西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第四版高鴻業(yè) 完美打印版

引論第一節(jié)什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)內(nèi)容相當(dāng)廣泛而松散的名詞，迄今在世界上尚不存在一個(gè)眾所同意的定義。它可以泛指大量與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有關(guān)的各種不同的文獻(xiàn)、資料和統(tǒng)計(jì)報(bào)告，其中包括教科書(shū)、官方文件、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)記錄、專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)著作、報(bào)刊雜志的文章和報(bào)道等等。這些不同的文獻(xiàn)、資料和統(tǒng)計(jì)報(bào)告一般說(shuō)來(lái)至少應(yīng)含有下列三種類(lèi)別的內(nèi)容。第一，企事業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理方法和經(jīng)驗(yàn)。如行情研究、存貨管理、產(chǎn)品質(zhì)量控制、車(chē)間生產(chǎn)流程布局等。這類(lèi)主題著重使用運(yùn)籌學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)和其他的方法來(lái)研究經(jīng)營(yíng)企事業(yè)的有效手段和總結(jié)企事業(yè)的營(yíng)運(yùn)經(jīng)驗(yàn)。例如，市場(chǎng)分析是使用經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)或其他的研究方法來(lái)對(duì)某一種商品市場(chǎng)(如棉花)或某一類(lèi)市場(chǎng)(如金融)進(jìn)行剖析，報(bào)道該市場(chǎng)的一般情況，估計(jì)進(jìn)入該市場(chǎng)的困難程度和盈利的可能性。存貨管理研究如何用最低的成本來(lái)儲(chǔ)備最優(yōu)數(shù)量的設(shè)備零件、生產(chǎn)原料和制成品或半成品，以便能隨時(shí)滿(mǎn)足有關(guān)部門(mén)的良好運(yùn)行所需要的數(shù)量。產(chǎn)品質(zhì)量控制則論述如何使用數(shù)理統(tǒng)計(jì)或其他的方法來(lái)檢驗(yàn)和控制產(chǎn)品的質(zhì)量以及各種控制方法的效益和成本，等等。這一類(lèi)別的內(nèi)容可以牽涉到現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論，也可與它無(wú)關(guān)。是否牽涉到或在多大的程度上牽涉到經(jīng)濟(jì)理論，往往取決于被研究的問(wèn)題的性質(zhì)。例如，行情分析與經(jīng)濟(jì)理論具有輕微程度的關(guān)系，而車(chē)間生產(chǎn)流程布局則是一個(gè)純技術(shù)的問(wèn)題，與經(jīng)濟(jì)理論完全無(wú)關(guān)。總之，這一方面的內(nèi)容偏重于純粹的企業(yè)管理技術(shù)，較少涉及與意識(shí)形態(tài)密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論。正是由于這一原因，同這一方面有關(guān)的課程和著作往往被認(rèn)為是屬于經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的范圍。第二，對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的集中研究成果，如資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、石油經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)稅收、財(cái)政、通貨膨脹問(wèn)題的論述等。它們的研究對(duì)象關(guān)系到經(jīng)濟(jì)生活中的某一特定部門(mén)或領(lǐng)域。例如，石油經(jīng)濟(jì)學(xué)考察世界石油的資源、市場(chǎng)、成本、利潤(rùn)、開(kāi)采的技術(shù)、面臨的問(wèn)題等，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)則對(duì)農(nóng)業(yè)作出類(lèi)似研究。對(duì)稅收問(wèn)題的論述可以涉及稅收的種類(lèi)、征收的方法等與稅收有關(guān)的一切方面。由于研究對(duì)象的性質(zhì)的差異，在這一類(lèi)別的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，純技術(shù)分析比第一方面少，經(jīng)濟(jì)理論的成分則比第一方面要大。對(duì)于一個(gè)部門(mén)或問(wèn)題的全面研究不能局限于對(duì)該部門(mén)或問(wèn)題的純技術(shù)的論述，而必須涉及它與整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系以及管理它的經(jīng)濟(jì)政策。例如，石油經(jīng)濟(jì)學(xué)不能單純論述石油資源分布、石油開(kāi)采等技術(shù)事項(xiàng)，還必須對(duì)國(guó)際石油市場(chǎng)、各國(guó)的石油政策作出理論的分析，而稅收問(wèn)題的研究往往牽涉到各種賦稅的利弊和稅收政策。一旦牽涉到利弊和效果，則又會(huì)牽涉到對(duì)哪些人有利弊和有效果的問(wèn)題，而判別利弊和政策的選擇又往往需要理論依據(jù)。因此，有關(guān)第二種類(lèi)別的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程和著作一般被放在經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的領(lǐng)域之內(nèi)，被當(dāng)做這一專(zhuān)業(yè)的理論的應(yīng)用部分。第三，經(jīng)濟(jì)理論的研究和考察。如微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史等。這一方面的主要內(nèi)容為經(jīng)濟(jì)理論以及根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論而制定的經(jīng)濟(jì)政策和有關(guān)問(wèn)題的解決途徑。例如，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖建立理論或模型，以便說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的各個(gè)總量之間的關(guān)系，從而為宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策奠定理論基礎(chǔ)。．很顯然，和上述第一種、第二種類(lèi)別相比，第三種在理論上具有更大的比重，純粹技術(shù)的成分則相對(duì)微小，僅限于一些分析的概念和方法以及某些具體的論點(diǎn)，而意識(shí)形態(tài)的成分則較多。例如，數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部?jī)?nèi)容都屬于經(jīng)濟(jì)理論的范圍，只有它們所使用的數(shù)學(xué)方法或某些概念和個(gè)別論點(diǎn)才能被當(dāng)做純技術(shù)的部分。有關(guān)這一方面的課程和著作通常被看做經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)和核心，是這一專(zhuān)業(yè)的最重要的組成部分。上述三種類(lèi)別不但沒(méi)有明確的界限，而且還缺乏統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)，它不過(guò)是一種粗略的區(qū)別方式。然而，從這種概括的劃分方式中，我們可以看到：按照第一種、第二種和第三種的順序，純技術(shù)的內(nèi)容越來(lái)越少，而經(jīng)濟(jì)理論，即有關(guān)意識(shí)形態(tài)的成分則越來(lái)越多。本書(shū)所涉及的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)系就第三個(gè)方面而言，也就是說(shuō)，我們?cè)谶@里所論述的主要是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于理論的部分。即使就這個(gè)方面而言，內(nèi)容仍然相當(dāng)廣泛，因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)中存在著許多不同的派別。其中一些派別居于統(tǒng)治的地位，其他一些派別則處于次要和受冷遇的狀態(tài)。本書(shū)的內(nèi)容主要包括居于統(tǒng)治地位的流行說(shuō)法。它構(gòu)成西方院校所講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)概論課程的基本內(nèi)容，也一般被認(rèn)為是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的最基本和最重要的部分。要想洞悉現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論部分的性質(zhì)，必須首先了解它的由來(lái)和演變。第二節(jié)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)和演變資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)從它的產(chǎn)生一直到現(xiàn)在，經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)后這四個(gè)階段。庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)，古典學(xué)派仍然居于主要地位。1830年以后，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)從古典學(xué)派的階段走上了庸俗的道路。馬克思指出：在當(dāng)時(shí)，“法國(guó)和英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)奪得了政權(quán)。從那時(shí)起，階級(jí)斗爭(zhēng)在實(shí)踐方面和理論方面采取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式。它敲響了科學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的喪鐘?，F(xiàn)在問(wèn)題不再是這個(gè)或那個(gè)原理是否正確，而是它對(duì)資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章?！瘪R克思所指的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)在19世紀(jì)60年代以后逐漸退居于次要地位，其主要任務(wù)在于反對(duì)當(dāng)時(shí)的空想社會(huì)主義。庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)階段大致結(jié)束于19世紀(jì)70年代。在這一時(shí)期，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了一次以邊際效用學(xué)派的興起為代表的重大變動(dòng)。那時(shí)，杰文斯在英國(guó)、門(mén)格爾在奧地利、瓦爾拉斯在瑞士，順次建立了英國(guó)學(xué)派、奧地利學(xué)派和洛桑學(xué)派。這三個(gè)派別的學(xué)說(shuō)并不完全一致，但是，它們具有一個(gè)重要的共同點(diǎn)，即放棄了斯密和李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論并且提出邊際效用價(jià)值論來(lái)與馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論相對(duì)立?！さ搅?890年，英國(guó)劍橋大學(xué)教授馬歇爾把三個(gè)派別的邊際效用論和當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些其他的說(shuō)法，如供求論、節(jié)欲論、生產(chǎn)費(fèi)用論等綜合在一起，構(gòu)成了一個(gè)折中的理論體系。以馬歇爾的理論體系為基礎(chǔ)，再加上瓦爾拉斯、庇古、克拉克、威克斯迪特等人提出的新論點(diǎn)，形成了以馬歇爾和瓦爾拉斯為代表的西方經(jīng)濟(jì)思想。自從19世紀(jì)末期以來(lái)，以馬歇爾和瓦爾拉斯為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛流行于西方世界。按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的說(shuō)法，馬歇爾和瓦爾拉斯等人把完全競(jìng)爭(zhēng)和充分就業(yè)假設(shè)為既存的條件，進(jìn)而從供給與需求的角度來(lái)分析市場(chǎng)價(jià)格，以便解決資源在生產(chǎn)上的配置、資源的報(bào)酬等問(wèn)題。以意識(shí)形態(tài)的方面而論，他們所說(shuō)的主要是宣揚(yáng)資本主義的論調(diào)。他們建立了一個(gè)被理想化了的資本主義的模式，并且根據(jù)這一模式得出結(jié)論，認(rèn)為價(jià)格制度不但能使每種生產(chǎn)要素都得到應(yīng)有的報(bào)酬，能使每個(gè)消費(fèi)者得到最大的滿(mǎn)足，而且在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中，能夠起著自行調(diào)節(jié)的作用，以便消除或熨平周期性的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。這套理論企圖把資本主義說(shuō)成是一個(gè)理想的社會(huì)。西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者羅賓遜夫人承認(rèn)：馬歇爾“為私有制的企業(yè)制度提供了一幅安慰人心的圖像”。在這種宣揚(yáng)資本主義的理論之下，自由放任、國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的政策勢(shì)必被解釋為最好的政策，因?yàn)榧热毁Y本主義已經(jīng)是一個(gè)“理想的社會(huì)”，國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)只能使這個(gè)社會(huì)變壞，不能使它變得更好。這種思想隨著資本主義的發(fā)展而有所削弱，但是直到20世紀(jì)30年代，它仍然具有很大的影響。在20世紀(jì)30年代，由于歷史條件的變遷，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)先后經(jīng)歷了三次比較重大的修改和補(bǔ)充。第一次的修改和補(bǔ)充涉及壟斷問(wèn)題。盡管列寧早巳指出，資本主義已于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初進(jìn)入壟斷階段，但是，直到20世紀(jì)30年代初期，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然把壟斷當(dāng)做“例外的現(xiàn)象”。這種理論和現(xiàn)實(shí)的背離嚴(yán)重地?fù)p害了傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在宣傳上的作用。為了改變這種狀態(tài)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者張伯倫和羅賓遜于1933年夸大某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的作用，企圖填補(bǔ)傳統(tǒng)的壟斷例外論的漏洞。雖然張伯倫和羅賓遜的理論在當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界轟動(dòng)一時(shí)，然而，他們修補(bǔ)傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍和程度，要遠(yuǎn)遜于其后的凱恩斯對(duì)傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所作的第二次修改和補(bǔ)充。第二次修改和補(bǔ)充出現(xiàn)于1936年。那時(shí)，由于西方世界1929年后的大蕭條狀態(tài)，資本主義社會(huì)處于覆滅的危險(xiǎn)之中。因此，西方國(guó)家日益為甚地以解決失業(yè)問(wèn)題為目標(biāo)來(lái)干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，以便脫離蕭條狀態(tài)，從而保證政治上的穩(wěn)定局面。在這種情況下，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不能完全適應(yīng)西方社會(huì)的需要。西方社會(huì)固然仍舊歡迎資本主義是“理想的社會(huì)”的說(shuō)法，但是，如果自由放任、國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的政策被解釋為最好的政策，那么，西方國(guó)家以解決失業(yè)問(wèn)題為目標(biāo)來(lái)干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的理論根據(jù)是什么呢?為了提供這種理論根據(jù)，凱恩斯于1936年出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》(一般被簡(jiǎn)稱(chēng)為《通論》)。(在這本書(shū)里，凱恩斯宣稱(chēng)：資本主義的自發(fā)作用不能保證資源的使用達(dá)到充分就業(yè)的水平，因此，資本主義國(guó)家必須干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活以便解決失業(yè)和經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)的問(wèn)題。他的意思是：只要資本主義國(guó)家采用干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的政策來(lái)解決失業(yè)問(wèn)題，資本主義依然是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所頌揚(yáng)的“理想的社會(huì)”。這樣，凱恩斯不但維護(hù)了傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于資本主義的宣揚(yáng)，而且也為西方國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的政策奠定了理論基礎(chǔ)。?？怂褂?939年出版的《價(jià)值與資本》一書(shū)代表著對(duì)傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三次修改與補(bǔ)充。該書(shū)牽涉到兩個(gè)方面的問(wèn)題：價(jià)值論與一般均衡論。馬歇爾的價(jià)值論被稱(chēng)為基數(shù)效用論，而基數(shù)效用論有兩個(gè)使西方學(xué)者在理論上處于不利地位的假設(shè)條件，即：效用量是可以衡量的和邊際效用量隨著物品數(shù)量的增加而遞減。前者把作為主觀(guān)心理狀態(tài)的效用說(shuō)成為可以衡量的東西很難令人信服，而根據(jù)后者的邊際效用遞減的說(shuō)法，貨幣的邊際效用必須也是遞減的。按照這一說(shuō)法，同樣的一塊錢(qián)，它對(duì)窮人的效用要大于對(duì)富人的效用，因?yàn)楦蝗顺钟械呢泿攀杖氪笥诟F人。這樣，如果從富人那里取走一塊錢(qián)而把它給予窮人，那么，整個(gè)社會(huì)的效用總量或福利便會(huì)增加。這種“轉(zhuǎn)移支付”顯然不利于資產(chǎn)階級(jí)，從而也是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須加以否定的。在《價(jià)值與資本》中，?？怂固岢隽诵驍?shù)效用論。序數(shù)論可以在形式上避免基數(shù)論兩個(gè)不利于資產(chǎn)階級(jí)的假設(shè)條件，而與此同時(shí)又能得到馬歇爾用基數(shù)論所得到的需求曲線(xiàn)。序數(shù)論顯然對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有利。因此，《價(jià)值與資本》出版以后，序數(shù)論逐漸代替了基數(shù)論而成為西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的一個(gè)基本前提。此外，該書(shū)的出版也對(duì)瓦爾拉斯的一般均衡論起到推廣和普及的作用，以致一般均衡構(gòu)成當(dāng)今微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)必要的組成部分。盡管如此，?？怂沟倪@一修改和補(bǔ)充與凱恩斯的第二次修改和補(bǔ)充相比，無(wú)論在范圍上和程度上顯然都居于遠(yuǎn)為次要的地位。第二次世界大戰(zhàn)以后，凱恩斯主義的流行使得整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系出現(xiàn)了顯著的漏洞。一方面，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以個(gè)量分析為主，根據(jù)對(duì)單個(gè)消費(fèi)者、廠(chǎng)商和生產(chǎn)要素所有者的分析得出資本主義市場(chǎng)的各種因素能夠自行調(diào)節(jié)該社會(huì)種種矛盾的結(jié)論，并據(jù)此主張實(shí)行自由放任、國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的政策。另一方面，凱恩斯則偏重于分析總量變量，根據(jù)他所建立的涉及總量變量的理論，得出資本主義市場(chǎng)的各種因素不能自行協(xié)調(diào)來(lái)解決失業(yè)問(wèn)題的結(jié)論，并據(jù)此而主張實(shí)行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的政策。這樣，在西方經(jīng)濟(jì)理論體系內(nèi)部就產(chǎn)生了干預(yù)和反干預(yù)以及由此而造成的各種矛盾和不調(diào)和之處。有鑒于此，以薩繆爾森為首的一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者逐漸建立了新古典綜合派的理論體系。該學(xué)派把包括第一次和第三次修改和補(bǔ)充的傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)做研究個(gè)量問(wèn)題的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，把構(gòu)成第二次修改與補(bǔ)充內(nèi)容的凱恩斯主義理論稱(chēng)為考察總量問(wèn)題的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。它宣稱(chēng)：前者是以充分就業(yè)為分析的前提，后者則著重研究各種不同水平的就業(yè)量的情況。因此，兩種理論是相輔相成的，可以被納入同一體系之中，而傳統(tǒng)的自由放任和凱恩斯的國(guó)家干預(yù)的主張不過(guò)代表同一理論體系所涉及的兩種不同的情況。與此同時(shí)，該學(xué)派還把現(xiàn)代資本主義說(shuō)成是“混合經(jīng)濟(jì)”，由“私營(yíng)”和“公營(yíng)”兩個(gè)部分所組成，前者的不足之處可以由后者加以彌補(bǔ)。前者的作用系由微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)所分析，后者的必要性則由宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)所論證。這樣，新古典綜合派不但企圖彌補(bǔ)西方經(jīng)濟(jì)理論體系內(nèi)部的漏洞，而且還企圖通過(guò)理論體系的一致性來(lái)維護(hù)資本主義是理想社會(huì)的說(shuō)法。新古典綜合派的理論體系在第二次世界大戰(zhàn)以后一直居于正統(tǒng)地位，并且在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界享有威信。這種狀況大致在20世紀(jì)60年代中期以后由于歷史條件的變遷而有所改變，，改變之處在于下列四點(diǎn)：首先，進(jìn)入20世紀(jì)70年代以后，西方世界出現(xiàn)的滯脹，即失業(yè)與通貨膨脹的并存，給新古典綜合派的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分以很大的打擊。按照該派宏觀(guān)部分的理論，當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)處于充分就業(yè)狀態(tài)時(shí)，通貨膨脹率應(yīng)該為零。如果經(jīng)濟(jì)活動(dòng)小于充分就業(yè)，那么，不但不存在通貨膨脹，而且價(jià)格水平會(huì)下降。只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)大于充分就業(yè)時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)通貨膨脹的現(xiàn)象。這就是說(shuō)，該學(xué)派的理論表明，失業(yè)(經(jīng)濟(jì)活動(dòng)小于充分就業(yè))和通貨膨脹是不可能同時(shí)共存的。這一結(jié)論顯然違背存在于西方的滯脹的事實(shí)。該派不但無(wú)法解釋滯脹的存在，而且也提不出解決這一問(wèn)題的對(duì)策。按照它的宏觀(guān)理論，在失業(yè)問(wèn)題存在的條件下，政府應(yīng)該增加預(yù)算支出和赤字，以便擴(kuò)大有效需求，從而增加就業(yè)數(shù)量；而當(dāng)通貨膨脹出現(xiàn)時(shí)，政府必須減少預(yù)算支出和取得預(yù)算盈余，以便降低有效需求，從而消除通貨膨脹。這種政策建議在失業(yè)問(wèn)題和通貨膨脹同時(shí)并存時(shí)便會(huì)帶來(lái)自相矛盾的后果。如果西方國(guó)家采用增加預(yù)算支出和赤字的政策來(lái)解決失業(yè)問(wèn)題，那么，有效需求的擴(kuò)大必將使通貨膨脹惡化。如果它通過(guò)減少預(yù)算支出和取得預(yù)算盈余來(lái)制止通貨膨脹，那么，有效需求的減少必將降低消費(fèi)和投資的支出，使失業(yè)問(wèn)題更加嚴(yán)重。簡(jiǎn)言之，醫(yī)治一種疾成為加重另一種疾病的手段。在失業(yè)問(wèn)題和通貨膨脹同時(shí)并存的條件下，政策的選擇只能處于進(jìn)退兩難的境地。這便是近年來(lái)特別是在1973—1975年爆發(fā)的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后主要西方國(guó)家所面臨的困難局面。對(duì)于這種困難局面；以薩繆爾森為首的新古典綜合派早已承認(rèn)無(wú)法加以擺脫。理論的困難和政策的無(wú)能?chē)?yán)重地動(dòng)搖了新古典綜合派的宏觀(guān)理論的正確性。許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的其他派別紛紛對(duì)該學(xué)派進(jìn)行抨擊和責(zé)難，企圖以自己的理論在整體或部分上取代新古典綜合派，并且按照自己的理論提出政策建議。參與抨擊和責(zé)難的各個(gè)派別包括貨幣主義、供給學(xué)派、新劍橋?qū)W派、新奧地利學(xué)派、新制度學(xué)派和理性預(yù)期學(xué)派，其中在政策實(shí)踐上影響較大的有貨幣主義和理性預(yù)期學(xué)派?！て浯?，對(duì)新古典綜合派所含有的原有的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，一部分西方學(xué)者對(duì)它的基本假設(shè)前提提出了質(zhì)疑并且根據(jù)質(zhì)疑提出了新的見(jiàn)解。在某些情況下，這種新見(jiàn)解甚至逐漸形成了新的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。例如，原有的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)前提是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參與者都具有完備的市場(chǎng)信息，對(duì)此，新出現(xiàn)的分支學(xué)科，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，這一前提是參與者不可能完全做到的。因此，一些參與者掌握的信息可以多于另一些人。在如此的條件下，掌握較多信息可能對(duì)較少信息的參與者進(jìn)行欺詐，而當(dāng)欺詐存在時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能達(dá)到“理想狀態(tài)”。中國(guó)的一句俗話(huà)說(shuō)，“南京到北京，買(mǎi)的不如賣(mài)的精”，即指由于賣(mài)者往往掌握著多的信息而對(duì)信息較少的買(mǎi)者進(jìn)行欺詐的現(xiàn)象。再次，一些西方學(xué)者也分別從不同的角度和領(lǐng)域來(lái)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這些研究成果有：人文經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。它們順次從人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、國(guó)際政治等角度或領(lǐng)域來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從而給原有的新古典綜合派的學(xué)說(shuō)增添了新的內(nèi)容。最后，西方學(xué)者使用了更多的研究方法。除了使用比以往更為復(fù)雜和高深的數(shù)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法以外，他們還試圖設(shè)計(jì)出一套目標(biāo)和操作程序來(lái)對(duì)實(shí)際的人進(jìn)行試驗(yàn)，以便找出實(shí)際的人的經(jīng)濟(jì)行為。此外，他們也運(yùn)用計(jì)算機(jī)來(lái)模擬不同條件下的人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)行為，企圖探索這種行為所導(dǎo)致的結(jié)果。目前，宏觀(guān)和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合已經(jīng)成為西方學(xué)者的共識(shí)，從而綜合的字樣便失去了它存在的意義。很可能由于這一原因，以薩繆爾森為代表的新古典綜合已經(jīng)放棄了“新古典綜合”的名稱(chēng)，把自己稱(chēng)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)或現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)或現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的名義，在上述第一點(diǎn)涉及的宏觀(guān)部分，他們除了維持原有的基本觀(guān)點(diǎn)以外，還盡量吸收和容納其他派別的論點(diǎn)，特別是貨幣主義和理性預(yù)期的說(shuō)法。對(duì)上述第二點(diǎn)涉及的微觀(guān)部分，他們?nèi)萑虒?duì)基本假設(shè)[的質(zhì)疑，并且采納了其中的有用的論點(diǎn)，認(rèn)為新的論點(diǎn)可以擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋能力。雖然對(duì)基本假設(shè)的質(zhì)疑有損于理想社會(huì)的說(shuō)法，但是，他們深信，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策至少可以使經(jīng)濟(jì)社會(huì)接近于理想狀態(tài)。以上述第三、第四點(diǎn)而論，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)它們持贊賞的態(tài)度，但由于新的研究領(lǐng)域和方法尚未能取得重大的成果，因此它們對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響是有限的?？偟恼f(shuō)來(lái)，上述四點(diǎn)并未造成重大的影響?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和過(guò)去的新古典綜合派無(wú)論在形式上還是在實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容上都是基本相同的。特別是在改善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方面，現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和過(guò)去一樣，仍然提不出肯定有效的對(duì)策。政策的選擇也仍然和過(guò)去一樣，主要取決于對(duì)意識(shí)形態(tài)的考慮、利益集團(tuán)力量的對(duì)比以及經(jīng)驗(yàn)提供的數(shù)據(jù)。第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的兩個(gè)問(wèn)題馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們：上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。作為西方社會(huì)上層建筑的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然也企圖為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的資本主義做出貢獻(xiàn)。更具體地說(shuō)，從第二節(jié)的論述中可以看到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖為資本主義解決兩個(gè)問(wèn)題。第一，在意識(shí)形態(tài)上，宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，從而加強(qiáng)對(duì)該制度永恒存在的信念。早在200多年以前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖亞當(dāng)·斯密，已經(jīng)提出了著名的被稱(chēng)之為“看不見(jiàn)的手”的原理，用以論證資本主義相對(duì)于封建社會(huì)的優(yōu)越性。為此，他寫(xiě)道：“每人都在力圖應(yīng)用他的資本，來(lái)使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。一般地說(shuō)，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂(lè)，僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只看不見(jiàn)的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)絕不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果為大?！彼姑茈m然提出了“看不見(jiàn)的手”的原理，但卻僅以論斷的方式把該原理陳述出來(lái)，并沒(méi)有對(duì)它加以證明。有鑒于此，斯密之后的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者紛紛致力于這—論證的工作。西方學(xué)者亨特指出：“過(guò)去150年以來(lái)的正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)者，正和中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者一樣，幾乎毫無(wú)疑問(wèn)地接受了對(duì)他們所在的社會(huì)制度的基本論斷(包括斯密的論斷——引者)。他們無(wú)休止地進(jìn)行工作，以便為這一論斷建立一個(gè)出色的合乎邏輯的體系?！蔽鞣綄W(xué)者建立這一合乎邏輯的體系的過(guò)程就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的過(guò)程；這一合乎邏輯的體系即為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容；而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所講的資本主義是理想社會(huì)的說(shuō)法不過(guò)是斯密的論斷的另一種表達(dá)方式。薩繆爾森在其著名的教科書(shū)中寫(xiě)道：“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最偉大的成就之一就是理解亞當(dāng)·斯密的論點(diǎn)的確切含義……在這種制度中(指資本主義——引者)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是有效率的?！蹦壳埃⒑虾踹壿嫷捏w系的工作仍在進(jìn)行。所有這一切，我們已經(jīng)在第二節(jié)中提供了發(fā)展的線(xiàn)索，讀者還會(huì)在本書(shū)中得到較詳細(xì)的論述?？傊?，宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性以便加強(qiáng)對(duì)該制度永恒存在的信念，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖為西方社會(huì)解決的意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題。第二，作為資本主義制度的上層建筑，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也必須為這一制度所面臨的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供政策建議。資本主義制度具有它的內(nèi)在和外在的矛盾和缺陷，而這些矛盾和缺陷往往造成它必須加以解決的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如失業(yè)、壟斷、經(jīng)濟(jì)蕭條：、勞資對(duì)立、通貨膨脹、貧富懸殊等等，·這些問(wèn)題有時(shí)會(huì)達(dá)到非常嚴(yán)重的程度；，以致有可能危及西方社會(huì)的存在。例如，薩繆爾森說(shuō)：“為了理解如何把經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果應(yīng)用于人類(lèi)社會(huì)的核心問(wèn)題——這是我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本》原因。”①他所指的人類(lèi)社會(huì)顯然系指現(xiàn)代資本主義社會(huì)。另一本流行的教科書(shū)中寫(xiě)道：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)范圍廣泛的學(xué)科；這不僅就它所提出的問(wèn)題而論，而且也就它使用的解決問(wèn)題的方法而言?！痹摃?shū)中接著說(shuō)：“世界許多最迫切的問(wèn)題都是經(jīng)濟(jì)方面的。”由此可見(jiàn)，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的涉及西方國(guó)家如何解決它的國(guó)內(nèi)和國(guó)外的重要經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》在西方一般認(rèn)為是為了拯救1929年后處于大蕭條狀態(tài)下的資本主義的著作。既然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二個(gè)任務(wù)是解決資本主義的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而資本主義的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題又主要由市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行所造成，所以，為了解決它的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必須對(duì)造成它的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行研究。更具體地說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必須對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，以便根據(jù)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)來(lái)提出政策建議。上面的兩段引文中所提到的把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)用于解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不外乎說(shuō)總結(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)并把經(jīng)驗(yàn)提升為理論，以便為改善其運(yùn)行提供依據(jù)。綜上所述，作為資本主義制度的上層建筑，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)解決兩個(gè)問(wèn)題：第一，在意識(shí)形態(tài)上，宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，從而舊強(qiáng)對(duì)該制度永恒存在的信念。第二，總結(jié)資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)并把圣驗(yàn)提升為理論，以便為改善其運(yùn)行，甚至在必要時(shí)為拯救其存在提供政策建議從上述兩個(gè)問(wèn)題中可以看到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有雙重性質(zhì)，它既是資本主義的意識(shí)形態(tài)，又是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第四節(jié)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)持有的態(tài)度認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重性質(zhì)顯然可以使我們決定對(duì)它所應(yīng)持有的態(tài)度：首先，我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我們除了要提高生產(chǎn)力、建設(shè)物質(zhì)文明以外，還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，而抵御資本主義意識(shí)形態(tài)的侵蝕又構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的一個(gè)組成部分，既然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于資本主義的意識(shí)形態(tài)就應(yīng)該對(duì)它持否定的態(tài)度。然而，在這里必須指出，并不是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個(gè)概念、理論和方法都屬于資本主義意識(shí)形態(tài)的范疇，它們是否如此取決于它們具體的情況。從第二節(jié)和第三節(jié)的論述中可以看到，并且在本書(shū)的全部?jī)?nèi)容里將會(huì)進(jìn)一步覺(jué)察到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以屬于資本主義意識(shí)形態(tài)的范疇，主要是就它的理論體系或總體的傾向性而言。一般說(shuō)來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以被分為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分。在以上兩節(jié)中，我們已經(jīng)指出，前者不過(guò)是亞當(dāng)·斯密“看不見(jiàn)的手”原理的合乎邏輯的表達(dá)形式，其目的在于宣傳以私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以導(dǎo)出“理想社會(huì)”的結(jié)果；后者雖然承認(rèn)這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)未必能使全部資源“充分就業(yè)”，但是，這一缺陷卻可以通過(guò)宏觀(guān)調(diào)控或宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策的執(zhí)行而得以彌補(bǔ)。把二者加在一起，在整個(gè)理論體系上或總體傾向性上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所企圖論證的無(wú)非是資本主義是“理想社會(huì)”的說(shuō)法。由于這一說(shuō)法不符合資本主義的實(shí)際情況，所以，在整個(gè)理論體系上或總體傾向性上，我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)持有否定的態(tài)度。其次，按照鄧小平的理論，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都是管理國(guó)民經(jīng)濟(jì)的手段，而我們目前所推行的又是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一點(diǎn)而論，資本主義和社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有相當(dāng)多的共同之處。如果把私有制的獨(dú)特性質(zhì)考慮在內(nèi)，那么，作為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)具有很大的借鑒意義。此外，由于當(dāng)代資本主義的一個(gè)顯著特點(diǎn)是大規(guī)模的社會(huì)化生產(chǎn)，所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在總結(jié)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也會(huì)在不同的程度上涉及社會(huì)化大生產(chǎn)的各個(gè)方面?！吨泄仓醒腙P(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》指出：“必須吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理方法?！币虼?，除了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方面的考慮以外，我們還必須對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中含有的反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理方法加以借鑒和吸收。本節(jié)的論述表明：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重性質(zhì)可以決定我們對(duì)它所應(yīng)持有的態(tài)度，即：在整個(gè)的理論體系上或整體傾向性上對(duì)它持否定的態(tài)度，而在具體的內(nèi)容上應(yīng)該看到它的有用之處。當(dāng)然，是否真正有用還需考慮到國(guó)情的差別。關(guān)于這一點(diǎn)，下一節(jié)將有進(jìn)一步的論述。第五節(jié)為什么學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從以上四節(jié)的論述中，不難看出我們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因所在。第一，無(wú)論是馬列主義的經(jīng)典作家，還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論都非常重視。例如列寧說(shuō)過(guò)，沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。這里所指的理論當(dāng)然包括經(jīng)濟(jì)理論在內(nèi)。西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者凱恩斯有一段被廣為引用的話(huà)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家們的思想，不論他們是在對(duì)的時(shí)候還是在錯(cuò)的時(shí)候，都比一般所設(shè)想的要更有力量。的確，世界就是由他們統(tǒng)治著?！眲P恩斯的看法固然并不完全正確，但從中至少可以看出他對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的重視。在這里，主要屬于意識(shí)形態(tài)范疇的經(jīng)濟(jì)理論之所以受到重視正是因?yàn)樗c意識(shí)識(shí)形態(tài)有關(guān)，而包括我國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)的大量歷史事例可以說(shuō)明，意識(shí)形態(tài)的正確與否關(guān)系到國(guó)家的安定、團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗，甚至政治路線(xiàn)的方向。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重性質(zhì)告訴我們，它既有與社會(huì)主義思想相對(duì)立的資本主義的意識(shí)形態(tài)的一面，又有對(duì)社會(huì)主義有用的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和管理方法的另一面。然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)并不直接標(biāo)明自己屬于二者之中的哪一個(gè)，文獻(xiàn)的歸屬方面有待于讀者自身加以判斷，而正確的判斷必須建立在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)之上。否則，錯(cuò)誤的論斷會(huì)帶來(lái)不利的后果。這里可以拿第一節(jié)的內(nèi)容作為例子。在第一節(jié)中，我們按照意識(shí)形態(tài)的成分的強(qiáng)弱，把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分為三種類(lèi)型的文獻(xiàn)。如果一個(gè)不明真相的人僅僅接觸到其中的第一種類(lèi)型，像“瞎子摸象”的寓言所指出的那樣，他便會(huì)得出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)全部有用的結(jié)論，從而忽視了它在意識(shí)形態(tài)上的負(fù)面影響。另一方面，假使他僅僅看到其中的第三種類(lèi)型，他便會(huì)據(jù)此而認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)全都屬于資本主義意識(shí)形態(tài)的范疇，從而使他無(wú)法利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的值得借鑒之處。因此，為了辨明是非，區(qū)別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有利或有害之處，必須學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。第二，上一節(jié)指出，即使以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有用部分而論，它是否真正有用還要看它是否適合我國(guó)的國(guó)情。由于國(guó)情的差異，對(duì)西方有用的東西在我國(guó)未必能產(chǎn)生同樣的效果。例如，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)峭三世界國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，曾經(jīng)得出—條人所共知的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即：“只要開(kāi)啟門(mén)鎖就能使用的建設(shè)項(xiàng)目”十之八九是要失敗的。這就是說(shuō)，如果把西方的整個(gè)工廠(chǎng)絲毫不變地移植到發(fā)展中國(guó)家，從而只要開(kāi)啟門(mén)鎖便能正常運(yùn)行的項(xiàng)目幾乎全部要遭受失敗的后果。其原因在于：有用的東西是否能產(chǎn)生應(yīng)有的效果，除了本身的原因以外，還要取決于它所在的環(huán)境條件。由于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境條件存在著很大的差異，所以一成不變地照搬往往不能取得成功?！ひ虼?，即使對(duì)被判別為有用的東西，也要結(jié)合我國(guó)國(guó)情進(jìn)行考察，以便決定它適用的程度與范圍；要想做到這一點(diǎn)，必須學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。第三，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)展，我國(guó)與西方的交往日益頻繁。在我國(guó)加人世界貿(mào)易組織(WTO)之后，情況更是如此。為了交往的需要，我們必須了解西方的國(guó)情，特別是經(jīng)濟(jì)方面的情況。西方論述經(jīng)濟(jì)情況的專(zhuān)門(mén)著作含有大量的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)和理論，即使在一般新聞傳媒對(duì)西方經(jīng)濟(jì)情況的報(bào)道中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)和理論也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。例如，新聞傳媒有時(shí)會(huì)報(bào)道某個(gè)西方國(guó)家提高或降低貼現(xiàn)率的消息，其中的貼現(xiàn)率便是西方金融界普遍使用的名詞，也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。在這里，出于了解西方經(jīng)濟(jì)情況的需要，我們不但要理解貼現(xiàn)率的意義，而且還必須洞悉改變貼現(xiàn)率與該國(guó)以及其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之間的關(guān)系。因?yàn)橹挥卸聪み@種關(guān)系，才能對(duì)改變貼現(xiàn)率的前因和后果作出全面的理解，才能據(jù)此而形成我國(guó)對(duì)貼現(xiàn)率改變的對(duì)策。凡此種種，都需要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，從而需要對(duì)它加以學(xué)習(xí)。第四，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同的程度上構(gòu)成許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)。其中與基礎(chǔ)理論關(guān)系較大的學(xué)科和課程有市場(chǎng)學(xué)、財(cái)政學(xué)、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融、公司財(cái)政、貨幣與銀行、有價(jià)證券分析等等。即使以技術(shù)性比較獨(dú)特的學(xué)科和課程而論，它們也不能完全脫離基礎(chǔ)理論。例如，在西方會(huì)計(jì)學(xué)中，初等的會(huì)計(jì)學(xué)可以與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)關(guān)，但是，在較高深的會(huì)計(jì)著作中，技術(shù)分析還需要建立在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論之上。因此，為了給其他有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的學(xué)習(xí)和研究鋪設(shè)道路以及了解它們?cè)谡麄€(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科中所占有的位置，也必須學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。第六節(jié)本教材的特點(diǎn)第五節(jié)的內(nèi)容表明，我國(guó)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因與西方有所不同。西方學(xué)習(xí)的目標(biāo)是培養(yǎng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者，能夠?qū)ξ鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，或至少能把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于解決西方經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而我們的目標(biāo)則首先要求學(xué)員們能辨別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有用和有害之處，然后把有用的部分結(jié)合我國(guó)的國(guó)情用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為了適應(yīng)我國(guó)學(xué)員的不同要求，我們?cè)趯?xiě)作本書(shū)時(shí)考慮到下列事實(shí)，這些考慮的結(jié)果構(gòu)成本書(shū)的特點(diǎn)。第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是隨著歷史條件的變遷而不斷改變其內(nèi)容的學(xué)科，特別是在20世紀(jì)60年代中期之后，改變比較突出。大致說(shuō)來(lái)，在20世紀(jì)60年代中期以前，西方宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)把新古典綜合派的說(shuō)法幾乎當(dāng)做惟一的“真理”，然而，在此以后，原有的以薩繆爾森為代表人物的新古典綜合派部分地吸收了本章第二節(jié)后一部分所提及的四點(diǎn)內(nèi)容，形成了現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。目前，雖然西方學(xué)者之間還存在著分歧，但是，大體上可以說(shuō)他們統(tǒng)一于現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之下，從而該學(xué)派的體系構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的主要內(nèi)容，而其他派別的學(xué)說(shuō)僅在必要時(shí)加以非常概略的介紹。本書(shū)的章節(jié)安排如實(shí)地反映了這一新近出現(xiàn)的事實(shí)。第二，我們認(rèn)為，作為社會(huì)主義國(guó)家的我國(guó)的一般讀者并沒(méi)有必要去掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)所要求的全部理論。因此，本書(shū)所介紹的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)限于基本理論框架、主要的理論及其發(fā)展的線(xiàn)索和重要的應(yīng)用方面，對(duì)于那些細(xì)枝末節(jié)、特殊事例以及本書(shū)所引起的有興趣和疑難問(wèn)題，由于篇幅所限，本書(shū)一概略去。為了補(bǔ)足這一不足之處，我們撰寫(xiě)了與本書(shū)第三版相配套的《教學(xué)和學(xué)習(xí)手冊(cè)》，以便為教員豐富教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)之用。一般的教學(xué)和學(xué)生則可以略去它們而不致影響對(duì)基本理論的講述和理解。第三，我們認(rèn)識(shí)到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材或教科書(shū)所講授的內(nèi)容，不論其正確與否，往往很容易被學(xué)生一概接受，因?yàn)樽鳛槌鯇W(xué)者的學(xué)員一般沒(méi)有能力辨別其內(nèi)容的是非。關(guān)于這一點(diǎn)，西方學(xué)者也是承認(rèn)的。例如，迄今為止行銷(xiāo)量最大的一本西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的作者，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森寫(xiě)道：“每個(gè)人都知道，當(dāng)一種思想寫(xiě)進(jìn)這種書(shū)籍(指西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)——引者)中以后，不管它是多么不正確，它幾乎會(huì)變?yōu)椴恍嗟?。”①在這種情況下，教材中所含有的甚至是錯(cuò)誤的東西可以成為學(xué)生頭腦中先人為主的不朽思想。有鑒于此，為了幫助讀者從正反兩方面辨別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，本書(shū)除了介紹西方學(xué)說(shuō)以外，也將對(duì)它進(jìn)行必要的分析和評(píng)論。本書(shū)的每一章章末，均設(shè)置了名為結(jié)束語(yǔ)的一節(jié)。結(jié)束語(yǔ)首先對(duì)該章所介紹的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容加以總結(jié)，然后提出本書(shū)作者對(duì)這些內(nèi)容的看法。本書(shū)沒(méi)有必要、也不可能對(duì)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部?jī)?nèi)容作出全面的分析和評(píng)論，它們的不妥之處和值得借鑒的地方主要應(yīng)取決于讀者自己的思考。結(jié)束語(yǔ)中的評(píng)議僅能為讀者的思考提供一些線(xiàn)索。本書(shū)每章后面附有復(fù)習(xí)與思考題，全書(shū)最后附有包括評(píng)論方面的本書(shū)引用和參考的全部著作，以備讀者作進(jìn)一步的考察和分析。第四，對(duì)于本書(shū)每章后的結(jié)束語(yǔ)中的評(píng)議部分，讀者可以覺(jué)察到，它們所含有的對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)否定的意見(jiàn)往往多于肯定的意見(jiàn)。這里的原因在于：本書(shū)的正文，即介紹的部分，一般都如實(shí)地反映西方學(xué)者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的論述，而西方學(xué)者在論述時(shí)，又往往偏重于正面的說(shuō)明，只有在例外的情況下才插入反面的觀(guān)點(diǎn)。由于考慮到本書(shū)讀者閱讀的方便，我們也不宜經(jīng)常打斷正常的介紹順序而引入批評(píng)的意見(jiàn)。正是由于這一原因，在結(jié)束語(yǔ)中批評(píng)性的觀(guān)點(diǎn)占有較多的篇幅。因此，這一結(jié)束語(yǔ)中的特點(diǎn)并不意味著本書(shū)持有全盤(pán)否定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的偏見(jiàn)，而只想在一些較重要的問(wèn)題上，作一些提示性的說(shuō)明。讀者可以看到，結(jié)束語(yǔ)中很多的反面論點(diǎn)都來(lái)自西方學(xué)者自己，也是為他們所承認(rèn)的。對(duì)于自己的科學(xué)技術(shù)，西方社會(huì)總是采取嚴(yán)加保護(hù)的舉措，如專(zhuān)利、轉(zhuǎn)讓費(fèi)，甚至行政命令的限制等。如果把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是一門(mén)含有管理社會(huì)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)的學(xué)科，那么，和科學(xué)技術(shù)相比，取得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中含有的管理社會(huì)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)，其代價(jià)是微不足道的，只需要購(gòu)買(mǎi)有關(guān)的著作就可以做到這一點(diǎn)。因此，我們理所當(dāng)然地希望能從其中取得盡量多的有用的東西。然而，應(yīng)該看到，對(duì)這些被認(rèn)為是有用的東西的誤用和誤解卻要付出慘重的代價(jià)，甚至社會(huì)的動(dòng)亂。總之，本書(shū)企圖幫助讀者在整個(gè)理論體系上覺(jué)察到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在意識(shí)形態(tài)上的有害之處，從而對(duì)它持否定的態(tài)度，而與此同時(shí)，又能在具體內(nèi)容上看出它的有用的地方，并且結(jié)合我國(guó)的國(guó)情加以借鑒和吸收。只有這樣，才能對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“棄其糟粕、取其精華”，達(dá)到“洋為中用”的目的。也就是為了這一點(diǎn)，我們才編寫(xiě)適合于中國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，否則，只需要選用一本流行的西方教材或把它翻譯過(guò)來(lái)就可以了。復(fù)習(xí)與思考1．回想你看到過(guò)或接觸過(guò)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它們各自屬于本章所說(shuō)的三種類(lèi)別中的哪一種?2．為什么我國(guó)學(xué)員學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不同于西方?第二章需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)概述以及有關(guān)的基本概念學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，有必要首先了解微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、基本假設(shè)條件和理論體系的框架，這便是本章第一節(jié)的主要內(nèi)容。該節(jié)將介紹微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)，使讀者能夠在掌握微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和基本假設(shè)條件的基礎(chǔ)上，對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的框架以及據(jù)此所安排的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)各章之間的相互關(guān)系有一個(gè)大致的了解。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為的研究，說(shuō)明現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行和作用，以及改善這種運(yùn)行的途徑。價(jià)格分析是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的核心，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱(chēng)為價(jià)格理論。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，任何商品的價(jià)格都是由商品的需求和供給這兩個(gè)因素共同決定的。正因?yàn)槿绱?，?duì)需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)的初步論述，通常被當(dāng)作為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的出發(fā)點(diǎn)。本章的第二節(jié)至第八節(jié)將簡(jiǎn)要地考察需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)以及有關(guān)的基本概念，第九節(jié)是本章的結(jié)束語(yǔ)。第一節(jié)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)一、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位。個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位指單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者和單個(gè)市場(chǎng)等。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的考察，是在三個(gè)逐步深入的層次上進(jìn)行的。第一個(gè)層次是分析單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為。它分析單個(gè)消費(fèi)者如何進(jìn)行最優(yōu)的消費(fèi)決策以獲得最大的效用，單個(gè)生產(chǎn)者如何進(jìn)行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲取最大的利潤(rùn)。第二個(gè)層次是分析單個(gè)市場(chǎng)的均衡價(jià)格的決定。這種單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的決定，是作為單個(gè)市場(chǎng)中所有的消費(fèi)者和所有的生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用的結(jié)果而出現(xiàn)的。第三個(gè)層次是分析所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定。這種決定是作為所有單個(gè)市場(chǎng)相互作用的結(jié)果而出現(xiàn)的，或者說(shuō)，是作為由經(jīng)濟(jì)社會(huì)中全部市場(chǎng)上的全部消費(fèi)者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用的結(jié)果而出現(xiàn)的。·顯然，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析所涉及的經(jīng)濟(jì)變量都是經(jīng)濟(jì)個(gè)量，也正是從這個(gè)意義上，它才被稱(chēng)為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)或個(gè)量分析。二、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)條件微觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論的建立是以一定的假設(shè)條件作為前提的。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析中，根據(jù)所研究的問(wèn)題和所要建立的理論的不同需要，假設(shè)條件存在著差異。但是，在眾多不同經(jīng)濟(jì)理論的各自不同的假設(shè)條件中，有一個(gè)假設(shè)條件是所有的經(jīng)濟(jì)理論均具備的一個(gè)基本假設(shè)條件，這個(gè)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件就是“合乎理性的人”的假設(shè)條件。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，“合乎理性的人”的假設(shè)條件也被簡(jiǎn)稱(chēng)為“理性人”或者“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)條件。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，所謂的“理性人”或者“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)是對(duì)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的所有人的基本特征的一個(gè)一般性的抽象。這個(gè)被抽象出來(lái)的基本特征就是：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是利己的。也可以說(shuō)，每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，在任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，只有這樣的人才是“合乎理性的人”，否則，就是非理性的人?！昂虾趵硇缘娜恕钡募僭O(shè)條件是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析的基本前提，它存在于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有不同的理論之中。三、對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的鳥(niǎo)瞰在學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)之初，可以對(duì)它所涉及的領(lǐng)域作一鳥(niǎo)瞰，以便大致了解微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的框架。下面用圖2—1加以說(shuō)明。首先要指出的是，在該圖中出現(xiàn)的一些專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)和基本原理，在本書(shū)后面的有關(guān)內(nèi)容中都會(huì)得到詳細(xì)的說(shuō)明。在此，初學(xué)者只需要對(duì)該圖的內(nèi)容有一個(gè)大致的了解，從而對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系掌握一個(gè)粗略的輪廓。該圖的左、右兩個(gè)方框分別表示公眾和企業(yè)。公眾指的是消費(fèi)者，企業(yè)指的是廠(chǎng)商，這里的每一個(gè)消費(fèi)者和每一個(gè)廠(chǎng)商都具有雙重的身份：?jiǎn)蝹€(gè)消費(fèi)者和單個(gè)廠(chǎng)商分別以產(chǎn)品的需求者和產(chǎn)品的供給者的身份出現(xiàn)在產(chǎn)品市場(chǎng)上，又分別以生產(chǎn)要素的供給者和生產(chǎn)要素的需求者的身份出現(xiàn)在生產(chǎn)要素市場(chǎng)上。圖的上方和下方分別表示產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)。消費(fèi)者和廠(chǎng)商的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通過(guò)產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)的供求關(guān)系的相互作用而聯(lián)系起來(lái)。圖中的一切需求關(guān)系都用實(shí)線(xiàn)表示，一切供給關(guān)系都用虛線(xiàn)表示。從圖中的公眾方面看，出于對(duì)自身經(jīng)濟(jì)利益的追求，消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)行為首先表現(xiàn)為在生產(chǎn)要素市場(chǎng)上提供生產(chǎn)要素，如提供一定數(shù)量的勞動(dòng)、土地等，以取得收入，然后，在產(chǎn)品市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)所需的商品，如一定數(shù)量的咖啡、茶葉等，進(jìn)而在消費(fèi)中得到最大的效用滿(mǎn)足。從圖中的企業(yè)方面看，同樣也是出于對(duì)自身經(jīng)濟(jì)利益的追求，廠(chǎng)商的經(jīng)濟(jì)行為首先表現(xiàn)為在生產(chǎn)要素市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)所需的生產(chǎn)要素，如雇用一定數(shù)量的工人，租用一定數(shù)量的土地等，然后，進(jìn)人生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行生產(chǎn)，如生產(chǎn)出一定數(shù)量的咖啡、茶葉等，進(jìn)而通過(guò)商品的出售獲得最大的利潤(rùn)。在圖的上半部，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品(如咖啡、茶葉)的需求和廠(chǎng)商對(duì)產(chǎn)品(如咖啡、茶葉)的供給相遇于產(chǎn)品市場(chǎng)，由此便決定了每一種產(chǎn)品(如咖啡、茶葉)市場(chǎng)的均衡價(jià)格和均衡數(shù)量。在完全競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)品市場(chǎng)的長(zhǎng)期均衡條件下，廠(chǎng)商的超額利潤(rùn)為零，產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡價(jià)格會(huì)降至長(zhǎng)期平均成本的最低水平，也就是說(shuō)，廠(chǎng)商是以最低的價(jià)格出售產(chǎn)品。在圖的下半部，消費(fèi)者對(duì)生產(chǎn)要素(如勞動(dòng)、土地)的供給和廠(chǎng)商對(duì)生產(chǎn)要素(如勞動(dòng)、土地)的引致需求相遇于生產(chǎn)要素市場(chǎng)，由此又決定了每一種生產(chǎn)要素(如勞動(dòng)、土地)市場(chǎng)的均衡價(jià)格(如工資、地租)和均衡數(shù)量。廠(chǎng)商購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)要素所支付的總價(jià)格等于工資、利息、地租和利潤(rùn)的總和，這四部分分別構(gòu)成生產(chǎn)要素勞動(dòng)、資本、土地和企業(yè)家才能的提供者的報(bào)酬收入。通過(guò)對(duì)圖2—1的介紹，可以清楚地看到：在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下，無(wú)論是在產(chǎn)品市場(chǎng)，還是在生產(chǎn)要素市場(chǎng)，單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)廠(chǎng)商的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都表現(xiàn)為在市場(chǎng)機(jī)制的作用下各自追求自身經(jīng)濟(jì)利益最大化的過(guò)程。正是在這一過(guò)程中，每個(gè)產(chǎn)品市場(chǎng)和每個(gè)生產(chǎn)要素市場(chǎng)，進(jìn)而所有的市場(chǎng)，都實(shí)現(xiàn)了供求相等的均衡狀態(tài)。在這樣的完全競(jìng)爭(zhēng)的均衡狀態(tài)中，每一種產(chǎn)品都以最低的成本被生產(chǎn)出來(lái)，每一種產(chǎn)品也都以最低的價(jià)格在市場(chǎng)上出售，消費(fèi)者獲得最大的滿(mǎn)足，廠(chǎng)商獲得最大的利潤(rùn)，生產(chǎn)要素的提供者根據(jù)各自對(duì)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)都得到了相應(yīng)的報(bào)酬。在以上內(nèi)容的基礎(chǔ)上，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般均衡理論進(jìn)一步證明完全競(jìng)爭(zhēng)條件下所有單個(gè)市場(chǎng)同時(shí)均衡的狀態(tài)是可以存在的。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)則以一般均衡理論為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而論述一般均衡狀態(tài)符合“帕累托最優(yōu)狀態(tài)”。這樣，整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了有效率的資源配置。這就是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)所要論證的核心思想。此外，‘微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)還包括微觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策分析。因?yàn)?，西方?jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)在某些方面與上述的完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)狀態(tài)是有偏離的，這就需要執(zhí)行一定的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策來(lái)加以矯正，以克服“市場(chǎng)失靈”，使得現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)能以最優(yōu)狀態(tài)或接近最優(yōu)狀態(tài)的效率來(lái)運(yùn)行。按照上面介紹的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系的框架，本書(shū)上篇微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的內(nèi)容是這樣安排的：作為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論分析的出發(fā)點(diǎn)，第二章首先簡(jiǎn)要介紹價(jià)格理論的兩個(gè)基本概念：需求和供給。第三章效用論介紹消費(fèi)者行為理論，其內(nèi)容涉及圖2—1的左上方。第四章生產(chǎn)論、第五章成本論和第六章、第七章的市場(chǎng)論介紹生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)理論，其內(nèi)容涉及圖的右上方。以上六章所涉及的領(lǐng)域都是產(chǎn)品市場(chǎng)，也就是圖的上半部分。第八章和第九章分別介紹生產(chǎn)要素價(jià)格決定的需求方面和供給方面的理論，即分別為圖的右下方和左下方。這兩章一起構(gòu)成分配理論，它們所涉及的領(lǐng)域是生產(chǎn)要素市場(chǎng)，也就是圖的下半部分。此外，第十章介紹一般均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。第十一章介紹微觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策。這兩章涉及圖2—1的整體。第二節(jié)需求曲線(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格是經(jīng)濟(jì)參與者相互之間聯(lián)系和傳遞經(jīng)濟(jì)信息的機(jī)制，并且，價(jià)格機(jī)制也使經(jīng)濟(jì)資源得到有效率的配置。例如，當(dāng)某種稀缺的昂貴原料被用來(lái)生產(chǎn)一種產(chǎn)品時(shí)，這種產(chǎn)品在市場(chǎng)上的價(jià)格必然表現(xiàn)得很高。于是，作為生產(chǎn)者就會(huì)節(jié)省對(duì)這種原料的使用，甚至?xí)蟹e極性去尋找某種新技術(shù)，以減少或替代對(duì)這種原料的使用。而且，作為消費(fèi)者也會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)品的高價(jià)而自愿減少對(duì)產(chǎn)品的需求量。既然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)格的作用如此重要，那么，價(jià)格是如何形成的呢?我們?cè)谏弦还?jié)對(duì)圖2—1的分析中已經(jīng)清楚地看到，消費(fèi)者和廠(chǎng)商的經(jīng)濟(jì)行為的相互聯(lián)系表現(xiàn)為產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)供求關(guān)系的相互作用，而正是這種供求關(guān)系的相互作用形成了市場(chǎng)的均衡價(jià)格。任何商品的價(jià)格都是由需求和供給兩方面的因素共同決定的。因此，作為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的起點(diǎn)，本節(jié)和下一節(jié)將分別介紹需求和供給的兩個(gè)基本概念，即需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)。一、需求函數(shù)一種商品的需求是指消費(fèi)者在一定時(shí)期內(nèi)在各種可能的價(jià)格水平下愿意而且能夠購(gòu)買(mǎi)的該商品的數(shù)量。根據(jù)定義，如果消費(fèi)者對(duì)某種商品只有購(gòu)買(mǎi)的欲望而沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)的能力，就不能算作需求。需求必須是指消費(fèi)者既有購(gòu)買(mǎi)欲望又有購(gòu)買(mǎi)能力的有效需求。一種商品的需求數(shù)量是由許多因素共同決定的。其中主要的因素有：該商品的價(jià)格、消費(fèi)者的收人水平、相關(guān)商品的價(jià)格、消費(fèi)者的偏好和消費(fèi)者對(duì)該商品的價(jià)格預(yù)期等。它們各自對(duì)商品的需求數(shù)量的影響如下：關(guān)于商品的自身價(jià)格。一般說(shuō)來(lái)，一種商品的價(jià)格越高，該商品的需求量就會(huì)越小。相反，價(jià)格越低，需求量就會(huì)越大。關(guān)于消費(fèi)者的收入水平。對(duì)于大多數(shù)商品來(lái)說(shuō)，當(dāng)消費(fèi)者的收入水平提高時(shí)，就會(huì)增加對(duì)商品的需求量。相反，當(dāng)消費(fèi)者的收人水平下降時(shí)，就會(huì)減少對(duì)商品的需求量。關(guān)于相關(guān)商品的價(jià)格；當(dāng)一種商品本身的價(jià)格保持不變，而與它相關(guān)的其他商品的價(jià)格發(fā)生變化時(shí)，這種商品本身的需求量也會(huì)發(fā)生變化。例如，在其他條件不變的前提下，當(dāng)饅頭的價(jià)格不變而花卷的價(jià)格上升時(shí)，人們往往就會(huì)增加對(duì)饅頭的購(gòu)買(mǎi)，從而使得饅頭的需求量上升。關(guān)于消費(fèi)者的偏好。當(dāng)消費(fèi)者對(duì)某種商品的偏好程度增強(qiáng)時(shí)，該商品的需求量就會(huì)增加。相反，偏好程度減弱，需求量就會(huì)減少。關(guān)于消費(fèi)者對(duì)商品的價(jià)格預(yù)期。當(dāng)消費(fèi)者預(yù)期某種商品的價(jià)格在未來(lái)下一期會(huì)上升時(shí)，就會(huì)增加對(duì)該商品的現(xiàn)期需求量；當(dāng)消費(fèi)者預(yù)期某商品的價(jià)格在將來(lái)下一期會(huì)下降時(shí)，就會(huì)減少對(duì)該商品的現(xiàn)期需求量。所謂需求函數(shù)是表示一種商品的需求數(shù)量和影響該需求數(shù)量的各種因素之間的相互關(guān)系。也就是說(shuō)，在以上的分析中，影響需求數(shù)量的各個(gè)因素是自變量，需求數(shù)量是因變量。一種商品的需求數(shù)量是所有影響這種商品需求數(shù)量的因素的函數(shù)。但是，如果我們對(duì)影響一種商品需求量的所有因素同時(shí)進(jìn)行分析，這就會(huì)使問(wèn)題變得復(fù)雜起來(lái)。在處理這種復(fù)雜的多變量的問(wèn)題時(shí)，通常可以將問(wèn)題簡(jiǎn)化，即一次把注意力集中在一個(gè)影響因素上，而同時(shí)假定其他影響因素保持不變。在這里，由于一種商品的價(jià)格是決定需求量的最基本的因素，所以，我們假定其他因素保持不變，僅僅分析一種商品的價(jià)格對(duì)該商品需求量的影響，即把一種商品的需求量?jī)H僅看成是這種商品的價(jià)格的函數(shù)，于是，需求函數(shù)就可以用下式表示：式中，P為商品的價(jià)格；為商品的需求量。二、需求表和需求曲線(xiàn)需求函數(shù)表示一種商品的需求量和該商品的價(jià)格之間存在著一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。這種函數(shù)關(guān)系可以分別用商品的需求表和需求曲線(xiàn)來(lái)加以表示。商品的需求表是表示某種商品的各種價(jià)格水平和與各種價(jià)格水平相對(duì)應(yīng)的該商品的需求數(shù)量之間關(guān)系的數(shù)字序列表。表2—1是某商品的需求表。從表2—1可以清楚地看到商品價(jià)格與需求量之間的函數(shù)關(guān)系。譬如，當(dāng)商品價(jià)格為1元時(shí)·，商品的需求量為700單位；當(dāng)價(jià)格上升為2元，需求量下降為600單位；當(dāng)價(jià)格進(jìn)一步上升為3元時(shí)，需求量下降為更少的500單位；如此等等。表2----1某商品的需求表價(jià)格一數(shù)量組合ABCDEFG價(jià)格(元)1234567需求量(單位數(shù))700600500400300200100商品的需求曲線(xiàn)是根據(jù)需求表中商品不同的價(jià)格一需求量的組合在平面坐標(biāo)圖上所繪制的一條曲線(xiàn)。圖2—2是根據(jù)表2—1繪制的一條需求曲線(xiàn)。在圖2—2中，橫軸00表示商品的數(shù)量，縱軸OP表示商品的價(jià)格。應(yīng)該指出的是，與數(shù)學(xué)上的習(xí)慣相反，在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)時(shí)，通常以縱軸表示自變量戶(hù)，以橫軸表示因變量Q。圖中的需求曲線(xiàn)是這樣得到的：根據(jù)表—1中每一個(gè)商品的價(jià)格一需求量的組合，在平面坐標(biāo)圖中描繪相應(yīng)的各[t12—2某商品的需求曲線(xiàn)點(diǎn)A、B、C、D、正、F、G，然后順次連接這些點(diǎn)，便得到需求曲線(xiàn)。它表示在不同價(jià)格水平下消費(fèi)者愿意而且能夠購(gòu)買(mǎi)的商品數(shù)量。所以，需求曲線(xiàn)是以幾何圖形來(lái)表示商品的價(jià)格和需求量之間的函數(shù)關(guān)系的。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在論述需求函數(shù)時(shí)，一般都假定商品的價(jià)格和相應(yīng)的需求量的變化具有無(wú)限分割性，即具有連續(xù)性。正是由于這一假定，在圖2—2中才可以將商品的各個(gè)價(jià)格一需求量的組合點(diǎn)A、B、C……連接起來(lái)，從而構(gòu)成一條光滑的連續(xù)的需求曲線(xiàn)。圖2—2中的需求曲線(xiàn)是一條直線(xiàn)，實(shí)際上，需求曲線(xiàn)可以是直線(xiàn)型的，也可以是曲線(xiàn)型的。當(dāng)需求函數(shù)為線(xiàn)性函數(shù)時(shí)，相應(yīng)的需求曲線(xiàn)是一條直線(xiàn)，直線(xiàn)上各點(diǎn)的斜率是相等的。當(dāng)需求函數(shù)為非線(xiàn)性函數(shù)時(shí)，相應(yīng)的需求曲線(xiàn)是一條曲線(xiàn)，曲線(xiàn)上各點(diǎn)的斜率是不相等的。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析中，為了簡(jiǎn)化分析過(guò)程，在不影響結(jié)論的前提下，大多使用線(xiàn)性需求函數(shù)。線(xiàn)性需求函數(shù)的通常形式為：(2．2)式中、為常數(shù)，且、>0。該函數(shù)所對(duì)應(yīng)的需求曲線(xiàn)為一條直線(xiàn)。建立在需求函數(shù)基礎(chǔ)上的需求表和需求曲線(xiàn)都反映了商品的價(jià)格變動(dòng)和需求量變動(dòng)二者之間的關(guān)系。從表2—1可見(jiàn)，商品的需求量隨著商品價(jià)格的上升而減少。相應(yīng)地，在圖2—2中的需求曲線(xiàn)具有一個(gè)明顯的特征，它是向右下方傾斜的，即它的斜率為負(fù)值。它們都表示商品的需求量和價(jià)格之間成反方向變動(dòng)的關(guān)系。至于需求曲線(xiàn)為什么一般是向右下方傾斜的，或者說(shuō)·，商品的價(jià)格和需求量之間成反方向變動(dòng)的具體原因是什么，這將在第三章效用論中得到深入的分析和說(shuō)明。本節(jié)只是描述了關(guān)于商品的價(jià)格和需求量這兩個(gè)變量相互關(guān)系的現(xiàn)象，而并沒(méi)有解釋關(guān)于這種現(xiàn)象的原因。第三節(jié)供給曲線(xiàn)一、供給函數(shù)一種商品的供給是指生產(chǎn)者在一定時(shí)期內(nèi)在各種可能的價(jià)格下愿意而且能夠提供出售的該種商品的數(shù)量。根據(jù)上述定義，如果生產(chǎn)者對(duì)某種商品只有提供出售的愿望，而沒(méi)有提供出售的能力，則不能形成有效供給，也不能算作供給。一種商品的供給數(shù)量取決于多種因素的影響，其中主要的因素有：該商品的價(jià)格、生產(chǎn)的成本、生產(chǎn)的技術(shù)水平、相關(guān)商品的價(jià)格和生產(chǎn)者對(duì)未來(lái)的預(yù)期。它們各自對(duì)商品的供給量的影響如下：關(guān)于商品的自身價(jià)格。一般說(shuō)來(lái)，一種商品的價(jià)格越高，生產(chǎn)者提供的產(chǎn)量就越大。相反，商品的價(jià)格越低，生產(chǎn)者提供的產(chǎn)量就越小。關(guān)于生產(chǎn)的成本。在商品自身價(jià)格不變的條件下，生產(chǎn)成本上升會(huì)減少利潤(rùn)，從而使得商品的供給量減少。相反，生產(chǎn)成本下降會(huì)增加利潤(rùn)，從而使得商品的供給量增加。關(guān)于生產(chǎn)的技術(shù)水平。在一般的情況下，生產(chǎn)技術(shù)水平的提高可以降低生產(chǎn)成本，增加生產(chǎn)者的利潤(rùn)，生產(chǎn)者會(huì)提供更多的產(chǎn)量?！りP(guān)于相關(guān)商品的價(jià)格。在一種商品的價(jià)格不變，而其他相關(guān)商品的價(jià)格發(fā)生變化時(shí)，該商品的供給量會(huì)發(fā)生變化。例如，對(duì)某個(gè)生產(chǎn)小麥和玉米的農(nóng)戶(hù)來(lái)說(shuō)，在玉米價(jià)格不變和小麥價(jià)格上升時(shí)，該農(nóng)戶(hù)就可能增加小麥的耕種面積而減少玉米的耕種面積。關(guān)于生產(chǎn)者對(duì)未來(lái)的預(yù)期。如果生產(chǎn)者對(duì)未來(lái)的預(yù)期看好，如預(yù)期商品的價(jià)格會(huì)上漲，生產(chǎn)者往往會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)，增加產(chǎn)量供給。如果生產(chǎn)者對(duì)未來(lái)的預(yù)期是悲觀(guān)的，如預(yù)期商品的價(jià)格會(huì)下降，生產(chǎn)者往往會(huì)縮減生產(chǎn)，減少產(chǎn)量供給。一種商品的供給量是所有影響這種商品供給量的因素的函數(shù)。如果假定其他因素均不發(fā)生變化，僅考慮一種商品的價(jià)格變化對(duì)其供給量的影響，即把一種商品的供給量只看成是這種商品價(jià)格的函數(shù)，則供給函數(shù)就可以表示為：（2.3）式中，P為商品的價(jià)格；為商品的供給量。二、供給表和供給曲線(xiàn)供給函數(shù)表示一種商品的供給量和該商品價(jià)格之間存在著一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。這種函數(shù)關(guān)系可以分別用供給表和供給曲線(xiàn)來(lái)表示。商品的供給表是表示某種商品的各種價(jià)格和與各種價(jià)格相對(duì)應(yīng)的該商品的供給數(shù)量之間關(guān)系的數(shù)字序列表。表2—2是某商品的供給表。表2—2某商品的供給表價(jià)格一數(shù)量組合ABCDE價(jià)格(元)23456供給量(單位數(shù))0200400600800表2—2清楚地表示了商品的價(jià)格和供給量之間的函數(shù)關(guān)系。例如，當(dāng)價(jià)格為6元時(shí)，商品的供給量為800單位；當(dāng)價(jià)格下降為4元時(shí)，商品的供給量減少為400單位；當(dāng)價(jià)格進(jìn)一步下降為2元時(shí)，商品的供給量減少為零。商品的供給曲線(xiàn)是根據(jù)供給表中的商品的價(jià)格一供給量組合在平面坐標(biāo)圖上所繪制的一條曲線(xiàn)。圖2—3便是根據(jù)表2—2所繪制的一條供給曲線(xiàn)。圖中的橫軸OQ表示商品數(shù)量，縱軸；OP表示商品價(jià)格。在平面坐標(biāo)圖上，把根據(jù)供給表中商品的價(jià)格一供給量組合所得到的相應(yīng)的坐標(biāo)點(diǎn)A、B、C、D、E連接起來(lái)的線(xiàn)，就是該商品的供給曲線(xiàn)它表示在不同的價(jià)格水平下生產(chǎn)者愿意而且能夠提供出售的商品數(shù)量。供給曲線(xiàn)是以幾何圖形表示商品的價(jià)格和供給量之間的函數(shù)關(guān)系。和需求曲線(xiàn)一樣，供給曲線(xiàn)也是一條光滑的和連續(xù)的曲線(xiàn)，它是建立在商品的價(jià)格和相應(yīng)的供給量的變化具有無(wú)限分割性即連續(xù)性的假設(shè)上的。如同需求曲線(xiàn)一樣，供給曲線(xiàn)可以是直線(xiàn)型，也可以是曲線(xiàn)型。如果供給函數(shù)是線(xiàn)性函數(shù)，則相應(yīng)的供給曲線(xiàn)為直線(xiàn)型，如圖2—3中的供給曲線(xiàn)。如果供給函數(shù)是非線(xiàn)性函數(shù)，則相應(yīng)的供給曲線(xiàn)就是曲線(xiàn)型的。直線(xiàn)型的供給曲線(xiàn)上的每點(diǎn)的斜率是相等的，曲線(xiàn)型的供給曲線(xiàn)上的每點(diǎn)的斜率則不相等。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析中，使用較多的是線(xiàn)性供給函數(shù)。它的通常形式為：(2．4)式中，、為常數(shù)，且、>0。①與該函數(shù)相對(duì)應(yīng)的供給曲線(xiàn)為一條直線(xiàn)。以供給函數(shù)為基礎(chǔ)的供給表和供給曲線(xiàn)都反映了商品的價(jià)格變動(dòng)和供給量變動(dòng)二者之間的規(guī)律。從表2—2可見(jiàn)，商品的供給量隨著商品價(jià)格的上升而增加。相應(yīng)地，在圖2—3中的供給曲線(xiàn)表現(xiàn)出向右上方傾斜的特征，即供給曲線(xiàn)的斜率為正值。它們都表示商品的供給量和價(jià)格成同方向變動(dòng)的規(guī)律。本節(jié)描述了關(guān)于商品的價(jià)格和供給量這兩個(gè)變量之間相互關(guān)系的現(xiàn)象，至于商品的價(jià)格和供給量之間成同方向變動(dòng)的具體原因，或者說(shuō)，為什么供給曲線(xiàn)一般是向右上方傾斜的，這將在第六章完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中得到深入的分析和說(shuō)明。第四節(jié)供求曲線(xiàn)的共同作用我們已經(jīng)知道，需求曲線(xiàn)說(shuō)明了消費(fèi)者對(duì)某種商品在每一價(jià)格下的需求量是多少，供給曲線(xiàn)說(shuō)明了生產(chǎn)者對(duì)某種商品在每一價(jià)格下的供給量是多少。但是，它們都沒(méi)說(shuō)明這種商品本身的價(jià)格究竟是如何決定的。那么，商品的價(jià)格是如何決定的呢?微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品價(jià)格是指商品的均衡價(jià)格。商品的均衡價(jià)格是在商品的市場(chǎng)需求和市場(chǎng)供給這兩種相反力量的相互作用下形成的。下面，將需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)結(jié)合在一起分析均衡價(jià)格的形成及其變動(dòng)。一、均衡的含義在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均衡是一個(gè)被廣泛運(yùn)用的重要的概念。均衡的最一般的意義是指經(jīng)濟(jì)事物中有關(guān)的變量在一定條件的相互作用下所達(dá)到的一種相對(duì)靜止的狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)事物之所以能夠處于這樣一種靜止?fàn)顟B(tài)，是由于在這樣的狀態(tài)中有關(guān)該經(jīng)濟(jì)事物的各參與者的力量能夠相互制約和相互抵消，也由于在這樣的狀態(tài)中有關(guān)該經(jīng)濟(jì)事物的各方面的經(jīng)濟(jì)行為者的愿望都能得到滿(mǎn)足。正因?yàn)槿绱?，西方?jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究往往在于尋找在一定條件下經(jīng)濟(jì)事物的變化最終趨于相對(duì)靜止之點(diǎn)的均衡狀態(tài)。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析中，市場(chǎng)均衡可以分為局部均衡和一般均衡。局部均衡是就單個(gè)市場(chǎng)或部分市場(chǎng)的供求與價(jià)格之間的關(guān)系和均衡狀態(tài)進(jìn)行分析。一般均衡是就一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的所有市場(chǎng)的供求與價(jià)格之間的關(guān)系和均衡狀態(tài)進(jìn)行分析。一般均衡假定各種商品的供求和價(jià)格都是相互影響的，一個(gè)市場(chǎng)的均衡只有在其他所有市場(chǎng)都達(dá)到均衡的情況下才能實(shí)現(xiàn)。二、均衡價(jià)格的決定在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一種商品的均衡價(jià)格是指該種商品的市場(chǎng)需求量和市場(chǎng)供給量相等時(shí)的價(jià)格。在均衡價(jià)格水平下的相等的供求數(shù)量被稱(chēng)為均衡數(shù)量。從幾何意義上說(shuō)，一種商品市場(chǎng)的均衡出現(xiàn)在該商品的市場(chǎng)需求曲線(xiàn)和市場(chǎng)供給曲線(xiàn)相交的交點(diǎn)上，該交點(diǎn)被稱(chēng)為均衡點(diǎn)。均衡點(diǎn)上的價(jià)格和相等的供求量分別被稱(chēng)為均衡價(jià)格和均衡數(shù)量。市場(chǎng)上需求量和供給量相等的狀態(tài)，也被稱(chēng)為市場(chǎng)出清的狀態(tài)?，F(xiàn)在把前面圖2—2中的需求曲線(xiàn)和圖2—3中的供給曲線(xiàn)結(jié)合在一起，用圖2--4說(shuō)明一種商品的市場(chǎng)均衡價(jià)格的決定。在圖2—4中，假定D曲線(xiàn)為市場(chǎng)的需求曲線(xiàn)，S曲線(xiàn)為市場(chǎng)的供給曲線(xiàn)。需求曲線(xiàn)D和供給曲線(xiàn)S相交于正點(diǎn)，正點(diǎn)為均衡點(diǎn)。在均衡點(diǎn)正，均衡價(jià)格=4元，均衡數(shù)量=400。顯然，在均衡價(jià)格4元的水平，消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)量和生產(chǎn)者的銷(xiāo)售量是相等的，都為400單位。也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，在均衡數(shù)量400的水平，消費(fèi)者愿意支付的最高價(jià)格和生產(chǎn)者愿意接受的最低價(jià)格是相等的，都為4元。因此，這樣一種狀態(tài)便是一種使買(mǎi)賣(mài)雙方都感到滿(mǎn)意并愿意持續(xù)下去的均衡狀態(tài)。均衡價(jià)格的決定也可以用與圖2—4相對(duì)應(yīng)的表2—3來(lái)說(shuō)明。由表2—3清楚可見(jiàn)，商品的均衡價(jià)格為4元，商品的均衡數(shù)量為400單位。商品的均衡價(jià)格是如何形成的呢?商品的均衡價(jià)格表現(xiàn)為商品市場(chǎng)上需求和供給這兩種相反的力量共同作用的結(jié)果，它是在市場(chǎng)的供求力量的自發(fā)調(diào)節(jié)下形成的。當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格偏離均衡價(jià)格時(shí)，市場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)需求量和供給量不相等的非均衡的狀態(tài)。一般說(shuō)來(lái)，在市場(chǎng)機(jī)制的作用下，這種供求不相等的非均衡狀態(tài)會(huì)逐步消失，實(shí)際的市場(chǎng)價(jià)格會(huì)自動(dòng)地回復(fù)到均衡價(jià)格水平。表2—3某商品均衡價(jià)格的決定價(jià)格(元)65432需求量(單位數(shù))200300400500600供給量(單位數(shù))8006004002000仍用圖2—4或相應(yīng)的表2—3來(lái)說(shuō)明均衡價(jià)格的形成。當(dāng)市場(chǎng)的實(shí)際價(jià)格高于均衡價(jià)格為6元時(shí)，商品的需求量為200單位，供給量為800單位。這種供給量大于需求量的商品過(guò)?；虺~供給的市場(chǎng)狀況，一方面會(huì)使需求者壓低價(jià)格來(lái)購(gòu)買(mǎi)商品，另一方面，又會(huì)使供給者減少商品的供給量。這樣，該商品的價(jià)格必然下降，一直下降到均衡價(jià)格4元的水平。與此同時(shí)，隨著價(jià)格由6元下降為4元，商品的需求量逐步地由200單位增加為400單位，商品的供給量逐步地由800單位減少為400單位，從而實(shí)現(xiàn)供求量相等的均衡數(shù)量400單位。相反地，當(dāng)市場(chǎng)的實(shí)際價(jià)格低于均衡價(jià)格為3元時(shí)，商品的需求量為500單位，供給量為200單位。面對(duì)這種需求量大于供給量的商品短缺或超額需求的市場(chǎng)狀況，一方面，迫使需求者提高價(jià)格來(lái)得到他所要購(gòu)買(mǎi)的商品量，另一方面，又使供給者增加商品的供給量。這樣，該商品的價(jià)格必然上升，一直上升到均衡價(jià)格4元的水平。在價(jià)格由3元上升為4元的過(guò)程中，商品的需求量逐步地由500單位減少為400單位，商品的供給量逐步地由200單位增加為400單位，最后達(dá)到供求量相等的均衡數(shù)量400單位。由此可見(jiàn)，當(dāng)市場(chǎng)上的實(shí)際價(jià)格偏離均衡價(jià)格時(shí)，市場(chǎng)上總存在著變化的力量，最終達(dá)到市場(chǎng)的均衡或市場(chǎng)出清。三、均衡價(jià)格的變動(dòng)一種商品的均衡價(jià)格是由該商品市場(chǎng)的需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)的交點(diǎn)所決定的。因此，需求曲線(xiàn)或供給曲線(xiàn)的位置的移動(dòng)都會(huì)使均衡價(jià)格水平發(fā)生變動(dòng)。下面將先介紹有關(guān)需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)位置移動(dòng)的內(nèi)容，然后再說(shuō)明這兩種移動(dòng)對(duì)均衡價(jià)格以及均衡數(shù)量的影響。1．需求曲線(xiàn)的移動(dòng)要了解需求曲線(xiàn)的移動(dòng)，必須區(qū)分需求量的變動(dòng)和需求的變動(dòng)這兩個(gè)概念。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中，需求量的變動(dòng)和需求的變動(dòng)都是需求數(shù)量的變動(dòng)，它們的區(qū)別在于引起這兩種變動(dòng)的因素是不相同的，而且，這兩種變動(dòng)在幾何圖形中的表示也是不相同的。關(guān)于需求量的變動(dòng)。需求量的變動(dòng)是指在其他條件不變時(shí)，由某商品的價(jià)格變動(dòng)所引起的該商品的需求數(shù)量的變動(dòng)。在幾何圖形中，需求量的變動(dòng)表現(xiàn)為商品的價(jià)格一需求數(shù)量組合點(diǎn)沿著一條既定的需求曲線(xiàn)的運(yùn)動(dòng)。例如，在圖2—2中，當(dāng)商品的價(jià)格發(fā)生變化由2元逐步上升為5元，它所引起的商品需求數(shù)量由600單位逐步地減少為300單位時(shí)，商品的價(jià)格一需求數(shù)量組合由B點(diǎn)沿著既定的需求曲線(xiàn)，經(jīng)過(guò)C、D點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)到E點(diǎn)。需要指出的是，這種變動(dòng)雖然表示需求數(shù)量的變化，但是并不表示整個(gè)需求狀態(tài)的變化。因?yàn)?，這些變動(dòng)的點(diǎn)都在同一條需求曲線(xiàn)上。關(guān)于需求的變動(dòng)。需求的變動(dòng)是指在某商品價(jià)格不變的條件下，由于其他因素變動(dòng)所引起的該商品的需求數(shù)量的變動(dòng)。這里的其他因素變動(dòng)是指消費(fèi)者收入水平變動(dòng)、相關(guān)商品的價(jià)格變動(dòng)、消費(fèi)者偏好的變化和消費(fèi)者對(duì)商品的價(jià)格預(yù)期的變動(dòng)等。2．供給曲線(xiàn)的移動(dòng)要了解供給曲線(xiàn)的移動(dòng)，必須區(qū)分供給量的變動(dòng)和供給的變動(dòng)這兩個(gè)概念。類(lèi)似于以上關(guān)于需求量的變動(dòng)和需求的變動(dòng)的區(qū)分，供給量的變動(dòng)和供給的變動(dòng)都是供給數(shù)量的變動(dòng)，它們的區(qū)別在于引起這兩種變動(dòng)的因素是不相同的，而且，這兩種變動(dòng)在幾何圖形中的表示也是不相同的。供給量的變動(dòng)是指在其他條件不變時(shí)，由某商品的價(jià)格變動(dòng)所引起的該商品供給數(shù)量的變動(dòng)。在幾何圖形中，這種變動(dòng)表現(xiàn)為商品的價(jià)格一供給數(shù)量組合點(diǎn)供給的變動(dòng)是指在某商品價(jià)格不變的條件下，由于其他因素變動(dòng)所引起的該商品的供給數(shù)量的變動(dòng)。這里的其他因素變動(dòng)可以指生產(chǎn)成本的變動(dòng)、生產(chǎn)技術(shù)水平的變動(dòng)、相關(guān)商品價(jià)格的變動(dòng)和生產(chǎn)者對(duì)未來(lái)的預(yù)期的變化等等。在幾何圖形中，供給的變動(dòng)表現(xiàn)為供給曲線(xiàn)的位置發(fā)生移動(dòng)。前面的圖2—3表示的是供給量的變動(dòng)：隨著價(jià)格上升所引起的供給數(shù)量的逐步增加，A點(diǎn)沿著同一條供給曲線(xiàn)逐步運(yùn)動(dòng)到E點(diǎn)。3．需求的變動(dòng)和供給的變動(dòng)對(duì)均衡價(jià)格和均衡數(shù)量的影響先分析需求變動(dòng)的影響。在供給不變的情況下，需求增加會(huì)使需求曲線(xiàn)向右平移，從而使得均衡價(jià)格和均衡數(shù)量都增加；需求減少會(huì)使需求曲線(xiàn)向左平移，從而使得均衡價(jià)格和均衡數(shù)量都減少。如圖2—7所示。在圖2—7中，既定的供給曲線(xiàn)S和最初的需求曲線(xiàn)Dl相交于E1點(diǎn)。在均衡點(diǎn)El，均衡價(jià)格為Pl，均衡數(shù)量為Q1。需求增加使需求曲線(xiàn)向右平移至D2曲線(xiàn)的位置，D2曲線(xiàn)與S曲線(xiàn)相交于E2點(diǎn)。在均衡點(diǎn)E2，均衡價(jià)格上升為P2，均衡數(shù)量增加為Q2。相反，需求減少使需求曲線(xiàn)向左平移至D3曲線(xiàn)的位置，D3曲線(xiàn)與S曲線(xiàn)相交于E3點(diǎn)。在均衡點(diǎn)E3，均衡價(jià)格下降為P3，均衡數(shù)量減少為Q3。再分析供給變動(dòng)的影響。在需求不變的情況下，供給增加會(huì)使供給曲線(xiàn)向右平移，從而使得均衡價(jià)格下降，均衡數(shù)量增加；供給減少會(huì)使供給曲線(xiàn)向左平移，從而使得均衡價(jià)格上升，均衡數(shù)量減少。如圖2—8所示。在圖2—8中，既定的需求曲線(xiàn)D和最初的供給曲線(xiàn)Sl相交于E1點(diǎn)。在均衡點(diǎn)E1的均衡價(jià)格和均衡數(shù)量分別為P1和Ql。供給增加使供給曲線(xiàn)向右平移至S2曲線(xiàn)的位置，并與D曲線(xiàn)相交于E2點(diǎn)。在均衡點(diǎn)E2，均衡價(jià)格下降為P2，均衡數(shù)量增加為Q2.相反，供給減少使供給曲線(xiàn)向左平移至S3曲線(xiàn)的位置，且與D曲線(xiàn)相交于E3點(diǎn)。在均衡點(diǎn)E3，均衡價(jià)格上升為P3，均衡數(shù)量減少為Q3。綜上所述，可以得到供求定理：在其他條件不變的情況下，需求變動(dòng)分別引起均衡價(jià)格和均衡數(shù)量的同方向的變動(dòng)；供給變動(dòng)引起均衡價(jià)格的反方向的變動(dòng)，引起均衡數(shù)量同方向的變動(dòng)。第五節(jié)經(jīng)濟(jì)模型、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析一、經(jīng)濟(jì)模型·經(jīng)濟(jì)理論是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事物的主要特征和內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行概括和抽象的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事物進(jìn)行的系統(tǒng)描述。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，由于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，所以，在研究每一個(gè)經(jīng)濟(jì)事物時(shí)，往往要舍棄一些非基本的因素，只就經(jīng)濟(jì)事物的基本因素及其相互之間的聯(lián)系進(jìn)行研究，從而使得經(jīng)濟(jì)理論能夠說(shuō)明經(jīng)濟(jì)事物的主要特征和相關(guān)的基本因素之間的因果關(guān)系。經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)模型的含義大致相同。一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論的建立和運(yùn)用，可以看成是一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型的建立和使用。所謂經(jīng)濟(jì)模型是指用來(lái)描述所研究的經(jīng)濟(jì)事物的有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間相互關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)模型可以用文字語(yǔ)言或數(shù)學(xué)的形式(包括幾何圖形和方程式等)來(lái)表示。下面以上一節(jié)的均衡價(jià)格的決定問(wèn)題為例，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)模型的意義和它的不同的表示形式。決定一種商品的市場(chǎng)價(jià)格的因素是極其復(fù)雜的。例如，氣候、消費(fèi)者的愛(ài)好、生產(chǎn)者的效率，甚至社會(huì)事件都是決定的因素。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究這一問(wèn)題時(shí)，在眾多的因素中精簡(jiǎn)得只剩下商品的需求、供給和價(jià)格三個(gè)基本因素。在此基礎(chǔ)上，建立起商品的均衡價(jià)格是由商品的市場(chǎng)需求量和市場(chǎng)供給量相等時(shí)的價(jià)格水平所決定的這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型。均衡價(jià)格決定模型可以用這樣的文字語(yǔ)言的形式來(lái)表示，也可以用以下的數(shù)學(xué)形式來(lái)表示。上一節(jié)中的圖2—4就是以數(shù)學(xué)的幾何圖形來(lái)表示的均衡價(jià)格決定模型。該圖形準(zhǔn)確地說(shuō)明了均衡價(jià)格是由市場(chǎng)需求曲線(xiàn)D和市場(chǎng)供給曲線(xiàn)S相交點(diǎn)的價(jià)格水平所決定的。除了幾何圖形以外，在數(shù)學(xué)方面，還可以用方程式來(lái)表示均衡價(jià)格決定模型。該模型可以被表示為三個(gè)聯(lián)立的方程：式中、、、均為常數(shù)，且均大于零。二、內(nèi)生變量、外生變量和參數(shù)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型一般是用由一組變量所構(gòu)成的方程式或方程組來(lái)表示的，變量是經(jīng)濟(jì)模型的基本要素。變量可以被區(qū)分為內(nèi)生變量、外生變量和參數(shù)。在經(jīng)濟(jì)模型中，內(nèi)生變量指該模型所要決定的變量。外生變量指由模型以外的因素所決定的已知變量，它是模型據(jù)以建立的外部條件。內(nèi)生變量可以在模型體系內(nèi)得到說(shuō)明，外生變量決定內(nèi)生變量，而外生變量本身不能在模型體系內(nèi)得到說(shuō)明。參數(shù)指數(shù)值通常不變的變量，也可以理解為可變的常數(shù)。參數(shù)通常是由模型以外的因素決定的，參數(shù)也往往被看成是外生變量。三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析經(jīng)濟(jì)模型可以被區(qū)分為靜態(tài)模型和動(dòng)態(tài)模型。從分析方法上講，與靜相聯(lián)系的有靜態(tài)分析方法和比較靜態(tài)分析方法，與動(dòng)態(tài)模型相聯(lián)系的是動(dòng)方法。仍以上面的均衡價(jià)格決定模型為例。在該模型中，當(dāng)需求函數(shù)和供給的外生變量、、和被賦予確定數(shù)值以后，便可求出相應(yīng)的均衡價(jià)均衡數(shù)量的數(shù)值。這種根據(jù)既定的外生變量值來(lái)求得內(nèi)生變量值的分析方法，靜態(tài)分析。在上述的均衡價(jià)格決定模型中，當(dāng)外生變量、、和被確定為不同的數(shù)值時(shí)，由此得出的內(nèi)生變量和的數(shù)值是不相同的。很顯然，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型中，當(dāng)外生變量的數(shù)值發(fā)生變化時(shí)，相應(yīng)的內(nèi)生變量的數(shù)值也會(huì)發(fā)生變化這種研究外生變量變化對(duì)內(nèi)生變量的影響方式，以及分析比較不同數(shù)值的外生變量下的內(nèi)生變量的不同數(shù)值，被稱(chēng)為比較靜態(tài)分析。第六節(jié)需求彈性和供給彈性一、彈性的一般含義我們已經(jīng)知道，當(dāng)一種商品的價(jià)格發(fā)生變化時(shí)，這種商品的需求量會(huì)發(fā)生變化。除此之外，當(dāng)消費(fèi)者的收入水平或者相關(guān)商品的價(jià)格等其他因素發(fā)生變化時(shí)，這種商品的需求也會(huì)發(fā)生變化。同樣地，當(dāng)一種商品的價(jià)格發(fā)生變化，或者這種商品的生產(chǎn)成本等其他因素發(fā)生變化時(shí)，這種商品的供給量會(huì)發(fā)生變化。由此，我們會(huì)很自然地想知道，譬如，當(dāng)一種商品的價(jià)格下降1％時(shí)，這種商品的需求量和供給量究竟分別會(huì)上升和下降多少呢?當(dāng)消費(fèi)者的收入水平上升1％時(shí)，商品的需求量究竟增加了多少?等等。彈性概念就是專(zhuān)門(mén)為解決這一類(lèi)問(wèn)題而設(shè)立的。彈性概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用。一般說(shuō)來(lái)，只要兩個(gè)經(jīng)濟(jì)變量之間存在著函數(shù)關(guān)系，我們就可用彈性來(lái)表示因變量對(duì)自變量變化的反應(yīng)的敏感程度。具體地說(shuō)，它是這樣一個(gè)數(shù)字，它告訴我們，當(dāng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)變量發(fā)生1％的變動(dòng)時(shí)，由它引起的另一個(gè)經(jīng)濟(jì)變量變動(dòng)的百分比。例如，彈性可以表示當(dāng)一種商品的價(jià)格上升1％時(shí)，相應(yīng)的需求量和供給量的變化的百分比具體是多少。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，彈性的一般公式為：設(shè)兩個(gè)經(jīng)濟(jì)變量之間的函數(shù)關(guān)系為，則彈性的一般公式還可以表示為：（2.8）式中，e為彈性系數(shù)；、分別為變量X、Y的變動(dòng)量。該式表示：當(dāng)自變量X變化百分之一時(shí)，因變量Y變化百分之幾。若經(jīng)濟(jì)變量的變化量趨于無(wú)窮小，即：當(dāng)(2．8)式中的0，且0時(shí)，則彈性公式為：（2.9）通常將(2．8)式稱(chēng)為弧彈性公式，將(2．9)式稱(chēng)為點(diǎn)彈性公式。需要指出的是，由彈性的定義公式可以清楚地看到，彈性是兩個(gè)變量各化比例的一個(gè)比值，所以，彈性是一個(gè)具體的數(shù)字，它與自變量和因變量的單位無(wú)關(guān)。本節(jié)將以需求的價(jià)格彈性為重點(diǎn)，考察與需求和供給有關(guān)的幾個(gè)彈性概念。二、需求的價(jià)格彈性的含義需求方面的彈性主要包括需求的價(jià)格彈性、需求的交叉價(jià)格彈性和需求人彈性。其中，需求的價(jià)格彈性又被簡(jiǎn)稱(chēng)為需求彈性。下面將詳細(xì)考察需求格彈性。需求的價(jià)格彈性表示在一定時(shí)期內(nèi)一種商品的需求量變動(dòng)對(duì)于該商品的價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度?；蛘哒f(shuō)，表示在一定時(shí)期內(nèi)當(dāng)一種商品的價(jià)格變化百分之一時(shí)所引起的該商品