《傳播學(xué)概論》考試內(nèi)容

《傳播學(xué)概論》復(fù)習(xí)資料導(dǎo)論第一節(jié)植根于人類社會(huì)生活的傳播現(xiàn)象1.傳播現(xiàn)象的由來(lái)。(1)傳播現(xiàn)象的含義：人類社會(huì)信息交流的行為、活動(dòng)和過(guò)程。傳播現(xiàn)象由來(lái)已久。(2)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與傳播現(xiàn)象的關(guān)系。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)發(fā)展的主要因素和推動(dòng)力量，傳播主要圍繞這個(gè)主要因素進(jìn)行的信息交流、溝通與擴(kuò)散。(3)傳播理論的探索，區(qū)別于傳播現(xiàn)象的產(chǎn)生，20世紀(jì)40年代以后，傳播學(xué)逐漸形成。2.傳播的含義：傳播的基本意思是“與他人建立共同的意識(shí)”。在傳播學(xué)中，傳播被定義為:“帶有社會(huì)性、共同性的人類信息交流的行為和活動(dòng)”。3.傳播活動(dòng)的演變過(guò)程：①傳播活動(dòng)是隨著人類社會(huì)生活與信息交流的推進(jìn)而不斷發(fā)展與完善的；②人類社會(huì)的傳播方式雖然簡(jiǎn)單，但是卻是多通道、多樣化的。4.傳播定義的三種類型：①共享說(shuō)：強(qiáng)調(diào)傳播是信息的共享；②勸服說(shuō)：強(qiáng)調(diào)傳播是有意圖地施加影響；③互動(dòng)說(shuō)：強(qiáng)調(diào)傳播是信息交流的互動(dòng)過(guò)程。5.對(duì)傳播學(xué)理論的研究，是20世紀(jì)20年代開始的；20世紀(jì)40年代以后，傳播學(xué)逐漸成為多科性、集納型的邊緣學(xué)科。6.1946年，美國(guó)的拉斯韋爾在著作《宣傳、傳播與輿論》中第一次提出“大眾傳播科學(xué)”的概念。7.1947年，美國(guó)傳播學(xué)家施拉姆成立第一個(gè)傳播研究所，第二年主編第一本大眾傳播學(xué)論文集。第二節(jié)傳播學(xué)的研究范圍和研究對(duì)象1.傳播學(xué)的含義及特點(diǎn)。含義：研究人類如何運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行社會(huì)信息交流的學(xué)科；特點(diǎn)：多科性邊緣學(xué)科。2.傳播學(xué)的研究范圍：人類社會(huì)所有的傳播現(xiàn)象和傳播活動(dòng)。3.傳播學(xué)的研究對(duì)象：不同時(shí)代和不同社會(huì)形態(tài)以及不同層次的人類信息傳播行為。4.傳播學(xué)研究的研究層次：第一層次：按信息傳、受范圍大小分為：自我傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播。(1)自我傳播：就是體內(nèi)傳播或人的內(nèi)向交流，是每個(gè)人本身的自我信息溝通。①信息的傳播者和接收者是合為一體的；②傳播的互動(dòng)過(guò)程，僅限于自己；③人腦信息庫(kù)的內(nèi)儲(chǔ)信息量的多少，決定自我傳播的活躍程度。(2)人際傳播：狹義：指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間面對(duì)面或借助媒介進(jìn)行的信息交流，亦稱親身傳播；廣義：包括群體傳播和組織傳播在內(nèi)，形成親身、群體、組織三個(gè)人際傳播層次。人際傳播具有社會(huì)性，是大量存在的。反饋靈活，互動(dòng)頻繁。通過(guò)傳播向他人展示自我，在他人反應(yīng)中認(rèn)識(shí)自我、了解他人。人際傳播與人際關(guān)系有著密切聯(lián)系。(3)群體傳播：即團(tuán)體傳播，指人們?cè)凇叭后w”范圍內(nèi)進(jìn)行的信息交流活動(dòng)，納入了社會(huì)系統(tǒng)。群體內(nèi)部和群體之間都包含著能動(dòng)的相互關(guān)系。群體傳播會(huì)形成凝聚力。個(gè)人會(huì)產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感，獲得支持的力量。(4)組織傳播：有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有一定規(guī)模的信息交流活動(dòng)，即由各種相互依賴關(guān)系的關(guān)系結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，為應(yīng)付環(huán)境的不確定性而進(jìn)行的信息交流過(guò)程。①按方向，組織傳播方式分：自上而下、自下而上、橫向傳播；②按溝通渠道，組織傳播方式分：正式、非正式；(5)大眾傳播：指?jìng)鞑ソM織通過(guò)現(xiàn)代化的傳播媒介，對(duì)極其廣泛的受眾所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)。大眾傳播的特點(diǎn)：①借助特定的傳播媒介傳遞信息；②所傳播的信息是公開的、面向社會(huì)的，受眾則是大量的、匿名的、各不相干的；③傳播的信息是單向流動(dòng)的，來(lái)自受眾的信息反饋也是有限的、滯后的；④科技特別是電子技術(shù)的快速發(fā)展應(yīng)用使得大眾傳播更快捷廣泛；⑤由組織和職業(yè)傳播者發(fā)布，而不是由個(gè)人。第二層次：按傳播學(xué)自身結(jié)構(gòu)，分三個(gè)研究層次：①理論；②模式；③研究方法；第三層次：按不同領(lǐng)域劃分：橫向研究、縱向研究；第四層次：按研究的問(wèn)題與著眼點(diǎn)劃分：宏觀研究、微觀研究。5.傳播學(xué)是在美國(guó)誕生的；傳播學(xué)集大成者——施拉姆；6.英國(guó)傳播學(xué)分為四大流派：麥奎爾社會(huì)學(xué)派；霍洛倫社會(huì)心理學(xué)派；奇斯曼政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派；利茲職能學(xué)派。7.日本傳播學(xué)研究的特點(diǎn)：①主要采用美國(guó)理論體系；②實(shí)踐研究?jī)?yōu)先于理論探討。8.國(guó)際范圍內(nèi)傳播學(xué)研究分兩大學(xué)派：①傳統(tǒng)學(xué)派(又稱經(jīng)驗(yàn)學(xué)派、行政學(xué)派、實(shí)證學(xué)派)；②批判學(xué)派(法蘭克福學(xué)派為其中之一)。第三節(jié)傳播學(xué)與大眾傳播學(xué)1.大眾傳播學(xué)的含義：是傳播學(xué)的一個(gè)分支，是一門研究大眾傳播事業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展及其與社會(huì)關(guān)系，研究大眾傳播的內(nèi)容、過(guò)程、功能與效果的學(xué)問(wèn)。2.傳播學(xué)和大眾傳播學(xué)的關(guān)系。既有聯(lián)系，又有區(qū)別。傳播學(xué)是大概念，大眾傳播學(xué)是小概念，后者從屬于前者，是前者的一個(gè)組成部分。3.傳播學(xué)和新聞學(xué)的關(guān)系。二者即有密切聯(lián)系，也有區(qū)別。聯(lián)系：二者的研究對(duì)象有很多交叉重合之處；傳播學(xué)的發(fā)展與新聞界人士的關(guān)注和努力密不可分。區(qū)別：傳播學(xué)新聞學(xué)重視角度理論研究業(yè)務(wù)研究研究方法實(shí)驗(yàn)性的定量分析法思辨型定性分析法研究對(duì)象遍及傳播媒介、受眾、傳播全過(guò)程新聞傳播的內(nèi)容制作、傳播者第四節(jié)學(xué)習(xí)傳播學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義學(xué)習(xí)傳播學(xué)的必要性和重要性。①有助于建立有中國(guó)特色的傳播學(xué)理論體系；②對(duì)新聞改革起到參考，借鑒作用；③對(duì)社會(huì)信息系統(tǒng)的建設(shè)，信息資源的開發(fā)利用，高新科技帶來(lái)的社會(huì)變革，推動(dòng)我國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)的信息時(shí)代，都有重要意義。第二章傳播學(xué)的興起與學(xué)術(shù)源流第一節(jié)傳播學(xué)在西方的產(chǎn)生和發(fā)展1.傳播研究：廣義說(shuō)，凡是對(duì)傳播現(xiàn)象，傳播活動(dòng)的關(guān)注和探索；狹義說(shuō)，傳播學(xué)等同于成熟部分的傳播研究。2.傳播學(xué)誕生的條件。①主觀:人類認(rèn)識(shí)能力有了空前的提高(可能—學(xué)科背景)；②客觀:傳播的作用和影響極端凸現(xiàn)(需要—媒介背景)。3.傳播研究不等于傳播學(xué)：傳播學(xué)是新興的學(xué)科，歷時(shí)短暫；傳播研究的古已有之，歷史很長(zhǎng)。4.傳播學(xué)誕生于美國(guó)的原因。(1)媒介背景：①美國(guó)最先感受到媒介傳播的巨大威力；②政治角度：報(bào)紙的作用越來(lái)越大；③經(jīng)濟(jì)角度：媒介傳播大量經(jīng)濟(jì)信息，媒介本身也成為企業(yè)；④社會(huì)角度：媒介給大眾帶來(lái)了利與弊。(2)學(xué)科背景：①優(yōu)秀人才大量涌入美國(guó)；②大量的新興學(xué)科，奠定了傳播學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。第二節(jié)多科性邊緣性的特色1.傳播學(xué)的學(xué)科特色：①?gòu)膶W(xué)科分類看，傳播學(xué)雖屬于社會(huì)學(xué)科，但又受到自然學(xué)科滲透；②從學(xué)科結(jié)構(gòu)看，它具有強(qiáng)烈的交叉性、邊緣性與多科性；③它雖有一個(gè)“形成過(guò)程”，但沒(méi)有一個(gè)“誕生日子”。2.傳播學(xué)三大分支：大眾傳播學(xué)、人際傳播學(xué)、組織傳播學(xué)。3.與傳播學(xué)密切相關(guān)的兩大的學(xué)科群是：行為科學(xué)群、信息科學(xué)群。4.傳播學(xué)跨學(xué)科性質(zhì)的來(lái)源。①源于眾多相關(guān)學(xué)科的興起；②來(lái)源于傳播現(xiàn)象、傳播活動(dòng)本身“無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在”的跨學(xué)科性質(zhì)。5.傳播學(xué)是如何形成的。(傳播學(xué)是在19世紀(jì)末以來(lái)逐步形成的)①新聞學(xué)作為傳播學(xué)的前身；②眾多相關(guān)學(xué)科為傳播學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。第三節(jié)奠基人對(duì)創(chuàng)立傳播學(xué)的貢獻(xiàn)四大奠基人施拉姆對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)。(1)拉斯韋爾主要貢獻(xiàn)：①提出傳播的五W模式，首次較科學(xué)的分析了傳播的結(jié)構(gòu)和過(guò)程，首次較完整的界定了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，并為其形成和發(fā)展確立了總體框架；②提出“社會(huì)傳播”概念，從宏觀上初步探討了傳播的社會(huì)功能等課題；③倡導(dǎo)“內(nèi)容分析法”。主要著作：《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧》《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》(2)盧因主要貢獻(xiàn)：①首創(chuàng)“群體動(dòng)力學(xué)”和“場(chǎng)論”，其核心內(nèi)容強(qiáng)調(diào)“群體”對(duì)“個(gè)體”的影響和作用；②培養(yǎng)一批橫跨傳播學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的弟子；③提出“把關(guān)人”理論；主要著作:《解放社會(huì)矛盾》(3)拉扎斯菲爾德主要貢獻(xiàn)：①創(chuàng)建“二級(jí)傳播理論”，破除了“魔彈論”；②倡導(dǎo)確立了“實(shí)地調(diào)查法”；③創(chuàng)建傳播學(xué)的哥倫比亞學(xué)派。主要著作：《人民的選擇》《個(gè)人影響力：人在大眾傳播中的作用》(4)霍夫蘭主要貢獻(xiàn)：①由微觀入手，研究傳播技巧；②采用“控制試驗(yàn)法”研究；③創(chuàng)建傳播學(xué)的耶魯學(xué)派主要著作：《傳播與說(shuō)服》《耶魯大學(xué)關(guān)于態(tài)度和傳播研究叢書》(5)施拉姆主要貢獻(xiàn)：①傳播學(xué)的集大成者，使傳播學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科；②建立了4個(gè)專門的傳播學(xué)研究機(jī)構(gòu)；③培養(yǎng)了大批人才；④編輯出版了大量經(jīng)典著作。主要著作：《大眾傳播學(xué)》《男人、女人、訊息和媒介——人類傳播概論》《大眾傳播與社會(huì)發(fā)展》第四節(jié)傳播學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)1.傳播學(xué)在發(fā)展中取得的成績(jī)和存在問(wèn)題。(1)成績(jī)：①研究初期，以大眾傳播現(xiàn)象作用主要研究對(duì)象，也出現(xiàn)將特殊提升到一般的高度；②20世紀(jì)50年代，上述成果進(jìn)一步發(fā)展及深化，研究領(lǐng)域擴(kuò)大，研究多樣化；③傳播學(xué)跨越國(guó)界發(fā)展。60年年代批判學(xué)派興起。(2)存在問(wèn)題：傳統(tǒng)學(xué)派：①過(guò)分注重微觀研究；②過(guò)分依賴定量方法；③很多學(xué)者站在維護(hù)現(xiàn)行體制的立場(chǎng)上。批判學(xué)派：過(guò)分輕視微觀、中觀研究和定量、實(shí)證方法。2.近年來(lái)傳播學(xué)界十分熱門的兩大課題：國(guó)際傳播研究、信息化社會(huì)研究。3.從傳播學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系中，如何看待信息與傳播的內(nèi)在聯(lián)系？20世紀(jì)70年代世界進(jìn)入“信息化時(shí)代”，誰(shuí)擁有最多最好的信息，誰(shuí)最善于傳播，誰(shuí)成功的希望就最大。社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的建設(shè)越來(lái)越依賴于“傳播”。凡是發(fā)生工業(yè)革命的國(guó)家、地區(qū)，必然隨之而起控制革命、信息革命。4.傳播學(xué)在中國(guó)的發(fā)展歷程。(1)①傳播學(xué)在20世紀(jì)50年的年代傳入我國(guó)；②1957年復(fù)旦大學(xué)新聞系的《新聞學(xué)譯叢》首次刊登傳播學(xué)文章；③現(xiàn)在傳播學(xué)處“初始階段”，以介紹、評(píng)價(jià)和初步應(yīng)用為主；(2)著譯：自1978年復(fù)旦大學(xué)新聞系率先在《外國(guó)新聞事業(yè)資料》上譯介有關(guān)傳播學(xué)文本開始，到現(xiàn)在，中國(guó)已出現(xiàn)大量有關(guān)的譯著、專著、教材、論文、譯文等；(3)會(huì)議：1982年在北京召開第一次全國(guó)傳播學(xué)研討會(huì)；(4)教學(xué)：1980年復(fù)旦大學(xué)首開“傳播學(xué)”課程；(5)應(yīng)用：1982年北京開展“實(shí)地調(diào)查法”。5.中國(guó)特色的傳播學(xué)研究體現(xiàn)的三個(gè)層次。①以中國(guó)的傳播實(shí)際為材料；②為中國(guó)傳播事業(yè)服務(wù)；③創(chuàng)造新穎、獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、理論架構(gòu)。第三章有關(guān)傳播過(guò)程的理論和傳播模式第一節(jié)從傳播過(guò)程考察傳播現(xiàn)象1.傳播過(guò)程的含義：即傳播現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)、要素和各個(gè)要素之間的關(guān)系。2.傳播學(xué)的一般任務(wù)：研究人類一切傳播行為和傳播過(guò)程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律及其與人和社會(huì)的關(guān)系；傳播學(xué)的主要任務(wù)：研究船比的過(guò)程和效果。3.伯洛對(duì)傳播過(guò)程的理論及意義：(1)理論：①傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，無(wú)始無(wú)終，沒(méi)有界限；②傳播過(guò)程是一組復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)把其中多元關(guān)系作為研究的基本單位。③傳播的本質(zhì)是變動(dòng)的，即各種關(guān)系的相互影響和變化。(2)意義：強(qiáng)調(diào)了“傳播過(guò)程研究”的重要性，而且加強(qiáng)了“過(guò)程研究”的科學(xué)性，糾正了以往認(rèn)識(shí)中把傳播看作是孤立的、靜止的、簡(jiǎn)單的、封閉的的過(guò)程的謬論。第二節(jié)傳播理論與模式、方法的關(guān)系1.理論：是對(duì)客觀規(guī)律的表述，指經(jīng)過(guò)概括、系統(tǒng)化的一組相互關(guān)系的命題和結(jié)論；模式：是一種簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)理論的手段，指再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的一種理論性的簡(jiǎn)化的形式。2.模式的作用：為清楚表達(dá)各種理論提供簡(jiǎn)明、直觀、有效的輔助工具。3.模式的類型：①文字模式；②圖像模式；③數(shù)學(xué)模式。最常用的是圖像模式。4.“理論模式化”的主要原因：①這種方法適合于傳播學(xué)領(lǐng)域；②這是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)整體化的結(jié)果。5.傳播理論與方法的關(guān)系：二者相互促進(jìn)，以理論為主，方法為輔；理論指導(dǎo)方法，方法為理論服務(wù)。第三節(jié)傳播過(guò)程基本模式述略（重點(diǎn)章）⒈傳播過(guò)程的三大類基本模式：線性模式、控制論模式、社會(huì)系統(tǒng)模式。1.線性傳播模式。定義：傳播是一種直線型，單向型的過(guò)程。從傳播者開始，經(jīng)訊、媒介、受傳者，到傳播效果結(jié)束，沒(méi)有受傳者的反饋，也看不到其它各要素之間的關(guān)系。(1)拉斯韋爾模式(即5W模式)簡(jiǎn)要內(nèi)容：傳播過(guò)程可以分為傳者、受者、信息、媒介、效果五大環(huán)節(jié)。貢獻(xiàn)：①第一次較詳細(xì)、科學(xué)地分解了傳播的過(guò)程；②第一次為傳播學(xué)建立了一個(gè)比較完整、全面的理論構(gòu)架。不足：①直線性(傳播被表述為直線型、單項(xiàng)型的過(guò)程)；②孤立性(涉及傳播過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的聯(lián)系)。注：布雷多克曾經(jīng)在五W的基礎(chǔ)上，加上情境與動(dòng)機(jī)這兩個(gè)環(huán)節(jié)，將其變?yōu)?W模式。(2)申農(nóng)—韋弗模式貢獻(xiàn)：①把媒介細(xì)分為三種(即發(fā)射器、信道和接收器)；②指出訊息包括發(fā)出的和收到的，強(qiáng)調(diào)了傳播效果在于實(shí)現(xiàn)傳受雙方理解訊息的一致性；③指出要保證傳播順利進(jìn)行，必須排除噪音的干擾。評(píng)價(jià)：①注意到傳播和周圍環(huán)境的關(guān)系，給我們以有益的啟示；②沒(méi)有從根本上克服線性模式的局限性，忽視了反饋和社會(huì)過(guò)程對(duì)傳播過(guò)程的制約。2.控制論傳播模式貢獻(xiàn)：變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”機(jī)制，更客觀、更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實(shí)的傳播過(guò)程。局限：①易產(chǎn)生誤解，似乎各“傳播單位”之間傳、受的地位、機(jī)會(huì)完全平等；②循環(huán)性的表述，也易產(chǎn)生誤解。[“反饋”：指?jìng)鞑ミ^(guò)程中的受者對(duì)收到的信息所作出的反應(yīng)。](1)德福勒模式①加入并突出“反饋”功能；②模式提示了大眾媒介介入傳播過(guò)程；③模式表現(xiàn)出傳播的雙向性和循環(huán)性。(2)奧斯古德—施拉姆模式引申了“傳播單位”的思想，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)傳播的參加者都可以看作是“傳播單位”，都具有傳播者與受傳者兩種身份，也都具有發(fā)信、受信、編碼、譯碼這四種功能。[即2+4定律][“編碼”：即認(rèn)知—表述過(guò)程，就是把看到、聽到、想到的意思，化作符號(hào)，這個(gè)過(guò)程也叫“符號(hào)化”。][“譯碼”：即表述—理解過(guò)程，就是把符號(hào)還原成意思，也叫符號(hào)讀解過(guò)程。](3)丹斯模式丹斯模式是一個(gè)螺旋形模式。在傳播的過(guò)程中，傳受雙方的“認(rèn)知場(chǎng)”、“信息場(chǎng)”總是不斷積累、擴(kuò)大的。從宏觀看，正是這種積累性造就了人類文明；從微觀看，不論組織還是個(gè)人，都要在傳播中自覺(jué)地、不斷地推陳出新。3.社會(huì)系統(tǒng)傳播模式定義：解決傳播條件的問(wèn)題，把傳播過(guò)程明確地描述為社會(huì)過(guò)程之一，并把他放在社會(huì)過(guò)程中考察。主要貢獻(xiàn)：它不同于線性模式和控制論模式著眼于解決傳播要素，而是著眼于解決傳播的條件。(1)賴?yán)驄D模式較早把傳播過(guò)程明確地描述為社會(huì)過(guò)程之一，并把它們置于總的社會(huì)過(guò)程中加以考察。在賴?yán)驄D模式中，有三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念：基本群體、次屬群體、隸屬群體。在傳播過(guò)程中，這些群體對(duì)個(gè)人的影響是巨大的。與此相關(guān)聯(lián)的還有一個(gè)重要概念：參照群體(即個(gè)人未必置身于其中，但以其為參照系而建立或改變自己的信念、態(tài)度和行為的群體)。該模式的缺點(diǎn)：只提供一個(gè)理論框架的工作模式，過(guò)于簡(jiǎn)略。(2)馬萊茨克模式①傳播者一方，要從大量的材料中進(jìn)行“內(nèi)容選擇”的工作，又要承受“訊息的壓力”“媒介的壓力”。受傳者同樣要對(duì)信息進(jìn)行“內(nèi)容選擇”，也會(huì)受到“媒介的壓力”。指出“感受和效果”是雙向互動(dòng)的過(guò)程；②傳播者與受傳者還要受到個(gè)人層面、組織層面、社會(huì)層面的影響制約；③還展示了傳播者、媒介、受傳者彼此“心目中的形象”，受傳者的反饋等。⒉信息與訊息的關(guān)系：兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別?！坝嵪ⅰ凹磦鞑?nèi)容，是信息的物質(zhì)載體。訊息是具體的，如文電、通訊、消息、廣告詞等；“信息”是消除事物的不確定性，而得到確知的訊息或事物的確定狀態(tài)。信息是抽象的。⒊控制論模式和社會(huì)系統(tǒng)模式相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。(1)相同之處：①有關(guān)傳播要素是相同的；②都具有循環(huán)性反饋性；(2)不同之處：①控制論模式解決的是傳播要素，即內(nèi)部結(jié)構(gòu)問(wèn)題?？疾榈氖俏⒂^的單一的傳播過(guò)程；不重視對(duì)傳播以外的因素的考察；無(wú)法揭示社會(huì)傳播的總體面貌；②社會(huì)系統(tǒng)模式解決的是條件，即外部結(jié)構(gòu)；把傳播過(guò)程明確描述為社會(huì)過(guò)程之一，把傳播過(guò)程置于總的社會(huì)過(guò)程中加以考察。⒋出現(xiàn)各種模式的原因。①認(rèn)識(shí)總是一個(gè)不斷深入過(guò)程；②研究者們有各自的研究重點(diǎn)及與之相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)；③模式本身也存在著局限性。第四章傳播學(xué)的研究方法第一節(jié)傳播學(xué)研究的一般方法論1.傳播學(xué)研究的主要特點(diǎn)。(1)科學(xué)性：①先導(dǎo):系統(tǒng)的理論框架；②過(guò)程:可靠的控制機(jī)制；③研究:嚴(yán)格的分析手段；④結(jié)論:良好的復(fù)制功能；(2)操作性：①描述：對(duì)研究對(duì)象做符合實(shí)際的描述，回答“是什么”或“怎么樣”的問(wèn)題；②解釋：對(duì)研究對(duì)象的活動(dòng)及特點(diǎn)作出解釋，上升到理性層次；③預(yù)測(cè)與控制：預(yù)測(cè)在采取措施和創(chuàng)設(shè)一定條件后可能發(fā)生的變化，或者根據(jù)現(xiàn)有的測(cè)量指標(biāo)預(yù)測(cè)一段時(shí)間侯對(duì)象的發(fā)展，并提出對(duì)策性建議；(3)綜合化與定量化：綜合化：在傳播學(xué)研究中盡可能采用多重設(shè)計(jì)和研究手段；定量化：在傳播學(xué)研究中對(duì)傳播活動(dòng)和現(xiàn)象采用數(shù)量化的研究設(shè)計(jì)和分析手段。2.傳播學(xué)研究的基本觀點(diǎn)。傳播學(xué)研究要以該時(shí)代人們傳播活動(dòng)的全部現(xiàn)實(shí)條件為出發(fā)點(diǎn)。①歷史的觀點(diǎn)：把傳播現(xiàn)象放到歷史的全部變化中進(jìn)行研究，用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性說(shuō)明傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性；②機(jī)率的觀點(diǎn)：實(shí)質(zhì)在于分析傳播現(xiàn)象發(fā)生過(guò)程中的隨機(jī)因素的作用，要求把特定的對(duì)象系統(tǒng)的各個(gè)要素作為一個(gè)有機(jī)的整體的組成部分來(lái)看待，部分是整體的成分③系統(tǒng)的觀點(diǎn)：系統(tǒng)方法要求考察對(duì)象的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能。3.傳播學(xué)理論的四種建構(gòu)類型。①歸納理論：以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，把數(shù)據(jù)反映的實(shí)際關(guān)系組織為理論原則；②演繹理論：從理論解釋出發(fā)，尋求數(shù)據(jù)以檢驗(yàn)理論的預(yù)測(cè)；③機(jī)能理論：綜合了歸納與演繹兩種成分，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)，也重視演繹；④模型：針對(duì)較為復(fù)雜，難細(xì)分的客觀對(duì)象，設(shè)計(jì)出一種模型，加以描述。4.傳播學(xué)研究的一般程序：①選擇課題；②確定研究客體；③研究設(shè)計(jì)；④搜集資料；⑤分析資料；⑥結(jié)論。第二節(jié)抽樣調(diào)查法1.抽樣調(diào)查法：指從研究對(duì)象的全部單位中抽取一部分單位進(jìn)行考察和分析，并用這部分單位的數(shù)量特征去推斷總體的數(shù)量特征的一種調(diào)查方法。2.抽樣調(diào)查的特點(diǎn)：①推斷總體的目的性；②推斷形式的整體性；③樣本抽取的隨機(jī)性；④抽樣誤差的可控性；3.抽樣的基本程序：①確定調(diào)查總體；②編制抽樣框；③設(shè)計(jì)和抽樣樣本；④樣本代表性的評(píng)估。4.隨機(jī)抽樣：使總體中所有個(gè)體具有相同的被抽中的機(jī)會(huì)的抽樣形式。5.隨機(jī)抽樣的形式：①簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣；②等距隨機(jī)抽樣；③分層隨機(jī)抽樣；④整群隨機(jī)抽樣；⑤多階段隨機(jī)抽樣。6.非隨機(jī)抽樣的形式：①判斷抽樣；②定額抽樣；③偶遇抽樣；④雪球抽樣。7.確定樣本量問(wèn)題的實(shí)質(zhì)：確定一個(gè)能夠滿足研究者對(duì)調(diào)查精密度要求的最小樣本數(shù)。8.確定樣本大小時(shí)要考慮的因素：①研究總體中樣本單位之間的差異程度；②課題要求的精確程度和把程度度；③課題研究的時(shí)間、人力、財(cái)力及研究本身的要求；④調(diào)查研究的目的和任務(wù)以及統(tǒng)計(jì)分析方面的要求。第三節(jié)問(wèn)卷調(diào)查法問(wèn)卷的含義：指為進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的調(diào)查而編制的，由一組有機(jī)聯(lián)系的提問(wèn)所構(gòu)成的表格。問(wèn)卷調(diào)查法的主要特點(diǎn)：①標(biāo)準(zhǔn)化；②匿名性；③操作性。問(wèn)卷調(diào)查中，提問(wèn)設(shè)計(jì)步驟：①課題分析，提出假設(shè)；②概念具體化，尋找變項(xiàng)；③確定指標(biāo)；④編制提問(wèn)。問(wèn)卷調(diào)查中，提問(wèn)設(shè)計(jì)原則：(1)合理性原則；(2)科學(xué)性原則(①不提雙重問(wèn)題；②提問(wèn)不帶傾向性；③提問(wèn)必須具體明確)；(3)藝術(shù)性原則(委婉法、間接法、消慮法、虛擬法、援助法)；確定提問(wèn)項(xiàng)目的順序的原則：①先易后難；②同類集中；③先面后點(diǎn)；④先一般后特殊；問(wèn)卷的基本結(jié)構(gòu)：①封面信（封面信內(nèi)容:①被調(diào)查者的身份和名稱；②調(diào)查的目的與意義；③關(guān)于匿名保證；④對(duì)被調(diào)查者回答問(wèn)題的要求）；②主體（指導(dǎo)語(yǔ)的類型:①對(duì)被調(diào)查者選出的答案如何做記號(hào)進(jìn)行說(shuō)明；②關(guān)于選擇答案數(shù)目的說(shuō)明；③關(guān)于填寫答案要求的說(shuō)明；④關(guān)于提問(wèn)項(xiàng)目適用于哪些被調(diào)查者的說(shuō)明；⑤關(guān)于提問(wèn)中有關(guān)項(xiàng)目的說(shuō)明；⑥結(jié)語(yǔ)）問(wèn)卷的答案設(shè)計(jì)：二擇一式、多項(xiàng)選擇式、排序式、等級(jí)式、矩陣式、量表式問(wèn)卷的修訂與發(fā)送：(1)問(wèn)卷試填；(2)問(wèn)卷修改；(3)問(wèn)卷發(fā)送（方式:①訪員面訪；②郵寄問(wèn)卷；③報(bào)刊問(wèn)卷）第四節(jié)內(nèi)容分析法內(nèi)容分析法：是一種對(duì)傳媒中顯性內(nèi)容傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量的描述的研究方法。內(nèi)容分析法的特點(diǎn)：①客觀性；②系統(tǒng)性；③定量性；④顯性內(nèi)容。內(nèi)容分析的種類：①實(shí)用語(yǔ)義分析；②語(yǔ)義分析；③符號(hào)載體分析。4.內(nèi)容分析的操作程序：(1)確定分析單元；(2)制定分類標(biāo)準(zhǔn)(判斷制定分類標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)、合理、有效的三標(biāo)準(zhǔn):①完備性；②互斥性；③一致性)；(3)抽取分析樣本(取樣過(guò)程三步驟:①抽取特定的媒介樣本；②抽取特定的日期樣本；③抽取特定的內(nèi)容樣本)；(4)實(shí)施統(tǒng)計(jì)分析(兩類統(tǒng)計(jì)方法:①對(duì)某種分析單元出現(xiàn)的頻次進(jìn)行計(jì)量；②對(duì)某種分析單元在媒介中出現(xiàn)的形式、位置、篇幅進(jìn)行加權(quán)處理，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行計(jì)量)；5.內(nèi)容分析的研究模式：①推理模式(常用:趨勢(shì)、共變、因果推理)；②比較模式(常用:趨勢(shì)、不同內(nèi)容群、內(nèi)容、有標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容比較)。6.內(nèi)容分析的長(zhǎng)處與局限。(1)長(zhǎng)處：①不易受環(huán)境影響；②收集資料的成本較低。(2)局限：無(wú)法單純以內(nèi)容分析為根據(jù)，來(lái)作出某一內(nèi)容對(duì)受眾的影響程度的結(jié)論。7.實(shí)用內(nèi)容分析和載體內(nèi)容分析的不同。實(shí)用內(nèi)容分析是對(duì)文字符號(hào)的統(tǒng)計(jì)分析，目的在于推究特定信息出現(xiàn)的原因和可能的后果，以此判斷實(shí)際的輿論狀況；符號(hào)載體分析是單純統(tǒng)計(jì)文字出現(xiàn)的頻率，以此作為統(tǒng)計(jì)歸類的基本單元，然后進(jìn)行內(nèi)容分析。他只計(jì)算確定的文字，其他語(yǔ)義相同或相近的暗示或隱喻不算在內(nèi)。第五節(jié)控制實(shí)驗(yàn)法1.控制實(shí)驗(yàn)法的含義。指根據(jù)一定的研究目的，選擇一組研究對(duì)象，人為的改變和控制某些因素，然后觀察其后果的一種科學(xué)研究方法。2.控制實(shí)驗(yàn)法的四類基本要素：①實(shí)驗(yàn)者；②實(shí)驗(yàn)變量；③實(shí)驗(yàn)對(duì)象；④實(shí)驗(yàn)觀測(cè)(包括事前觀測(cè)、事后觀測(cè))。3.實(shí)驗(yàn)控制法的特點(diǎn)：①對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境的控制；②對(duì)研究變量的控制；③對(duì)被測(cè)對(duì)象的控制；3.控制實(shí)驗(yàn)法的種類：①實(shí)驗(yàn)室控制；②實(shí)地實(shí)驗(yàn)。4.控制實(shí)驗(yàn)法基本程序的7個(gè)步驟：①建立研究假設(shè)；②建立實(shí)驗(yàn)組與控制組；③選擇自變量與因變量；④前測(cè)(即實(shí)驗(yàn)前對(duì)實(shí)驗(yàn)組與控制組的相關(guān)指標(biāo)進(jìn)行測(cè)定)；⑤實(shí)施實(shí)驗(yàn)刺激；⑥后測(cè)(即實(shí)驗(yàn)后對(duì)實(shí)驗(yàn)組與控制組的相關(guān)指標(biāo)進(jìn)行復(fù)測(cè))；⑦分析和確定有關(guān)自變量和因變量之間的關(guān)系是否成立及相應(yīng)的函數(shù)表達(dá)式。5.控制實(shí)驗(yàn)法的關(guān)鍵：關(guān)鍵看實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是否完善，是否有效地控制無(wú)關(guān)變量。6.控制無(wú)關(guān)變量的方法：①消除法；②保持恒定法；③效果平衡法。7.控制實(shí)驗(yàn)的研究設(shè)計(jì)：?jiǎn)我粚?shí)驗(yàn)組的研究設(shè)計(jì)；②實(shí)驗(yàn)組+控制組的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。8.實(shí)驗(yàn)控制法的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)：(1)優(yōu)點(diǎn):①所獲數(shù)據(jù)比較可靠；②通過(guò)重復(fù)試驗(yàn)，可得出科學(xué)性強(qiáng)的結(jié)論；(2)缺點(diǎn):實(shí)驗(yàn)每次只能解決一個(gè)單雙因素因果聯(lián)系的小問(wèn)題，與實(shí)際存在一定距離，需經(jīng)中間試驗(yàn)才能用于解決實(shí)踐中的問(wèn)題。第五章傳播的社會(huì)功能第一節(jié)傳播功能研究的緣起和概況1.傳播功能研究源自西方社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派，并吸收了心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的研究成果，它在很大程度上很是結(jié)構(gòu)功能主義的理論觀點(diǎn)在傳播功能研究中的應(yīng)用和發(fā)展。2.結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派主要從理論角度，研究社會(huì)結(jié)構(gòu)及其各組成部分之間在功能上的差異和相互關(guān)系。結(jié)構(gòu)功能主義代表人物：美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯和默頓。3.帕森斯在《社會(huì)學(xué)系統(tǒng)理論的現(xiàn)狀和前景》一文中提出“結(jié)構(gòu)功能主義”(簡(jiǎn)稱“功能主義”)。4.默頓提出的“功能分析方法”理論。主張通過(guò)把社會(huì)與文化現(xiàn)象置于廣闊的背景之中，來(lái)研究他們?cè)谏鐣?huì)中的功能以及它們之間的相互關(guān)系。5.結(jié)構(gòu)功能主義的本質(zhì)是為了謀求資本主義社會(huì)的安定和均衡，維持遵循現(xiàn)存的社會(huì)行為規(guī)范的生活方式。6.結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派興盛于20世紀(jì)30年代，70年代末漸趨式微。7.傳播功能研究的重點(diǎn)：大眾傳播的社會(huì)功能研究。第二節(jié)人際傳播和大眾傳播的一般性功能（個(gè)體功能）1.傳播的一般性功能的兩個(gè)層次。①?gòu)男睦韺W(xué)角度分析傳播的個(gè)人或個(gè)體功能；②從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析傳播的社會(huì)功能。2.傳播個(gè)人功能的四種主要見解。觀點(diǎn)提出人主要內(nèi)容社交性、自我中心性皮亞杰(瑞士)社交性：談話是試圖影響對(duì)方或者是在和對(duì)方交換意見。自我中心性：談話是在對(duì)他自己談話(自言自語(yǔ))，或者為了同別人發(fā)生聯(lián)系而感到高興，用這種談話滿足自己。工具性托爾曼(美國(guó))傳播是一種人類行為，既有目的性，又有認(rèn)知性。有許多傳播是屬于工具性行為。游戲說(shuō)斯蒂芬森(英國(guó))傳播的目的是為了獲得各自的滿足和愉悅，有些傳播會(huì)產(chǎn)生不愉快，甚至是痛苦?！笆褂门c滿足”理論麥奎爾(英國(guó))列舉了傳媒的個(gè)人功能在①信息功能、②發(fā)展個(gè)性功能、③與社會(huì)整合(一體化)的功能、④娛樂(lè)功能四方面的具體表現(xiàn)。四種見解的不足之處：把傳播的功能和受眾關(guān)注傳媒的動(dòng)機(jī)看成一回事。2.傳播的個(gè)人功能和社會(huì)功能的區(qū)別：主要區(qū)別在于考察傳播功能的著眼點(diǎn)不同。個(gè)人功能考察傳播對(duì)個(gè)體的受傳者有哪些功能或效用，著重從心理學(xué)角度去分析，多是人際傳播。社會(huì)功能以大眾傳播活動(dòng)為對(duì)象，從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)角度分析傳播對(duì)整個(gè)社會(huì)有什么功能或效用。3.傳播的一般性功能和傳播的個(gè)人功能是一回事嗎？不是一回事。傳播的一般性功能分為兩個(gè)層次：①?gòu)男睦韺W(xué)角度分析傳播的個(gè)人或個(gè)體的功能；②從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)角度分析傳播的功能。所以，傳播的個(gè)人功能是傳播一般性功能的一部分。第三節(jié)大眾傳播的社會(huì)功能拉斯韋爾提出的社會(huì)功能。1948年，拉斯韋爾在《社會(huì)中的傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書中，把傳播納入社會(huì)系統(tǒng)和社會(huì)進(jìn)程之中。功能定義對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人對(duì)統(tǒng)治階層對(duì)文化環(huán)境監(jiān)測(cè)功能指通過(guò)傳播客觀、準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情景，了解足以影響社會(huì)進(jìn)程的機(jī)遇或威脅，作為人們決策或付之行動(dòng)的依據(jù)。又稱“雷達(dá)功能”。主要通過(guò)提供各種新聞和信息而實(shí)現(xiàn)的。及時(shí)發(fā)出自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的警告；促成信息交流，鞏固社會(huì)規(guī)范某些人可以提高社會(huì)地位，贏得聲譽(yù)維持和鞏固其統(tǒng)治地位促進(jìn)不同文化交流，推動(dòng)各種文化的發(fā)展社會(huì)協(xié)調(diào)功能大眾傳播媒介通過(guò)對(duì)信息的選擇，解釋，評(píng)論，把社會(huì)各部分聯(lián)系起來(lái)，協(xié)調(diào)一致，整合為一個(gè)有機(jī)的整體，并對(duì)環(huán)境作出有效的回應(yīng)。激勵(lì)和動(dòng)員群眾投入到當(dāng)前的事件中去,提出對(duì)策，抵御有礙于社會(huì)安定的各種威脅對(duì)個(gè)人有助于對(duì)信息的攝取和利用避免敏感問(wèn)題和不利事件的擴(kuò)散，鞏固其統(tǒng)治地位防止外來(lái)文化的入侵文化傳遞功能大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，繼續(xù)教育離開學(xué)校的成年人，促成社會(huì)成員共享同一價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)文化遺產(chǎn)，從而增加社會(huì)凝聚力。積極意義積極意義一種權(quán)力的擴(kuò)張促成該文化體系的一致性、標(biāo)準(zhǔn)化娛樂(lè)功能（賴特提出）大眾傳播具有滿足人們精神生活共同需要，使人們產(chǎn)生精神上的愉悅的作用。使社會(huì)得到休養(yǎng)生息借助各種娛樂(lè)節(jié)目，得到精神的調(diào)節(jié)有助于把權(quán)力擴(kuò)展到生活領(lǐng)域，使其意志和信念得到充分體現(xiàn)形成大眾文化，削弱了高雅文、，精英文化2.大眾傳播的四種社會(huì)功能各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？①境監(jiān)測(cè)側(cè)重提供和告知信息；②會(huì)協(xié)調(diào)側(cè)重對(duì)信息的選擇、解釋、評(píng)說(shuō)；③文傳遞側(cè)重對(duì)社會(huì)成員的教育規(guī)范化；④娛樂(lè)側(cè)重：是所有功能中最為顯露的一種功能，最易為人們接受。第四節(jié)傳播的功能和功能失調(diào)1.結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系。(“一構(gòu)多功”“同功異構(gòu)”概念)結(jié)構(gòu)和功能是任何事物的兩個(gè)方面。結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)的內(nèi)在構(gòu)造。是橫向的、相對(duì)靜態(tài)的；功能是結(jié)構(gòu)與環(huán)境相互聯(lián)系時(shí)所表現(xiàn)出的屬性、能力、作用和結(jié)果，是縱向的、動(dòng)態(tài)的。同時(shí)，結(jié)構(gòu)和功能不全是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。一種結(jié)構(gòu)可以有多種功能。叫做“一構(gòu)多功”；而同樣的功能也可以存在于不同的結(jié)構(gòu)之中，叫做“同功異構(gòu)”。2.大眾傳播功能的特點(diǎn)：①暫時(shí)性：指大眾傳播的某些功能在不同時(shí)代或不同時(shí)期會(huì)得到強(qiáng)化或抑制，甚至減退消失，存在著此起彼伏的態(tài)勢(shì)；②適應(yīng)性：指大眾傳播的功能是否能夠充分發(fā)揮，是由它能否適用社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而定的，也是同它能否適應(yīng)廣大受眾的需要相關(guān)的。③多變性：指大眾傳播的各種社會(huì)功能不可能是一成不變的。3.“顯功能”與“隱功能”：美國(guó)哈社會(huì)學(xué)家默頓提出。他從結(jié)構(gòu)功能主義出發(fā)，主張把某一社會(huì)活動(dòng)的后果與這次活動(dòng)的目的分開，因?yàn)榛顒?dòng)的目的和活動(dòng)產(chǎn)生的后果并不是一回事情。顯露的功能(“顯功能”)：人們意圖達(dá)到的后果，它有助于體系的調(diào)整與適應(yīng)，是體系中的成員所希望和所認(rèn)識(shí)的客觀結(jié)果；潛伏的功能(“隱功能”)：未能達(dá)到的功能，不是行動(dòng)者所希望的，也不為他們所認(rèn)識(shí)。4.默頓重新定義的“功能”：指那些有助于一個(gè)特定體系的適應(yīng)或調(diào)整的、可以觀察到的結(jié)果。5.“功能失調(diào)”（功能障礙）美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓提出。指不利于體系的適應(yīng)或調(diào)整的、可以觀察到的結(jié)果。某些傳播功能會(huì)受到損害而產(chǎn)生消極的負(fù)面后果就是“功能失調(diào)”。6.“功能”與“功能失調(diào)”的不同。“功能”是指那些有助于一個(gè)特定的體系的適應(yīng)或調(diào)整的、可以觀察到的結(jié)果；“功能失調(diào)”是指不利于體系適應(yīng)或調(diào)整的、可以觀察的結(jié)果。區(qū)別的關(guān)鍵在于：觀察、分析他們對(duì)特定的社會(huì)體系是有利還是不利。7.“顯功能”與“隱功能”的不同：“顯功能”是明顯的、顯露的；“隱功能”是隱蔽的、潛伏的。8.我國(guó)對(duì)傳播功能和大眾傳播的社會(huì)功能的兩點(diǎn)錯(cuò)誤理解。①錯(cuò)誤的把“功能失調(diào)”理解為“負(fù)功能”，從而把大眾傳播的社會(huì)功能區(qū)分為“正功能”與“負(fù)功能”兩類，其實(shí)功能無(wú)所謂正負(fù)之分，把功能分為正功能、負(fù)功能是不合邏輯的；②把“隱功能”與“負(fù)功能”混為一談。9.傳播功能失調(diào)的具體表現(xiàn)。失調(diào)對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人對(duì)統(tǒng)治者對(duì)文化環(huán)境監(jiān)測(cè)功能失調(diào)導(dǎo)致人們不滿；引起社會(huì)恐慌和不安過(guò)量信息使人產(chǎn)生麻木感影響和削弱其威望對(duì)本地文化傳播帶來(lái)消極影響社會(huì)協(xié)調(diào)功能失調(diào)妨礙社會(huì)的變革削弱個(gè)人的判斷力、主動(dòng)精神妨礙其對(duì)真實(shí)情況的了解影響對(duì)外來(lái)文化的吸收和借鑒文化傳遞功能失調(diào)損害社會(huì)“亞文化”；進(jìn)一步“大眾”社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化的教育束縛了社會(huì)成員的創(chuàng)造力傳播內(nèi)容的大同小異，阻礙文化生長(zhǎng)娛樂(lè)功能失調(diào)限制、削弱公眾的社會(huì)性行為過(guò)多過(guò)濫的通俗、低俗信息的傳播，降低了大眾的欣賞能力改變長(zhǎng)期以來(lái)文化為其所獨(dú)占的局面使得大眾文化得到普及第五節(jié)傳播功能研究的發(fā)展及其式微1.拉扎斯菲爾德、默頓提出的傳播的社會(huì)功能。①授予地位的功能：任何人、團(tuán)體、各種社會(huì)活動(dòng)、問(wèn)題、意見、產(chǎn)品等，只要得到大眾傳播的廣泛報(bào)道，就會(huì)成為社會(huì)大眾所矚目的焦點(diǎn)，獲得很高的知名度與社會(huì)地位；②重申社會(huì)準(zhǔn)則功能：大眾傳播媒介通過(guò)將背離公共道德和偏離社會(huì)規(guī)范的行為曝光于社會(huì)面前，從而喚起普遍的社會(huì)譴責(zé)，將違反者至于強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力之下，起到重申社會(huì)準(zhǔn)則并促使人們共同遵守的作用；③麻醉精神的功能失調(diào)：各種各樣的傳播媒介為人們提供了形形色色地大量信息，人們沉醉在這些信息之中，減少了直接參予社會(huì)活動(dòng)的熱情和可能，結(jié)果只會(huì)滿足于被動(dòng)地知識(shí)積累，喪失了社會(huì)活動(dòng)能力，與社會(huì)的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)、冷漠。2.懷利提出的“報(bào)紙功能”。①提供消息素材；②分析消息；③為不一致的消息提供一般性的參照系；④消遣；⑤向世界傳播百科全書式的知識(shí)。3.麥奎爾提出的“動(dòng)員功能”：在政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工作和有時(shí)在宗教等領(lǐng)域內(nèi)，開展適合社會(huì)目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)。4.沃森和希爾提出的8項(xiàng)功能：①工具性；②控制；③信息；④表達(dá)；⑤社會(huì)接觸；⑥緩解焦慮；⑦刺激；⑧角色聯(lián)系。8.傳播功能研究走向式微的原因：①傳播功能研究主要采用結(jié)構(gòu)功能主義的理論觀點(diǎn).這一理論有著先天的局限,限制了傳播功能的進(jìn)一步研究發(fā)展,20世紀(jì)60年代以后,社會(huì)沖突理論取代了結(jié)構(gòu)功能主義在社會(huì)學(xué)研究中的主流地位；②傳播學(xué)研究自身的發(fā)展決定了傳播功能研究的式微。第六章傳播的控制研究第二節(jié)控制研究的含義及內(nèi)容1.控制研究：專門考察傳播者及其活動(dòng)特征，揭示傳播者同所處時(shí)代與社會(huì)之間關(guān)系的研究。2.控制研究與傳播的5W模式的關(guān)系。拉斯韋爾的5W模式包括誰(shuí)、說(shuō)什么、通過(guò)什么渠道、對(duì)誰(shuí)說(shuō)、產(chǎn)生什么效果五部分，即傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播對(duì)象、傳播效果這五個(gè)方面，在此模式的基礎(chǔ)上，人們把傳播學(xué)研究領(lǐng)域分為與之相對(duì)應(yīng)的五個(gè)部分：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析，而控制研究正(對(duì)傳播者的研究)正屬于這五個(gè)部分之一。3.控制：有兩層意思：①指?jìng)鞑フ邔?duì)信息流通所進(jìn)行的干預(yù)和影響、左右和操縱。可以概括為“施控”，即主動(dòng)的施加控制；②指?jìng)鞑フ呤芷鋾r(shí)代與社會(huì)的制約，不得不屈從于外界施加在自己身上的壓力，從而成為某種傳聲筒、吹鼓手?？梢愿爬椤笆芸亍?，即被動(dòng)的接收控制。4.控制研究的三項(xiàng)內(nèi)容：①探討傳播者施控行為及規(guī)律；②探討傳播者受到時(shí)代，社會(huì)的控制；③分析各種控制形態(tài)。5.拉斯韋爾的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》是傳播學(xué)研究的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。6.傳播學(xué)研究的兩大學(xué)派：①以美國(guó)為首的“經(jīng)驗(yàn)學(xué)派”；②以歐洲為中心的“批判學(xué)派”。第三節(jié)把關(guān)與把關(guān)人1.盧因的把關(guān)研究。(最早提出把關(guān)的概念)①具體內(nèi)容：傳播者對(duì)信息的篩選與過(guò)濾。②把關(guān)與把關(guān)人：對(duì)信息對(duì)信息進(jìn)行篩選與過(guò)濾的傳播行為，就叫做把關(guān)；凡具有這種傳播行為的人就叫做把關(guān)人。③地位：把關(guān)問(wèn)題是控制研究中的一項(xiàng)主要內(nèi)容，盧因的把關(guān)研究開啟了以后傳播研究的先河，為其他的研究奠定了基礎(chǔ)。2.懷特的把關(guān)研究。(傳播學(xué)的經(jīng)典研究之一)(1)考察方式：通過(guò)輸入信息與輸出信息的對(duì)比，考察一個(gè)具體的把關(guān)環(huán)節(jié)的信息的過(guò)濾和篩選。(2)模式：①輸入信息—輸出信息=把關(guān)過(guò)濾信息；②輸入信息→門區(qū)→輸出信息。(3)不足：①將把關(guān)人當(dāng)作一個(gè)孤立的因素來(lái)考察，過(guò)分強(qiáng)調(diào)其獨(dú)立的權(quán)限，而忽略同把關(guān)人相聯(lián)系的社會(huì)因素對(duì)把關(guān)活動(dòng)的制約，把關(guān)完全被當(dāng)作一項(xiàng)純個(gè)人的行為；②懷特的研究只講主觀隨意性，而不講客觀必然性。(4)價(jià)值：為以后的同類研究打開了門路，由此研究引發(fā)的一系列修正完善的把關(guān)學(xué)說(shuō)，即充實(shí)了傳播學(xué)的學(xué)科內(nèi)容，也深化了人們對(duì)把關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，使把關(guān)理論成為控制研究方面的一大構(gòu)成板塊。3.麥克內(nèi)利的把關(guān)模式。(對(duì)懷特研究的修正與發(fā)展)(1)內(nèi)容：描述在新聞事件與最終的接受者之間存在的各種各樣的中間傳播者。(2)意義：對(duì)懷特單一化把關(guān)模式的修正與發(fā)展，在理論上糾正了懷特把關(guān)模式的單一化缺陷，揭示了在整個(gè)信息流通過(guò)程中存在著一條由許多關(guān)口組成的把關(guān)鏈。(3)不足：把每個(gè)把關(guān)人及其作用等同起來(lái)，每個(gè)關(guān)口不分主次。4.巴斯的“雙重行動(dòng)模式”。(對(duì)麥克內(nèi)利研究的完善)(1)內(nèi)容：每個(gè)參與傳播的人都可以看做是把關(guān)人，但傳播媒介是最關(guān)鍵的把關(guān)人。(2)傳播過(guò)程的兩個(gè)階段：①新聞采集(主要把關(guān)人：記者)；②新聞加工：(主要把關(guān)人：編輯)。(3)第一階段第二階段模式：新聞事件→新聞采集者→新聞稿件→新聞加工者→新聞成品(4)意義：宣告西方新聞傳播界盛行的客觀原則論(即所謂的“鏡子理論”)的終結(jié)。第三節(jié)深層的控制布里德的研究。(“潛網(wǎng)”理論)(1)內(nèi)容：媒介組織內(nèi)部始終存在著十分微妙、十分強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)。一方面確保媒介組織的傳播意圖得以順利貫徹；另一方面防止新來(lái)的從業(yè)人員對(duì)既定的行規(guī)的干擾。傳播媒介擔(dān)負(fù)著社會(huì)控制的職能，媒介組織內(nèi)的控制網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)控制體系的折射。(2)“潛網(wǎng)”：任何處于特定社會(huì)環(huán)境中的傳播媒介都擔(dān)負(fù)著社會(huì)控制的職能，而這種控制是潛移默化的，被稱為“潛網(wǎng)”。(3)論文：《新聞編輯部的社會(huì)控制：功能分析》(此文被視為控制研究領(lǐng)域的“一項(xiàng)最杰出的成果”。)2.四中控制觀念與控制體系。控制觀念主要觀點(diǎn)內(nèi)容代表人、代表作集權(quán)主義理論(君主獨(dú)裁)①國(guó)家利益高于一切，國(guó)家=君主；②真理是權(quán)力的產(chǎn)物，權(quán)力是衡量真理的尺度。國(guó)家安全高于一切，為了國(guó)家安全君主有權(quán)對(duì)信息的流通、新聞的傳播、言論的擴(kuò)散加以絕對(duì)的控制。馬基雅維里(意大利)《君主論》自由主義理論(自由放任)①個(gè)人權(quán)益高于一切，國(guó)家是保護(hù)個(gè)人權(quán)益的工具；②人具有理性，有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)；③真理通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)才能在能產(chǎn)生、發(fā)展。不受限制的獲取各種各樣的信息，充分了解事實(shí)真相，廣泛聽取不同主張，最終會(huì)做出符合事實(shí)的判斷，鼓吹讓媒介隨意報(bào)道任何事實(shí)，不受任何干預(yù)，自由行事。彌爾頓(英國(guó))《論出版自由》社會(huì)責(zé)任理論(自我約束)報(bào)刊在享有充分自由的前提下，應(yīng)該主動(dòng)地、積極地承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。在沒(méi)有外來(lái)的控制的條件下，媒介應(yīng)該自我約束、自我控制(自律)。①對(duì)傳播應(yīng)當(dāng)進(jìn)行控制；②這種控制建立在自由傳播基礎(chǔ)之上，是媒介主動(dòng)對(duì)自己施加的。蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論(國(guó)家統(tǒng)管)帶有偏見，看作是集權(quán)主義理論的延續(xù)。3.阿特休爾與《權(quán)力的媒介》。(其理論屬批判學(xué)派)(1)基本觀點(diǎn)：一切媒介，不論是以往的還是現(xiàn)存的，都不是獨(dú)立的、自為的。媒介歷來(lái)都是受到某種權(quán)勢(shì)控制的工具也從來(lái)沒(méi)有擺脫權(quán)勢(shì)的操縱。(2)控制者與被控制者的關(guān)系：①官方形式；②商業(yè)形式；③利益形式；④非正式形式。第四節(jié)控制的形態(tài)⒈控制的形態(tài)。1.政治控制。(最重要的控制形態(tài))(1)地位：政府部門對(duì)傳播的限制與管理，是來(lái)自上層建筑的控制，是自上而下的。(2)常見手段：①立法(各國(guó)政府廣泛采用的手段)；②行政；③操縱新聞。2.經(jīng)濟(jì)控制。(最根本的控制形態(tài))(1)地位：最根本的控制，來(lái)自經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的自下而上的控制。(2)關(guān)鍵：媒介所有權(quán)。(3)在資本主義國(guó)家的具體化：壟斷、廣告。3.受眾控制。(1)含義：受眾在傳播過(guò)程中將自己的意志通過(guò)各種方式作用于傳播者，從而使傳播在相當(dāng)程度上得聽命于受眾。(2)地位：來(lái)自傳播對(duì)象的控制，由外而內(nèi)。(3)內(nèi)容：①反饋：受眾通過(guò)信件等，直接表達(dá)自己對(duì)傳播的意見、受眾通過(guò)是否訂閱，收聽某種媒介，間接地表達(dá)自己的態(tài)度。②傳播者通過(guò)調(diào)查主動(dòng)收集信息。4.自我控制。(1)地位：傳播者對(duì)自身主動(dòng)的約束，是由內(nèi)而外的。(2)內(nèi)容：①媒介組織對(duì)本機(jī)構(gòu)人員的紀(jì)律要求與行業(yè)規(guī)范；②各類傳媒從業(yè)者按照一般的行為準(zhǔn)則和自身的職業(yè)道德對(duì)自己行為的約束。⒉文化控制：更廣泛、更深遠(yuǎn)的控制，所有的控制形態(tài)都包含在其中。第七章內(nèi)容分析和信息交流第一節(jié)內(nèi)容分析和被分析的內(nèi)容內(nèi)容分析：對(duì)社會(huì)上傳播的各種各樣的信息的分析。2.內(nèi)容分析與5W模式的關(guān)系：內(nèi)容分析是對(duì)5W模式第二環(huán)節(jié)即“說(shuō)什么”的研究。3.內(nèi)容分析與內(nèi)容分析法的區(qū)別：內(nèi)容分析是傳播學(xué)研究的一個(gè)領(lǐng)域；內(nèi)容分析法是一種實(shí)證研究方法。4.研究?jī)?nèi)容分析的四個(gè)主要方面。①分析傳播內(nèi)容短期或中長(zhǎng)期的發(fā)展趨勢(shì)；②就各種媒介對(duì)同一問(wèn)題、同一事件的報(bào)道或不同國(guó)家的同一類傳媒的內(nèi)容進(jìn)行分析比較；③研究傳播內(nèi)是否符合有關(guān)法規(guī)和政策；④了解和解決科技、文化等特殊信息在傳播中的問(wèn)題與困難，兼及受傳者的類型和數(shù)量。5.內(nèi)容分析的一般性結(jié)論：①大眾傳播所傳遞的內(nèi)容，是經(jīng)過(guò)高度篩選的，而不是全盤照搬；②大眾傳媒所傳播的內(nèi)容大部分是娛樂(lè)性的；③大眾傳媒在內(nèi)容上力求平易，形式上力求簡(jiǎn)單。6.早期的內(nèi)容分析只是研究“訊息”的內(nèi)容及其傳遞與交流，并未涉及訊息的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)問(wèn)題。第二節(jié)信息的含義和信息科學(xué)的滲入1.信息的含義。三種理解：①一般性說(shuō)法，信息是情報(bào)、資料、知識(shí)等；②信息概念的實(shí)質(zhì)，是在自然科學(xué)的通訊理論中首先被揭示出來(lái)的；③從哲學(xué)角度探討信息的定義，是研究信息的本質(zhì)、本源等。2.美國(guó)巴克蘭德提出的對(duì)信息的三種含義：①作為過(guò)程的信息；②作為知識(shí)的信息；③作為事物的信息。3.信息量與負(fù)熵。1956年法國(guó)布里淵引入熱力學(xué)“熵”的概念?！办亍笔悄骋幌到y(tǒng)的無(wú)序狀態(tài)的度量，信息熵是解除無(wú)序狀態(tài)所需信息量的度量。一個(gè)系統(tǒng)越無(wú)序，熵越大，信息量就越小；一個(gè)系統(tǒng)越有序，熵越小，信息量也就越大。信息就是負(fù)熵。5.信息的特性：①共享性；②擴(kuò)散性；③傳遞性；④擴(kuò)充性；⑤濃縮型；⑥替代性。6.傳播學(xué)引入信息科學(xué)的重要意義：①信息科學(xué)對(duì)傳播模式，傳播理論產(chǎn)生重要影響；②信息科學(xué)給傳播學(xué)的研究方法提供了成功的經(jīng)驗(yàn)；③信心科學(xué)對(duì)傳播學(xué)的理論框架的形成產(chǎn)生巨大影響。第三節(jié)信息的分類及新聞與信息1.信息的分類。①?gòu)恼軐W(xué)角度分：主觀信息、客觀信息、人工信息；②以哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論為標(biāo)準(zhǔn)分：潛在信息、先驗(yàn)信息、實(shí)得信息；③按信息的表現(xiàn)形式分：語(yǔ)言信息、符號(hào)信息、圖像信息；④按信息內(nèi)容的性質(zhì)分：新聞信息、教育信息、說(shuō)服信息、商業(yè)信息、娛樂(lè)信息；⑤按信息對(duì)受傳者的不同心理效果分：指導(dǎo)性或教育性信息、維持性信息、復(fù)原性或刺激性信息；⑥按信息的本身層次分：語(yǔ)法信息、語(yǔ)義信息、語(yǔ)用信息。語(yǔ)義信息：是指語(yǔ)法信息對(duì)視察者或接受者所具有的意義；語(yǔ)用信息：是指語(yǔ)法信息對(duì)視察者所具有的價(jià)值和效用，能否滿足觀察者的某種需要。⑦控制論對(duì)信息的分類：外源信息、內(nèi)源信息。2.新聞與信息的關(guān)系。(如何判斷一個(gè)信息是不是新聞)一方面，新聞和信息是密切相關(guān)的，新聞是信息的一種形態(tài)并由信息衍化而來(lái)，新聞源于信息，而又終于信息。另一方面，新聞和信息之間也不能簡(jiǎn)單劃上等號(hào)。3.新聞信息的特點(diǎn)：①新聞要求時(shí)效性；②新聞要求具有完整，連續(xù)的總體性；③新聞要求公開傳播；④從信息的三個(gè)層次上看，新聞在語(yǔ)法層次上與其他信息一樣，在語(yǔ)義、語(yǔ)用層次上，帶有很強(qiáng)的主觀性，表現(xiàn)出鮮明的傾向性。第四節(jié)控制信息流量的辯證關(guān)系1.信息匱乏：社會(huì)上的信息量流低于社會(huì)需求，難以滿足機(jī)制的需要，阻礙社會(huì)的發(fā)展。信息匱乏導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展受阻，科技落后，文化教育水平下降，不健康信息趁虛而入。2.信息匱乏的后果：①阻礙社會(huì)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)停滯不前，不能資源共享；②使科技落后、民族愚昧；③導(dǎo)致文化素質(zhì)、教育水平下降；④使不良信息乘機(jī)而入。3.信息超量：社會(huì)上的信息流量超過(guò)受眾的需求和接受能力，或者超過(guò)社會(huì)的需求。它會(huì)使受眾變得冷漠，恐慌，形成受眾逆反心理和冷漠感，并形成噪音，減弱傳播效果。4.信息超量的后果：①使受眾惶恐不安，形成逆反心理和冷漠感；②形成信息干擾；③限制另一部分信息流通，會(huì)產(chǎn)生社會(huì)群體壓力，造成負(fù)面影響。5.正確控制信息流量的方法：(1)要考慮決定社會(huì)信息流量的因素：①整個(gè)社會(huì)對(duì)各類信息的普遍需求及各階層、各行業(yè)對(duì)信息的多種需求；②社會(huì)文化背景和思想意識(shí)傾向?qū)π畔⒘髁繒?huì)產(chǎn)生積極或消極的影響；③不同的傳播環(huán)境對(duì)信息流量產(chǎn)生不同影響；④個(gè)人因素也會(huì)影響信息流量；(2)要善于借助社會(huì)系統(tǒng)的反饋機(jī)制去調(diào)節(jié)和控制信息流量：①當(dāng)信息超量時(shí)，實(shí)行負(fù)反饋；②當(dāng)信息低量時(shí)，實(shí)行正反饋。6.信息革命的影響：①層出不窮的傳播新技術(shù)，將使傳播出現(xiàn)多樣化、小型化、分散化、個(gè)人化的局面；②傳播新技術(shù)促進(jìn)社會(huì)信息加快流通和信息量急劇增長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面將帶來(lái)深刻的變革。第五節(jié)符號(hào)制作與符號(hào)交流1.符號(hào)：能夠作為某一事物標(biāo)志性的東西?；咎攸c(diǎn)是“指說(shuō)性”，即以特定的符號(hào)形式反映事物的概念和意義。2.符號(hào)和信號(hào)的區(qū)別與聯(lián)系：(1)區(qū)別：①信號(hào)活動(dòng)是所有高等動(dòng)物都具有的，而符號(hào)活動(dòng)是人類所特有的；②符號(hào)的抽象能力比信號(hào)強(qiáng)；(2)聯(lián)系：任何載有信息的記號(hào)，都可以用作信號(hào)或符號(hào)。3.語(yǔ)言符號(hào)的含義：語(yǔ)言符號(hào)是信息傳播的主要載體，是人類所特有的有聲符號(hào)集和符號(hào)系統(tǒng)。4.語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)。①語(yǔ)言是有聲的；②語(yǔ)言的語(yǔ)義和聲音的結(jié)合是約定俗成的；②語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)是生成的，有層次的，而且有一定的模式。5.語(yǔ)言符號(hào)與其他符號(hào)的區(qū)別：語(yǔ)言符號(hào)具有復(fù)雜性、強(qiáng)生成性，其他符號(hào)則不具備。6.非語(yǔ)言符號(hào)的含義：指信息傳播不以有聲語(yǔ)言和書面語(yǔ)言為載體，而借助直接打動(dòng)人的感覺(jué)器官的各種各樣的符號(hào)。非語(yǔ)言符號(hào)主要有：體語(yǔ)、類語(yǔ)言和藝術(shù)。7.語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)傳播的不同：①語(yǔ)言傳播是分離性的、階段性的，非語(yǔ)言傳播是連續(xù)性的；②語(yǔ)言信息的傳播是單通道、線性的，非語(yǔ)言信息的傳播是多渠道、非線性的互動(dòng)；③非語(yǔ)言信息比語(yǔ)言信息可靠。8.符號(hào)編碼與譯碼及“中間性反應(yīng)”。(1)符號(hào)編碼：把訊息或消息轉(zhuǎn)化為適宜于傳播和能夠使接受者接納和理解的各種符號(hào)。(2)符號(hào)譯碼：是指信息接受者把符號(hào)重新還原成為訊息，以便得出它的含義。(3)符號(hào)編碼與譯碼的“中間性反應(yīng)”。符號(hào)編碼與譯碼中間性反應(yīng)是指?jìng)鞑ミ^(guò)程中，當(dāng)接受者接收到符號(hào)之后，懂得這些符號(hào)的意義，并把它們還原為訊息時(shí)所產(chǎn)生的反應(yīng)。因?yàn)檫@種反應(yīng)處于譯碼與重新編碼過(guò)程之間，從而具有“解釋者”的功能。作為中間性反應(yīng)，一方面要解釋還原以后的訊息的意義，一方面還要進(jìn)一步?jīng)Q定如何按照接受者的意愿重新進(jìn)行編碼。9.普通語(yǔ)義學(xué)的作用：①準(zhǔn)確編碼；②防止語(yǔ)病。10.從語(yǔ)義性角度看語(yǔ)言的特性。①語(yǔ)言是靜態(tài)的，客觀實(shí)際是動(dòng)態(tài)的；②語(yǔ)言是有限的，客觀實(shí)際是無(wú)限的；③語(yǔ)言是抽譯的。11.可讀性：由西方新聞界首先提出來(lái)的一個(gè)概念，是指新聞、文學(xué)作品等易于閱讀的程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明深刻的印象。12.新聞可讀性研究的兩個(gè)內(nèi)容：①哪些元素決定易懂難懂；②多大程度上的易懂難懂。13.可讀性對(duì)新聞、文學(xué)作品的具體要求：①新聞要提倡寫短句；②盡量少用或不用隨意簡(jiǎn)化專用名詞，少用“性”、“化”之類的尾詞；③注意用語(yǔ)具體，有特定的含義，適當(dāng)多用常見的詞；④注意少用形容詞，多用動(dòng)詞。13.可讀性對(duì)廣播、電視的要求：①?gòu)V播：重視廣播語(yǔ)言和音響的綜合使用，廣播語(yǔ)言多用口語(yǔ)；②電視：以視覺(jué)感受為主，加強(qiáng)圖像的直觀作用和現(xiàn)場(chǎng)感，并配合使用口語(yǔ)直播形式。第八章傳播媒介與有關(guān)理論第一節(jié)人類傳播活動(dòng)及傳播媒介的發(fā)展渠道的含義：指?jìng)鞑フ吆褪軅髡咧g相互進(jìn)行信息交流的各種途徑、手段、方式。媒介的含義：指擴(kuò)大人類信息交流能力的傳播中介物。人類傳播活動(dòng)及媒介發(fā)展的4個(gè)階段。(1)口頭傳播階段。主要特點(diǎn)：口頭語(yǔ)言具有系統(tǒng)性和抽象性特征、口頭語(yǔ)言有時(shí)空局限性、聽覺(jué)通道和視覺(jué)通道并行；(2)手抄傳播階段。主要特點(diǎn)：文字記錄及其載體同書寫文字分離、信息復(fù)制慢，不能大量復(fù)制；(3)印刷(大眾)傳播階段。主要特點(diǎn)：機(jī)器可以大規(guī)模復(fù)制信息，使社會(huì)傳播成為可能、使文字信息傳遞到公眾手中；(4)電子傳播階段。主要特點(diǎn)：信息流通的視覺(jué)通道受到重視、克服時(shí)空限制，傳播距離擴(kuò)大；4.1920年，美國(guó)KDKA廣播電臺(tái)成立，標(biāo)志無(wú)線電廣播事業(yè)的誕生；1936年，英國(guó)BBC建立第一座電視臺(tái)；20世紀(jì)50年代出現(xiàn)彩色電視，60年代出現(xiàn)衛(wèi)星電視。第二節(jié)各類大眾傳播媒介的主要特點(diǎn)和現(xiàn)狀1.各類大眾傳播媒介的主要特點(diǎn)。媒介傳播長(zhǎng)處傳播弱勢(shì)報(bào)刊①信息容量大；②保存信息力量強(qiáng)；③受眾選擇的主動(dòng)性大。①時(shí)效性差；②缺乏動(dòng)感，不夠親切活潑；③要求受眾有一定文化程度。無(wú)線電①信息傳遞迅速，時(shí)效性強(qiáng)；②受眾面廣，滲透性強(qiáng)；③利用語(yǔ)言和音響感染聽眾。①內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬即逝，不易保存；②單純提供聽覺(jué)形象；③受眾選擇余地小。電視①視聽兼?zhèn)?，感染力?qiáng)；②手段先進(jìn)，傳遞迅速；③不受時(shí)空限制。畫面轉(zhuǎn)瞬即逝，不易保存；②接收費(fèi)用高；③需受眾聽力、視力兼用，不夠方便；④復(fù)制困難。2.大眾傳媒在競(jìng)爭(zhēng)中采取的對(duì)策。在競(jìng)爭(zhēng)中，大眾傳媒采取的總對(duì)策是：根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，力求最大限度地凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)。①報(bào)刊對(duì)策：充分發(fā)揮自身信息容量大、報(bào)道范圍廣、易于保存的優(yōu)勢(shì)；②廣播對(duì)策：在節(jié)目上充分發(fā)揮聽覺(jué)優(yōu)勢(shì)，以簡(jiǎn)明新聞音樂(lè)吸引受眾；發(fā)揮制作簡(jiǎn)易、成本低的特點(diǎn)，向“專欄化”發(fā)展；使收聽工具小型化、輕便化；③電視對(duì)策：以集聲像之美、視聽兼?zhèn)淙?。重視?dòng)態(tài)新聞、圖聲并茂的娛樂(lè)節(jié)目、廣告節(jié)目，注重人物和企業(yè)形象的報(bào)道。第三節(jié)麥克盧漢與英尼斯的媒介理論1.麥克盧漢的媒介理論。(1)“媒介即訊息”。是麥克盧漢媒介理論的中心論點(diǎn)。麥克盧漢認(rèn)為，重要的是媒介本身，是新的傳播的媒介的出現(xiàn)，因?yàn)閭鞑ッ浇橹械淖兏?，本身就?huì)給人類社會(huì)帶來(lái)某種訊息，引起社會(huì)的某種變革。而媒介所傳遞的是什么特定內(nèi)容，反倒無(wú)關(guān)緊要。(2)“媒介是人體的延伸”：是麥克盧漢媒介理論的論點(diǎn)之一。一切傳播媒介都能將傳播距離延伸到人類感官區(qū)域之外，并能延續(xù)感官的功能，因而他們都是人類感官的延伸。(3)“感覺(jué)的平衡”：是麥克盧漢的理論。傳播中出現(xiàn)各個(gè)器官可以同時(shí)受到刺激，處于和諧狀態(tài)的一種現(xiàn)象。(4)“冷媒介”、“熱媒介”：是麥克盧漢媒介理論的重要觀點(diǎn)之一。“熱媒介”意味著“高清晰度”，所提供的信息明確度高，能夠高清晰度地延伸人體的某一感覺(jué)器官，其傳播對(duì)象在信息接受過(guò)程中想象力發(fā)揮程度低，參與程度低；“冷媒介”意味著“低清晰度”，所提供的信息明確度低，其傳播對(duì)象在信息接受過(guò)程中行需要發(fā)揮豐富的想象力，參與程度高。(5)地球村：這是麥克盧漢的媒介理論中的重要觀點(diǎn)。在電子傳播系統(tǒng)發(fā)達(dá)的情況下，全球信息傳播極為迅速，方便，新的電子傳媒延伸了人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，人們之間的時(shí)空距離縮短，整個(gè)地球似乎緊縮為一個(gè)村莊。2.英尼斯的媒介理論。“傳播媒介的偏倚性”：這是英尼斯媒介理論的重要觀點(diǎn)。一切文明都是靠空間領(lǐng)域和式監(jiān)控度的控制而存在的。任何傳播媒介都具有時(shí)間或空間偏向。有的偏倚時(shí)間，有的偏倚空間。3.麥克盧漢與英尼斯在媒介理論上的共同點(diǎn)，及理論價(jià)值、缺陷。(1)共同點(diǎn)：①兩者的理論都屬于宏觀研究理論，關(guān)注媒介的出獻(xiàn)-現(xiàn)給人類文化的影響；②都具有創(chuàng)新性，開拓性；③都把媒介技術(shù)及其發(fā)展看作歷史進(jìn)程中的主要?jiǎng)恿?，?qiáng)調(diào)新媒介技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)人類文明發(fā)展過(guò)程的重要性。(2)價(jià)值：①為傳播學(xué)研究中媒介分析提供了重要理論視角；②拓展了傳播學(xué)研究的領(lǐng)域，開創(chuàng)了新的研究傳統(tǒng)，激發(fā)了人們對(duì)各種媒介特點(diǎn)，作用研究的興趣；③提出一系列創(chuàng)新觀點(diǎn)，發(fā)人深思。(3)缺陷：①過(guò)分強(qiáng)調(diào)媒介的作用；②無(wú)視傳播內(nèi)容的意義；③麥克盧漢的理論對(duì)基本概念缺乏嚴(yán)格的界定。4.梅羅維茨的媒介理論。(1)理論基礎(chǔ)：①以英尼斯和麥克盧漢為代表的“媒介理論家”的理論；②美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼情境決定論觀點(diǎn)。(2)主要論點(diǎn)：①應(yīng)把情境視為信息系統(tǒng)；②每種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情境；③電子傳媒促進(jìn)舊情境的合并。(3)理論價(jià)值：①把傳播媒介看作社會(huì)環(huán)境的一部分；②較好地處理了受眾與媒介的關(guān)系。(4)理論缺陷：①過(guò)于夸大媒介對(duì)社會(huì)環(huán)境和人們社會(huì)行為的影響；②忽視社會(huì)意圖對(duì)媒介的管理，媒介的使用情況的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)媒介的特點(diǎn)決定其傳播方式，也決定其對(duì)社會(huì)影響；③把媒介本身的特點(diǎn)和媒介傳遞的內(nèi)容混為一談，缺乏概念上的連貫性。5.梅羅維茨媒介理論與麥克盧漢、戈夫曼的理論的聯(lián)系。麥克盧漢的媒介理論和戈夫曼的社會(huì)學(xué)的情景決定論，構(gòu)成梅羅維茨理論的兩大源頭。從麥克盧漢那里，梅羅維茨吸取的觀點(diǎn)：①“媒介即訊息”；②傳播形式的轉(zhuǎn)變是對(duì)社會(huì)變化產(chǎn)生作用的極其重要的因素。梅羅維茨批評(píng)麥克盧漢的理論對(duì)人們的日常的社會(huì)互動(dòng)結(jié)構(gòu)和動(dòng)力缺乏分析，并從戈夫曼的情境決定論吸收情境決定人們行為的合適性的觀點(diǎn)，“前臺(tái)行為”“后臺(tái)行為”的觀點(diǎn)。梅羅維茨試圖把麥克盧漢、戈夫曼的觀點(diǎn)融合在一起。第九章受傳者研究第一節(jié)受傳者與受眾1.受傳者：指?jìng)鞑ミ^(guò)程中的信息接收者。受眾：是社會(huì)信息傳播的接受者群體的總稱。大眾傳播的受眾：指報(bào)刊讀者、廣播聽眾和電視觀眾，是統(tǒng)稱這些信息接受者的集合名稱。2.受傳者在大眾傳播中的重要地位：①受眾是傳播過(guò)程中的信息接收者，是信息到達(dá)的目的地；②受眾是大眾傳播信息的積極“尋覓者”；③受眾是大眾傳播方式的反饋信息源。3.大眾傳播受眾的特點(diǎn)：①?gòu)V泛性；②混雜性；③分散性；④隱匿性。4.受眾參與傳播活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。①消遣娛樂(lè)；②滿足信息需求和心理需求；③獲取知識(shí)，提高文化水平；④人們相互交往的需要。第二節(jié)關(guān)于受眾的理論1.“靶子”理論（魔彈論）主要內(nèi)容:大眾傳播的受眾是被動(dòng)的，是相對(duì)而言無(wú)自衛(wèi)能力的“靶子”，易被大眾傳播媒介射出的“子彈”--信息所擊倒。主要缺陷：①受眾可能拒不接觸大眾傳媒的某些內(nèi)容；②受眾在接觸了某些媒介內(nèi)容后，絲毫未改變自己的行動(dòng)。2.個(gè)人差異論定義：以“刺激—反應(yīng)論”的心理模式為基礎(chǔ)，從行為主義角度描述受眾，認(rèn)為不同的受眾對(duì)大眾傳播信息的不同的接受行為，取決于個(gè)人特性的差別。主要觀點(diǎn)：①各人心理結(jié)構(gòu)有差別；②個(gè)人之間差異的形成，主要是由后天習(xí)得的不同；③后天習(xí)得的不同不同，造成人與人之間不同的心理結(jié)構(gòu)；=4\*GB3④由于后天習(xí)得的不同，導(dǎo)致人們?cè)诟兄斫饪陀^事物時(shí)有不同的傾向性；⑤心理結(jié)構(gòu)不同的社會(huì)成員，對(duì)大眾傳媒內(nèi)容的接受、理解、記憶、反應(yīng)也是不同的。貢獻(xiàn)：促使人們重視個(gè)人的心理因素對(duì)受眾的媒介信息接受行為的影響，促使對(duì)受眾的研究注重從分析受眾心理入手。缺陷：不具有現(xiàn)實(shí)的具體的可操作性。3.社會(huì)分類論（社會(huì)類別論、社會(huì)范疇論）定義：以社會(huì)學(xué)為理論基礎(chǔ)。注重各社會(huì)群體的特性差異對(duì)受眾成員接受媒介信息行為的影響。由于同一社會(huì)群體的成員具有大致相同的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀等，因而大體會(huì)選擇相同的大眾傳播內(nèi)容，并作出大致相同的反應(yīng)。主要觀點(diǎn):①社會(huì)成員有選擇地接受和解釋信息；②選擇接收信息的基礎(chǔ)，是社會(huì)成員在階層分明的社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的地位；③社會(huì)結(jié)構(gòu)是由許多社會(huì)群體類別組成，社會(huì)群體類別要根據(jù)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)提出的因素來(lái)確定；④確定社會(huì)群體類別的因素，影響人們對(duì)于大眾傳播信息的注意與反應(yīng)形式，使各社會(huì)群體內(nèi)部成員對(duì)大眾傳播作出大體一致的反應(yīng)。貢獻(xiàn)：指導(dǎo)人們研究分析據(jù)以劃分受眾為不同群體的可變因素與人們信息接收行為之間的聯(lián)系，并進(jìn)而指導(dǎo)傳播機(jī)構(gòu)分析和預(yù)測(cè)受眾的信息接收行為。4.社會(huì)關(guān)系論定義：受眾成員的種種社會(huì)關(guān)系左右著他們對(duì)媒介信息的選擇，從而制約著大眾傳播的效果。主要觀點(diǎn)：①社會(huì)成員是有選擇地接收和解釋信息的；②社會(huì)成員的社會(huì)關(guān)系影響他們的接收方式；③當(dāng)選擇性決策被發(fā)生改變時(shí)，表明社會(huì)影響在起作用；④個(gè)人對(duì)大眾傳媒的反應(yīng)形式和注意形式，反映出他的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；⑤大眾傳媒的效果不是一致的、強(qiáng)大的和直接的，個(gè)人之間的相互影響制約和影響著傳播效果。貢獻(xiàn)：有助于探索人們相互影響的機(jī)制和社會(huì)關(guān)系在大眾傳播信息流通過(guò)程中所起的中介作用。5.社會(huì)關(guān)系論產(chǎn)生的基礎(chǔ)。社會(huì)關(guān)系論的理論是20世紀(jì)40年代美國(guó)傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德、貝雷爾森、卡茨等人有關(guān)美國(guó)總統(tǒng)選舉所作的調(diào)查研究得出的研究結(jié)果。研究發(fā)現(xiàn)人們?nèi)粘５纳鐣?huì)關(guān)系，嚴(yán)重影響受眾成員對(duì)媒介信息的反應(yīng)方式。人們之間的相互影響，左右著受眾成員對(duì)大眾傳播信息的反應(yīng)及對(duì)創(chuàng)新事物的采納。6.三種受眾理論之間的差別。理論理論基礎(chǔ)側(cè)重點(diǎn)個(gè)人差異論心理學(xué)強(qiáng)調(diào)受眾的差異對(duì)大眾傳播效果的影響。社會(huì)分類論社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)社會(huì)群體的特性差異對(duì)受眾的媒介信息接受行為的影響。社會(huì)關(guān)系論社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)將個(gè)體受眾放到一定的社會(huì)關(guān)系中考察。受眾成員的日常社會(huì)關(guān)系對(duì)其媒介信息接受行為的影響。第三節(jié)受眾的選擇性因素及理論解釋1.選擇性因素：傳播學(xué)界把受眾心理上對(duì)傳播的選擇過(guò)程稱為選擇性因素。2.受眾的選擇性因素。①選擇性接觸：受眾根據(jù)自己的不同特點(diǎn)、需求、目的和興趣，有選擇的使用媒介，有舍棄的注意和接受媒介信息；選擇性理解：受眾對(duì)已被接觸和感知的大眾傳媒的信息所給予的意義，同傳播者給予的意義未必一致；選擇性記憶：受眾成員對(duì)自己所接觸、理解的媒介信息，只能有篩選的記住一部分內(nèi)容。3.解釋選擇性因素的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)：①認(rèn)識(shí)連貫論的解釋：受眾的選擇性因素是幫助受眾成員避開與自己固有觀念不和諧的信息的騷擾，從而保持心理平衡和認(rèn)識(shí)一貫性的機(jī)制；②實(shí)用論的解釋：受眾成員往往接觸、理解并記住能滿足自己需要或興趣的信息，這些信息可能相同于原來(lái)固有的觀念，也可能與之相悖；③可獲得性論的解釋：影響受眾有選擇性的傳播行為的是信息的可獲得性，受眾成員往往選擇那些最易獲得最易吸收的傳播內(nèi)容。（評(píng)價(jià)：要認(rèn)識(shí)到上述三種觀點(diǎn)的各自的不足與長(zhǎng)處，最重要的是要理解受眾心理上的選擇過(guò)程的重要性。）4.受眾的選擇性因素的各個(gè)環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系。①選擇性接觸(注意)是大眾傳播信息傳向受眾通道上的第一關(guān)；②選擇性理解(解釋)是三個(gè)環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)；③選擇性記憶是受眾選擇性接收信息的最后一關(guān)。第四節(jié)反饋與受眾調(diào)查反饋：受傳者對(duì)傳播者所傳遞的信息作出反應(yīng)的環(huán)節(jié)。受眾調(diào)查：大眾傳播中，收集受眾反饋信息的重要手段。大眾傳播的反饋的特點(diǎn)。(延遲性、間接性、代表性、積累性、量化性)(1)延遲性：①受眾向媒介機(jī)構(gòu)表達(dá)意見是事后行為；②傳播者對(duì)反饋的處理是遲緩的、調(diào)節(jié)是延遲的；(2)間接性:①?gòu)氖鼙娊嵌榷允情g接的；②從傳播機(jī)構(gòu)而言受眾調(diào)查是通過(guò)第三者進(jìn)行的；(3)代表性:受眾反饋機(jī)構(gòu)只能以科學(xué)抽樣方法選取可代表受眾總體的樣本進(jìn)行測(cè)定，使來(lái)自樣本的反饋信息反映出受眾總體的反應(yīng)；(4)積累性；(5)量化性。4.受眾調(diào)查的種類：(1)讀者調(diào)查：①讀者概況調(diào)查；②受眾選擇報(bào)刊信息調(diào)查；③對(duì)讀報(bào)用途和讀者所得到的滿足的研究；④讀者—非讀者研究；(2)電子媒介受眾調(diào)查：①“節(jié)目檢驗(yàn)”研究；②“音樂(lè)節(jié)目受歡迎度調(diào)查”。5.受眾調(diào)查中采集受眾反饋數(shù)據(jù)的方法：①面對(duì)面調(diào)查法；②電話詢問(wèn)法(包括即時(shí)式和回憶式兩種)；③日記法；④儀器記錄法；⑤日記兼儀器記錄法；⑥無(wú)線電全方位受眾調(diào)查法(RADAR法)6.即時(shí)式電話詢問(wèn)法：在某一節(jié)目正在播出時(shí)，打電話詢問(wèn)調(diào)查對(duì)象當(dāng)時(shí)的視聽行為；回憶式電話詢問(wèn)法：在電話詢問(wèn)中引導(dǎo)調(diào)查對(duì)象回憶前一天的活動(dòng)，在回憶個(gè)人行為的基礎(chǔ)上，確定調(diào)查對(duì)象前一天的視聽行為。第五節(jié)我國(guó)的受眾調(diào)查1.我國(guó)收集受眾反饋的傳統(tǒng)方法：①讀者(觀眾.聽眾)來(lái)信(或電話)；②受眾來(lái)訪；③召開座談會(huì)2.我國(guó)首次大規(guī)模的受眾調(diào)查是1982年在北京市。3.我國(guó)受眾調(diào)查發(fā)展的主要表現(xiàn)。①深度增加、規(guī)模擴(kuò)大；②形式的多樣化；③受眾調(diào)查隊(duì)伍的形成和壯大；④受眾觀念的加強(qiáng)和受眾研究理論的發(fā)展。（不足之處：調(diào)查周期長(zhǎng)、信息反饋不夠及時(shí)、數(shù)據(jù)積累還不夠。）第十章傳播效果研究(上)第一節(jié)傳播效果研究的基本課題傳播效果的雙重含義：狹義：帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化；廣義：傳播活動(dòng)尤其是報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動(dòng)對(duì)受傳者和社會(huì)所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體。2.傳播效果研究的兩個(gè)基本方面：①對(duì)效果產(chǎn)生的微觀過(guò)程分析；②對(duì)它的綜合、宏觀過(guò)程的考察。3.傳播效果按其發(fā)生的邏輯順序或表現(xiàn)順序可分三個(gè)層面：①認(rèn)知；②態(tài)度；③行動(dòng)。4.大眾傳播的社會(huì)效果劃分的三個(gè)層面。①環(huán)境認(rèn)知效果：我們對(duì)世界的知覺(jué)與認(rèn)識(shí)很大程度上依賴于大眾傳媒，傳媒的不同報(bào)道行為影響著我們對(duì)周圍環(huán)境的印象與理解，這種效果又稱“視覺(jué)制約效果”；②價(jià)值形成與維護(hù)效果：大眾傳媒在報(bào)道新聞和傳達(dá)信息中，通常包含著不同的價(jià)值判斷，傳媒提倡什么、反對(duì)什么，客觀上起著形成與維護(hù)社會(huì)規(guī)范和價(jià)值體系的作用；③社會(huì)行為示范效果：大眾傳媒的影響并不僅僅表現(xiàn)在認(rèn)知和價(jià)值取向的領(lǐng)域，它還通過(guò)向社會(huì)提示具體的行為范例或行為模式來(lái)直接、間接的影響人們的行動(dòng)。傳播效果的類型。①?gòu)臅r(shí)間上考慮，分短期效果和長(zhǎng)期效果；②從傳播者意圖上考慮，分預(yù)期和非預(yù)期效果；③從效果的性質(zhì)上考慮。5.戈?duì)柖〉男Ч诸?時(shí)間、意圖)：①短期預(yù)期效果；②短期非預(yù)期效果；③長(zhǎng)期預(yù)期效果；④長(zhǎng)期非預(yù)期效果。6.效果研究的課題領(lǐng)域(傳播效果的基本內(nèi)容)：①傳播主體與傳播效果；②傳播內(nèi)容與傳播效果；③訊息載體與傳播效果；④傳播技巧與傳播效果；⑤傳播對(duì)象與傳播效果。7.傳播效果研究的理論意義和實(shí)踐意義：(1)理論意義：通過(guò)對(duì)各類傳播效果的性質(zhì)、產(chǎn)生過(guò)程和制約因素的考察，把握傳播活動(dòng)的一般性規(guī)律和特殊規(guī)律，來(lái)加深對(duì)人類傳播行為的科學(xué)認(rèn)識(shí)。(2)實(shí)踐意義：傳播效果研究具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性，傳播效果研究為實(shí)踐活動(dòng)提供了科學(xué)理論依據(jù)，使傳播發(fā)揮其正面的社會(huì)作用。8.麥奎爾對(duì)傳播效果研究的三種理論。①常識(shí)理論；②現(xiàn)場(chǎng)理論；③社會(huì)科學(xué)理論：影響公眾、影響傳媒工作者、影響傳播的立法、司法與行政。第二節(jié)傳播效果研究的歷史與發(fā)展⒈現(xiàn)代傳播效果研究興起的背景：①傳統(tǒng)的印刷媒介進(jìn)入大眾報(bào)刊時(shí)代；②現(xiàn)代媒介產(chǎn)業(yè)的成型及其對(duì)社會(huì)生活的全面滲透；③第一次世界大戰(zhàn)的影響及其對(duì)后續(xù)研究的影響。⒉傳播效果研究的發(fā)展過(guò)程：第一時(shí)期：20世紀(jì)初至30年代末；第二時(shí)期：40年代至60年代；第三時(shí)期：70年代至今。⒊概述20世紀(jì)傳播效果研究的發(fā)展概況。經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：“魔彈論”所代表的“直接強(qiáng)力效果論”——由“傳播流程”研究所代表的“有限效果論”——70年代以后重新強(qiáng)調(diào)大中傳播效果和影響之強(qiáng)有力的“宏觀效果理論”。這個(gè)過(guò)程與社會(huì)環(huán)境的變遷，傳播媒介本身的發(fā)展以及社會(huì)科學(xué)理論的變化有著密切關(guān)系。“魔彈論”的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)傳播媒介迅猛發(fā)展的環(huán)境有關(guān)，與大眾社會(huì)理論流行有關(guān)；“有限效果論”與大眾媒介企業(yè)化，商業(yè)化的現(xiàn)代發(fā)展有關(guān)，與實(shí)證主義行為科學(xué)流行有關(guān)。“宏觀效果理論”在大眾傳媒受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)制約有關(guān)，強(qiáng)調(diào)傳播活動(dòng)的相對(duì)獨(dú)立性，認(rèn)為他對(duì)社會(huì)和個(gè)人具有強(qiáng)大影響。⒋傳播效果研究經(jīng)歷的三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期：“魔彈論(皮下注射論、靶子論)”時(shí)期(1)發(fā)生時(shí)期：20世紀(jì)20年代(2)魔彈論的含義：傳播媒介擁有不可抵擋的強(qiáng)大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體、藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接迅速的反映；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動(dòng)。(3)魔彈論產(chǎn)生的背景：①人們普遍認(rèn)為大眾傳播具有極大的影響力；②學(xué)者們的夸大宣傳；③與西方當(dāng)時(shí)流行的本能心理學(xué)和社會(huì)學(xué)理論關(guān)系密切。(4)魔彈論產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)：①本能的刺激—反應(yīng)論；②媒介效力強(qiáng)大的信念；③“相互隔絕，孤立無(wú)援”的受眾觀。(5)魔彈論的缺陷:①是一種唯意志論觀點(diǎn)；②過(guò)分夸大大眾傳播的力量與影響；③忽視了影響傳播效果的各種客觀的社會(huì)因素；④否定了受眾對(duì)大眾傳媒的能動(dòng)的選擇和使用能力；⑤對(duì)傳播過(guò)程進(jìn)行了過(guò)于簡(jiǎn)單的描述。第二時(shí)期：“有限效果論”時(shí)期1.(1)發(fā)生時(shí)期：20世紀(jì)40年代(2)有限效果論的定義：拉扎斯菲爾德的《人民的選擇》、卡茲的《人際影響》、羅杰斯《的創(chuàng)新與普及》提出：大眾傳播是一個(gè)極為復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程，其間存在眾多制約因素，單一的大眾傳播不能左右人們的態(tài)度。其結(jié)論強(qiáng)調(diào)了大中傳播效果化影響的無(wú)力性。把這稱為“無(wú)力得大眾傳播觀”?？死痢洞蟊妭鞑バЧ诽岢龃蟊妭鞑バЧ奈屙?xiàng)“一般定理”，強(qiáng)調(diào)大眾傳播影響的無(wú)力性和效果的有限性。(3)特點(diǎn)：①社會(huì)調(diào)查法和心理調(diào)查法普遍應(yīng)用；②學(xué)者們開始對(duì)傳播效果產(chǎn)生的過(guò)程與機(jī)制進(jìn)行考察。2.傳播流程研究。(1)傳播流程的含義：指的是由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過(guò)各種中間環(huán)節(jié)，“流”向傳播對(duì)象的社會(huì)過(guò)程。(2)傳播流程研究的三部曲：拉扎斯菲爾德的《人民的選擇》、卡茲的《人際影響》、羅杰斯的《創(chuàng)新與普及》(3)拉扎斯菲爾德的《人民的選擇》的觀點(diǎn)：①政治既有傾向假說(shuō)；②選擇性接觸假說(shuō)；③意見領(lǐng)袖假說(shuō)和兩級(jí)傳播理論；④對(duì)大眾傳播效果類型的概括：強(qiáng)化效果(即大眾傳播對(duì)受眾既有態(tài)度的強(qiáng)化效果)、結(jié)晶效果(使原來(lái)意向未明、態(tài)度未定者的態(tài)度明確起來(lái)的效果)、改變效果(使受傳者的立場(chǎng)和態(tài)度發(fā)生逆轉(zhuǎn)性變化的效果)。(4)卡茲的《人際影響》的觀點(diǎn)：在政治選舉之外的領(lǐng)域，也廣泛存在既有傾向的作用、選擇性接觸機(jī)制、意見領(lǐng)袖以及兩級(jí)傳播現(xiàn)象。(5)羅杰斯《創(chuàng)新與普及》的觀點(diǎn)：對(duì)兩級(jí)傳播概念作了補(bǔ)充與修正,把兩級(jí)傳播理論發(fā)展為“多級(jí)”或“N級(jí)傳播”理論。(6)克拉帕在《大眾傳播效果》中的總結(jié)：克拉帕在對(duì)傳播流程研究進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，并提出關(guān)于大眾傳播效果的“五項(xiàng)一般定理”。其核心觀點(diǎn)為：①大眾傳播不是效果產(chǎn)生的唯一和充分的條件，它只能在各種中間環(huán)節(jié)的連鎖關(guān)系中并且通過(guò)這種關(guān)系才能發(fā)揮作用；②大眾傳播最明顯的傾向不是引起受眾態(tài)度的改變，而是對(duì)他們既有態(tài)度的強(qiáng)化，即便是在這種強(qiáng)化過(guò)程中，大眾傳播也并不作為唯一的因素單獨(dú)起作用。這些觀點(diǎn)極端強(qiáng)調(diào)了了大眾傳播影響的無(wú)力性和效果的有限性，因而被稱為“有限效果論”。(7)有限傳播效果論的缺陷：①在認(rèn)知、態(tài)度、行動(dòng)三個(gè)效果層次上，只探討了后兩者，忽略了更早的認(rèn)知階段；②只考察具體傳播活動(dòng)的微觀、短期的效果，而忽略整個(gè)傳播事業(yè)的日常的、綜合的信息活動(dòng)所產(chǎn)生的宏觀的、長(zhǎng)期的和潛移默化的效果；③過(guò)分強(qiáng)調(diào)大眾傳播效果的有限性，會(huì)給傳播實(shí)踐帶來(lái)某些消極影響。3.“說(shuō)服性傳播”的效果研究。(1)含義：也稱傳播的說(shuō)服效果，指受傳者的態(tài)度沿傳播者說(shuō)服意圖的方向發(fā)生變化，在此意義上，它是一種“純效果”。(2)霍夫蘭的研究成果：揭示了效果的形成并不簡(jiǎn)單的取決于傳播者的主觀愿望，而是受到傳播主體、信息內(nèi)容、說(shuō)服方法、受眾屬性等各種條件的制約。(3)研究方法：主要采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法，包括前后比較法和控制對(duì)照法。4.“使用與滿足”研究(1)大眾傳播效果問(wèn)題考察的兩個(gè)視角：①?gòu)膫鞑フ叩慕嵌瓤疾靷鞑セ顒?dòng)是否達(dá)到了預(yù)期目的，或者給與了受眾什么樣的影響；②從受傳者的角度出發(fā)，來(lái)考察大眾傳播給人們帶來(lái)的心理和行為上的效用。(2)“使用與滿足”研究出現(xiàn)于20世紀(jì)40年代，其研究可分為兩個(gè)階段：第一階段(40—50年代)：此階段研究者主要為赫爾卓格和貝雷爾森。此階段主要是對(duì)廣播媒介的“使用”多樣性的研究和對(duì)印刷媒介效用的考察。它的最大特點(diǎn)是把滿足受眾的需求作為衡量傳播效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。（最早對(duì)廣播節(jié)目的“使用”動(dòng)機(jī)開展研究的是赫爾卓格；最早對(duì)印刷媒介的效用進(jìn)行研究的是貝雷爾森。）第二階段(60年代以后)：研究新特點(diǎn)：①對(duì)“使用與滿足”的形態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)的定量定性研究；②重視對(duì)受眾者使用動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)條件的考察；③加強(qiáng)了對(duì)“使用與滿足”過(guò)程的理論總結(jié)。(3)不同學(xué)者對(duì)“使用與滿足”研究效果的不同認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。一方面有人認(rèn)為它是與“有限效果論”相呼應(yīng)的；另一方面，也有人認(rèn)為是對(duì)“有限效果論”的一種“有益的矯正”。第三時(shí)期：宏觀效果論1.宏觀效果論研究的特點(diǎn)：①研究的焦點(diǎn)集中于探索大眾傳播綜合的、長(zhǎng)期的和宏觀的社會(huì)效果；②強(qiáng)調(diào)傳媒影響的有力性；③與社會(huì)信息化的現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合在一起。2.宏觀效果論的理論模式和假說(shuō)：“議程設(shè)置功能假說(shuō)”、“沉默的螺旋假說(shuō)”、“知識(shí)格差(知識(shí)溝)”研究、“培養(yǎng)分析”研究、“編碼與譯碼”研究。（詳見第十一章）3.宏觀效果論包括的的理論模式和假說(shuō)的共同特點(diǎn)：①研究焦點(diǎn)大都集中于探索大眾傳播綜合的、長(zhǎng)期的和宏觀的社會(huì)效果；②它們都不同程度的強(qiáng)調(diào)傳媒影響的有力性；③都與社會(huì)信息化的現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合在一起。4.宏觀效果理論產(chǎn)生的理論、時(shí)代背景：①20世紀(jì)60年代對(duì)“有限效果論”的批評(píng)；②20世紀(jì)60年代電視出現(xiàn)，需要與之相適應(yīng)的新的傳播效果理論；③20世紀(jì)80—90年代，探討傳播技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推