青浦區(qū)高三語(yǔ)文一模題_第1頁(yè)
青浦區(qū)高三語(yǔ)文一模題_第2頁(yè)
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青浦區(qū)高三語(yǔ)文一模題_第5頁(yè)
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青浦區(qū)2019學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期終學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷Q2019.121.本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分,試卷包括試題與答題要求,所有答題必須寫(xiě)在答題紙上,做在試卷上一律不得分。2.答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的,答題時(shí)應(yīng)注意,不能錯(cuò)位。3.考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。一、積累與運(yùn)用(1-5題)

(10分)1.按要求填空。(5分)⑴

,明月夜,短松岡。(《江城子》蘇軾)⑵

,波心蕩,冷月無(wú)聲。(《》姜夔)⑶《踏莎行??郴州旅舍》中,作者秦觀借郴江表達(dá)自己復(fù)雜情感的句子是:“

”。2.

按要求選擇。(5分)⑴下列句子用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是(

)(2分)A.日前丟失支票,蒙您及時(shí)送回,不勝感激。明天我將專程前來(lái)致謝,請(qǐng)?jiān)诩夜Ш?。B.久仰兄長(zhǎng)大名,奉上拙著一本,鄙人才疏識(shí)淺,書(shū)中可能謬誤甚多,敬請(qǐng)斧正。C.聽(tīng)說(shuō)貴公司在經(jīng)營(yíng)方面存在困難,如您們需要幫助,我們將鼎力相助,不遺余力。D.今天的活動(dòng)是兩校師生的一個(gè)交流平臺(tái),我校李教授將發(fā)表高見(jiàn),請(qǐng)大家洗耳恭聽(tīng)。⑵將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是(

)(3分)“理性經(jīng)濟(jì)人”,把利己看作人的天性,只追求個(gè)人利益的最大化,這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之一。_________,_________。_________,人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最佳方式,不再注重購(gòu)買、擁有產(chǎn)品或服務(wù),反而更多地采取一種合作分享的思維方式,更傾向于暫時(shí)獲得產(chǎn)品或服務(wù),或與他人分享產(chǎn)品或服務(wù)。使用但不占有,是分享經(jīng)濟(jì)最簡(jiǎn)潔的表述。①但在分享經(jīng)濟(jì)這一催化劑的作用下②在新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上③這個(gè)利己主義的假設(shè)發(fā)生了變化A.③①②

B.②③①

C.①③②

D.③②①

二、閱讀(70分)(一)閱讀下文,完成3-7題。(16分)差序格局(節(jié)選)費(fèi)孝通①在鄉(xiāng)村工作者看來(lái),中國(guó)鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說(shuō)起私,我們就會(huì)想到“,”的俗語(yǔ)。誰(shuí)也不敢否認(rèn)這俗語(yǔ)多少是中國(guó)人的信條。其實(shí)抱有這種態(tài)度的并不只是鄉(xiāng)下人,就是所謂城里人,何嘗不是如此。蘇州人家后門常通一條河,聽(tīng)來(lái)是最美麗也沒(méi)有了,文人筆墨里是中國(guó)的威尼斯??墒俏蚁胩煜聸](méi)有比蘇州城里的水道更臟的了。什么東西可以向這種出路本來(lái)不太暢通的小河溝里一倒,有不少人家根本就不必有廁所。明知人家在這河里洗衣洗菜,毫不覺(jué)得有什么需要自制的地方。為什么呢?——這種小河是公家的。②一說(shuō)是公家的,差不多就是說(shuō)大家可以占一點(diǎn)便宜的意思,有權(quán)利而沒(méi)有義務(wù)了。小到兩三家合住的院子,公共的走廊上照例是塵灰堆積,滿院生了荒草,誰(shuí)也不想去拔拔清楚,更難以插足的自然是廁所。沒(méi)有一家愿意去管“閑事”,誰(shuí)看不慣,誰(shuí)就得白服侍人,半聲謝意都得不到。于是象格蘭亨姆的公律,壞錢驅(qū)逐好錢一般,公德心就在這里被自私心驅(qū)走。③從這些事上來(lái)說(shuō),私的毛病在中國(guó)實(shí)在比了愚和病更普遍得多,從上到下似乎沒(méi)有不害這毛病的?,F(xiàn)在已成了外國(guó)輿論一致攻擊我們的把柄了。所謂貪污無(wú)能,并不是每個(gè)人絕對(duì)的能力問(wèn)題,而是相對(duì)的,是從個(gè)人對(duì)公家的服務(wù)和責(zé)任上說(shuō)的。中國(guó)人并不是不善經(jīng)營(yíng),只要看南洋那些華僑在商業(yè)上的成就,西洋人誰(shuí)不測(cè)目?中國(guó)人更不是無(wú)能,對(duì)于自家的事,抓起錢來(lái),拍起馬來(lái),比哪一個(gè)國(guó)家的人能力都大。因之這里所謂“私”的問(wèn)題卻是個(gè)群己、人我的界線怎樣劃法的問(wèn)題。我們傳統(tǒng)的劃法,顯然是和西洋的劃法不同。因之,如果我們要討論私的問(wèn)題就得把整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局提出來(lái)考慮一下了。④西洋的社會(huì)有些象我們?cè)谔锢锢Σ瘢瑤赘静菔梢话?,幾把束成一扎,幾扎束成一捆,幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì),這些單位就是團(tuán)體。我說(shuō)西洋社會(huì)組織象捆柴就是想指明:他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的,誰(shuí)是團(tuán)體里的人,誰(shuí)是團(tuán)體外的人,不能模糊,一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙,對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的,如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別,那也是先規(guī)定的。我用捆柴來(lái)比擬,有一點(diǎn)不太合,就是一個(gè)人可以參加好幾個(gè)團(tuán)體,而好幾扎柴里都有某一根柴當(dāng)然是不可能的,這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之作團(tuán)體格局。⑤我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的,我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。⑥我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),可以一直推出去包括無(wú)窮的人,過(guò)去的、現(xiàn)在的、和未來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”,就是這個(gè)意思,其實(shí)三千里者也不過(guò)指其廣褻的意思而且。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)象個(gè)蜘蛛的網(wǎng),有一個(gè)中心,就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng),但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬,所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局,或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來(lái)認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí),各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)诩覍袤w系里都有父母,可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說(shuō),天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了,但是各人有各人的妻子兒女。因之,以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō),是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心,各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。⑦在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里,不但親屬關(guān)系如此,地緣關(guān)系也是如此?,F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的,但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位做中心,周圍劃出一個(gè)圈子,這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒,生了孩子要送紅蛋,有喪事要出來(lái)助殮,抬棺材,是生活上的互助機(jī)構(gòu)??墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體,而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的努力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。象賈家的大觀園里,可以住著姑表林黛玉,姨表薛寶釵,后來(lái)更多了,什么寶琴,岫云,凡是拉得上親戚的,都包容得下??墒莿?shì)力一變,樹(shù)倒猢猻散,縮成一小團(tuán)。到極端時(shí),可以象蘇秦潦倒歸來(lái),“妻不以為夫,嫂不以為叔?!敝袊?guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下,家庭可以很小,而一到有錢的地主和官僚階層,可以大到象個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸,正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。⑧在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會(huì)里,大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問(wèn)題,而是權(quán)利問(wèn)題。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)利,而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。⑨為自己可以犧牲家,為家可以犧牲族……這是一個(gè)事實(shí)上的公式。在這種公式里,你如果說(shuō)他私么?他是不能承認(rèn)的,因?yàn)楫?dāng)他犧牲族時(shí),他可以為了家,家在他看來(lái)是公的。當(dāng)他犧牲國(guó)家為他小團(tuán)體謀利益,爭(zhēng)權(quán)利時(shí),他也是為公,為了小團(tuán)體的公。在差序格局里,公和私是相對(duì)而言的,站在任何一圈里,向內(nèi)看也可以說(shuō)是公的。其實(shí)當(dāng)西洋的外交家在國(guó)際會(huì)議里為了自己國(guó)家爭(zhēng)利益,不惜犧牲世界和平和別國(guó)合法利益時(shí),也是這樣的。所不同的,他們把國(guó)家看成了一個(gè)超過(guò)一切小組織的團(tuán)體,為這個(gè)團(tuán)體,上下雙方都可以犧牲,但不能犧牲它來(lái)成全別種團(tuán)體。這是現(xiàn)代國(guó)家觀念,鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒(méi)有的。⑩在差序格局中,社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的,是私人聯(lián)系的增加,社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò),因之,我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。3.根據(jù)上下文,理解第②節(jié)“格蘭亨姆的公律”的含義。(2分)4.根據(jù)第一段的內(nèi)容,適合填入劃線處的語(yǔ)句是。(3分)A.不挑擔(dān)子不知重,不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)。

B.人善有人欺,馬善有人騎。C.各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜。D.一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫。5.以下對(duì)“差序格局”的說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是。(3分)A.“差序格局”中固定的時(shí)間地點(diǎn)個(gè)人圈子一定不相同。B.“差序格局”中社會(huì)圈子會(huì)因個(gè)人勢(shì)力的厚薄而伸縮。C.“差序格局”中公共利益和個(gè)人利益沒(méi)有嚴(yán)格的界限。D.“差序格局”中,社會(huì)道德只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。6.能依據(jù)文意作出推斷的一項(xiàng)是。(3分)A.西洋社會(huì)團(tuán)體界限分明,每個(gè)人只能參加一個(gè)團(tuán)體。B.從個(gè)人對(duì)公家的服務(wù)和責(zé)任上說(shuō),中國(guó)人的確“無(wú)能”。C.我們的社會(huì)用同一個(gè)體系認(rèn)取的親屬可能是相同的。D.鄉(xiāng)土社會(huì)中親屬圈子的大小與家庭人口多少有關(guān)系。7.概括本文的論證思路。(5分)(二)閱讀下文,完成8—11題。(16分)每一朵雪花都認(rèn)真飄落余君才①雪是什么時(shí)候開(kāi)始下起來(lái)的,我已經(jīng)記不清了。母親在半夜里翻身,在沉寂的夜里忍不住大聲咳嗽。大半夜的,風(fēng)輕輕推開(kāi)虛掩的窗戶,屋子里越發(fā)清冷,母親幫我蓋好棉被,又走回了自己的屋子,然后傳來(lái)一陣輕微的咳嗽聲。窗外的天空低垂,風(fēng)更加凜冽起來(lái),我靜靜地躺在夜里,毫無(wú)睡意,看著窗外的事物。窗外的天空慢慢地變亮,我感覺(jué)雪就要落下來(lái)了。②我不知道是什么時(shí)候又睡過(guò)去了,母親起身的時(shí)候,我也不知道。雪要落下來(lái)了,母親想起了山野上的那一塊麥地。麥苗青青,但疏于人力,麥壟里的雜草還沒(méi)有來(lái)得及鏟掉。母親拿起鋤頭,走向了那塊月光下的麥地,她對(duì)山野里那些迎風(fēng)招搖的麥子無(wú)比珍視。她要趕在雪花落下來(lái)之前將那塊麥地的雜草除掉。不然大雪落下來(lái),麥子連同雜草埋在下面,土地的營(yíng)養(yǎng)全被雜草給吸走了,冬雪之后的麥子就會(huì)“面黃肌瘦”。③那時(shí)候雪還沒(méi)有來(lái),雪還在風(fēng)雨之后。母親在那塊月光下的麥地里除草,母親頭上包著一塊暗紅色的頭巾,身上穿著那件厚厚的棉襖,棉襖有些破舊了,里面的棉花露了出來(lái),乍一看像是飄落在棉襖上尚未融化的雪花。但雪還沒(méi)有落下來(lái),天空越來(lái)越明亮了,母親心里越來(lái)越急,她揮舞著手中的鋤頭,在月光之下,努力地除草,雪就要落下來(lái)了。④母親回到家的時(shí)候,雪已經(jīng)越下越大。我透過(guò)房間的窗戶看見(jiàn)母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上走回來(lái),她的臉頰已經(jīng)被凍得通紅,母親用龜裂的手輕輕撣去落在身上的雪花。母親將鋤頭靠在屋前的墻角,然后經(jīng)過(guò)庭院走進(jìn)屋子里,母親的身后,大雪將夜晚映得發(fā)亮。⑤窗外的雪越下越緊,每一片雪花都在天空中飛舞。仿佛一個(gè)盛大的節(jié)日,雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng),在大地上盡情狂歡。那一年的雪可真大啊,它是我記憶中最大的一場(chǎng)大雪。雪落在大地上,發(fā)出簌簌的聲響,一會(huì)兒功夫大地就變成雪白的一片。那一年的莊稼也大豐收,母親說(shuō):“瑞雪兆豐年,多虧那場(chǎng)雪啊!”但我總是覺(jué)得所有的收獲都是母親勞動(dòng)得來(lái)的,我永遠(yuǎn)忘不了那場(chǎng)雪,忘不了透過(guò)房間窗戶看見(jiàn)母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上勞作回家的畫(huà)面。⑥后來(lái),長(zhǎng)大了些,在書(shū)里讀過(guò)很多下雪的場(chǎng)景?!帮L(fēng)雪山神廟”里那一場(chǎng)越下越緊的大雪令人驚心動(dòng)魄,林沖的人生又將何去何從。讀到《紅樓夢(mèng)》里“好一似食盡鳥(niǎo)投林,落一片白茫茫大地真干凈”,讓人想到漫天大雪,萬(wàn)物歸一的世界,難免有些悲傷。讀過(guò)唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的詩(shī):“日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人?!憋L(fēng)雪中歸來(lái)的人會(huì)是誰(shuí)呢?我們一遍遍讀,又一次次地猜測(cè)。那個(gè)風(fēng)雪中歸來(lái)的人一定經(jīng)歷了風(fēng)雪的洗禮,但這個(gè)畫(huà)面讓我想得更多的是在風(fēng)雪夜里勞作歸來(lái)的母親。⑦在我走南闖北的歲月里,我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次落雪。我見(jiàn)過(guò)在空中旋轉(zhuǎn)升騰,盡情狂舞的朔方的雪,也見(jiàn)過(guò)嫵媚婉約,涂著胭脂的江南的雪。我見(jiàn)過(guò)一個(gè)在風(fēng)雪中,推著三輪車急著趕路的收廢紙的老人,雪落在他的破舊的衣服上,他繼續(xù)趕路前行。我還見(jiàn)過(guò)一個(gè)在大雪紛紛的夜里,推著手推車等在火車站幫人拖行李賺錢為老伴看病的老人。我看見(jiàn)大雪封山,看見(jiàn)那些被堵在路途上無(wú)法回家的打工者們失望的眼神。我甚至看見(jiàn)過(guò)一個(gè)在大雪紛飛的夜里無(wú)家可歸的流浪漢瑟縮發(fā)抖的戰(zhàn)栗……⑧他們和我的母親一樣,都太普通了。他們?cè)诿恳黄┗ㄖ拢^(guò)著自己平凡的生活,經(jīng)歷自己的人生。一切都是那么稀松平常,他們好像從來(lái)都沒(méi)有被人們發(fā)現(xiàn)過(guò)。⑨但,每一片雪花都認(rèn)真飄落,它滋潤(rùn)萬(wàn)物,落在山間、湖泊、田野、城市的街道……仿佛每一片雪落下時(shí),都會(huì)有什么故事發(fā)生。在每一片雪花下面,人們都過(guò)著自己的生活,有的輕衣簡(jiǎn)從,有的輜重前行,有的乞討人生,有的辛苦勞作,有的在百葉窗下享受一杯熱咖啡的溫暖,有的在大雪彌漫的街道上認(rèn)真地討著自己的生活……⑩應(yīng)該說(shuō),自然的萬(wàn)物都有著自己的生存定律。大地上的人們,都經(jīng)歷著自己落雪的人生。人生如落雪,又如樹(shù)花同發(fā)。隨風(fēng)而墜的人生,雖貴賤殊途,但都可以改變自己的命數(shù),最為可貴的是,我們可以選擇不同的方式飄落。每一朵飄落的雪花都有屬于自己的命運(yùn),每一朵雪花下面都有著人們不同的生活,每一種生活都值得被歌頌,每一位認(rèn)真生活的人都是掌握自己命運(yùn)的人,一如在那個(gè)風(fēng)雪夜里勞作歸來(lái)的我的母親。

(選編自《散文》2018年2月刊,有刪改)

8.從修辭的角度,賞析第⑤段劃浪線句。(3分)9.聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)第⑥段“引用”的作用。(4分)10.文中四處劃直線句子都描寫(xiě)勞作歸來(lái)的母親,請(qǐng)分析其作用。(5分)11.這篇散文以“每一朵雪花都認(rèn)真飄落”為標(biāo)題,有多層含意,請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(4分)(三)閱讀下文,完成12-14題。(8分)鵲踏枝

馮延巳梅落繁枝千萬(wàn)片,猶自多情,學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)。昨夜笙歌容易散,酒醒添得愁無(wú)限。樓上春山寒四面,過(guò)盡征鴻,暮景煙深淺。一晌憑闌人不見(jiàn),鮫綃掩淚思量遍。

12.“鵲踏枝”這一詞牌名又叫()。(1分)

A.蝶戀花

B.踏莎行

C.蘇幕遮

D.雨霖鈴13.以下對(duì)這首詞理解有誤的一項(xiàng)是()。(3分)A.“笙歌”句呼應(yīng)了首句,表現(xiàn)了笙歌散去后的惆悵與哀傷。

B.“樓上”句寫(xiě)景,表現(xiàn)的是詞人一種隔絕和寒冷的感覺(jué)。C.鴻雁傳書(shū)卻一封也沒(méi)到來(lái),表現(xiàn)詞人內(nèi)心的孤寂與凄涼。D.“一晌”即時(shí)間之短,寫(xiě)出詞人內(nèi)心的失落和苦悶之情。14.馮煦《陽(yáng)春集?序》評(píng)馮延巳說(shuō)“郁抑愴怳”,饒宗頤說(shuō):“余誦正中詞,覺(jué)有一股莽莽蒼蒼之氣?!儿o踏枝》數(shù)首尤極沉郁頓挫?!闭?qǐng)就此賞析劃線句。(4分)(四)閱讀下文,完成第15—20題。(17分)秦晉殽之戰(zhàn)(節(jié)選)

《左傳》①杞子自鄭使告于秦,曰:“鄭人使我掌其北門之管,若潛師以來(lái),國(guó)可得也?!蹦鹿L諸蹇叔,蹇叔曰:“勞師以襲遠(yuǎn),非所聞也。師勞力竭,遠(yuǎn)主備之,無(wú)乃不可乎。師之所為,鄭必知之;勤而無(wú)所,必有悖心;且行千里,其誰(shuí)不知!”公辭焉。召孟明、西乞、白乙,使出師于東門之外。蹇叔哭之,曰:“孟子1,吾見(jiàn)師之出,而不見(jiàn)其入也!”公使謂之曰:“爾何知,中壽,爾墓之木拱矣!”②蹇叔之子與師,哭而送之,曰:“晉人御師必于殽,殽有二陵焉,其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間,余收爾骨焉?!雹矍貛熕鞏|。……④秦伯素服郊次,鄉(xiāng)師而哭,曰:“孤違蹇叔,以辱二三子②,孤之罪也。不替孟明,孤之過(guò)也。大夫何罪?且吾不以一眚③掩大德。”[注]:①孟子:即孟明②二三子:諸位,你們。③眚shěng:目病生翳,比喻小過(guò)錯(cuò)。

15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(2分)⑴勞師以襲遠(yuǎn)(

)

⑵文王之所辟風(fēng)雨也(

)16.為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)(2分)⑴若潛師以來(lái)(

)A.軍隊(duì)

B.軍隊(duì)的編制單位

C.發(fā)兵

D.率領(lǐng)⑵秦伯素服郊次()

A.邊上

B.等候

C.其次

D.有序17.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(4分)“孤違蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。不替孟明,孤之過(guò)也,大夫何罪?18.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字分別概括前兩段的主要內(nèi)容(2分)①②19.同為“哭師”,蹇叔與秦伯的“哭”有何不同?(用自己的話回答)(4分)20.結(jié)合選文內(nèi)容分析蹇叔的形象。(3分)(五)閱讀下文,完成第21—24題。(13分)峴亭記

姚鼐①金陵四方皆有山,而其最高而近郭者,鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅,而率蔽于墻室,雖如布政司署瞻園最有盛名,而亦不能見(jiàn)鐘山焉。②巡道署東北隅有廢地,昔棄土者,聚之成小阜①,雜樹(shù)生焉。觀察歷城方公,一日試登阜,則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜,稍易治②其巔作小亭,暇則坐其上。寒暑陰?kù)V,山林云物,其狀萬(wàn)變,皆為茲亭所有。鐘山之勝于茲郭,若獨(dú)為是亭設(shè)也。公乃取見(jiàn)山字合之,名曰峴亭。③昔晉羊叔子③督荊州時(shí),于襄陽(yáng)峴山登眺,感思今古。史既載其言,后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年,勤治有聲,為吏民敬愛(ài),異日或以茲亭,遂比于羊公峴山亭歟?此亦非公今日所能知也。今所知者,力不勞,用不費(fèi),而可以寄燕賞④之情,據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝,茲足以貽后人矣,不可不識(shí)其所由作也。④嘉慶三年四月,桐城姚鼐記。[注]:①阜:土山。②易治:整治。③羊叔子:即羊祜,魏晉時(shí)著名戰(zhàn)略家、政治家和文學(xué)家。④燕賞:玩賞。

21.可填入第③段方框處的虛詞是(

)。(1分)A.乃

B.則

C.而

D.且22.對(duì)第②段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(

)。(3分)A.本段寫(xiě)了建亭經(jīng)過(guò)及亭的命名。B.峴亭所在原是雜樹(shù)叢生廢地。C.峴亭所在視野開(kāi)闊,一覽鐘山。D.整治后的小阜景物豐富變幻。23.分析第③段劃線句的表達(dá)效果。(4分)24.結(jié)合全文分析作者是如何突出寫(xiě)作意圖的。(5分)

三、寫(xiě)

作(70分)25.根據(jù)以下材料寫(xiě)作。在莊嚴(yán)肅穆的南京雨花臺(tái)革命烈士陵園看到一群來(lái)南京研學(xué)的小學(xué)生在墓碑前大聲喧嘩、歡奔亂跳;一對(duì)對(duì)年輕的情侶在園內(nèi)談情說(shuō)愛(ài);一些中老年人或翩翩起舞或舞刀弄?jiǎng)Α?qǐng)根據(jù)以上材料寫(xiě)一篇不少于800字的文章,題目自擬。青浦區(qū)2019學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期終測(cè)試語(yǔ)文參考答案一、積累與運(yùn)用(1-5題)(10分)1.(5分)⑴料得年年腸斷處

⑵二十四橋仍在/揚(yáng)州慢⑶郴江幸自繞郴山

/為誰(shuí)流下瀟湘去。2.(5分)⑴)B(2分)

⑵C(3分)二、閱讀(70分)(一)(3-7)16分3.(2分)在公共區(qū)域內(nèi),人們只是享有權(quán)利,不去實(shí)施義務(wù),導(dǎo)致自私心暢行。4.C(3分)

5.A(3分)6.B(3分)7.(3分)首先闡述鄉(xiāng)土社會(huì)中“私”的問(wèn)題是群己、人我界限劃分不清的問(wèn)題;接著用捆柴做比喻說(shuō)明西洋是團(tuán)體格局,界限分明;然后論述我們是差序格局,界限不清楚,是在攀關(guān)系、講交情;接著分析差序格局中公與私是相對(duì)的,可以因私廢公,但團(tuán)體格局中把國(guó)家當(dāng)作公,不會(huì)犧牲國(guó)家來(lái)成全別種團(tuán)體;最后總結(jié)差序格局中社會(huì)關(guān)系是私人關(guān)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò),因而社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。(二)

8—11題。(16分)8.(3分)作者運(yùn)用擬人的手法,把雪越下越緊,雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)在天空中飛舞的狀態(tài)人格化,說(shuō)成在大地上“盡情狂歡”,(1分)預(yù)示著來(lái)年的莊稼的大豐收,(1分)同時(shí)也是對(duì)母親辛苦勞作的贊頌。(1分)9.(4分)第⑥段大量引用文學(xué)作品中下雪的場(chǎng)景,顯示了不同人物對(duì)于雪的感受,以及對(duì)生活的態(tài)度(1分),從而贊美了像母親那樣積極努力生活的態(tài)度(1分);為下文揭示文章的主題作鋪墊;(1分)同時(shí)增添了文章的文學(xué)氣息,使“雪”的形象更為豐滿。(1分)10.(5分)①第一處寫(xiě)出了“我”對(duì)母親的心疼凍得通紅、龜裂的手”;(1分)第二處寫(xiě)“我”對(duì)為家庭生活辛苦勞作的母親的思念;(1分)第三處寫(xiě)“我”對(duì)經(jīng)歷風(fēng)雪洗禮的母親的敬畏;(1分)第四處總結(jié)全文,表達(dá)對(duì)認(rèn)真生活、努力勞作、掌握自己命運(yùn)母親的真切情感。(1分)②“勞作歸來(lái)的母親”作為全文的線索一線串珠,貫穿全文,反復(fù)強(qiáng)調(diào)文章主旨:對(duì)母親的思念與感恩。(1分)11.(4分)現(xiàn)實(shí)中的一朵雪花,冬天的雪花,滋潤(rùn)萬(wàn)物、帶來(lái)豐收;(1分)也象征母親及像母親一樣認(rèn)真平凡的生活著的人們,她們?cè)陲L(fēng)雪夜里關(guān)愛(ài)孩子、為了生活冒著風(fēng)雪勤苦勞作,(1分)象征他們認(rèn)真對(duì)待生活的態(tài)度,對(duì)生活的珍愛(ài)和責(zé)

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