青浦區(qū)高三語文一模題

青浦區(qū)2019學(xué)年第一學(xué)期高三年級期終學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研測試語文試卷Q2019.121．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2．答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)注意，不能錯位。3．考試時間150分鐘。試卷滿分150分。一、積累與運用（1-5題）

（10分）1.按要求填空。（5分）⑴

，明月夜，短松岡。（《江城子》蘇軾）⑵

，波心蕩，冷月無聲。（《》姜夔）⑶《踏莎行??郴州旅舍》中，作者秦觀借郴江表達(dá)自己復(fù)雜情感的句子是：“

，

”。2.

按要求選擇。（5分）⑴下列句子用語得體的一項是（

）（2分）A.日前丟失支票，蒙您及時送回，不勝感激。明天我將專程前來致謝，請在家恭候。B.久仰兄長大名，奉上拙著一本，鄙人才疏識淺，書中可能謬誤甚多，敬請斧正。C.聽說貴公司在經(jīng)營方面存在困難，如您們需要幫助，我們將鼎力相助，不遺余力。D.今天的活動是兩校師生的一個交流平臺，我校李教授將發(fā)表高見，請大家洗耳恭聽。⑵將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）（3分）“理性經(jīng)濟(jì)人”，把利己看作人的天性，只追求個人利益的最大化，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之一。_________，_________。_________，人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最佳方式，不再注重購買、擁有產(chǎn)品或服務(wù)，反而更多地采取一種合作分享的思維方式，更傾向于暫時獲得產(chǎn)品或服務(wù)，或與他人分享產(chǎn)品或服務(wù)。使用但不占有，是分享經(jīng)濟(jì)最簡潔的表述。①但在分享經(jīng)濟(jì)這一催化劑的作用下②在新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺上③這個利己主義的假設(shè)發(fā)生了變化A.③①②

B.②③①

C.①③②

D.③②①

二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成3-7題。（16分）差序格局(節(jié)選)費孝通①在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到“，”的俗語。誰也不敢否認(rèn)這俗語多少是中國人的信條。其實抱有這種態(tài)度的并不只是鄉(xiāng)下人，就是所謂城里人，何嘗不是如此。蘇州人家后門常通一條河，聽來是最美麗也沒有了，文人筆墨里是中國的威尼斯?？墒俏蚁胩煜聸]有比蘇州城里的水道更臟的了。什么東西可以向這種出路本來不太暢通的小河溝里一倒，有不少人家根本就不必有廁所。明知人家在這河里洗衣洗菜，毫不覺得有什么需要自制的地方。為什么呢？——這種小河是公家的。②一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權(quán)利而沒有義務(wù)了。小到兩三家合住的院子，公共的走廊上照例是塵灰堆積，滿院生了荒草，誰也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所。沒有一家愿意去管“閑事”，誰看不慣，誰就得白服侍人，半聲謝意都得不到。于是象格蘭亨姆的公律，壞錢驅(qū)逐好錢一般，公德心就在這里被自私心驅(qū)走。③從這些事上來說，私的毛病在中國實在比了愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的。現(xiàn)在已成了外國輿論一致攻擊我們的把柄了。所謂貪污無能，并不是每個人絕對的能力問題，而是相對的，是從個人對公家的服務(wù)和責(zé)任上說的。中國人并不是不善經(jīng)營，只要看南洋那些華僑在商業(yè)上的成就，西洋人誰不測目？中國人更不是無能，對于自家的事，抓起錢來，拍起馬來，比哪一個國家的人能力都大。因之這里所謂“私”的問題卻是個群己、人我的界線怎樣劃法的問題。我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論私的問題就得把整個社會結(jié)構(gòu)的格局提出來考慮一下了。④西洋的社會有些象我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團(tuán)體。我說西洋社會組織象捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的。我用捆柴來比擬，有一點不太合，就是一個人可以參加好幾個團(tuán)體，而好幾扎柴里都有某一根柴當(dāng)然是不可能的，這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之作團(tuán)體格局。⑤我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。⑥我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣褻的意思而且。這個網(wǎng)絡(luò)象個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時，各人所認(rèn)的就不同了。我們在家屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。⑦在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團(tuán)體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的努力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。象賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時，可以象蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。⑧在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費的西洋社會里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西洋社會里爭的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。⑨為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……這是一個事實上的公式。在這種公式里，你如果說他私么？他是不能承認(rèn)的，因為當(dāng)他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的。當(dāng)他犧牲國家為他小團(tuán)體謀利益，爭權(quán)利時，他也是為公，為了小團(tuán)體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。其實當(dāng)西洋的外交家在國際會議里為了自己國家爭利益，不惜犧牲世界和平和別國合法利益時,也是這樣的。所不同的，他們把國家看成了一個超過一切小組織的團(tuán)體，為這個團(tuán)體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來成全別種團(tuán)體。這是現(xiàn)代國家觀念，鄉(xiāng)土社會中是沒有的。⑩在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。3.根據(jù)上下文，理解第②節(jié)“格蘭亨姆的公律”的含義。（2分）4.根據(jù)第一段的內(nèi)容，適合填入劃線處的語句是。（3分）A.不挑擔(dān)子不知重，不走長路不知遠(yuǎn)。

B.人善有人欺，馬善有人騎。C.各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。D.一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。5.以下對“差序格局”的說法不符合文意的一項是。（3分）A.“差序格局”中固定的時間地點個人圈子一定不相同。B.“差序格局”中社會圈子會因個人勢力的厚薄而伸縮。C.“差序格局”中公共利益和個人利益沒有嚴(yán)格的界限。D.“差序格局”中，社會道德只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。6.能依據(jù)文意作出推斷的一項是。（3分）A.西洋社會團(tuán)體界限分明，每個人只能參加一個團(tuán)體。B.從個人對公家的服務(wù)和責(zé)任上說，中國人的確“無能”。C.我們的社會用同一個體系認(rèn)取的親屬可能是相同的。D.鄉(xiāng)土社會中親屬圈子的大小與家庭人口多少有關(guān)系。7.概括本文的論證思路。（5分）(二)閱讀下文，完成8—11題。（16分）每一朵雪花都認(rèn)真飄落余君才①雪是什么時候開始下起來的，我已經(jīng)記不清了。母親在半夜里翻身，在沉寂的夜里忍不住大聲咳嗽。大半夜的，風(fēng)輕輕推開虛掩的窗戶，屋子里越發(fā)清冷，母親幫我蓋好棉被，又走回了自己的屋子，然后傳來一陣輕微的咳嗽聲。窗外的天空低垂，風(fēng)更加凜冽起來，我靜靜地躺在夜里，毫無睡意，看著窗外的事物。窗外的天空慢慢地變亮，我感覺雪就要落下來了。②我不知道是什么時候又睡過去了，母親起身的時候，我也不知道。雪要落下來了，母親想起了山野上的那一塊麥地。麥苗青青，但疏于人力，麥壟里的雜草還沒有來得及鏟掉。母親拿起鋤頭，走向了那塊月光下的麥地，她對山野里那些迎風(fēng)招搖的麥子無比珍視。她要趕在雪花落下來之前將那塊麥地的雜草除掉。不然大雪落下來，麥子連同雜草埋在下面，土地的營養(yǎng)全被雜草給吸走了，冬雪之后的麥子就會“面黃肌瘦”。③那時候雪還沒有來，雪還在風(fēng)雨之后。母親在那塊月光下的麥地里除草，母親頭上包著一塊暗紅色的頭巾，身上穿著那件厚厚的棉襖，棉襖有些破舊了，里面的棉花露了出來，乍一看像是飄落在棉襖上尚未融化的雪花。但雪還沒有落下來，天空越來越明亮了，母親心里越來越急，她揮舞著手中的鋤頭，在月光之下，努力地除草，雪就要落下來了。④母親回到家的時候，雪已經(jīng)越下越大。我透過房間的窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上走回來，她的臉頰已經(jīng)被凍得通紅，母親用龜裂的手輕輕撣去落在身上的雪花。母親將鋤頭靠在屋前的墻角，然后經(jīng)過庭院走進(jìn)屋子里，母親的身后，大雪將夜晚映得發(fā)亮。⑤窗外的雪越下越緊，每一片雪花都在天空中飛舞。仿佛一個盛大的節(jié)日，雪花紛紛揚揚，在大地上盡情狂歡。那一年的雪可真大啊，它是我記憶中最大的一場大雪。雪落在大地上，發(fā)出簌簌的聲響，一會兒功夫大地就變成雪白的一片。那一年的莊稼也大豐收，母親說：“瑞雪兆豐年，多虧那場雪?。　钡铱偸怯X得所有的收獲都是母親勞動得來的，我永遠(yuǎn)忘不了那場雪，忘不了透過房間窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上勞作回家的畫面。⑥后來，長大了些，在書里讀過很多下雪的場景。“風(fēng)雪山神廟”里那一場越下越緊的大雪令人驚心動魄，林沖的人生又將何去何從。讀到《紅樓夢》里“好一似食盡鳥投林，落一片白茫茫大地真干凈”，讓人想到漫天大雪，萬物歸一的世界，難免有些悲傷。讀過唐代詩人劉長卿的詩：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！憋L(fēng)雪中歸來的人會是誰呢？我們一遍遍讀，又一次次地猜測。那個風(fēng)雪中歸來的人一定經(jīng)歷了風(fēng)雪的洗禮，但這個畫面讓我想得更多的是在風(fēng)雪夜里勞作歸來的母親。⑦在我走南闖北的歲月里，我見過無數(shù)次落雪。我見過在空中旋轉(zhuǎn)升騰，盡情狂舞的朔方的雪，也見過嫵媚婉約，涂著胭脂的江南的雪。我見過一個在風(fēng)雪中，推著三輪車急著趕路的收廢紙的老人，雪落在他的破舊的衣服上，他繼續(xù)趕路前行。我還見過一個在大雪紛紛的夜里，推著手推車等在火車站幫人拖行李賺錢為老伴看病的老人。我看見大雪封山，看見那些被堵在路途上無法回家的打工者們失望的眼神。我甚至看見過一個在大雪紛飛的夜里無家可歸的流浪漢瑟縮發(fā)抖的戰(zhàn)栗……⑧他們和我的母親一樣，都太普通了。他們在每一片雪花之下，過著自己平凡的生活，經(jīng)歷自己的人生。一切都是那么稀松平常，他們好像從來都沒有被人們發(fā)現(xiàn)過。⑨但,每一片雪花都認(rèn)真飄落，它滋潤萬物，落在山間、湖泊、田野、城市的街道……仿佛每一片雪落下時，都會有什么故事發(fā)生。在每一片雪花下面，人們都過著自己的生活，有的輕衣簡從，有的輜重前行，有的乞討人生，有的辛苦勞作，有的在百葉窗下享受一杯熱咖啡的溫暖，有的在大雪彌漫的街道上認(rèn)真地討著自己的生活……⑩應(yīng)該說，自然的萬物都有著自己的生存定律。大地上的人們，都經(jīng)歷著自己落雪的人生。人生如落雪，又如樹花同發(fā)。隨風(fēng)而墜的人生，雖貴賤殊途，但都可以改變自己的命數(shù)，最為可貴的是，我們可以選擇不同的方式飄落。每一朵飄落的雪花都有屬于自己的命運，每一朵雪花下面都有著人們不同的生活，每一種生活都值得被歌頌，每一位認(rèn)真生活的人都是掌握自己命運的人，一如在那個風(fēng)雪夜里勞作歸來的我的母親。

（選編自《散文》2018年2月刊，有刪改）

8.從修辭的角度，賞析第⑤段劃浪線句。（3分）9.聯(lián)系上下文，說說第⑥段“引用”的作用。（4分）10.文中四處劃直線句子都描寫勞作歸來的母親，請分析其作用。（5分）11.這篇散文以“每一朵雪花都認(rèn)真飄落”為標(biāo)題，有多層含意，請結(jié)合全文簡要分析。（4分）（三）閱讀下文，完成12-14題。（8分）鵲踏枝

馮延巳梅落繁枝千萬片，猶自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限。樓上春山寒四面，過盡征鴻，暮景煙深淺。一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。

12.“鵲踏枝”這一詞牌名又叫（）。（1分）

A．蝶戀花

B.踏莎行

C.蘇幕遮

D.雨霖鈴13.以下對這首詞理解有誤的一項是（）。（3分）A.“笙歌”句呼應(yīng)了首句，表現(xiàn)了笙歌散去后的惆悵與哀傷。

B.“樓上”句寫景，表現(xiàn)的是詞人一種隔絕和寒冷的感覺。C．鴻雁傳書卻一封也沒到來，表現(xiàn)詞人內(nèi)心的孤寂與凄涼。D．“一晌”即時間之短，寫出詞人內(nèi)心的失落和苦悶之情。14.馮煦《陽春集?序》評馮延巳說“郁抑愴怳”，饒宗頤說：“余誦正中詞，覺有一股莽莽蒼蒼之氣?！儿o踏枝》數(shù)首尤極沉郁頓挫?！闭埦痛速p析劃線句。（4分）（四）閱讀下文，完成第15—20題。（17分）秦晉殽之戰(zhàn)（節(jié)選）

《左傳》①杞子自鄭使告于秦，曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也?！蹦鹿L諸蹇叔，蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎。師之所為，鄭必知之；勤而無所，必有悖心；且行千里，其誰不知！”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子1，吾見師之出，而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知，中壽，爾墓之木拱矣！”②蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉?！雹矍貛熕鞏|?！芮夭胤即危l(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以辱二三子②，孤之罪也。不替孟明，孤之過也。大夫何罪？且吾不以一眚③掩大德。”[注]：①孟子：即孟明②二三子：諸位，你們。③眚shěng：目病生翳，比喻小過錯。

15.寫出下列加點詞在句中的意思（2分）⑴勞師以襲遠(yuǎn)(

)

⑵文王之所辟風(fēng)雨也(

)16.為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項（2分）⑴若潛師以來(

)A.軍隊

B.軍隊的編制單位

C.發(fā)兵

D.率領(lǐng)⑵秦伯素服郊次()

A.邊上

B.等候

C.其次

D.有序17.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語（4分）“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過也，大夫何罪？18.請用簡潔的文字分別概括前兩段的主要內(nèi)容（2分）①②19.同為“哭師”，蹇叔與秦伯的“哭”有何不同？(用自己的話回答)(4分)20.結(jié)合選文內(nèi)容分析蹇叔的形象。（3分）（五）閱讀下文，完成第21—24題。（13分）峴亭記

姚鼐①金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見鐘山焉。②巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜①，雜樹生焉。觀察歷城方公，一日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治②其巔作小亭，暇則坐其上。寒暑陰霽，山林云物，其狀萬變，皆為茲亭所有。鐘山之勝于茲郭，若獨為是亭設(shè)也。公乃取見山字合之，名曰峴亭。③昔晉羊叔子③督荊州時，于襄陽峴山登眺，感思今古。史既載其言，后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民敬愛，異日或以茲亭，遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也。今所知者，力不勞，用不費，而可以寄燕賞④之情，據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣，不可不識其所由作也。④嘉慶三年四月，桐城姚鼐記。[注]：①阜：土山。②易治：整治。③羊叔子：即羊祜，魏晉時著名戰(zhàn)略家、政治家和文學(xué)家。④燕賞：玩賞。

21.可填入第③段方框處的虛詞是（

）。（1分）A.乃

B.則

C.而

D.且22.對第②段內(nèi)容理解不正確的一項是（

）。（3分）A.本段寫了建亭經(jīng)過及亭的命名。B.峴亭所在原是雜樹叢生廢地。C.峴亭所在視野開闊，一覽鐘山。D.整治后的小阜景物豐富變幻。23.分析第③段劃線句的表達(dá)效果。（4分）24.結(jié)合全文分析作者是如何突出寫作意圖的。（5分）

三、寫

作（70分）25.根據(jù)以下材料寫作。在莊嚴(yán)肅穆的南京雨花臺革命烈士陵園看到一群來南京研學(xué)的小學(xué)生在墓碑前大聲喧嘩、歡奔亂跳；一對對年輕的情侶在園內(nèi)談情說愛；一些中老年人或翩翩起舞或舞刀弄劍……請根據(jù)以上材料寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。青浦區(qū)2019學(xué)年第一學(xué)期高三年級期終測試語文參考答案一、積累與運用（1-5題）（10分）1.（5分）⑴料得年年腸斷處

⑵二十四橋仍在/揚州慢⑶郴江幸自繞郴山

/為誰流下瀟湘去。2.（5分）⑴）B（2分）

⑵C（3分）二、閱讀（70分）（一）（3-7）16分3.（2分）在公共區(qū)域內(nèi)，人們只是享有權(quán)利，不去實施義務(wù)，導(dǎo)致自私心暢行。4.C（3分）

5.A（3分）6.B（3分）7.（3分）首先闡述鄉(xiāng)土社會中“私”的問題是群己、人我界限劃分不清的問題；接著用捆柴做比喻說明西洋是團(tuán)體格局，界限分明；然后論述我們是差序格局，界限不清楚，是在攀關(guān)系、講交情；接著分析差序格局中公與私是相對的，可以因私廢公，但團(tuán)體格局中把國家當(dāng)作公，不會犧牲國家來成全別種團(tuán)體；最后總結(jié)差序格局中社會關(guān)系是私人關(guān)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因而社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。(二)

8—11題。（16分）8.（3分）作者運用擬人的手法，把雪越下越緊，雪花紛紛揚揚在天空中飛舞的狀態(tài)人格化，說成在大地上“盡情狂歡”，（1分）預(yù)示著來年的莊稼的大豐收，（1分）同時也是對母親辛苦勞作的贊頌。（1分）9.（4分）第⑥段大量引用文學(xué)作品中下雪的場景，顯示了不同人物對于雪的感受，以及對生活的態(tài)度（1分），從而贊美了像母親那樣積極努力生活的態(tài)度（1分）；為下文揭示文章的主題作鋪墊；（1分）同時增添了文章的文學(xué)氣息，使“雪”的形象更為豐滿。（1分）10.（5分）①第一處寫出了“我”對母親的心疼凍得通紅、龜裂的手”；（1分）第二處寫“我”對為家庭生活辛苦勞作的母親的思念；（1分）第三處寫“我”對經(jīng)歷風(fēng)雪洗禮的母親的敬畏；（1分）第四處總結(jié)全文，表達(dá)對認(rèn)真生活、努力勞作、掌握自己命運母親的真切情感。（1分）②“勞作歸來的母親”作為全文的線索一線串珠，貫穿全文，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文章主旨：對母親的思念與感恩。（1分）11.（4分）現(xiàn)實中的一朵雪花，冬天的雪花，滋潤萬物、帶來豐收；（1分）也象征母親及像母親一樣認(rèn)真平凡的生活著的人們，她們在風(fēng)雪夜里關(guān)愛孩子、為了生活冒著風(fēng)雪勤苦勞作，（1分）象征他們認(rèn)真對待生活的態(tài)度，對生活的珍愛和責(zé)