愛(ài)的教育讀書(shū)心得參考

.::;愛(ài)的教育讀書(shū)心得

篇一：教師?愛(ài)的教育?讀書(shū)心得

教師?愛(ài)的教育?讀書(shū)心得

吳潔

看了?愛(ài)的教育?這本書(shū)使我感受特別深，它里面的內(nèi)容寫(xiě)得非常真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛假的說(shuō)教，同時(shí)教會(huì)了我特別多道理，因此，我特別喜歡愛(ài)看這本書(shū)。

?愛(ài)的教育?是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷(xiāo)不衰，目前已有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀！在學(xué)校教師的關(guān)心和鼓舞之下，同學(xué)之間互相協(xié)助的氣氛里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦啊！

愛(ài)，像人的靈魂，天天陪伴在我們四周，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)勞累奔走，單是穿衣洗臉，敦促小孩看書(shū)學(xué)習(xí)，往書(shū)架上放一本小孩愛(ài)看的書(shū)，一有頭疼發(fā)熱，咨詢(xún)冷咨詢(xún)熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼小孩，確實(shí)是我們需要張開(kāi)雙臂才干擁抱的沒(méi)法描繪的愛(ài)。當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒(méi)人支持，是父母仍然陪伴在四周，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而如今特別多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易無(wú)視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，特別多人都沒(méi)法感遭到。

親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài)，而是互相的尊敬。家長(zhǎng)的行為是最可以作為典范，成為小孩模仿的典范的。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要自身硬。只要一個(gè)可以抑制自己嚴(yán)格要求自己的人才干嚴(yán)格要求他人。書(shū)中小孩的父親確實(shí)是這么做的，他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏得了小孩敬仰。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也特別有協(xié)助，它指導(dǎo)了我怎么樣和我的學(xué)生進(jìn)展交換。

還有小孩之間的最純真的友誼，這也是這本書(shū)的重點(diǎn)。它教導(dǎo)小孩們對(duì)待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的衣著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只要關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候，你會(huì)欣喜的覺(jué)察你實(shí)在不孤單。書(shū)中偏重描寫(xiě)了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫(xiě)了他怎么樣處置和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知小孩們交往要以寬容為本。

中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人。可見(jiàn)有仁者之心的人，首先要具有確實(shí)實(shí)是愛(ài)心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)教師的崇敬對(duì)四周人的愛(ài)，對(duì)同學(xué)們的關(guān)心，面對(duì)呈現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛(ài)與協(xié)助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區(qū)，呈現(xiàn)的嚴(yán)峻的特大災(zāi)難，災(zāi)民們那種求生的意念是那末的堅(jiān)韌，對(duì)第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬仰，這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié)氣力，充沛表達(dá)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了特別多的道理。

讀完這本書(shū)我感悟到：愛(ài)是氣力的源泉，是教育勝利的根底。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛假的。但只要我們專(zhuān)心感受，愛(ài)就在我們四周。作為一位教師，我們的愛(ài)那么愛(ài)在平凡的工

作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴的地點(diǎn)。愛(ài)表達(dá)在扎實(shí)的根本功、高度的責(zé)任感、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、和一顆愛(ài)小孩們的心。因此在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來(lái)自教師的關(guān)愛(ài)。我手寫(xiě)我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅(jiān)信小孩將來(lái)一定會(huì)報(bào)答祖國(guó)的。

篇二：?愛(ài)的教育?讀書(shū)筆記

——讀?愛(ài)的教育?有感

?愛(ài)的教育?〔又譯作?心?〕是意大利作家艾德蒙多·德·亞米契斯于1986年發(fā)表的一部反映教育事業(yè)的兒童小說(shuō)。亞米契斯于1846年出生于意大利。那時(shí)的意大利受法國(guó)大革命的阻礙，國(guó)內(nèi)正醞釀著愛(ài)國(guó)主義，這股風(fēng)潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。二十歲時(shí)他參軍校畢業(yè)，參與軍隊(duì)，1870年意大利完成了統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，這期間他創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品，像?一個(gè)教師的故事?〔1890〕和?學(xué)校與家庭之間?〔1892〕等。?愛(ài)的教育?是亞米契斯歷經(jīng)10年創(chuàng)作的，這本書(shū)的發(fā)行為他贏得了宏大的聲譽(yù)，100多年來(lái)不時(shí)暢銷(xiāo)不衰，同時(shí)曾屢次被改編為動(dòng)畫(huà)片、電影、連環(huán)畫(huà)，讀者普及全世界，今天在各國(guó)均有譯本，是青青年的優(yōu)良讀物。

?愛(ài)的教育?是一本日記體小說(shuō)，小說(shuō)的主人公是小學(xué)四年級(jí)的安利柯，作者以安利柯記日記的方式記錄了主人公小學(xué)四年級(jí)一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活。這其中反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活情況以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度、不同的情感與不同的處置方法。書(shū)中每個(gè)人物皆栩栩如生，以高尚的情感聯(lián)絡(luò)在一起，組成了一幅幅生動(dòng)的人生畫(huà)卷。他所倡導(dǎo)的“愛(ài)的教育〞包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情微小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生，體貼父母等等人類(lèi)美好的精神，這對(duì)青青年的生長(zhǎng)能起到深遠(yuǎn)阻礙。

雖然?愛(ài)的教育?是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來(lái)教育兒童，協(xié)助青青年安康生長(zhǎng)，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內(nèi)容以及教育目的三個(gè)方面都有較深化的考慮，為我們今天的教育做出了不可磨滅的奉獻(xiàn)。首先是教育者和受教育者。在人們的常識(shí)中，理所所以的，教育者確實(shí)是教師，而受教育者確實(shí)是學(xué)生。但是在亞米契斯看來(lái)，教育者并不只僅是學(xué)校教師，還包括家長(zhǎng)，同學(xué)，甚至還有陌生人。

安利柯的父親確實(shí)是通過(guò)給他寫(xiě)信，同他交談，邀請(qǐng)他的朋友等方法來(lái)教育安利柯，教他學(xué)會(huì)與人相處，要求他熱愛(ài)祖國(guó)，積極上進(jìn)，孝敬父母等；他的母親通過(guò)寫(xiě)信，交談等告訴他人要有愛(ài)心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會(huì)了英勇、仁慈；可萊蒂教會(huì)他勤勞，孝敬，樂(lè)觀；代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的典范，還有小石匠，潑來(lái)可西等同學(xué)也常常通過(guò)一些小事感動(dòng)著安利柯，教育著安利柯，讓他不時(shí)的學(xué)習(xí)，完善自己。此外，路上協(xié)助苦命小男孩湊錢(qián)的小女孩們，以德報(bào)怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動(dòng)著小安利柯的心靈，阻礙著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場(chǎng)也給小孩們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來(lái)，可以說(shuō)人人都是教育者。?論語(yǔ)·述而?中有句家喻戶(hù)曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。〞其?duì)教育者的理解應(yīng)該與亞米契斯是一致的。

至于受教育者，亞米契斯對(duì)其的界定也不只限于學(xué)生，還包括其他在知識(shí)方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說(shuō)里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來(lái)可西的鐵匠父親事實(shí)上也是承受教育的人，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長(zhǎng)為了充實(shí)自己，白天上班，晚上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫(xiě)字，學(xué)寫(xiě)文章，他們也是受教育者；包括那位鐵匠，通過(guò)兒子的努力，兒子的獲獎(jiǎng)，也通過(guò)教師，頒獎(jiǎng)?wù)叩母谢?，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改掉酗酒的壞適應(yīng)，全心投入工作，因此，在小說(shuō)中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來(lái)，人人都可以成為受教育者。

其次是教育內(nèi)容，在這部小說(shuō)中，教育內(nèi)容并不局限于書(shū)本知識(shí)，更多的是教育同學(xué)謙遜，友愛(ài)，具有同情心，進(jìn)取心，同時(shí)教育同學(xué)們要愛(ài)國(guó)，有自我犧牲精神。往常我們常常咨詢(xún)，教育是什么？?辭海?對(duì)“教育〞一詞的解釋是：①培養(yǎng)重生一代預(yù)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，主要是指學(xué)校正兒童、青年、青年進(jìn)展培養(yǎng)的過(guò)程。②用道理說(shuō)服人使照著〔規(guī)那么、指示或要求等〕做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學(xué)生的應(yīng)該是他們社會(huì)生活的方法，他們所應(yīng)遵守的準(zhǔn)那么等。因此，教育不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的教書(shū)，更重要的是育人。因此，我們會(huì)覺(jué)察，亞米契斯并沒(méi)有將過(guò)多的筆墨浪費(fèi)在描寫(xiě)小安利柯的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情微小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等美好精神的過(guò)程。

最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛(ài)的教育。在小說(shuō)中，我們會(huì)覺(jué)察，不論是安利柯的嚴(yán)父仍然慈母，不論是他的教師或是姐姐，都打內(nèi)心的愛(ài)著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血，用愛(ài)感化他，用愛(ài)教育他，同樣的，也將愛(ài)植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴(yán)，偶爾還帶有指摘之意，但是字里行間卻是藏不住對(duì)小孩的愛(ài)。他為了安利柯不用心讀書(shū)而苦惱，為了安利柯不孝敬母親而傷心，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)憂，可以看出，他真心愛(ài)著安利柯，為他操心。而且父親關(guān)心的不只僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，要求他為了祖國(guó)應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對(duì)待勞動(dòng)人民應(yīng)該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛(ài)心，同時(shí)也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂(lè)善好施的仁慈女人，她帶著安利柯去救濟(jì)困難的朋友，她寫(xiě)信告訴安利柯，希望他可以有一顆仁愛(ài)的心，教育他不能對(duì)路邊行乞的人視而不見(jiàn)，應(yīng)該給予悲傷的人兒更多的關(guān)愛(ài)。這位母親確實(shí)是如此，身體力行的告訴著安利柯什么是愛(ài)，教他愛(ài)他人。安利柯的幾位教師，包括校長(zhǎng)都非常偉大，他們嘔心瀝血，不計(jì)較個(gè)人得失，全身心的愛(ài)著學(xué)生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求報(bào)答，只求學(xué)生可以安康歡樂(lè)的生長(zhǎng)。此外，安利柯四周的同學(xué)，如卡隆，潑來(lái)可西，代洛西等，他們?nèi)绱擞褠?ài)，有著一顆寬容他人的心，處處表達(dá)了愛(ài)，這也給了安利柯特別大的感觸，讓他更加切身體會(huì)到什么是愛(ài)。處于如此一個(gè)愛(ài)的教育的環(huán)境下，我想，安利柯一定能生長(zhǎng)為一名仁慈的，具有愛(ài)心的人，而對(duì)祖國(guó)，對(duì)家庭，同學(xué)等的愛(ài)，最終會(huì)使他更加努力，更加上進(jìn)，成為一名優(yōu)秀的人。

分析了亞米契斯的教育主張后，我們會(huì)覺(jué)察如此的教育是如此美好，令人向往，我不由的想，假設(shè)當(dāng)今的教育是如此進(jìn)展的，或許，效果會(huì)是驚人的，世上一片祥和，人才云涌，人們互敬互愛(ài)，沒(méi)有階級(jí)對(duì)立，沒(méi)有貴賤之分等等。如此的教育是如此完美，如此的教育思想早在120年前就已經(jīng)被提出，但是為什么直到今天，它都無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)呢？由于，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想，在理想狀態(tài)下才可以得以實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中，如此的教育是難以施行的。

一種有理論意義的思想應(yīng)該是基于現(xiàn)實(shí)情況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一，在之前，長(zhǎng)期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經(jīng)歷了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說(shuō)，因此在這部小說(shuō)里，愛(ài)國(guó)主義教育思想貫穿始末；19世紀(jì)正是歐洲工業(yè)革命鼎力展開(kāi)的時(shí)代，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終構(gòu)成，富人窮人的分化也非常嚴(yán)峻，因此，亞米契斯在文中著重倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)他人，尊重勞動(dòng)人民，尊重維護(hù)窮人的思想，由以上兩點(diǎn)可以看出，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時(shí)的國(guó)情親密聯(lián)絡(luò)

的。但是，特別可惜，如此的教育卻無(wú)法施行。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，不論是父親，母親，教師，四周的同學(xué)，家長(zhǎng)，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，同時(shí)具有敏銳的洞察力。但事實(shí)上，這是不可能的，即便在當(dāng)今社會(huì)。由于每個(gè)人的生長(zhǎng)背景都不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個(gè)人的素養(yǎng)參差不齊，無(wú)法為學(xué)生制造如此良好的人文環(huán)境。其次，亞米契斯文中的社會(huì)是理想社會(huì)，沒(méi)有過(guò)多的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有過(guò)多的壓榨，沒(méi)有階級(jí)的對(duì)立，他的教育也是以如此的理想狀態(tài)為根底的，但可想而知，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)時(shí)，窮人的小孩即便受了教育，他們大多也只能接著當(dāng)一般工人，而富人的小孩卻能遭到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要處置的是溫飽咨詢(xún)題，教育卻往往被無(wú)視，階級(jí)的對(duì)立在當(dāng)時(shí)是特別明顯的，窮人與富人之間總有無(wú)法逾越的鴻溝。

可見(jiàn)，亞米契斯的教育思想雖然特別理想，卻無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)。自從人們開(kāi)始關(guān)注教育，研究教育，各種思想便層出不窮，力圖引導(dǎo)教育走在正確的道路上，發(fā)揮最大的作用。但是在社會(huì)背景下，各種教育理念卻顯得慘白無(wú)力，教育是培養(yǎng)重生一代預(yù)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，社會(huì)如此多變，假設(shè)教育只是死守教條，原封不動(dòng)，那它注定不能獲得勝利。那么教育思想的提出還有意義嗎？是確信的，由于教育是一個(gè)積累的過(guò)程，人人都是教育者，人人都是教育對(duì)象，人人都是教育資源，當(dāng)每個(gè)人都可以勝利的受教育，順利的進(jìn)展社會(huì)生活，那么教育資源也就完善了，每一種教育思想的提出，每一個(gè)教育變革都是有時(shí)代意義的，都能對(duì)當(dāng)時(shí)的教育起一定的作用，長(zhǎng)久以來(lái)積累下來(lái)的教育資源將會(huì)給

篇三：?愛(ài)的教育?讀書(shū)筆記及體會(huì)

?愛(ài)的教育?讀書(shū)筆記及

書(shū)，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，誰(shuí)的家中都有許許

多多的書(shū)。在書(shū)的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書(shū)，其中?愛(ài)的教育?就

算一本，特別值得一看，尤其是關(guān)于教育工作者來(lái)說(shuō)，這本書(shū)更值得我

們?nèi)プx，去學(xué)習(xí)。

?愛(ài)的教育?的作者是意大利亞米契斯，他創(chuàng)作了許多反映教育

教學(xué)的作品。全書(shū)主要由三局部構(gòu)成：主人公安利柯學(xué)年日記〔包括

作者所見(jiàn)的發(fā)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)上的各式各樣的小故事以及作者

安利柯的真實(shí)感受〕；他的父母親及他的姐姐在他日記上所寫(xiě)下的勸

誡性、啟發(fā)性的文字；10那么教師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的

小故事〔每月例話〕。?愛(ài)的教育?的特色是以小孩的目光去觀察四周

的事物，描繪了學(xué)校孜孜不倦的教師們?nèi)绾侮P(guān)愛(ài)學(xué)生們的學(xué)習(xí)和啟發(fā)

學(xué)生們的心靈；描繪家庭中父母親對(duì)子女心靈生長(zhǎng)的引導(dǎo)和潛移默化

的阻礙；描繪得意單純的小學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和生活的相處中彼此照

顧、彼此鼓舞，互相學(xué)習(xí)、互相協(xié)助。書(shū)中流露了家庭、學(xué)校到整個(gè)

社會(huì)，都在努力營(yíng)建一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)生

活的感情。關(guān)于教育來(lái)說(shuō)，除了知識(shí)的傳承書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了教育所具有

的更大的意義，那確實(shí)是對(duì)受教育者心靈的啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)。

在?愛(ài)的教育?里，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形

式，講述了生活中一些粗淺易明白的小故事，將“愛(ài)的教育〞融入這

些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。其中，我感受最深的是“好

強(qiáng)心〞這篇日記。這篇日記講了一個(gè)駝背小孩那格，在一次體育課上，

大家都在“爬稈〞這個(gè)工程上獲得了及格以上的成果，那格的母親因

兒子駝背而向體育教師說(shuō)明，那格身體不便，不宜爬稈，而那格不愿

讓他人看不起自己，決然向高達(dá)５米的豎桿發(fā)起沖擊，最終，他沒(méi)有

靠他人的協(xié)助，奮力地爬上了豎桿，獲得了優(yōu)秀的好成果。然而，在

他下桿時(shí)竟然暈倒了，這是由于他的好強(qiáng)心給了他力量，使他爬上了

桿頂，但因他體魄微小，實(shí)在堅(jiān)持不住，才會(huì)導(dǎo)致他累暈在桿上，我

被他固執(zhí)、堅(jiān)持不懈的精神而感動(dòng)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。亞米契斯所倡導(dǎo)的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖

國(guó)、同情微小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類(lèi)美好的精神和

情感。這些小故事，通過(guò)小孩敘事的方式表述出來(lái)，讓人感受特別熟

悉與親切感人，具有特別強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記方式的故事一篇篇

都不是特別長(zhǎng)，都是小孩在讀書(shū)期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩

子只是特別簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)

單的東西越是可以表達(dá)特別多的內(nèi)涵。由于我們讀者看到小學(xué)生將他眼

中的教師的教育方法，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的協(xié)助，以及

同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，將一

些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深化感遭到教師“愛(ài)的

教育〞感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過(guò)這一篇篇

日記表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給我們讀者，引起我們讀者的一些考慮，讓我們

讀者能切身體會(huì)“愛(ài)的教育〞，感受“童言無(wú)忌〞。

我在閱讀這本書(shū)時(shí)，常常考慮如此一個(gè)咨詢(xún)題：愛(ài)的教育并非易事，

我們教師應(yīng)該怎么樣去愛(ài)學(xué)生？怎么樣充沛運(yùn)用愛(ài)的教育“法寶〞？我認(rèn)為：

第一、教師對(duì)成果低下學(xué)生要有一顆無(wú)私的愛(ài)心和藹心。由于我們的成果低下的學(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說(shuō)關(guān)心維護(hù)他們，理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的小孩，當(dāng)作朋友。對(duì)成果低下學(xué)生的同情和理解，是愛(ài)他們的重要表現(xiàn)。我對(duì)那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成果低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心維護(hù)；對(duì)那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、遭到責(zé)罰而墮入孤立的學(xué)生給予同情；對(duì)那些因失敗產(chǎn)生心理波折的學(xué)生給予同情；對(duì)那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué)；而教育者首先是一個(gè)人道主義者，對(duì)學(xué)生沒(méi)有同情心，決不是一個(gè)真正的教育者。因此，我認(rèn)為，教師更應(yīng)該對(duì)成果低下學(xué)生富有同情心和愛(ài)心，這是教育的前提和根底。

第二、在生活細(xì)節(jié)上關(guān)心維護(hù)成果低下學(xué)生。關(guān)心學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的詳細(xì)表現(xiàn)。我們要關(guān)心我們的學(xué)生，這關(guān)心不止局限于對(duì)學(xué)生物質(zhì)生活和身體安康的關(guān)心，更重要的是關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的將來(lái)。我們用要心靈來(lái)認(rèn)識(shí)自己的學(xué)生，感受他們的需要、理解他們的動(dòng)機(jī)、體會(huì)他們的歡樂(lè)和憂慮、理解他們的興趣和喜好。而?愛(ài)的教育?正是教師把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與關(guān)心表達(dá)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對(duì)學(xué)消費(fèi)生了深化的阻礙，起到了潛移默化的教育作用。看了這本書(shū)，對(duì)我阻礙最大確實(shí)實(shí)是：我可以盡自己的最大努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個(gè)成果低下學(xué)生，讓他們從中感

遭到教師的關(guān)心與維護(hù)，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過(guò)學(xué)生里，有一個(gè)特別淘氣的成果低下學(xué)生，父母對(duì)他的一切特別冷淡，甚至不論不咨詢(xún)的。這個(gè)小孩從小敵視一切，不論是誰(shuí)和他說(shuō)話，他都不理睬。往常我對(duì)他的教育只是嚴(yán)峻的批判，他特別少服從教師的教育。但是，我的一個(gè)特別平常的愛(ài)的舉動(dòng)卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習(xí)肯努力了，成果逐漸上升。這讓我深化地感悟到：從前我的嚴(yán)峻批判，我的屢次說(shuō)服教育，都沒(méi)有改變他的行為，都沒(méi)有使他轉(zhuǎn)變，而僅僅是教師一次愛(ài)的行動(dòng)，卻完全地改變了一個(gè)學(xué)生，可見(jiàn)，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，維護(hù)學(xué)生，卻讓一個(gè)差生迅速轉(zhuǎn)變。?愛(ài)的教育?這本書(shū)，它對(duì)教育的阻礙特別大，是改變教育方式的指南。

第三、尊重信任每個(gè)一個(gè)成果低下學(xué)生是教育好他們的關(guān)鍵。尊重學(xué)生是教師熱愛(ài)學(xué)生的詳細(xì)表現(xiàn)。尊重包括對(duì)學(xué)生人格的尊重和對(duì)學(xué)生自尊心的維護(hù)，二者是一致的。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們?cè)趯W(xué)校中參與各項(xiàng)集體活動(dòng)的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。