。其實不然，佛教認為苦是一種客觀存在，世間的一切都有生住異滅的過程，人生都要經(jīng)受生老病死，猶如春夏秋冬的輪轉一樣，是一種自然現(xiàn)象。

7、忍是心靈深處對人性魔邪的一種自律。

人生有許多事，需要忍；人生有許多欲，需要忍；人生有許多情，需要忍；人生有許多苦，需要忍；人生有很多痛，需要忍；人生有許多話，需要忍。人生有許多氣，需要忍。忍，有時是環(huán)境和機遇對人性的社會要求，有時則是心靈深處對人性魔邪的一種自律。

8、相逢是前世修來的緣不要計較太多。

人與人之間不總是和諧，但也絕不是永久對立，那么為什么不試著去謀求雙贏？人生苦短，每個人都不簡單，有交集才會精彩。相逢是前世修來的緣，大家同坐一條船，擁擠總是難免，立足之地不過尺許，讓他幾分又何妨？縱然是不當心碰著了點，就不能相逢一笑，盡皆釋然。

9、活在盼望之中不是消極期盼而是主動制造。

人要抱著盼望才能活得好。盼望是指情愿主動實現(xiàn)其生活，讓生活更美妙，更健康，更有活力。盼望不是消極地期盼，而是主動地制造。盼望即是生命和生活的本身，而不是野心和貪欲。因此抱著盼望的人，總是心懷詳細的目標和抱負，而非虛幻的空想。他們不斷孕育新的生活，心智不斷成長，因此生命也是蓬勃地進展。10、知足常樂的人生。

人之所以有苦惱，緣由就在“不知足”，例如當你找到一個工作以后，你所想的是要怎樣

往上爬，要怎樣才能出人頭地，所謂“這山望到那山高”，當你所想的就是這些的時候，你的苦惱就產(chǎn)生了。假如你能用另一個想法：“這份工作的確得來不易，它是社會上種種的因緣與助力，才讓我得到這個工作的機會?！弊匀荒憔蜁湎c敬重這份工作，而且對社會與人群會存著一種“感恩”的心，用這種心態(tài)對待工作與工作的伙伴，隨時都會感到開心與滿意。

11、熟悉人生真諦去除貪欲。

一個真正仔細生活的人，在任何狀況下，不會因世俗的虛榮誘惑而丟失自己的品性尊嚴。人生短促，我們應當排解一切困難而工作，并做到圓滿的勝利，謀求為人類生活的利益做貢獻，再從自我實際的力氣去制造命運。

12、打開自己的心眼眼明不如心明。

人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心靈黑暗，有人雖然眼盲卻心地光明。心盲比眼盲更苦，這樣的人生總在無明中，茫然不知前途，真的是苦難人生。人世間的確需要更多明眼人，來引領“心眼盲瞎”的人走對路，這很重要。我們要把握時間，建設好自己的心，打開自己的心眼，才能去引導“心眼盲瞎”的人。

13、獲得永久的歡樂就必需放棄易逝的享樂。

當一個過客面對千變?nèi)f化的世界，期盼平安感或追尋永恒的歡樂是極其愚蠢的。人為了一絲歡樂而努力工作，忍受苦楚。但假如人想獲得永久的歡樂就必需放棄易逝的享樂；若人要結束苦痛，須將私心連根拔除，并學習惜福。

14、不攀緣將來不執(zhí)著過去安住于當下。

佛法的明燈為我們在漫漫修行的道路上指明白方向。難行能行，難忍能忍，內(nèi)心需要布滿拘束與包涵，不攀緣于將來，也不執(zhí)著于過去，而是安住于當下，把握現(xiàn)在。內(nèi)心充實、安祥，時時刻刻保持一顆平常心，以平常心而為道場，去實踐佛法，去體悟宇宙人生的真諦。

15、以人為鏡超越自我。

我們太在乎自己了，—切都從“我”動身，一切都以“我見”和“我的感覺如何”為動身點，而忽視了他人的需求和感受。如何換個位置，以人為鏡，重新端詳自己，才知道原來就是因為自我中心，才導致了這很多的沖突和誤會。佛陀用“正見”告誡我們，隨時把“我”眼中不順的“別人”當成一面鏡子來觀看“我”，不帶任何扭曲地覺知“我”的真相，那么這個“我”才會歡樂地活在當下。

16、天下沒有不勞而獲的東西。

收獲大，再艱苦的工作也會變得滿意。收獲可以使人忘卻不快的往事，對前景布滿信念。從失敗的閱歷中吸取教訓，因而獲得最珍貴的閱歷，這亦是工作——即勞動帶來的一種收獲。沒有付出，便沒有收獲可言。世上收獲最多的人，往往是付出最多的人。記住：天下沒有不勞而獲的東西！

17、在生活中學會放下。

人生的諸多苦惱追根溯源就是沒有在生活中學會放下，有時即便明白了苦惱的根源所在卻不能或不愿放下，如此身心必定背負沉重的包袱，而為了這些包袱，就必需付出特別的心血和精力，于是原本可以輕松前行的腳步開頭變得蹣跚，生活也在重壓之下變得越來越辛苦，越來越累。

18、用奉獻的態(tài)度獲得感情才是最崇高。

真正的感情應當不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不簡單做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿意的態(tài)度來爭取感情。這種感情并不純凈，真正的感情應當從奉獻中獲得，因為用奉獻的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感19、透過苦的真相徹底地摧毀他。

在這世上的一切眾生，除了被苦所熬煎外，沒有別的了，只有苦在干擾心。學習法的目的是為了徹底摧毀這個苦。假如苦生起，是因為我們沒有真正地熟悉它，不論我們多么努力，試圖以意志力、財寶和地位來掌握它，都是不行能的。假使我們不徹底了解苦和苦的起因，無論我們多么努力試圖以自己的行為、思想或世間的財寶來和它交易，都是沒有方法的。惟有透過清明的認知和覺醒，透過知道它的真相，苦才會消逝。

20、磨練自己的心讓生命能作最有意義的發(fā)揮。

俗話說：“各人吃飯各人飽，各人生死各人了。”因此，你們必需要自己從勤勞奮斗中去制造光明，從勤勞奮勉中去完成自己的抱負。我們也可以把一切工作，當作磨練自己身心的機會，讓我們的生命能作最有意義的發(fā)揮，讓我們的生命能有最充實的內(nèi)容，雖然人生命的時間才幾十年，但是我們可以利用短暫的生命，來完成具有無限價值的事業(yè)。

21、虛空包涵萬有。

人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂“心如虛空”，就是放下堅韌固執(zhí)的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心松軟，這樣我們才能包涵萬物、洞察世間，達到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達，運用自如。

22、點亮心靈的燈光。

我們假如要凈化社會，必需要先凈化自己、凈化心靈。凈化心靈就是點亮自己內(nèi)心的明燈，要把自己的慈心點亮起來，才能凈化。點亮般若才智的心燈，我們心里