2023-2024學(xué)年北京市交通大學(xué)附中高三年級上冊開學(xué)檢測語文試卷含詳解

北京交通大學(xué)附屬中學(xué)2024屆高三開學(xué)診斷練習(xí)

語文

2023.08.31

本試卷共8頁，150分?？荚嚂r(shí)長150分鐘。

考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。

一、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面的材料，完成下列小題。

材料一

世間萬物皆有聲音，整個(gè)宇宙都在低聲吼叫。從宏大的宇宙到微觀的粒子，能量在不斷流動(dòng)，這種流動(dòng)正是

一切聲音的根源。聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的聲波，是能被聽覺器官所感知的波動(dòng)現(xiàn)象，其中有自然發(fā)生的聲音，

也有人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的音樂的聲音。

雷鳴、風(fēng)吼、虎嘯、猿啼等聲音現(xiàn)象，構(gòu)成了復(fù)雜萬端的自然聲響。自然聲響可以成為審美對象，如“呦呦

鹿鳴”“要哽草蟲”“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”，這些詩句都是以自然聲響起興。自然聲響和諧而有韻味，喚起了

人的詩情，激發(fā)了審美感受，入詩后寄托了詩人的審美情趣。在這里，審美對象與人的生活相互依存，相互作

用，正如馬克思所言“人只有憑借現(xiàn)實(shí)的、感性的對象，才能表現(xiàn)自己的生命”。由此，我們可以體會(huì)到，自然

界的聲音之美離不開它天然的和諧節(jié)奏、而這正與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)。

音樂的聲音是人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的，以人聲和樂器聲作為材料，不直接塑造形象，無確切含義。但音樂的

聲音卻能表現(xiàn)人的感情，并激發(fā)人的感情，在表達(dá)情感的功能上與其他藝術(shù)類型相比，它甚至是最有優(yōu)越性的。

聲音有情緒意義?！稑酚洝分姓f：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音。”又由于

心對物之所感的心境不同，也就產(chǎn)生了帶有不同情緒意義的樂音。

聲音有色彩感。朱光潛先生在《近代實(shí)驗(yàn)美學(xué)》中介紹，美國學(xué)者請一班學(xué)圖畫的學(xué)生聽兩曲樂調(diào)不同的樂

曲，并要他們隨時(shí)把音樂所引起的意象畫在紙上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各人所畫的圖畫情景雖有差異，而情調(diào)和空氣卻十

分相近：樂調(diào)喜悅時(shí)各圖畫的情調(diào)都很生動(dòng)，樂調(diào)凄慘時(shí)各圖畫的空氣都很黯淡。人們常說的“著色的聽覺”，

從上述事例中大體可見。在實(shí)驗(yàn)人對聲音的色彩感覺時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)有些人聽高音產(chǎn)生白色感覺，中音產(chǎn)生灰色

感覺，低音產(chǎn)生黑色感覺。

聲音有意象感。比如在一個(gè)陰雨寒冷的秋夜，一個(gè)人在屋內(nèi)，瑟瑟的西風(fēng)吹動(dòng)著窗前的梧桐樹葉作響，過了

一會(huì)兒，風(fēng)聲漸漸停了，但雨聲響起來了，雨滴梧桐，“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）。

就是這雨滴梧桐的聲音，帶著它的綜合存在條件，成為了一種聽覺意象。這種意象的生成，是對聲音綜合創(chuàng)造的

結(jié)果，其中有主體的想象和移情。想象和移情善于借體而生，它能在自然聲音中借體，更能在音樂聲音中借體，

有時(shí)竟使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西。

（取材于王向峰《青年審美手冊》）

材料二

聲音如何表現(xiàn)，怎樣對聲音事件進(jìn)行逼真的摹寫，這是讓故事講述者撓頭的大問題。聽覺信號旋生即滅，看

不見摸不著，對視覺信號我們可以勾勒其整體輪廓，描繪其局部細(xì)節(jié)，這些在聽覺信號那里通常都難以實(shí)現(xiàn)。更

何況對于人類日益遲鈍的聽覺來說，聲音具有很大的模糊性和不確定性：劉姥姥沒見過自鳴鐘，在她聽來它的響

聲就像是農(nóng)村常有的“打蘿柜篩面”，這種經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤是任何人都難以避免的。

因此，表現(xiàn)聲音的最便捷的手段就是用象聲詞模擬。象聲詞在世界各民族語言中都有不同存在，其功能主要

為表音，即《文心雕龍》所說的“‘喈喈'逐黃鳥之聲，'嚶哽'學(xué)草蟲之韻”。漢語中有些象聲詞還有表意作

用，如古人常把杜鵑、鵬塢的啼鳴聽成“不如歸去”“行不得也哥哥”。英語中也有許多詩歌因鳥鳴而發(fā)，如雪

菜《致云雀》以四短一長的詩行模仿四短一長的云雀啼鳴，這已屬于上升到藝術(shù)層面的模仿。

用語言表現(xiàn)聲音的手段有限，要想“如實(shí)”反映轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音事件，運(yùn)用模仿性的聲音“聽聲類聲”也是

文學(xué)創(chuàng)作常用的方法，如李白《聽蜀僧溶彈琴》的“為我一揮手，如聽萬壑松”，韓愈《聽穎師彈琴》的“昵昵

兒女語，恩怨相爾汝”等。

然而，仔細(xì)琢磨這些聽琴詩，其中可供驅(qū)馭的聽覺意象實(shí)在不多。一旦改變思路將''類聲"調(diào)整為“類

形”，揮筆的自由度躲然間增大，這時(shí)敘述對象已由無形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X聯(lián)想，更有利于故事講述人

“施之藻繪，擴(kuò)其波瀾”。如《老殘游記》第二回“白妞說書”：

幾噬之后，又高一層，接連有三四聲，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅妫实翘┥降木跋螅撼蹩窗羴矸逑鞅谇?/p>

仞，以為上與天通，及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上，及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖

上；愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。

作者明明寫的是聲音的盤旋纏繞與低昂起伏，展示在讀者眼前的卻是登山者不斷向峰頂攀登的情景，讓人驚

嘆作者的“聽聲類形”與白妞說書一樣神奇莫測。再如雨果《巴黎圣母院》中對鐘聲的摹寫：

你突然會(huì)看見——有時(shí)耳朵似乎也有視覺你會(huì)看見各個(gè)鐘樓仿佛同時(shí)升起了一股聲音的圓柱，一團(tuán)和聲的煙

霧……你可以看見每組音符從鐘樓飄出，獨(dú)立地在和聲的海洋里蜿蜒游動(dòng)……你可以看見八度音符從一個(gè)鐘樓跳

到另一個(gè)鐘樓，銀鐘的聲音像是長了翅膀，輕靈，尖利，直沖云霄；木鐘的聲音微弱，蹣跚，像斷了腿似地往下

墜落。

文學(xué)世界多姿多彩，有聲有色。它的豐富性體現(xiàn)著作者對世界的感知和創(chuàng)作的功力，也考驗(yàn)著讀者的感知力

與想象力。從聽的角度關(guān)注文學(xué)敘事中的聲音可以喚醒人們遺忘或忽略的感知，并激發(fā)人們對感知新的理解。

（取材于傅修延《聽覺敘事研究》）

1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不由碰的一項(xiàng)是（）

A.自然聲響均具有天然的和諧節(jié)奏，這與人展現(xiàn)生命力量的要求相適應(yīng)。

B.音樂的聲音不直接塑造形象，但表達(dá)情感的功能較其他藝術(shù)有優(yōu)越性。

C.聲音具有色彩感，所以生活中人們會(huì)用灰暗、明亮等詞語來形容聲音。

D.聽覺意象生成是對聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移情。

2.根據(jù)材料二，下列關(guān)于表現(xiàn)聲音手段的理解不氐現(xiàn)的一項(xiàng)是（）

A.漢語中部分象聲詞具有表音、表意的雙重功能。

B.“聽聲類聲”通過視覺形象生動(dòng)地描繪聽覺感受。

C.“聽聲類形”提升了文學(xué)創(chuàng)作自由度與表現(xiàn)力。

D.“聽聲類形”是東西方作家摹寫聲音的有效手段。

3.根據(jù)材料二，下列詩句運(yùn)用了“聽聲類形”手法描寫聲音的一項(xiàng)是（）

A.飛湍瀑流爭喧愍，瞇崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

B.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

C.間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

D.錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不事碘的一項(xiàng)是（）

A.“呦呦”“喈喈”等象聲詞，是對自然聲響的模擬，音韻和諧，富有韻味，能激發(fā)人們的審美感受。

B.心境不同，詩人會(huì)對聲響有不同感受?！吧钏幯逶程洹薄岸霹N啼血猿哀鳴”同寫猿啼，但情緒意義不同。

C.由于聲音具有模糊性和不確定性，聲音描寫困難，所以作家在描摹聲音時(shí)難免犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

D.無論是作者對聲音進(jìn)行摹寫，還是讀者對作品中聲音的內(nèi)涵進(jìn)行理解，感知力與想象力都十分重要。

5.“紙上有聲”是前人對《紅樓夢》中大量聲音描寫的形象概括。請結(jié)合下面文段中的畫線句，根據(jù)材料一和材

料二，分析這處聲音描寫使用的方法和產(chǎn)生的效果。

只聽桂花陰里，嗚嗚咽咽，裊裊悠悠，又發(fā)出一縷笛音來，果真比先越發(fā)凄涼。大家都寂然而坐。夜靜月

明，且笛聲悲怨，賈母年老帶酒之人，聽此聲音，不免有觸于心，禁不住墮下淚來。眾人彼此都不禁有凄涼寂寞

之意，半日，方知賈母傷感，才忙轉(zhuǎn)身陪笑，發(fā)語解釋。

——第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩悲寂寞

二、本大題共6小題，共20分。

閱讀下面文言文，完成小題。

世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。

昔楚莊王即位，7退僻邪而通忠正，能者任事。當(dāng)是時(shí)也，宋鄭無道，莊王圍宋伐鄭，諸侯說服。莊王歸，過

申侯之邑。申侯進(jìn)飯，日中而王不食，申侯請罪日：“臣齋而具食甚潔，日中而不飯,臣敢請罪?！鼻f王喟然嘆日：

“非子之罪也。吾聞之曰，其君賢君也，而又有師者，王；其君中君也，而有師者，伯；其君下君也，而群臣又莫

若者，亡。今我下君也，而群臣又英若不谷?,不谷恐亡無日也。吾聞之，世不絕賢。天下有賢，而我獨(dú)不得。若吾

生者，何以食多？”故莊王思得賢佐，日中忘飯，謂先遇所以存亡，此先醒也。

昔宋昭公出亡，至于境，喟然嘆目：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者數(shù)百人，無不日吾君麗者。

吾發(fā)政舉事，朝臣千人，無不曰吾君圣者。吾外內(nèi)不聞吾過，吾是以至此。吾困宜矣?！庇谑歉镄囊仔校萝诓?

食嘮餓,晝學(xué)道而夕講之。二年美聞?dòng)谒危稳塑囃接鴱?fù)位，卒為賢君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。

昔者虢君驕房自伐，諂諛親貴,諫臣節(jié)逐，晉師伐之。虢君出走，至于澤中，口：“吾渴而欲飲?！庇吣诉M(jìn)

清酒。目：“吾饑而欲食?！庇M(jìn)朦脯粱梭。虢君喜日：“何給也？”御日：“儲(chǔ)之久矣?！痹唬骸昂喂蕛?chǔ)之？”

對日：“為君出亡而道饑渴也?！本眨骸爸讶送鲂埃?對日：“知之。”日：“知之，何以不諫？”對曰：“君

好諂諛，而惡至言，臣愿諫，恐先虢亡。”虢君作色而怒，御涉日：“臣之言過也?！睘殚e，君日：“吾之亡者誠

何也？”其御目：“君弗知耶？君之所以亡者，？大賢也。"虢君曰：“賢人之所以存也，？亡，何也？"對日：

“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨(dú)賢也，故亡?！彪骄玻瑩?jù)軾而笑曰：“嗟！賢固若是苦耶？”遂徒行而于山中

居，饑倦，枕御膝西臥，御多塊自易，逃行而去，君遂餓死，?禽獸食。此已亡矣，猶不寤所以亡，此不醒者也。

（取材于漢?賈誼《新書?先醒》）

【注】①不谷：諸侯自稱的謙辭。

6.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.乃退僻邪而涉忠正進(jìn)：提拔

B.謂先期所以存亡寤：明白

C.諫臣蔣逐，晉師伐之詰：問罪

D.御謝曰：“臣之言過也。”謝：推辭

7.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A.乃退僻邪而進(jìn)忠正賢人之所以存也，乃亡

B.若吾生者，何以食為為禽獸食

C.吾被服頂立枕御膝畫臥

D.君之所以亡者，以大賢也御以塊自易

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吾聞之，世不絕賢

我聽說，世間賢良之人不會(huì)斷絕

B.于是革心易行，衣苴布，食嶙餃

從此之后，洗心革面，改變行為，穿粗布衣服，吃粗糙的飯菜

C.宋人車徒迎而復(fù)位，卒為賢君

宋人派車馬官員去迎接，請（他）重新?lián)螄?，（他）最終成了賢明的國君

D.虢君驕恣自伐，諂諛親貴

虢君驕縱，（一邊）親自四處討伐，（一邊）諂媚親近高位之人

9.下列用來描述宋昭公的成語，不正確的一項(xiàng)是（）

A.痛改前非B.革故鼎新C.迷途知返D.幡然悔悟

10.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

臣齋而具食甚潔，日中而不飯。

11.虢君是昏君，其御者竟然稱之為“大賢”，對此你怎么看？請從下列《論語》選文中提取你需要的信息，結(jié)合

文章內(nèi)容談?wù)務(wù)J識。

（1）子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯少之?！?/p>

（2）子謂南容：“邦有道，不廢②：邦無道，免于刑戮?！?/p>

【注】①犯：（當(dāng)面）觸犯。②不廢：不被廢棄，指有官做。

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面的律詩，完成小題。

詠菊

林黛玉

無賴詩魔昏曉侵['],繞籬欹石自沉音。

毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒嗡香對月吟。

滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。

一從陶令平章后⑵，千古高風(fēng)說到今。

（選自《紅樓夢》第三十八回）

注釋：【1】無賴：糾纏不舍。詩魔：指詩人不可抑制的創(chuàng)作沖動(dòng)。【2】平章：品評，贊賞。

12.下列對本詩的理解，不取if的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)兩句，寫作者從早到晚一直沉浸在創(chuàng)作沖動(dòng)里，著魔一般或繞著籬笆或倚著石頭獨(dú)自沉吟。

B.頷聯(lián)兩句，寫作者筆端蘊(yùn)藏著靈秀，描寫著菊花傲立風(fēng)霜的姿態(tài)；嘴含著芳香面對明月反復(fù)吟唱。

C.頸聯(lián)兩句，寫作者滿紙書寫的都是平素的滿腹哀怨，誰又能通過片言只語來向自己傾訴衷腸呢？

D.尾聯(lián)兩句，寫自從得到了陶淵明的品評贊賞以后，菊花的高風(fēng)亮節(jié)就一直被人們從古傳頌到今。

13.一般詠物詩皆以物為主，而本詩不落俗套，以人為主，以菊花為賓。下列描寫菊花的詩句，與本詩的寫法差別

最大的一項(xiàng)是

A.采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒?其五》）

B.待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然《過故人莊》）

C.為憶長安爛爆開，我今移爾滿庭栽。（韋莊《庭前菊》）

D.滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。（白居易《重陽席上賦白菊》）

14.本詩與下面這首詩都寫到了“陶令”，但所表達(dá)的思想感情不同。請結(jié)合兩首詩，作簡要分析。

菊花

李商隱

暗暗淡淡紫，融融冶冶黃"I陶令籬邊色，羅含宅里香⑵。

幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂⑶。

注釋：m融融：光潤的樣子。冶冶：艷麗的樣子?！?】羅含：東晉人，有德行，年老辭官還家時(shí)，階庭忽然蘭

菊叢生?！?】金鸚鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯?泛：以菊花浸酒。白玉堂：指豪華的廳堂，喻朝廷。

15.在橫線處填寫古詩文原句。

（1）古代文人常借助不同的形象表達(dá)自己的情感。陶淵明在《歸園田居》中連用兩個(gè)相似的比喻通過寫

“，，”表達(dá)厭倦舊生活、向往新生活的情緒；蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中借周瑜

“,談笑間，”的儒將形象對比出自己的落寞無奈。

(2)在《登泰山記》中，賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛，雪光與日光爭輝的奇景的句子是

(3)《師說》中士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：“,

16.根據(jù)要求，回答問題。

(1)有學(xué)者認(rèn)為：賈寶玉是一個(gè)身陷重圍的孤獨(dú)者，一個(gè)熱鬧環(huán)境中的寂寞人，一個(gè)痛苦靈魂的流浪者。請從中

任選一種評價(jià)，并結(jié)合小說中的相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(2)背面敷粉法是中國古典小說的常用技法。周汝昌先生認(rèn)為，該方法“是一種從反面來烘染人物的奇招”，

《紅樓夢》中“拿寶玉作例最是醒目”。請從評價(jià)賈寶玉的《西江月》中任選一處畫線句，題寫批語，對這一手

法的運(yùn)用加以解說。

①無故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，②腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。③互

為偏僻性乖張,那管世人誹謗！

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成小題。

淳安在天上

有些地方，也許你并不真的知道，但你總感到自己是早就知道的。比如千島湖，只要提起，很多人都仿佛知

道這個(gè)地方，因?yàn)檫@個(gè)名字太美，瞬間就給人強(qiáng)烈的畫面想象。

我第一次到千島湖的時(shí)候，那心底曾經(jīng)想象過的美好畫面，還是比不上當(dāng)時(shí)的眼前所見：真的有上千座形態(tài)

各異的綠島，站立在開闊而清澈的水面上，仿佛是蘊(yùn)藏著巨大活力的生命體。我為這種美景所震撼，原來總以為

“千”是形容詞，沒想到是真實(shí)的數(shù)詞。

梅峰島是千島湖的最高峰。在最高峰的觀景臺望去，發(fā)現(xiàn)千島湖的宣傳畫大多是在這里拍攝的。眼見為實(shí)，

這風(fēng)景終于沖破了照片的束縛，自由舒展在面前。上千座島嶼星羅棋布，船舶穿梭其間，不知開往何處，簡直是

一座水上的迷宮。

周圍人，包括我自己，都掏出手機(jī)，拍照留念。眼睛是最健忘的，多么震撼的風(fēng)景，眼睛也會(huì)很快習(xí)慣，繼

而在接踵而來的歲月磨礪中，忘記那樣的美景。心靈的記憶是承佳的，卻無法保持那片風(fēng)景的純粹。心靈的記憶

對冰冷的客觀之物是絕緣的，它一定要一種能刺進(jìn)內(nèi)心的精神感觸。

千島湖，比風(fēng)景更動(dòng)人的，是它背后的故事。我也是到了千島湖之后才知道，這個(gè)地方并非天然的湖泊，而

是一座人工湖，是為了華東地區(qū)的電力供應(yīng)而修建的水庫。知道這一點(diǎn)之后再去看千島湖，還是那座湖，但感受

不同了。誰能想到，那些島竟然是被淹沒的群山的頂峰，難怪島嶼的形狀保持著一種奇特的張力，原來是山脈的

走向。而在水下，又會(huì)是怎樣的一個(gè)世界？

那次來千島湖，對這些問題根本來不及細(xì)想，美景太搶眼了，只要你投去目光，它就奪去你的心思。我?guī)е?/p>

美好的風(fēng)景印象，匆匆間就告別了千島湖。

如果不是機(jī)緣巧合，再來千島湖，那么千島湖在我心中就和別的旅游景點(diǎn)真的毫無兩樣。但重游，畢竟是不

一樣了。故地重游，在中國文學(xué)中，原本就是一個(gè)特別動(dòng)人心魄的主題。人的短暫與物的長久，人的變化與物的

變化，仿佛都能激起人心底那種最深沉的情感，從而刺中心靈的記憶。

重游千島湖，那片風(fēng)景不再屬于遠(yuǎn)方，而是漸漸有了情感和記憶的景深。

第一次來時(shí)，多為晴天，可以完全看清千島湖的細(xì)節(jié)，目眺極遠(yuǎn)處，水天相接，如有一根藍(lán)色的細(xì)帶將千座

綠島輕輕環(huán)繞。而這次來，多為陰天，水面霧氣縈繞，遠(yuǎn)處的小島隱藏在水汽中，隨著風(fēng)的吹拂，呈現(xiàn)出不同的

更甘韻致。

除卻再度欣賞美景，我心底的問題又冒了出來。我望向湖水，心里迎包包的，那水下的古城，不再是神秘

的，而有了一種類似鄉(xiāng)愁的懷想。那些曾經(jīng)生活在那里的人，現(xiàn)在都去哪里了？至少有三十萬人啊，他們過得好

不好？

千島湖所屬的浙江淳安縣，歷史極為悠久。春秋時(shí)是吳越之地，戰(zhàn)國時(shí)屬楚國，秦統(tǒng)一后，劃為歙縣轄地。

三國時(shí)期，孫權(quán)重新規(guī)劃歙縣，是為淳安、遂安建縣之始。這里和江南其他地方一樣，文化昌明。南宋時(shí)，朱熹

來這里講學(xué)，據(jù)傳就是在這里寫下了那首傳誦千古的詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如

許，為有源頭活水來?！钡搅嗣鞔@里出了名人商輅。他三元及第，歷任兵部尚書、戶部尚書、太子少保、吏

部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士。明人稱“我朝賢佐，商公第一”。此外，明代的另一位象征性極強(qiáng)的著名官員海瑞，于

仕途之初，在淳安做過四年多的縣令，當(dāng)?shù)厝诉€為他修建了海瑞祠。

這樣的歷史，放在任何縣城，都是讓人羨慕得不得了的精神財(cái)富。故當(dāng)?shù)厝丝偸亲院赖卣f：我們有一千八百

年的輝煌史。

因建新安江水電站，原淳安縣治賀城、遂安縣治獅城，皆被水淹沒?，F(xiàn)在的淳安縣，領(lǐng)域?qū)崬樵瓉泶景才c遂

安的合并，縣治位于新建的千島湖鎮(zhèn)上。因此，一九五八年，是淳安一千八百年歷史的一個(gè)休止符，也是今天的

千島湖誕生元年。

鄉(xiāng)愁是人類共同的情感之根。三十萬人的鄉(xiāng)愁，一千八百年的文化記憶，是一股強(qiáng)大的力量。就在此行年

初，在千島湖邊的姜家鎮(zhèn)，按照獅城原貌，營建復(fù)原了那座水下古城。

世上現(xiàn)有三座同根同源同名同姓的晨光村。搬遷之時(shí)，原晨光村一分為三，一部分村民后靠，成為現(xiàn)在的晨

光村，另兩部分村民則分別遷至江西的鄱陽與鵝湖。迂到江西的移民，懷戀故土，也將當(dāng)?shù)氐拇迓涿麨槌抗狻?/p>

五十年后的一天，江西兩個(gè)晨光村的村民，聚在一起共一百一十人，前往現(xiàn)在淳安的晨光村，進(jìn)行了一場跨越半

個(gè)世紀(jì)的對話。

移民后，大家的日子都有過不順利。這三個(gè)地方的人，硬是在三個(gè)地方不林憋呼了。如今相聚在一起，各自

的記憶都在尋找著一個(gè)整體。但碎的磁石在接近時(shí)，在具備更大的吸引力的同時(shí)，卻不能再恢復(fù)它的原狀。我不

禁想起，在那復(fù)建的獅城中，有座小博物館，墻壁上貼滿了過去的老照片，那些人、那些物、那些場景，都像是

時(shí)間的標(biāo)本，上演著一個(gè)屬于過去的活著的世界。

我有了一種比拍攝湖水美景時(shí)更加激動(dòng)的心情，一直拍攝著那些人、那些物、那些場景。我并不認(rèn)識他們，

但我如此被他們打動(dòng)，仿佛我的根就在他們當(dāng)中。

在千島湖邊的酒店里，我一直保持著窗簾拉開的狀態(tài)，以便隨時(shí)一抬眼，就能看見湖。我想起清代詩人黃仲

則寫的一首詩：“一灘又一灘，一灘高十丈。三百六十灘，淳安在天上。”

淳安在天上。千島湖在天上。當(dāng)我明日離去，回頭再看時(shí)，便是要抬頭仰望了。

（取材于王威廉同名散文）

17.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不氐球的一項(xiàng)是（）

A.心靈的記憶是強(qiáng)健的強(qiáng)?。荷羁潭志谩?/p>

B.呈現(xiàn)出不同的嬖妙韻致曼妙：柔和、優(yōu)美。

C.心里.甸甸沉甸甸：形容收獲滿滿。

D.硬是在三個(gè)地方開枝散葉了開枝散葉：指子孫綿延。

18.下列對文章的理解，不氐砸的一項(xiàng)是（）

A.千島湖的名字太美，沒去過的人也可因之想象出美好的畫面。

B.得知千島湖是個(gè)人工湖，作者也就明白了其成為美景的原因。

C.故地重游，往往會(huì)在人、事和物等方面給人帶來強(qiáng)烈的觸動(dòng)。

D.復(fù)原獅城和三座晨光村的故事，都顯示出文化記憶的力量。

19.簡要賞析文中畫線的語句。

①這風(fēng)景終于沖破了照片的束縛，自由舒展在面前。

②我并不認(rèn)識他們，但我如此被他們打動(dòng)，仿佛我的根就在他們當(dāng)中。

20.文中說：“當(dāng)我明日離去，回頭再看時(shí)，便是要抬頭仰望了?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容，分析作者說“要抬頭仰望”

的原因。

五、本大題共3小題，共65分。

21.語言基礎(chǔ)運(yùn)用。

魯迅說：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢》究竟是如何在思想和寫

法上進(jìn)行突破的，卻是一個(gè)①的解釋性命題。

《紅樓夢》用多重嵌套的手法②小說的大結(jié)構(gòu)。以③而又精巧自如的序曲為引線，用

悲劇主體故事之外的神話寓言，來隱括全書深廣的社會(huì)內(nèi)容。全書有三重結(jié)構(gòu)：“石——玉——石”的象征結(jié)構(gòu)，

“政治與愛情”的寫實(shí)結(jié)構(gòu)，“預(yù)言與應(yīng)臉”的讖緯結(jié)構(gòu)。全書跌宕起伏，有時(shí)好像飛流直下，有時(shí)又如細(xì)水涓涓；

忽而巨浪排空，奔騰澎湃。忽而清淺見底，游魚可數(shù)；或成游渦，或成潛流，形成無比復(fù)雜而廣闊的局面。

立體性的情節(jié)結(jié)構(gòu)與復(fù)合性的主題意蘊(yùn)共同構(gòu)建了一個(gè)④的藝術(shù)世界。時(shí)至今日，圍繞小說《紅

樓夢》而展開了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨(dú)特的“紅學(xué)現(xiàn)象”，廣大中華兒女對紅摟世界的理解得以體現(xiàn)?！凹t學(xué)”

研究依然長盛不衰。

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.莫衷一是精心謀劃撲朔迷離高深莫測

B.見仁見智慘淡經(jīng)營撲朔迷離深不可測

C.見仁見智精心謀劃眼花繚亂深不可測

D.莫衷一慘淡經(jīng)營眼花繚亂高深莫測

(2)文中畫波浪線的句子有語病，請改正。

微寫作(10分)

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。150字左右。

22.有人說，如今“人人面前都有麥克風(fēng)，人人都是新聞發(fā)言人”。請從下面《論語》選文中選擇一句，根據(jù)對所

選句子的理解談?wù)勀銓Α白悦襟w時(shí)代人人都有話語權(quán)”這一現(xiàn)象的看法。要求：正確理解所選句子的意思，自圓其

說，條理清楚。

(1)巧言令色，鮮矣仁。

(2)唯仁者能好人，能惡人。

(3)君子欲訥于言而敏于行。

23.校社團(tuán)將舉行以“讀你”為題的詩文比賽，請你以《紅樓夢》中的某一個(gè)人物為對象，寫一段抒情文字，表達(dá)

你對這一人物的感情。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。

作文(50分)

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。把題目寫在答題卡上。

24.在古代，萬千學(xué)子千里迢迢進(jìn)京趕考，以酬壯志、報(bào)國家。1949年3月，毛澤東主席把進(jìn)駐北京籌劃建國，

比喻為進(jìn)京“趕考”，并說希望能考出好成績。70年來，中國人民秉承著這種“趕考精神”，不斷創(chuàng)造新輝煌，譜

寫新篇章。中華民族正奔赴在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“趕考”路上，而風(fēng)華正茂的你們也在為未來的人生，揮灑汗水、錘

煉本領(lǐng)。

對于“趕考精神”，你有怎樣的思考和認(rèn)識？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。不少于700字。

25.寫作。

請以“這一次，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字.

北京交通大學(xué)附屬中學(xué)2024屆高三開學(xué)診斷練習(xí)

語文

2023.08.31

本試卷共8頁，150分?？荚嚂r(shí)長150分鐘。

考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。

一、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面的材料，完成下列小題。

材料一

世間萬物皆有聲音，整個(gè)宇宙都在低聲吼叫。從宏大的宇宙到微觀的粒子，能量在不斷流動(dòng)，這種流動(dòng)正是

一切聲音的根源。聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的聲波，是能被聽覺器官所感知的波動(dòng)現(xiàn)象，其中有自然發(fā)生的聲音，

也有人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的音樂的聲音。

雷鳴、風(fēng)吼、虎嘯、猿啼等聲音現(xiàn)象，構(gòu)成了復(fù)雜萬端的自然聲響。自然聲響可以成為審美對象，如“呦呦

鹿鳴”“要哽草蟲”“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”，這些詩句都是以自然聲響起興。自然聲響和諧而有韻味，喚起了

人的詩情，激發(fā)了審美感受，入詩后寄托了詩人的審美情趣。在這里，審美對象與人的生活相互依存，相互作

用，正如馬克思所言“人只有憑借現(xiàn)實(shí)的、感性的對象，才能表現(xiàn)自己的生命”。由此，我們可以體會(huì)到，自然

界的聲音之美離不開它天然的和諧節(jié)奏、而這正與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)。

音樂的聲音是人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的，以人聲和樂器聲作為材料，不直接塑造形象，無確切含義。但音樂的

聲音卻能表現(xiàn)人的感情，并激發(fā)人的感情，在表達(dá)情感的功能上與其他藝術(shù)類型相比，它甚至是最有優(yōu)越性的。

聲音有情緒意義?！稑酚洝分姓f：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音。”又由于

心對物之所感的心境不同，也就產(chǎn)生了帶有不同情緒意義的樂音。

聲音有色彩感。朱光潛先生在《近代實(shí)驗(yàn)美學(xué)》中介紹，美國學(xué)者請一班學(xué)圖畫的學(xué)生聽兩曲樂調(diào)不同的樂

曲，并要他們隨時(shí)把音樂所引起的意象畫在紙上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各人所畫的圖畫情景雖有差異，而情調(diào)和空氣卻十

分相近：樂調(diào)喜悅時(shí)各圖畫的情調(diào)都很生動(dòng)，樂調(diào)凄慘時(shí)各圖畫的空氣都很黯淡。人們常說的“著色的聽覺”，

從上述事例中大體可見。在實(shí)驗(yàn)人對聲音的色彩感覺時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)有些人聽高音產(chǎn)生白色感覺，中音產(chǎn)生灰色

感覺，低音產(chǎn)生黑色感覺。

聲音有意象感。比如在一個(gè)陰雨寒冷的秋夜，一個(gè)人在屋內(nèi)，瑟瑟的西風(fēng)吹動(dòng)著窗前的梧桐樹葉作響，過了

一會(huì)兒，風(fēng)聲漸漸停了，但雨聲響起來了，雨滴梧桐，“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）。

就是這雨滴梧桐的聲音，帶著它的綜合存在條件，成為了一種聽覺意象。這種意象的生成，是對聲音綜合創(chuàng)造的

結(jié)果，其中有主體的想象和移情。想象和移情善于借體而生，它能在自然聲音中借體，更能在音樂聲音中借體，

有時(shí)竟使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西。

（取材于王向峰《青年審美手冊》）

材料二

聲音如何表現(xiàn)，怎樣對聲音事件進(jìn)行逼真的摹寫，這是讓故事講述者撓頭的大問題。聽覺信號旋生即滅，看

不見摸不著，對視覺信號我們可以勾勒其整體輪廓，描繪其局部細(xì)節(jié)，這些在聽覺信號那里通常都難以實(shí)現(xiàn)。更

何況對于人類日益遲鈍的聽覺來說，聲音具有很大的模糊性和不確定性：劉姥姥沒見過自鳴鐘，在她聽來它的響

聲就像是農(nóng)村常有的“打蘿柜篩面”，這種經(jīng)臉主義的錯(cuò)誤是任何人都難以避免的。

因此，表現(xiàn)聲音的最便捷的手段就是用象聲詞模擬。象聲詞在世界各民族語言中都有不同存在，其功能主要

為表音，即《文心雕龍》所說的“‘喈喈'逐黃鳥之聲，'嚶哽'學(xué)草蟲之韻”。漢語中有些象聲詞還有表意作

用，如古人常把杜鵑、鵬塢的啼鳴聽成“不如歸去”“行不得也哥哥”。英語中也有許多詩歌因鳥鳴而發(fā)，如雪

菜《致云雀》以四短一長的詩行模仿四短一長的云雀啼鳴，這已屬于上升到藝術(shù)層面的模仿。

用語言表現(xiàn)聲音的手段有限，要想“如實(shí)”反映轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音事件，運(yùn)用模仿性的聲音“聽聲類聲”也是

文學(xué)創(chuàng)作常用的方法，如李白《聽蜀僧溶彈琴》的“為我一揮手，如聽萬壑松”，韓愈《聽穎師彈琴》的“昵昵

兒女語，恩怨相爾汝”等。

然而，仔細(xì)琢磨這些聽琴詩，其中可供驅(qū)馭的聽覺意象實(shí)在不多。一旦改變思路將''類聲"調(diào)整為“類

形”，揮筆的自由度躲然間增大，這時(shí)敘述對象已由無形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X聯(lián)想，更有利于故事講述人

“施之藻繪，擴(kuò)其波瀾”。如《老殘游記》第二回“白妞說書”：

幾噬之后，又高一層，接連有三四聲，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅?，攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千

仞，以為上與天通，及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上，及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖

上；愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。

作者明明寫的是聲音的盤旋纏繞與低昂起伏，展示在讀者眼前的卻是登山者不斷向峰頂攀登的情景，讓人驚

嘆作者的“聽聲類形”與白妞說書一樣神奇莫測。再如雨果《巴黎圣母院》中對鐘聲的摹寫：

你突然會(huì)看見——有時(shí)耳朵似乎也有視覺你會(huì)看見各個(gè)鐘樓仿佛同時(shí)升起了一股聲音的圓柱，一團(tuán)和聲的煙

霧……你可以看見每組音符從鐘樓飄出，獨(dú)立地在和聲的海洋里蜿蜒游動(dòng)……你可以看見八度音符從一個(gè)鐘樓跳

到另一個(gè)鐘樓，銀鐘的聲音像是長了翅膀，輕靈，尖利，直沖云霄；木鐘的聲音微弱，蹣跚，像斷了腿似地往下

墜落。

文學(xué)世界多姿多彩，有聲有色。它的豐富性體現(xiàn)著作者對世界的感知和創(chuàng)作的功力，也考驗(yàn)著讀者的感知力

與想象力。從聽的角度關(guān)注文學(xué)敘事中的聲音可以喚醒人們遺忘或忽略的感知，并激發(fā)人們對感知新的理解。

（取材于傅修延《聽覺敘事研究》）

1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不由碰的一項(xiàng)是（）

A.自然聲響均具有天然的和諧節(jié)奏，這與人展現(xiàn)生命力量的要求相適應(yīng)。

B.音樂的聲音不直接塑造形象，但表達(dá)情感的功能較其他藝術(shù)有優(yōu)越性。

C.聲音具有色彩感，所以生活中人們會(huì)用灰暗、明亮等詞語來形容聲音。

D.聽覺意象的生成是對聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移情。

2.根據(jù)材料二，下列關(guān)于表現(xiàn)聲音手段的理解不氐現(xiàn)的一項(xiàng)是（）

A.漢語中部分象聲詞具有表音、表意的雙重功能。

B.“聽聲類聲”通過視覺形象生動(dòng)地描繪聽覺感受。

C.“聽聲類形”提升了文學(xué)創(chuàng)作的自由度與表現(xiàn)力。

D.“聽聲類形”是東西方作家摹寫聲音的有效手段。

3.根據(jù)材料二，下列詩句運(yùn)用了“聽聲類形”手法描寫聲音的一項(xiàng)是（）

A.飛湍瀑流爭喧愍，瞇崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

B.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

C.間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

D.錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不事碘的一項(xiàng)是（）

A.“呦呦”“喈喈”等象聲詞，是對自然聲響的模擬，音韻和諧，富有韻味，能激發(fā)人們的審美感受。

B.心境不同，詩人會(huì)對聲響有不同感受。“深水蕩漾清猿啼”“杜鵑啼血猿哀鳴”同寫猿啼，但情緒意義不同。

C.由于聲音具有模糊性和不確定性，聲音描寫困難，所以作家在描摹聲音時(shí)難免犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

D.無論是作者對聲音進(jìn)行摹寫，還是讀者對作品中聲音的內(nèi)涵進(jìn)行理解，感知力與想象力都十分重要。

5.“紙上有聲”是前人對《紅樓夢》中大量聲音描寫的形象概括。請結(jié)合下面文段中的畫線句，根據(jù)材料一和材

料二，分析這處聲音描寫使用的方法和產(chǎn)生的效果。

只聽桂花陰里，嗚嗚咽咽，裊裊悠悠，又發(fā)出一縷笛音來，果真比先越發(fā)凄涼。大家都寂然而坐。夜靜月

明，且笛聲悲怨，賈母年老帶酒之人，聽此聲音，不免有觸于心，禁不住墮下淚來。眾人彼此都不禁有凄涼寂寞

之意，半日，方知賈母傷感，才忙轉(zhuǎn)身陪笑，發(fā)語解釋。

——第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩悲寂寞

【答案】1.A2.B3.C4.C

5.“嗚嗚咽咽”使用了聽聲類聲方法，用哭泣的聲音寫出了笛聲低沉凄涼的特點(diǎn)；“裊裊悠悠”使用了聽聲類形

的方法，以裊裊悠悠擺動(dòng)的狀態(tài)寫出了聲音細(xì)長，從遠(yuǎn)處飄搖而至的特點(diǎn)。笛聲的凄涼激發(fā)了賈母和眾人的凄涼寂

寞之感，暗示了賈家日暮途窮的結(jié)局，豐富了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，引發(fā)讀者更好地感知賈府的衰亡之音。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。

A.”自然聲響均具有天然的和諧節(jié)奏”說法錯(cuò)誤。原文為“自然界的聲音之美離不開它天然的和諧節(jié)奏、而這正

與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)”，文中指的是“美的自然聲響”，并不是說自然聲響均具有天然的和諧節(jié)

奏，選項(xiàng)曲解文意。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“‘聽聲類聲’通過視覺形象生動(dòng)地描繪聽覺感受"張冠李戴，原文為“一旦改變思路將‘類聲'調(diào)整為‘類

形’，揮筆的自由度驟然間增大，這時(shí)敘述對象已由無形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X聯(lián)想”，可知應(yīng)該是“聽聲

類形”通過視覺形象生動(dòng)地描繪聽覺感受，不是“聽聲類聲”。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

結(jié)合原文“一旦改變思路將‘類聲'調(diào)整為‘類形'，揮筆的自由度驟然間增大，這時(shí)敘述對象已由無形的聲音

事件變?yōu)橛行蔚囊曈X聯(lián)想”可知“聽聲類形”通過視覺形象生動(dòng)地描繪聽覺感受。

A.“萬壑雷”是“聽聲類聲”。

B.“蕭蕭”“滾滾”是用象聲詞模擬聲音。

C.詩人描繪了琴聲先“滑”后“澀”的兩種意境，“間關(guān)”之聲，輕快流利，似“鶯語花底”，視覺形象的優(yōu)美

強(qiáng)化了聽覺形象的優(yōu)美，“幽咽”之聲，悲抑哽塞，似“泉流冰下”，視覺形象的冷澀強(qiáng)化了聽覺形象的冷澀，

令人拍案叫絕。是典型的“聽聲類形”。

D.主要是突出音樂的意象感和情緒意義。

故選Co

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“由于聲音具有模糊性和不確定性，聲音描寫困難，所以作家在描摹聲音時(shí)難免犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤”曲解文

意，原文為“更何況對于人類H益遲鈍的聽覺來說，聲音具有很大的模糊性和不確定性：劉姥姥沒見過自鳴鐘，

在她聽來它的響聲就像是農(nóng)村常有的‘打夢柜篩面'，這種經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤是任何人都難以避免的”，原文說的

是“對于人類日益遲鈍的聽覺來說，聲音具有很大的模糊性和不確定性”，選項(xiàng)去掉條件，顯得武斷，原文說的

是“任何人”聽聲音難免犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，沒有說作家描寫聲音難免犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

故選Co

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

結(jié)合材料二第三段“要想‘如實(shí)’反映轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音事件，運(yùn)用模仿性的聲音'聽聲類聲'也是文學(xué)創(chuàng)作常用

的方法”可知“只聽桂花陰里，嗚嗚咽咽，裊裊悠悠，又發(fā)出一縷笛音來，果真比先越發(fā)凄涼”中“嗚嗚咽咽”

使用了聽聲類聲的方法，把笛聲比作哭泣的聲音，寫出了笛聲低沉凄涼的特點(diǎn)。

結(jié)合材料二第四段“一旦改變思路將'類聲'調(diào)整為‘類形'，揮筆的自由度驟然間增大，這時(shí)敘述對象己由無

形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X聯(lián)想”可知“只聽桂花陰里，嗚嗚咽咽，裊裊悠悠，又發(fā)出一縷笛音來，果真比先

越發(fā)凄涼”中“裊裊悠悠”使用了聽聲類形的方法，以裊裊悠悠擺動(dòng)的狀態(tài)寫出了聲音細(xì)長，從遠(yuǎn)處飄搖而至的

特點(diǎn)。

“夜靜月明，且笛聲悲怨，賈母年老帶酒之人，聽此聲音，不免有觸于心，禁不住墮下淚來。眾人彼此都不禁有

凄涼寂寞之意，半日，方知賈母傷感，才忙轉(zhuǎn)身陪笑，發(fā)語解釋”，悠揚(yáng)悲怨的笛聲使賈母也不禁落淚，為家族

的離散感慨萬干，而強(qiáng)顏歡笑的眾人也因音樂而觸發(fā)了內(nèi)心的悲涼之緒，暗示了賈家日暮途窮的結(jié)局，豐富了作

品的藝術(shù)表現(xiàn)力，引發(fā)讀者更好地感知賈府的衰亡之音。

二、本大題共6小題，共20分。

閱讀下面文言文，完成小題。

世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。

昔楚莊王即位，？退僻邪而生忠正，能者任事。當(dāng)是時(shí)也，宋鄭無道，莊王圍宋伐鄭，諸侯說服。莊王歸，過

申侯之邑。申侯進(jìn)飯，日中而王不食，申侯請罪口：“臣齋而具食甚潔，日中而不飯,臣敢請罪?！鼻f王喟然嘆日：

“非子之罪也。吾聞之曰，其君賢君也，而又有師者，王；其君中君也，而有師者，伯：其君下君也，而群臣又莫

若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷①，不谷恐亡無日也。吾聞之，世不絕賢。天下有賢，而我獨(dú)不得。若吾

生者，何以食為？”故莊王思得賢佐，日中忘飯，謂先卷所以存亡，此先醒也。

昔宋昭公出亡，至于境，喟然嘆目：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服前立，侍御者數(shù)百人，無不日吾君麗者。

吾發(fā)政舉事，朝臣千人，無不曰吾君圣者。吾外內(nèi)不聞吾過，吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行，衣苴布,

食嘮餓,晝學(xué)道而夕講之。二年美聞?dòng)谒?，宋人車徒迎而?fù)位，卒為賢君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。

昔者虢君驕恣自伐，諂諛親貴,諫臣皆逐，晉師伐之。虢君出走，至于澤中，口：“吾渴而欲飲?！庇吣诉M(jìn)

清酒。目：“吾饑而欲食。”御進(jìn)朦脯粱楔。虢君喜曰：“何給也？”御目：“儲(chǔ)之久矣。”曰：“何故儲(chǔ)之？”

對日：“為君出亡而道饑渴也?！本眨骸爸讶送鲂?？"對日：“知之?！比眨骸爸?，何以不諫？”對曰：“君

好諂諛，而惡至言，臣愿諫，恐先虢亡。”虢君作色而怒，御涉日：“臣之言過也?！睘殚e，君日：“吾之亡者誠

何也？”其御目：“君弗知耶？君之所以亡者，烏大賢也。"虢君曰：“賢人之所以存也，？亡，何也？"對日：

“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨(dú)賢也，故亡?！彪骄?，據(jù)軾而笑曰：“嗟！賢固若是苦耶？”遂徒行而于山中

居，饑倦，枕御膝剪臥，御斗塊自易，逃行而去，君遂餓死，歲禽獸食。此已亡矣，猶不寤所以亡，此不醒者也。

（取材于漢?賈誼《新書?先醒》）

【注】①不谷：諸侯自稱的謙辭。

6.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.乃退僻邪而淮忠正進(jìn)：提拔

B.謂先期所以存亡寤：明白

C.諫臣詩逐，晉師伐之詰：問罪

D.御謝曰：“臣之言過也?！敝x：推辭

7.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A.乃退僻邪而進(jìn)忠正賢人之所以存也，乃亡

B.若吾生者，何以食藥為禽獸食

C.吾被服巾立枕御膝加臥

D.君之所以亡者，以大賢也御場塊自易

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吾聞之，世不絕賢

我聽說，世間賢良之人不會(huì)斷絕

B.于是革心易行，衣苴布，食嶙俊

從此之后，洗心革面，改變行為，穿粗布衣服，吃粗糙的飯菜

C.宋人車徒迎而復(fù)位，卒為賢君

宋人派車馬官員去迎接，請（他）重新?lián)螄?，（他）最終成了賢明的國君

D.虢君驕恣自伐，諂諛親貴

虢君驕縱，（一邊）親自四處討伐，（一邊）諂媚親近高位之人

9,下列用來描述宋昭公的成語，不正確的一項(xiàng)是（）

A.痛改前非B.革故鼎新C.迷途知返D.幡然悔悟

10.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

臣齋而具食甚潔，日中而不飯。

11.虢君是昏君，其御者竟然稱之為“大賢”，對此你怎么看？請從下列《論語》選文中提取你需要的信息，結(jié)合

文章內(nèi)容談?wù)務(wù)J識。

（1）子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯?之?！?/p>

（2）子謂南容：“邦有道，不廢②：邦無道，免于刑戮?！?/p>

【注】①犯：（當(dāng)面）觸犯。②不廢：不被廢棄，指有官做。

【答案】6.D7.C8.D9.B

10.我齋戒后準(zhǔn)備的食物非常干凈，但是您到了中午還不吃飯。

11.【示例1］我認(rèn)為御者的做法錯(cuò)誤。子曰：“勿欺也，而犯之?！笨鬃诱J(rèn)為臣子不能欺騙君主，若君主有錯(cuò)要敢

于當(dāng)面冒犯。御者明知虢君國破流亡的原因是喜歡諂媚、拒絕諫言，卻稱之為“大賢”，這是欺騙；其目的是為了

自保，這是自私。可見，御者的做法不是正直的臣子所為。

【示例2】我認(rèn)為御者的做法正確?？鬃釉f，“邦無道，免于刑戮”。如果國家（君主）無道，就要保護(hù)自己，

使自己遠(yuǎn)離刑戮。御者一開始直言指出“君好諂媚”，引得虢君大怒，此時(shí)御者明白虢君己經(jīng)無藥可救，因此假意

夸贊虢君是大賢，目的是取得其信任，自己能伺機(jī)逃走。御者明白應(yīng)該放棄執(zhí)迷不悟的無道之君，保存自己，這是

一種智慧。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。

A.句意：馬上就清退奸佞，提拔忠誠正直的人。

B.句意：然后才明白存國保位的道理。

C.句意：進(jìn)諫的大臣被問罪驅(qū)逐，晉國軍隊(duì)進(jìn)攻虢國。

D.謝：道歉。句意：車夫趕緊謝罪說：“我說的話錯(cuò)了?！?/p>

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.乃，承接連詞，于是，就。/轉(zhuǎn)折連詞，去九句意：馬上就清退奸佞，提拔忠誠正直的人。/天下有賢人在，但

是我偏偏得不到賢人。

B.為，句末語氣詞，呢。/被，表被動(dòng)。句意：像我這樣活著，憑什么吃飯呀？/留下作為禽獸的飼料.

C.而，都是連詞，表修飾。句意：我穿著美服站在朝堂之上。/枕著車夫的腿就睡著了。

D.以，連詞，因?yàn)椤?介詞，用。句意：您亡國的原因，就是因?yàn)槟t明。/車夫用土塊換出了自己的腿。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言文句子的能力。

D.“四處討伐”錯(cuò)。“虢君驕恣自伐，諂諛親貴”意思是：以前虢君驕傲放縱，喜好自夸，讓阿諛奉承之人成為

親信和權(quán)貴?！白苑ァ笔亲钥涞囊馑?。

故選D。

9題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

文中沒有講到宋昭公有關(guān)“革故鼎新”的事情。

A.痛改前非：徹底改正以前所犯的錯(cuò)誤。

B.革故鼎新：指去除舊的，建立新的。革除舊弊，創(chuàng)立新制。多指改朝換代或重大變革等。

C.迷途知返：意思是迷了路知道回來。比喻發(fā)覺自己犯了錯(cuò)誤，知道改正。

D.幡然悔悟：思想轉(zhuǎn)變很快，徹底悔悟。

故選Bo

【10題詳解】

本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。

具，準(zhǔn)備；日中，中午；飯，名詞作動(dòng)詞，吃飯。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生對文本進(jìn)行評價(jià)探究的能力。

本題要求探討“虢君是昏君，其御者竟然稱之為“大賢”，對此你怎么看？從《論語》選文中提取你需要的信

息，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)務(wù)J識”，可贊成御者的做法，也可反對批判御者的做法。但要結(jié)合《論語》選文中的（1）

子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（2）子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮?！眱删湓拋碜C

明你的觀點(diǎn)。第一句話的意思是：子路問如何侍奉君主。孔子說：“不能欺騙他，但可以直言勸誅?！睆?qiáng)調(diào)不能

欺騙君主?？勺鳛椤罢J(rèn)為御者的做法錯(cuò)誤”的論據(jù)。第二句話的意思是：孔子評論南容說：“國家有道時(shí)，他有

官做;國家無道時(shí)，他也可以免去刑戮?！?/p>