動(dòng)物鉆圈教案

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動(dòng)物笑談

教學(xué)目的：

1．了解，積累語(yǔ)言。

2．理解課文基本內(nèi)容。

3．理解的科學(xué)精神與人文情懷。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

第1課時(shí)

教學(xué)目的

1．了解，積累語(yǔ)言。

2．理解課文基本內(nèi)容。

教學(xué)內(nèi)容與步驟

情景激趣：

勞倫茲（1903—1989），奧地利動(dòng)物行為學(xué)家、科普作家。曾獲1973年諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。勞倫茲是動(dòng)物行為學(xué)的先驅(qū)。《所羅門王的指環(huán)》是他的第一部通俗科學(xué)著作，膾炙人口，風(fēng)行全球已經(jīng)近半個(gè)世紀(jì)。這本書(shū)最為人稱道的是他用生花妙筆向一般大眾敘述動(dòng)物故事。之所以取名為《所羅門王的指環(huán)》，是依據(jù)史料記載，“所羅門王能夠和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)交談?！薄八_門王的指環(huán)”是一個(gè)魔戒，所羅門王戴著它，就能夠聽(tīng)懂鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)的語(yǔ)言，即便與動(dòng)物不同種，也能和他們建立相互理解而親熱的關(guān)系?！闭J(rèn)為假如有對(duì)自然生靈的敬意和憐憫，便能和四周的動(dòng)物們像一家人一樣生活在一起，真正融入它們的種群，甚至不惜為野生動(dòng)物伴侶作出巨大的犧牲，完全無(wú)需借助所羅門王的魔戒，便能與動(dòng)物心靈相通，傾聽(tīng)它們?cè)V說(shuō)“至美至真的故事”。

《動(dòng)物笑譚》就是《所羅門王的指環(huán)》中若干生動(dòng)動(dòng)物故事的一篇，我們今日學(xué)習(xí)它，能感受到怎樣“至美至真的故事”呢？

探究生趣第一步，泛讀課文，校正語(yǔ)音，積累詞語(yǔ)，理解結(jié)構(gòu)。指導(dǎo)同學(xué)閱讀時(shí)，要求用著重號(hào)標(biāo)出課文寫(xiě)作的對(duì)象，用橫線標(biāo)出文章的線索、關(guān)鍵語(yǔ)句，用序號(hào)標(biāo)出意義段。批注自己的閱讀理解，列出不懂之處。

在閱讀過(guò)程中校正讀音，積累詞語(yǔ)：

滑稽（jī）蜥蜴（xīyì）河豚(tún)兩棲（qī）脊椎（jǐzhuī）鰓（sāi）鰭（qí）嗔怪（chēn）斂翼（liǎnyì）孜孜不倦（zī）母鳧（fú）匍匐（púfú）差事（chāi）禁錮（jìngù）鸛（guàn）蹣跚（pánshān）

出其不意：趁對(duì)方?jīng)]有留意就實(shí)行行動(dòng)。

怪誕不經(jīng)：不合常理，指言語(yǔ)驚奇荒唐。

禁錮：①關(guān)押；監(jiān)禁。②束縛；強(qiáng)力限制。③把人束縛在椅子或床上。④囚禁，強(qiáng)行把某人關(guān)押，束縛在某物上。

神采奕奕：形容精神飽滿，容光煥發(fā)。

蹣跚：腿腳不靈活，走路緩慢搖擺的樣子。

孜孜不倦：指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲乏。

撒旦：主要指《圣經(jīng)》中的墮天使，曾是上帝座前的天使，后因傲慢自大妄想與神同等而墮落成為魔鬼，被看著是與上帝的力氣相對(duì)的邪惡、黑暗之源。

運(yùn)用上述詞語(yǔ)寫(xiě)一段有創(chuàng)意的話：

探究結(jié)構(gòu)

學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要留意通過(guò)文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語(yǔ)或句子加以理解。散文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對(duì)象，對(duì)對(duì)象進(jìn)行直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)，點(diǎn)明意義。

理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。

1．劃分段落，概括大意

第一部分（1~2）：我很少笑話動(dòng)物

第二部分（3~4）：動(dòng)物確有可笑之處

第三部分（5~17）我討論動(dòng)物行為可笑

第四部分（18~30）鸚鵡引發(fā)的趣事

2．本文的結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？

明確：以“笑”貫穿全篇，從動(dòng)物引發(fā)的人的行為可笑的角度切入，顯得新奇好玩。

3．本文的結(jié)構(gòu)對(duì)你的寫(xiě)作有何啟示？

總結(jié)固趣：

本節(jié)課我們要留意積累語(yǔ)言，了解課文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，對(duì)課文內(nèi)容有一個(gè)基本的了解。

布置作業(yè)

深化閱讀課文，并對(duì)課文作共性理解。

第2課時(shí)

教學(xué)目的

1．深化理解課文。

2．理解文中所表現(xiàn)的的科學(xué)精神與人文情懷。

教學(xué)內(nèi)容與步聚

情景激趣有許多人把勞倫茲比作是現(xiàn)代的法布爾：兩人都喜愛(ài)在自然?環(huán)境里觀看動(dòng)物的行為，兩人都有敏銳的觀看力和客觀的態(tài)度，兩人的文筆都極生動(dòng)、精確?????，又對(duì)生物學(xué)界有難以衡量的貢獻(xiàn)。但從上節(jié)課我們所學(xué)的《動(dòng)物笑譚》來(lái)看，勞倫茲比法布爾好像更多了一份詩(shī)人的情懷，他對(duì)別種形式的生命總是布滿了敬意和憐憫心。雖然他口口聲聲說(shuō)自己是個(gè)“冷靜實(shí)際”的科學(xué)家，絕不感情用事，我們卻一再地觀察他為他的野生伴侶做出一般人所不能做到的犧牲，像忍受穴烏“嬌客”的喂食，觀賞大鸚鵡“可可”的惡作劇。今日我們連續(xù)學(xué)習(xí)課文，要留意從深化理解課文的過(guò)程中理解的科學(xué)精神與人文情，當(dāng)然不能忘了領(lǐng)會(huì)他生動(dòng)的文筆。

探究生趣

第二步，精讀課文，深化理解文意，理解中心。

理解文意

一、朗讀第一部分，然后探究：

我很少笑話動(dòng)物的緣由是什么？

明確：因?yàn)槲覀冏约鹤龅氖乱蚕駝?dòng)物一樣荒唐可笑，我觀看到動(dòng)物的奇形異相，往往會(huì)升起一股驚異的笑意。

二、快速閱讀第二部分，然后探究

我笑兩棲魚(yú)的緣由是什么？

明確：其中有一條魚(yú)突然從缸里跳到缸沿上，是魚(yú)卻像金絲雀一般“坐”在缸沿上，還用兩只眼睛看人，它的模樣像人。

三、快速閱讀第三部分，然后探究

1．“在討論高等動(dòng)物的行為時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些妙事，不過(guò)逗笑的主角經(jīng)常不是動(dòng)物，而是觀看者自己?！?，有哪些逗笑的行為？

明確：

①學(xué)母水鴨的叫聲，讓小鴨子跟著自己走，自己也蹲著走。

②為了給穴烏套環(huán)，而把自己扮裝成魔鬼。

2．你認(rèn)為的行為可笑嗎？為什么？

明確：不行笑，因?yàn)樗菫榱颂骄空胬矶约旱男袨?，不僅不行笑，還值得敬重。

3．“要是這時(shí)我不連續(xù)叫喚，它們就要尖聲地哭了。似乎只要我不出聲，它們就以為我死了，或者以為我不再愛(ài)它們了？”這幾句話有怎樣的言外之意？

明確：將自己與動(dòng)物融為一體，就會(huì)與動(dòng)物們像一家人一樣生活在一起，真正融入它們的種群。

四、快速閱讀第四部分，然后探究：

1．第三次差點(diǎn)被送進(jìn)瘋?cè)嗽豪锏木売墒鞘裁矗?/p>

明確：在大庭廣眾之下，用完全身之力，把嗓門憋得尖尖的，發(fā)出“哦──啊”（仿照黃冠大鸚鵡的鳴聲）的叫聲。

2．“袖子上的扣子做一堆，背心上的做一堆，另外，一絲不錯(cuò)地，褲子上的扣子也排做一堆?！丙W鵡的行為為什么讓老教授生氣？

明確：鸚鵡的行為太像人的惡作劇了。

3．鸚鵡與的母之間發(fā)生了怎樣的趣事？

明確：將母親織毛衣的線繞到檸檬樹(shù)上，讓人怎樣也沒(méi)法子再解開(kāi)來(lái)。對(duì)的母親一往情深，它熱鬧地追求她：在她的身邊用各種奇怪的姿態(tài)跳舞，無(wú)論她到哪兒去，它都跟著；假如她不在，它肯定像初來(lái)時(shí)找我一樣，孜孜不倦地去找她。為了到母親跟前像個(gè)直升機(jī)一樣拂過(guò)桌面，將糖粉扇得涂滿了七個(gè)老太太的臉。

理解中心

學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫(xiě)作重點(diǎn)和文章中對(duì)整體內(nèi)容進(jìn)行抒情或談?wù)摰牟糠?；指?dǎo)同學(xué)結(jié)合上述內(nèi)容，依據(jù)的寫(xiě)作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新奇之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達(dá)出來(lái)的；指導(dǎo)同學(xué)理解這個(gè)中心對(duì)自己的啟示。

1．本文表達(dá)了怎樣的中心？

明確：動(dòng)物之所以可笑，是因?yàn)樗男袨橄袢耍粸榱俗非笳胬?，有時(shí)可以委屈自己；人假如將自己融入動(dòng)物的種群，會(huì)產(chǎn)生與家人一樣的情感。

2．本文的中心對(duì)你有何啟示？

第三步，選讀相關(guān)內(nèi)容，共性解讀，讀寫(xiě)結(jié)合。

一、共性解讀。

學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)同學(xué)依據(jù)自己的生活經(jīng)受、學(xué)問(wèn)等對(duì)作品作共性解讀。

課堂探究：

1．你對(duì)本文還有哪些與眾不同的見(jiàn)解？

2．學(xué)了本文你有什么與眾不同的收獲？

二、讀寫(xiě)結(jié)合。

學(xué)法指導(dǎo)：找出文中最主要的寫(xiě)作手法，體現(xiàn)是如何表達(dá)的，有怎樣的表達(dá)效果？

1．你認(rèn)為文中最主要的寫(xiě)作手法是什么？是如何運(yùn)用的？有怎樣的表達(dá)效果？對(duì)你的寫(xiě)作有怎樣的借鑒作用？

2．以《我與——（補(bǔ)充一種動(dòng)物名）之間發(fā)生的趣事》為題寫(xiě)一篇不少于600字的文章。布置作業(yè)：

預(yù)習(xí)《松鼠》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。

有條件的同學(xué)課外閱讀《所羅門的指環(huán)。

趣味教學(xué)資料

勞倫茲簡(jiǎn)介

康拉德·勞倫茲（KoadLorenz，1903—1989）奧地利動(dòng)物行為學(xué)家，1973年由于對(duì)動(dòng)物行為學(xué)討論方面開(kāi)拓性的成就而獲諾貝爾獎(jiǎng)，除了在學(xué)術(shù)上的成就之外，勞倫茲最為人所稱道的，是他在動(dòng)物行為方面的通俗寫(xiě)作，著有《所羅門王的指環(huán)》、《攻擊的隱秘》、《雁語(yǔ)者》、《狗的家世》等。在他的深刻觀看以及生花妙筆之下，我們身邊的鴨、鵝、狗、鳥(niǎo)、魚(yú)的生活全都鮮活地呈現(xiàn)眼前，讀者可以從中體會(huì)到科學(xué)討論的嚴(yán)謹(jǐn)和趣味，同時(shí)也對(duì)動(dòng)物的友情世界及相類似的人類行為本身，產(chǎn)生更深一層的了解，得到心同此理之感，從而體認(rèn)生命的真諦。勞倫茲是動(dòng)物行為學(xué)的先驅(qū)。《所羅門王的指環(huán)》是他的第一部通俗科學(xué)著作，膾炙人口，風(fēng)行全球已經(jīng)近半個(gè)世紀(jì)。這本書(shū)最為人稱道的是他用生花妙筆向一般大眾敘述動(dòng)物故事。這得益于他細(xì)心的觀看和對(duì)動(dòng)物的真摯感情。他認(rèn)為要準(zhǔn)確描寫(xiě)動(dòng)物的故事，“你必需和活生生的動(dòng)物建立親熱關(guān)系??假如你對(duì)動(dòng)物沒(méi)有愛(ài)心，不能把動(dòng)物視為人類的近親，就別想與動(dòng)物建立互信的關(guān)系，就別想在討論方面有什么重大收獲。”正是靠著這種對(duì)自然生靈的敬意和憐憫，他和四周的動(dòng)物們像一家人一樣生活在一起，真正融入他們的種群，甚至不惜為他的野生動(dòng)物伴侶作出巨大的犧牲，所以才能完全無(wú)需借助所羅門王的魔戒，便能與動(dòng)物心靈相通，傾聽(tīng)它們?cè)V說(shuō)“至美至真的故事”。有許多人把勞倫茲比作是現(xiàn)代的法布爾：兩人都喜愛(ài)在自然?環(huán)境里觀看動(dòng)物的行為，兩人都有敏銳的觀看力和客觀的態(tài)度，兩人的文筆都極生動(dòng)、精確?????，又對(duì)生物學(xué)界有難以衡量的貢獻(xiàn)。其實(shí)呢，至少?gòu)摹端_門王的指環(huán)》這本書(shū)看來(lái)，勞倫茲比法布爾好像更多了一份詩(shī)人的情懷，他對(duì)別種形式的生命總是布滿了敬意和憐憫心。雖然他口口聲聲說(shuō)自己是個(gè)“冷靜實(shí)際”的科學(xué)家，絕不感情用事，我們卻一再地觀察他為他的野生伴侶做出一般人所不能做到的犧牲，像忍受穴烏“嬌客”的喂食，觀賞大鸚鵡“可可”的惡作劇，為失了群大唱哀歌的“紅金”查找養(yǎng)子養(yǎng)女等；他這種又冷靜、又深情、又寫(xiě)實(shí)、又活潑的筆觸和作風(fēng)，是我在別的書(shū)上所沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。

勞倫茲學(xué)術(shù)成就

很多人知道勞倫茲是1973年諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主，但并不清晰他在學(xué)術(shù)上的主要成就是什么，答案就在這本《雁語(yǔ)者》中。歐洲的多瑙河邊和阿姆湖畔，是雁鵝生活的天地。在這里勞倫茲日復(fù)一日、年復(fù)一年地觀看雁鵝的生活史，并將它們一代又一代的生活史，用以妙趣橫生的科學(xué)日志形式記錄下來(lái)，撰成《雁語(yǔ)者》一書(shū)。他深信雁鵝行為特殊適合科學(xué)討論，因?yàn)樗腿祟愋袨橛?/p>

很多相像之處，這些行為遠(yuǎn)比一般人想象的簡(jiǎn)單、多變；他發(fā)覺(jué)雁鵝的社會(huì)性強(qiáng)得驚人，看到它們?nèi)绾吻笈?、打斗、哺育子女及表達(dá)它們的喜怒哀樂(lè)，號(hào)稱萬(wàn)物之靈的人類也不能不感動(dòng)。像《所羅門王的指環(huán)》一樣，這本科學(xué)著作也布滿妙趣橫生的故事：歷盡滄桑的母鵝艾達(dá)，婚姻次數(shù)堪與電影明星媲美；同性戀公鵝科伯許力茲，使得另一只公鵝馬克斯在它和母鵝瑪?shù)倌戎g左右犯難；阿度斯挾著初為鵝父的士氣，挑戰(zhàn)位高權(quán)重的對(duì)手，一戰(zhàn)勝利，便與家人高奏許正是動(dòng)物行為討論的獨(dú)特奇異之處。這本書(shū)是勞倫茲去世前寫(xiě)成的最終一本書(shū)，這本書(shū)也是他一生討論工作的縮影。在這本書(shū)中記錄的，都是他畢生最大的討論結(jié)晶，純粹以他的學(xué)術(shù)為主，同時(shí),它也是一本人人都看得懂的書(shū)。書(shū)中有淺顯名詞，也有難懂的概念，是一本很少見(jiàn)的，不需要特殊的科學(xué)基礎(chǔ)就能看懂的科學(xué)書(shū)。

《攻擊的隱秘》--勞倫茲多年來(lái)觀看自然界動(dòng)物的“攻擊行為”，他以達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)的討論，從大海中成千上萬(wàn)的魚(yú)類族群到獨(dú)立的人類個(gè)體，為我們一一打開(kāi)了這股埋伏于本能之中的攻擊沖動(dòng)的神奇面紗，并探討了存在于人類或動(dòng)物間的、多年來(lái)抑制攻擊沖動(dòng)的演化結(jié)果。勞倫茲將動(dòng)物行為討論擴(kuò)展到了人性的領(lǐng)域，他認(rèn)為人和動(dòng)物都有四種基本的本能——饑餓、繁殖、恐驚和攻擊，這些沖動(dòng)是生存的要素?！端_門王的指環(huán)》是他特地為一般讀者和大眾介紹動(dòng)物行為的第一本通俗自然科學(xué)著作，膾炙人口，風(fēng)靡全球已近半個(gè)世紀(jì)了，是一部老少皆宜的動(dòng)物行為經(jīng)典，在這部動(dòng)物行為經(jīng)典著作里，勞倫茲以美麗而生動(dòng)的筆觸，詳盡地描述了蒼鷺、黃鸝、狗、鸚鵡、戴帽猿、鱒魚(yú)、水鴨、禿鷲、鸛鳥(niǎo)、鷹、燕雀、八哥、知更鳥(niǎo)、希臘龜、天鵝、鵪鶉、企鵝等上百種野生動(dòng)物及家養(yǎng)動(dòng)物的生活與行為習(xí)性,趣味盎然，簡(jiǎn)直就是動(dòng)物上臺(tái)演的一個(gè)個(gè)小品，不過(guò)扮演了攝影師而已。為什么書(shū)名叫《所羅門王的指環(huán)》呢？勞倫茲說(shuō)明：“依據(jù)史料記載，所羅門王能夠和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)交談?！薄八_門王的指環(huán)”是一個(gè)魔戒，所羅門王戴著它，就能夠聽(tīng)懂鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)的語(yǔ)言，即便與動(dòng)物不同種，也能和他們建立相互理解而親熱的關(guān)系。生物學(xué)家勞倫茲情愿信任這個(gè)傳奇，他將給世人“談?wù)剟?dòng)物的私生活”看作自己的責(zé)任，于是他寫(xiě)了一系列科普作品，《所羅門王的指環(huán)》是最受歡迎的一部。勞倫茲以為，只要理解動(dòng)物彼此之間所使用的“信號(hào)”、“字眼”，自然也就可以明白它們?cè)凇罢f(shuō)”什么了。這本書(shū)，就是他用敏銳的觀看力與客觀的態(tài)度，帶著你我，進(jìn)入動(dòng)物的心理，熟悉動(dòng)物的生活?？础端_門王的指環(huán)》，經(jīng)常為與動(dòng)物們的默契與溫情發(fā)出會(huì)心的微笑：他所馴養(yǎng)的鳥(niǎo)兒，白天去和野鳥(niǎo)玩耍；可是他回家時(shí)，鳥(niǎo)兒們已經(jīng)在回廊里向他大聲問(wèn)候了?！端_門王的指環(huán)》剛一出版發(fā)行，就受